{"id":53774,"date":"2020-05-22T15:20:50","date_gmt":"2020-05-22T18:20:50","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=53774"},"modified":"2020-05-22T15:20:50","modified_gmt":"2020-05-22T18:20:50","slug":"afinal-o-que-e-a-blasfemia-contra-o-espirito-santo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/05\/afinal-o-que-e-a-blasfemia-contra-o-espirito-santo\/","title":{"rendered":"Afinal, o que \u00e9 a blasf\u00eamia contra o Esp\u00edrito Santo?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Nenhum crist\u00e3o deve brincar com as coisas sagradas, pois seria uma maneira de quebrar o terceiro mandamento de n\u00e3o tomar o nome de Deus em v\u00e3o. N\u00e3o podemos brincar com o nome de Deus! No entanto, parece que o assunto blasf\u00eamia contra o Esp\u00edrito Santo n\u00e3o tem muito a ver com isso.<\/p>\n

Existem alguns textos no Novo Testamento que d\u00e3o a ideia de que alguns pecados n\u00e3o tem perd\u00e3o, como por exemplo a blasf\u00eamia contra o Esp\u00edrito Santo registrada nos evangelhos (Mateus 12.31, Marcos 3.28-29), a incapacidade de arrepender-se de pecados em Hebreus 6.4-8 e o pecado para a morte descrito em 1 Joao 5.16. Embora os referidos textos estejam lidando com situa\u00e7\u00f5es particulares, todos eles tocam em uma realidade comum: o fato de homens e mulheres possu\u00edrem no\u00e7\u00f5es intelectuais de coisas sagradas, mas estarem dispostos a abandon\u00e1-las. Mais precisamente, tais passagens denunciam o estado perigoso de algu\u00e9m que afirma possuir conhecimento divino e ao mesmo tempo nega Cristo como \u00e1pice dessa revela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

N\u00e3o nos enganemos, na Escritura esse processo de relativiza\u00e7\u00e3o do ser e obra de nosso Senhor Jesus Cristo tem nome: os ap\u00f3stolos chamavam essa conduta de apostasia<\/em>. E ao meu ver, \u00e9 exatamente contra esse problema que as Escrituras alertam. Blasfemar contra o Esp\u00edrito \u00e9 sin\u00f4nimo de cometer apostasia, isto \u00e9, diz respeito ao abandono da f\u00e9 que alguns diziam ter, mas que na verdade nunca tiveram. Analisemos as passagens citadas com mais cuidado.<\/p>\n

Em primeiro lugar, os evangelhos retratam os fariseus como indiv\u00edduos que aparentemente conheciam a Deus, mas negavam Jesus como Messias. Pr\u00f3ximo do desfecho do serm\u00e3o da montanha, Jesus alertou seus disc\u00edpulos que falsos crentes se infiltrariam no meio da igreja. O Mestre afirmou que no dia do ju\u00edzo final v\u00e1rios exorcistas, profetas e curandeiros se aproximariam dele, chamando-o de \u201cSenhor, Senhor\u201d. No entanto, tais homens al\u00e9m de serem condenados eternamente s\u00e3o descritos por Jesus como pessoas que nunca de fato o conheceram (Mateus 7.21-23).<\/p>\n

Conclu\u00edmos a partir dessa passagem que certos indiv\u00edduos podem manifestar poderes extraordin\u00e1rios sem que tenham contato genu\u00edno com o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. A qual categoria Jesus os inclui? Falsos profetas. Nunca foram de fato convertidos \u00e0 Deus, pois os seus frutos s\u00e3o ruins \u2013 apesar de aparentarem espiritualidade. Portanto, ao exortar os fariseus quanto \u00e0 blasf\u00eamia sem perd\u00e3o contra o Esp\u00edrito Santo, Jesus muito provavelmente se referia \u00e0 apostasia, pois \u00e0 semelhan\u00e7a dos falsos mestres, os fariseus diziam e aparentavam conhecer a Deus, mas ao negarem o filho de Deus manifestavam que ainda eram filhos do Diabo (Jo\u00e3o 8.44-47).<\/p>\n

Em segundo lugar, o autor de Hebreus escreve sua ep\u00edstola justamente para combater uma aparente tend\u00eancia de apostasia no meio crist\u00e3o. A situa\u00e7\u00e3o \u00e9 muito similar \u00e0quela dos evangelhos, pois a exorta\u00e7\u00e3o da carta \u00e9 dirigida aos judeus que se converteram \u00e0 Cristo, mas que pouco a pouco retornavam ao juda\u00edsmo. Tais homens advogavam um retorno para o rito da circuncis\u00e3o, para o sacerd\u00f3cio lev\u00edtico, para os sacrif\u00edcios de animais e, portanto, saindo da nova para velha alian\u00e7a.<\/p>\n

