{"id":53687,"date":"2020-05-14T16:27:49","date_gmt":"2020-05-14T19:27:49","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=53687"},"modified":"2020-05-14T16:27:49","modified_gmt":"2020-05-14T19:27:49","slug":"evangelicos-e-endeusamento-ou-negacionismo-da-ciencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/05\/evangelicos-e-endeusamento-ou-negacionismo-da-ciencia\/","title":{"rendered":"Evang\u00e9licos e \u201cendeusamento\u201d ou \u201cnegacionismo\u201d da ci\u00eancia"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]O pedido de ora\u00e7\u00e3o Pela Pacifica\u00e7\u00e3o da Na\u00e7\u00e3o em Meio \u00e0 Pandemia<\/a> do Coaliza\u00e7\u00e3o pelo Evangelho gerou certa pol\u00eamica na internet por causa da express\u00e3o \u201cendeusamento da ci\u00eancia\u201d.[1]<\/a> No mundo de manchetes pol\u00eamicas, basta tirar a express\u00e3o do seu contexto para condenar \u201cl\u00edderes evang\u00e9licos\u201d de \u201cnegacionistas\u201d. Quero tecer breves coment\u00e1rios sobre \u201cnegacionismo\u201d e \u201cendeusamento\u201d da ci\u00eancia, mostrando que nenhum desses extremos se condiz com a cosmovis\u00e3o crist\u00e3.<\/p>\n

\u201cNegacionismo\u201d da ci\u00eancia<\/h2>\n

1) Enraizada na cosmovis\u00e3o crist\u00e3 est\u00e1 a base para o estudo da Cria\u00e7\u00e3o (ou Natureza, para muitos), pois afirma que ela \u00e9 real (e deve ser considerada \u2014 diferente de interpreta\u00e7\u00f5es do hindu\u00edsmo), n\u00e3o \u00e9 sagrada (e pode ser dissecada sem sacril\u00e9gio \u2014 como no animismo) e \u00e9 boa (e \u00e9 apraz\u00edvel estud\u00e1-la \u2014 diferente do gnosticismo). Tanto \u00e9 que muitos dos avan\u00e7os da ci\u00eancia moderna se deram em ber\u00e7os crist\u00e3os por pesquisadores te\u00edstas.<\/p>\n

2) Sustentado pelo ensino b\u00edblico est\u00e1 a no\u00e7\u00e3o de que aquilo que chamamos de \u201cleis da natureza\u201d foram criadas e s\u00e3o sustentas por Deus, por sua Palavra, e podem ser compreendidas.<\/p>\n

\u201cAssim diz o Senhor: Se a minha alian\u00e7a com o dia e com a noite n\u00e3o permanecer, e eu n\u00e3o mantiver as leis fixas<\/em> dos c\u00e9us e da terra, tamb\u00e9m rejeitarei a descend\u00eancia de Jac\u00f3 e de Davi […]\u201d (Jr 33:25\u201326, \u00eanfase acrescida; cf. Sl 147.15-18; Hb 1.3).<\/p>\n

Foram estabelecidas por um Deus que se revela, que se faz conhec\u00edvel. Assim, sua Palavra que governa a Cria\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 conhec\u00edvel. Como diria Johannes Kepler:<\/p>\n

\n

\u201cEssas leis encontram-se ao alcance da mente humana. Deus queria que as reconhec\u00eassemos ao criar-nos segundo a sua imagem, de modo a que pud\u00e9ssemos partilhar dos seus pensamentos\u201d (apud. Carta para Johannes George Herwart von Hohenburg)<\/p>\n<\/blockquote>\n

3) Ainda mais, integrante \u00e0 sabedoria b\u00edblica est\u00e1 o saber multidisciplinar que passa pelo conhecimento do livro da Cria\u00e7\u00e3o e da Revela\u00e7\u00e3o, ambos escritos pelo mesmo Autor.<\/p>\n

Ad\u00e3o foi \u201co primeiro cientista\u201d, sendo chamado a nomear os animais (Gn 2.9). Nessa taxonomia, temos a uni\u00e3o de conhecimento e dom\u00ednio, ou seja, o homem estabelece seu dom\u00ednio beneficente sobre a Cria\u00e7\u00e3o passando pelo seu conhecimento dela.<\/p>\n

