{"id":53559,"date":"2020-05-04T19:32:04","date_gmt":"2020-05-04T22:32:04","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=53559"},"modified":"2020-05-04T19:32:04","modified_gmt":"2020-05-04T22:32:04","slug":"complementarismo-um-momento-de-acerto-de-contas-parte-3-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/05\/complementarismo-um-momento-de-acerto-de-contas-parte-3-5\/","title":{"rendered":"Complementarismo: um momento de acerto de contas (Parte 3\/5)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”S\u00e9rie “Complementarismo“ | Clique e veja as outras postagens” size=”sm” align=”center” button_block=”true” link=”url:https%3A%2F%2Ffiel.in%2F2wZappL|title:S%C3%A9rie%20%22Complementarismo%22%20%7C%20Clique%20para%20ver%20as%20outras%20postagens||”][vc_column_text]<\/p>\n

Parte 3: Como avan\u00e7ar? Uma melhor compreens\u00e3o da autoridade e da igualdade.<\/h2>\n

Como ent\u00e3o avan\u00e7amos na conversa complementarista?<\/p>\n

Um caminho errado a seguir \u00e9 ser o tipo de complementarista que s\u00f3 sabe criticar outros complementaristas, mas nunca o faz com um argumento positivo, mas com algo como o \u201cEu n\u00e3o sou esse tipo de complementarista\u201d.<\/p>\n

Um caminho errado a seguir \u00e9 afirmar as categorias das diferen\u00e7a, mas nunca colocar conte\u00fado dentro dessas categorias. Isso pode levar a um igualitarismo funcional em nosso discipulado.<\/p>\n

Um caminho errado a seguir \u00e9 afirmar a igualdade de homens e mulheres, mas nunca pregar sobre o trabalho essencial e indispens\u00e1vel das mulheres. Isso pode levar a subestimar o papel das mulheres na Grande Comiss\u00e3o.<\/p>\n

Um caminho errado a seguir \u00e9 se concentrar na autoridade masculina, mas n\u00e3o no servi\u00e7o ou responsabilidade masculina; ou apenas falar sobre o que as mulheres podem fazer, n\u00e3o o que elas n\u00e3o podem fazer. Al Mohler responde a essa ret\u00f3rica: \u201cA realidade \u00e9 que qualquer posi\u00e7\u00e3o coerente inclui tanto afirma\u00e7\u00e3o como nega\u00e7\u00e3o, e devemos ser honestos sobre isso\u201d. Os crist\u00e3os sempre devem perguntar o que podemos fazer e o que n\u00e3o podemos fazer.<\/p>\n

O crescimento crist\u00e3o n\u00e3o ocorre apenas pela liberdade de restri\u00e7\u00f5es. Vem atrav\u00e9s da liberdade de nos conformarmos com a verdade de Deus. Ocorre quando restringimo-nos pela obedi\u00eancia, pela disciplina, pelos limites, como uma pequena planta fortalecida por uma estaca, uma roseira tornada saud\u00e1vel pela poda ou uma crian\u00e7a que ganha sabedoria atrav\u00e9s do estudo. Ser mulher, como eu disse, \u00e9 ser um tipo de plataforma para o mandato cultural e a Grande Comiss\u00e3o, e ser homem \u00e9 outro tipo. Louvem a Deus por seus dons harmoniosos.<\/p>\n

Acredito que um melhor caminho a seguir significa esperar que o mundo, a carne e o diabo ataquem a igualdade e a diferen\u00e7a de g\u00eanero, em momentos diferentes e de maneiras diferentes. Portanto, os crist\u00e3os devem continuar a procurar nas Escrituras um melhor entendimento de cada um, sempre prestando aten\u00e7\u00e3o a novos horizontes e a novas amea\u00e7as. Mais especificamente\u2026<\/p>\n