\u00c9 com base no retorno deles ao juda\u00edsmo que o autor da carta usa os termos \u201ccair da f\u00e9\u201d (Hebreus 6.4-9). Est\u00e3o caindo da f\u00e9 por terem provado as b\u00ean\u00e7\u00e3os da nova alian\u00e7a em Cristo e, mesmo assim, decidirem-se resolutamente pelo retorno \u00e0 velha f\u00e9. Antes que algu\u00e9m pense que o autor esteja se referindo a perda de salva\u00e7\u00e3o, ele esclarece que tais homens nunca deixaram de ser quem realmente eram, pois s\u00e3o como terra que produz espinhos ao inv\u00e9s de gerarem frutos \u2013 o mesm\u00edssimo argumento de Jesus, \u201cpelos frutos os conhecereis\u201d em Mateus 7.16.<\/p>\n

Fica evidente que tais crist\u00e3os de origem judaica estavam negando a efic\u00e1cia da obra de Cristo como tendo sido a verdadeira e melhor circuncis\u00e3o, oferta sacerdotal e sacrif\u00edcio definitivo. Ao negarem que tais ritos e institui\u00e7\u00f5es se cumpriam perfeitamente em Cristo, eles estavam crucificando Jesus mais uma vez, anulando sua obra. Nesse sentido, portanto, voltar ao juda\u00edsmo ap\u00f3s conhecer a verdade de Cristo \u00e9 uma blasf\u00eamia imperdo\u00e1vel, pois configurava um potencial caso de apostasia.<\/p>\n

Em terceiro lugar, o mesmo problema se repete na Primeira Carta de Jo\u00e3o. O ap\u00f3stolo escreve exortando os irm\u00e3os a serem vigilantes contra os falsos ap\u00f3stolos que se passam por mestres, mas s\u00e3o dissimulados e mentirosos que sa\u00edram do meio deles. Interessantemente, por esses \u201cfalsos irm\u00e3os\u201d Jo\u00e3o diz que n\u00e3o \u00e9 preciso orar, pois pecaram para a morte<\/em>, isto \u00e9, eles negaram a sufici\u00eancia de Cristo, o cumprimento das profecias veterotestament\u00e1rias e, por isso, est\u00e3o lentamente retornando ao juda\u00edsmo ou mesmo para ilus\u00f5es gn\u00f3sticas da \u00e9poca. Jo\u00e3o rotula tais homens como \u201canticristos\u201d. E com raz\u00e3o, afinal eram falsos mestres que pervertiam a f\u00e9 apost\u00f3lica e serviam como trope\u00e7o para os incautos (cf. 1 Joao 2.18-19).<\/p>\n

Ancorados na realidade comum dos textos acima, ficamos numa posi\u00e7\u00e3o mais confort\u00e1vel para crer que \u201cblasf\u00eamia contra o Esp\u00edrito Santo\u201d, \u201cpecado imperdo\u00e1vel\u201d, \u201ccair da gra\u00e7a\u201d e \u201cpecado para a morte\u201d n\u00e3o s\u00e3o fen\u00f4menos diferentes \u2013 e, portanto, n\u00e3o se relacionam ao questionamento que alguns irm\u00e3os levantam quanto \u00e0 legitimidade do falar em l\u00ednguas hoje em dia. A vis\u00e3o mais coerente dos tr\u00eas textos \u00e9 a de que o pecado imperdo\u00e1vel teria sido praticado por alguns fariseus do tempo de Cristo, mais adiante por \u201ccrist\u00e3os\u201d que negaram o evangelho, retornando ao juda\u00edsmo e mesmo por parte de \u201ccrist\u00e3os\u201d que se tornaram falsos ap\u00f3stolos e mestres, negando igualmente o ser e a obra do Senhor. Em s\u00edntese, a blasf\u00eamia contra o Esp\u00edrito Santo \u00e9 sin\u00f4nimo de apostasia e falsa profecia. Para tais homens n\u00e3o h\u00e1 perd\u00e3o, pois mesmo tendo sido expostos \u00e0 verdade, abandonaram a verdadeira f\u00e9 em Jesus Cristo.<\/p>\n

Finalmente, se voc\u00ea \u00e9 daqueles que se martiriza por pensar que blasfemou contra o Esp\u00edrito ou conhece algu\u00e9m nesse estado, fique tranquilo. Voc\u00ea n\u00e3o cometeu esse pecado. Se voc\u00ea se sente assim \u00e9 porque est\u00e1 arrependido genuinamente, dando provas que j\u00e1 recebeu o Esp\u00edrito Santo. Sentir tristeza por ter cometido pecado ou por ter desagradado o Senhor \u00e9 sentimento de gente que foi salva. Os ap\u00f3statas n\u00e3o sentem a necessidade de arrependimento porque nunca sa\u00edram do estado de perdi\u00e7\u00e3o.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Blasfemar contra o Esp\u00edrito \u00e9 sin\u00f4nimo de cometer apostasia, isto \u00e9, diz respeito ao abandono da f\u00e9 que alguns diziam ter, mas que na verdade nunca 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Mestre em Teologia pelo Centro de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o Andrew Jumper, CPAJ (2017) e doutorando em Teologia Sistem\u00e1tica pelo Calvin Theological Seminary. Autor do livro \u201cO Significado do Namoro\u201d. Integra a equipe pastoral da Igreja Presbiteriana da Penha como ministro ordenado desde 2013. 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