Salom\u00e3o apresenta outro caso interessante. 1 Reis 4.29\u201334 afirma sobre como a sabedoria teorreferente desse rei era internacionalmente reconhecida. Para muitos incr\u00e9dulos \u2014 e at\u00e9 mesmo alguns crentes \u2014, essa sabedoria s\u00f3 poderia significar o saber de textos sagrados, mas n\u00e3o \u00e9 o que o texto b\u00edblico apresenta. A sabedoria b\u00edblica descrita inclu\u00eda entendimento de ci\u00eancias comportamentais, art\u00edsticas e biol\u00f3gicas.<\/p>\n

4) Fruto das concep\u00e7\u00f5es b\u00edblicas das doutrinas da \u201cgra\u00e7a comum\u201d e da \u201cdeprava\u00e7\u00e3o total\u201d est\u00e1 uma base s\u00f3lida para intera\u00e7\u00e3o com cientistas n\u00e3o crist\u00e3os. A gra\u00e7a comum nos ensina que \u00e9 o Senhor que d\u00e1 conhecimento \u201ccient\u00edfico\u201d aos homens, at\u00e9 mesmo para os mais impiedosos (cf. os filhos do perverso Lameque, em G\u00eanesis 4.19-22). Isa\u00edas 28.23-29, ap\u00f3s descrever diversas t\u00e9cnicas agr\u00edcolas conhecida pelos homens, afirma: \u201cTamb\u00e9m isso procede do Senhor dos Ex\u00e9rcitos\u201d.<\/p>\n

Por outro lado, a deprava\u00e7\u00e3o total nos ensina que todas as partes do ser humano est\u00e3o contaminadas pelo pecado, inclusive seu intelecto \u2014 seja do te\u00f3logo, seja do cientista. A Palavra de Deus nos livros da Cria\u00e7\u00e3o e da Revela\u00e7\u00e3o s\u00e3o inerrantes; n\u00f3s, n\u00e3o. Nas palavras de Vern Poythress:<\/p>\n

\n

\u201cAssim, quando encontramos discrep\u00e2ncias entre a B\u00edblia e a ci\u00eancia, precisamos descobrir aonde perdemos o fio da meada. Algu\u00e9m, em algum lugar, interpretou mal as coisas \u2013 seja interpretando mal a Escritura, seja interpretando mal o mundo dos estudos cient\u00edficos, seja interpretando mal os dois!\u201d (POYTHRESS, Vern S. Redeeming science: A God-centered approach. Wheaton, Illinois: Crossway, 2006. p. 43).<\/p>\n<\/blockquote>\n

H\u00e1 ainda muito a se falar sobre a correta equaliza\u00e7\u00e3o e clareza do livro da Revela\u00e7\u00e3o sobre o da Cria\u00e7\u00e3o, mas, por hora, isso basta para mostrar que, em categorias b\u00edblicas, negar de forma absoluta qualquer estudo cient\u00edfico \u00e9 ser o oposto de s\u00e1bio.<\/p>\n

\u201cEndeusamento\u201d da ci\u00eancia<\/h1>\n

1) Basilar ao entendimento crist\u00e3o est\u00e1 que \u201cs\u00f3 o Senhor \u00e9 Deus\u201d. Assim, nenhum outro ser ou objeto da Cria\u00e7\u00e3o deve ser adorado \u2014 sejam pol\u00edticos e ide\u00f3logos, cientistas e \u201ca comunidade cient\u00edfica\u201d ou pastores e te\u00f3logos. O crist\u00e3o pode ouvir e dialogar com todos, mas se curva a nenhum.<\/p>\n

2) Como afirmado anteriormente, a doutrina da deprava\u00e7\u00e3o total (bem como do pecado original) e at\u00e9 mesmo o bom senso nos ensina que por tr\u00e1s \u201cda ci\u00eancia\u201d (assim como “da teologia\u201d) est\u00e3o homens falhos com pressupostos ideol\u00f3gicos e pol\u00edticos, os quais podem, sim, influenciar suas publica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Previs\u00f5es cient\u00edficas de \u00f3rg\u00e3os respeitad\u00edssimos erram, como se viu recentemente. Consensos cient\u00edficos se mostram incompletos, como j\u00e1 visto na Hist\u00f3ria. Al\u00e9m disso, j\u00e1 se provou haver influ\u00eancia pol\u00edtica e ideol\u00f3gica em algumas pesquisas e publica\u00e7\u00f5es. Por outro lado, \u00e9 necess\u00e1rio distinguir o estudo cient\u00edfico da interpreta\u00e7\u00e3o desses dados e do uso pol\u00edtico desses estudos em a\u00e7\u00f5es governamentais.<\/p>\n