Precisamos de um entendimento mais b\u00edblico da autoridade.<\/h2>\n

Existe uma vers\u00e3o sat\u00e2nica de autoridade e uma vers\u00e3o piedosa de autoridade. H\u00e1 autoridade como pretendida na cria\u00e7\u00e3o e exercida em reden\u00e7\u00e3o, e h\u00e1 autoridade como exercida na queda. A autoridade divina cria a vida, como a raiz da pr\u00f3pria palavra. Constr\u00f3i, equipa, fortalece, serve. A autoridade sat\u00e2nica rouba, toma, diminui, destr\u00f3i.<\/p>\n

A autoridade divina, conforme estabelecida nas Escrituras e como eu a testemunhei, raramente \u00e9 uma vantagem para quem a possui. Envolve liderar e tomar decis\u00f5es, com certeza. Jesus liderou. E o que o l\u00edder piedoso sente no dia-a-dia n\u00e3o s\u00e3o as vantagens, mas os encargos da responsabilidade, da sua culpabilidade e at\u00e9 de carregar a culpa de outro. Isso custa profundamente caro, geralmente envolvendo sacrif\u00edcio de tudo. Requer o fim dos desejos pessoais. Enquanto isso, aqueles que est\u00e3o \u201csob\u201d essa autoridade geralmente possuem a maioria das vantagens. Eles recebem prote\u00e7\u00e3o e oportunidade, for\u00e7a e liberdade. N\u00e3o \u00e9, tudo isso, exatamente o que vemos no uso da autoridade de Jesus?<\/p>\n

Al\u00e9m disso, precisamos entender melhor a diferen\u00e7a entre a autoridade de comando e a autoridade de conselho. Ambos os tipos de autoridade possuem a capacidade de comandar – injun\u00e7\u00f5es vinculativas \u00e0 consci\u00eancia, como em \u201cVoc\u00ea deve …\u201d No entanto, apenas aqueles com autoridade de comando fazem uso do poder de imposi\u00e7\u00e3o. Aqueles que possuem autoridade de conselho n\u00e3o o fazem.<\/p>\n

Por exemplo, Deus concede ao Estado um mecanismo de execu\u00e7\u00e3o. Ele chama de \u201ca espada\u201d. Ele d\u00e1 aos pais de crian\u00e7as pequenas um mecanismo de fiscaliza\u00e7\u00e3o: \u201ca vara\u201d. Ele tamb\u00e9m d\u00e1 a toda a congrega\u00e7\u00e3o esse mecanismo: \u201cas chaves\u201d. A espada, a vara e as chaves permitem que seu portador imponha unilateralmente seus comandos. O estado envia o criminoso para a pris\u00e3o. Os pais disciplinam a crian\u00e7a. A congrega\u00e7\u00e3o excomunga o membro.<\/p>\n

Agora, pare e pense: a B\u00edblia em algum lugar d\u00e1 aos maridos esse mecanismo de imposi\u00e7\u00e3o? E os pastores ou presb\u00edteros? Nos dois casos, acredito que a resposta \u00e9 n\u00e3o. Maridos e pastores possuem verdadeira autoridade, porque Jesus responsabilizar\u00e1 as esposas e os membros da igreja no \u00faltimo dia. Mas maridos e pastores n\u00e3o possuem esse direito moral de Deus (autoridade) para impor suas decis\u00f5es.<\/p>\n

Isso molda dramaticamente a natureza da autoridade complementarista e protege contra abusos. Os maridos devem viver com as esposas de maneira compreensiva. Pastores devem pregar com muita paci\u00eancia. Nos dois casos, eles devem amar, ser gentis, atenciosos. Eles lideram pelo ensino e pelo exemplo, mas tamb\u00e9m devem ser os melhores ouvintes e os mais compreensivos. O objetivo nunca \u00e9 for\u00e7ar decis\u00f5es. Decis\u00f5es for\u00e7adas de esposas ou de membros da igreja valem pouco. Em vez disso, o objetivo em ambos os casos \u00e9 obter decis\u00f5es tomadas a partir do amor e at\u00e9 da atra\u00e7\u00e3o. O cuidado amoroso do marido deve ser atraente para a esposa. A santidade de um presb\u00edtero deve ser atraente para um membro.<\/p>\n