Afirmar isen\u00e7\u00e3o absoluta, inerr\u00e2ncia e inquestionabilidade (seja cientista, pol\u00edtico, te\u00f3logo ou pastor) \u00e9, sim, uma forma de endeusamento, pois somente Deus \u00e9 a Verdade.<\/p>\n

3) Al\u00e9m disso, j\u00e1 \u00e9 problem\u00e1tico falarmos em \u201cci\u00eancia\u201d como se fosse um bloco monol\u00edtico absoluto. \u00c9 melhor falar em \u201cci\u00eancias\u201d. Cada \u00e1rea do saber tem metodologias distintas, que podem ser mais ou menos subjetivas. E dentro de cada campo de pesquisa podem, inclusive, existir propostas divergentes.<\/p>\n

Para os cientistas, as disputas e posi\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias s\u00e3o um fato comum. Na pr\u00f3pria raiz da ci\u00eancia est\u00e1 a corre\u00e7\u00e3o progressiva de conhecimentos anteriores. Colocar \u201ca ci\u00eancia\u201d como impass\u00edvel de erros \u00e9 uma contradi\u00e7\u00e3o da proposta e da metodologia cient\u00edficas.<\/p>\n

4) Entretanto, o uso gen\u00e9rico da express\u00e3o \u201cci\u00eancia\u201d (como se fosse uma entidade transcendente), muitas vezes, serve interesses ideol\u00f3gicos. Para o cidad\u00e3o comum, n\u00e3o. Ao ouvir “as pesquisas dizem”, “a ci\u00eancia diz” ou “os cientistas dizem”, j\u00e1 assumem ser verdade absoluta. E isso \u00e9, sim, um “endeusamento da ci\u00eancia”. A reclama\u00e7\u00e3o de que em um pa\u00eds com altos \u00edndices de analfabetismo \u00e9 rid\u00edculo falar sobre \u201cendeusamento da ci\u00eancia\u201d deve considerar que qui\u00e7\u00e1 seja justamente o contr\u00e1rio.<\/p>\n

Ademais, as generaliza\u00e7\u00f5es \u201cos crist\u00e3os\u201d, \u201co cristianismo\u201d e \u201cos evang\u00e9licos\u201d tamb\u00e9m podem servir interesses ideol\u00f3gicos que tentam desmoralizar todos por causa de parte. H\u00e1 alas dentro do Cristianismo avessas ao estudo cient\u00edfico? Certamente. H\u00e1 alas dentro do Cristianismo que tornam \u201ca Ci\u00eancia\u201d um \u00eddolo? Certamente. Tem um espectro enorme entre os dois extremos.<\/p>\n

Novamente, h\u00e1 muito para se falar, por\u00e9m faz-se necess\u00e1rio deixar claro que \u00e9 poss\u00edvel estabelecer ao mesmo tempo um di\u00e1logo com \u201ca ci\u00eancia\u201d e criticar o \u201cendeusamento da ci\u00eancia\u201d. Os que n\u00e3o acham isso poss\u00edvel, j\u00e1 endeusaram \u201ca ci\u00eancia\u201d.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Neste borbulhante caldo pol\u00edtico do nosso pa\u00eds, at\u00e9 um pedido de ora\u00e7\u00e3o por pacifica\u00e7\u00e3o se torna objeto justamente do contr\u00e1rio. \u00c9, no m\u00ednimo, falta de leitura caridosa taxar tais l\u00edderes evang\u00e9licos de \u201cnegacionistas\u201d quando h\u00e1 doutores e mestres entre eles e um pedido claro de ora\u00e7\u00e3o \u201cpelos pesquisadores, para que desenvolvam rem\u00e9dios e vacina eficientes\u201d.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

H\u00e1 muito para se falar, por\u00e9m faz-se necess\u00e1rio deixar claro que \u00e9 poss\u00edvel estabelecer ao mesmo tempo um di\u00e1logo com \u201ca ci\u00eancia\u201d e criticar o \u201cendeusamento da 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