Precisamos de um entendimento mais b\u00edblico da igualdade<\/h2>\n

Assim como existe uma vers\u00e3o sat\u00e2nica e uma vers\u00e3o piedosa de autoridade, tamb\u00e9m h\u00e1 uma vers\u00e3o sat\u00e2nica e uma piedosa de igualdade. A vers\u00e3o sat\u00e2nica \u00e9 um produto de G\u00eanesis 3: \u201csereis como Deus\u201d. Voc\u00ea \u00e9 igual a Deus. Voc\u00ea pode definir e criar um universo para si mesmo. Tudo dentro de voc\u00ea \u00e9 bom.<\/p>\n

Essa vers\u00e3o sat\u00e2nica da igualdade opera pelo poder. \u00c9 definida nos termos do eu. Ela olha para dentro, lista os bens e virtudes do eu e depois se afirma comparando-se aos outros. \u201cEu sou t\u00e3o inteligente quanto ele\u201d. Ela possui um forte senso de direito. Vive fazendo exig\u00eancias. \u201cEu mere\u00e7o isso. Eu tenho direito a isso\u201d. Por fim, a igualdade sat\u00e2nica gera uma guerra de todos contra todos, \u00e0 medida que todos fazem suas exig\u00eancias.<\/p>\n

A igualdade piedosa tem pouco ou nenhum espa\u00e7o para atribui\u00e7\u00f5es de pap\u00e9is, responsabilidades, diferen\u00e7as e, acima de tudo, hierarquias. Ela procura nivelar todas as hierarquias porque o sentido do eu est\u00e1 enraizado no eu e, portanto, pode tolerar poucas limita\u00e7\u00f5es impostas externamente. Em um momento, elogia a \u201cdiferen\u00e7a\u201d, mas no pr\u00f3ximo a sufoca porque a diferen\u00e7a sempre parece uma amea\u00e7a \u00e0 igualdade. Assim, tende \u00e0 semelhan\u00e7a, \u00e0 androginia, \u00e0 conformidade.<\/p>\n

A igualdade piedosa segue o pensamento de curto prazo. Promete ganho imediato: voc\u00ea ser\u00e1 como Deus. Portanto, despreza qualquer papel para submiss\u00e3o ou discuss\u00e3o de restri\u00e7\u00f5es. Ela vive em autoafirma\u00e7\u00e3o cont\u00ednua.<\/p>\n

\u00c9 individualista e, portanto, insens\u00edvel \u00e0s preocupa\u00e7\u00f5es dos outros, pois a identidade se enra\u00edza no eu. \u00c9 hip\u00f3crita e auto justificado, sempre convencido de que seus argumentos est\u00e3o corretos; isso acaba destruindo relacionamentos. Emprega grupos e identidades de grupo para prop\u00f3sitos pragm\u00e1ticos e com finalidades ego\u00edstas. Os grupos servem para exaltar e capacitar o eu.<\/p>\n

A igualdade piedosa, por outro lado, \u00e9 mostrada dois cap\u00edtulos anteriores em G\u00eanesis: \u201cCriou Deus, pois, o homem \u00e0 sua imagem, \u00e0 imagem de Deus o criou; homem e mulher, os criou\u201d. Essa igualdade n\u00e3o \u00e9 perturbada pela distin\u00e7\u00e3o entre homem e mulher, ou, implicitamente, por qualquer outra diferen\u00e7a que ele possa ter estabelecido entre os portadores dessa imagem. A igualdade est\u00e1 enraizada no dom de sua imagem. Portadores dessa imagem s\u00e3o iguais em virtude da imagem de Deus.<\/p>\n

A igualdade piedosa depende da Palavra de Deus. \u00c9 definido nos termos de Deus. Diante das desigualdades deste mundo, ela \u00e9 descoberta pela f\u00e9. Seu modo padr\u00e3o n\u00e3o \u00e9 poder, mas humildade, uma humildade que lhe permite falar com toda a for\u00e7a de algu\u00e9m que ouviu Deus falar, mesmo quando as compara\u00e7\u00f5es externas falham. Come\u00e7a ouvindo: \u201cQuem Deus diz que eu sou\u201d? Essa igualdade faz perguntas e busca suas responsabilidades: \u201cDeus, o que o Senhor gostaria que eu fizesse\u201d?<\/p>\n

A igualdade piedosa n\u00e3o se sente amea\u00e7ada pelos pap\u00e9is, responsabilidades e at\u00e9 hierarquias dadas por Deus. Delicia-se na diferen\u00e7a, confiando que toda distin\u00e7\u00e3o designada por Deus possui prop\u00f3sito e contribui para as in\u00fameras refra\u00e7\u00f5es de sua gl\u00f3ria. N\u00e3o pressup\u00f5e que as designa\u00e7\u00f5es de Deus para diferentes mordomias e posi\u00e7\u00f5es, responsabilidades e pap\u00e9is enfraquecem a igualdade. Em vez disso, as v\u00ea como muitas partes de um corpo, cada uma delas com a finalidade de fazer o trabalho de todo o corpo. Segue o pensamento de longo prazo.<\/p>\n

Portanto, a igualdade piedosa mant\u00e9m espa\u00e7o para sacrif\u00edcios, restri\u00e7\u00f5es e o chamado \u00e0 submiss\u00e3o. Afinal, Deus d\u00e1 uma fun\u00e7\u00e3o a todos. E para cada trabalho ele estabelece um conjunto de regras, procedimentos e limites jurisdicionais. Todos n\u00f3s devemos dirigir dentro de nossas faixas, seja um l\u00edder ou um seguidor. Todos n\u00f3s devemos manter o limite de velocidade e dirigir na dire\u00e7\u00e3o que ele nos diz para dirigir. Todos devemos nos submeter a ele e \u00e0 sua lei. Os l\u00edderes lideram e os seguidores seguem – tudo em submiss\u00e3o a ele. Nesse sentido, n\u00e3o h\u00e1 diferen\u00e7a, para um humano, entre liderar e ser liderado. Liderar de acordo com a lei de Deus \u00e9 ser liderado de acordo com a lei de Deus. Elas s\u00e3o a mesma coisa, porque a lei dele \u00e9 \u00fanica.<\/p>\n

A igualdade divina mant\u00e9m espa\u00e7o para a diferen\u00e7a, definida hierarquicamente ou n\u00e3o, porque todos e tudo servem a Deus. Todos devem se submeter a ele, ou receber o fogo de seu julgamento se n\u00e3o o fizerem. No entanto, viver de acordo com sua lei, diz o salmista, \u00e9 uma b\u00ean\u00e7\u00e3o. Cria uma comunidade de paz, harmonia, shalom, onde os indiv\u00edduos d\u00e3o frutos como \u00e1rvores plantadas junto \u00e0s correntes das \u00e1guas.<\/p>\n

Finalmente, a igualdade divina \u00e9 mais sens\u00edvel \u00e0s necessidades dos outros. Ela reconhece o v\u00ednculo compartilhado entre toda a humanidade em virtude de nossa cria\u00e7\u00e3o comum \u00e0 imagem de Deus. Possui uma postura humilde em rela\u00e7\u00e3o aos outros, reconhecendo que tudo o que uma pessoa possui vem l\u00e1 do alto. Aponta para grupos e identidades de grupo para fins teol\u00f3gicos. Se Deus criou algo, \u00e9 bom e deve ser celebrado, porque nos ensinar\u00e1 sobre ele.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Jonathan Leeman. \u00a9 9Marks. Website: 9marks.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: Complementarianism: A Moment of Reckoning (Part 3)<\/a>.<\/p>\n

Original: Complementarismo: um momento de acerto de contas (Parte 2\/5)<\/a>. \u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website: MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Paulo Reiss Junior. Revis\u00e3o: Filipe Castelo Branco.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O cuidado amoroso do marido deve ser atraente para a esposa. 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