{"id":53834,"date":"2020-05-27T13:50:16","date_gmt":"2020-05-27T16:50:16","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=53834"},"modified":"2020-05-27T13:50:16","modified_gmt":"2020-05-27T16:50:16","slug":"a-pandemia-e-uma-nova-eclesiologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/05\/a-pandemia-e-uma-nova-eclesiologia\/","title":{"rendered":"A pandemia e uma &#8220;nova eclesiologia&#8221;"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]Em tempos de crise, onde as antigas rotinas s\u00e3o eliminadas e mudan\u00e7as, mesmos as previstas em nossas abstra\u00e7\u00f5es, nos assustam, algumas doutrinas s\u00e3o chamadas a dar suas explica\u00e7\u00f5es e ao mesmo tempo s\u00e3o desafiadas ao aperfei\u00e7oamento. Assim como a gera\u00e7\u00e3o p\u00f3s-guerra que testemunhou a volta de Israel \u00e0 terra prometida precisou revisitar seus modelos escatol\u00f3gicos a fim de encontrar respostas e depurar sua escatologia, a gera\u00e7\u00e3o p\u00f3s-denominacional, que testemunhou o surgimento de uma \u201cteologia dos desigrejados\u201d, que vive a pandemia e os \u201ccultos on-line\u201d e as\u00a0<em>lives<\/em>\u00a0sem fim, precisa revisitar seus manuais de eclesiologia. Novas realidades exigem revisita\u00e7\u00f5es e muita medita\u00e7\u00e3o a fim de providenciar respostas b\u00edblicas s\u00f3lidas. Se os te\u00f3logos p\u00f3s-guerra precisavam rever o papel de Israel em suas estruturas teol\u00f3gicas, hoje precisamos rever a import\u00e2ncia das reuni\u00f5es p\u00fablicas; do contato f\u00edsico, da troca de olhares e das rela\u00e7\u00f5es palp\u00e1veis sem os \u201cfiltros digitais\u201d.<\/p>\n<p>Antes de continuar comigo, \u00e9 necess\u00e1rio entender que as palavras acima est\u00e3o ancoradas em um entendimento sobre doutrina (natureza, limites e benef\u00edcios) que precisa ser explicitado<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. Seguem algumas declara\u00e7\u00f5es sint\u00e9ticas: (1) Doutrinas, como teorias, s\u00e3o tentativas de representar realidades maiores do que elas mesmas. Elas manifestam a necessidade humana de compreens\u00e3o e, ao mesmo tempo, de <em>alargamento<\/em> da compreens\u00e3o. O reconhecimento do seu \u201climite criacional\u201d e do seu \u201cpotencial de amplia\u00e7\u00e3o\u201d \u00e9 de suma import\u00e2ncia para uma aprecia\u00e7\u00e3o devida. (2) Doutrinas devem ser vistas como portas de entrada, jamais como a meta principal ou o ponto final. O tradicionalismo ou dogmatismo \u00e9 um exemplo de rejei\u00e7\u00e3o dessa realidade. (3) Doutrinas n\u00e3o possuem vida independente. Ignorar tal realidade pode lev\u00e1-la ao\u00a0<em>isolamento<\/em>\u00a0e \u00e0 mera especula\u00e7\u00e3o. (4) Doutrinas revelam uma necessidade social de comunica\u00e7\u00e3o das identidades.<\/p>\n<p>Em suma, a eclesiologia precisa nos ajudar e, ao mesmo tempo, precisa ser ajudada (aperfei\u00e7oada). Sendo direto: se existe algo que est\u00e1 em xeque nesse momento \u00e9 o\u00a0<em>valor<\/em>\u00a0e a\u00a0<em>essencialidade<\/em>\u00a0da presen\u00e7a f\u00edsica no exerc\u00edcio da comunh\u00e3o entre os santos. A pergunta que n\u00e3o quer calar \u00e9: reuni\u00f5es s\u00e3o realmente\u00a0<em>essenciais<\/em>? Se realmente precisamos dela, o que fazer em tempos de isolamento social?<\/p>\n<p>N\u00e3o pretendo desenvolver a tem\u00e1tica da\u00a0<em>essencialidade da presen\u00e7a f\u00edsica no exerc\u00edcio da comunh\u00e3o<\/em>\u00a0numa abordagem argumentativa, textual ou exeg\u00e9tica. Antes, simplesmente rememorar, por meio de declara\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas, o que todo bom crist\u00e3o, n\u00e3o somente concorda, mas est\u00e1 consciente de sua fundamenta\u00e7\u00e3o textual. Em seguida, extrairei poss\u00edveis implica\u00e7\u00f5es dessas mesmas declara\u00e7\u00f5es. Seguem as declara\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas:<\/p>\n<p>(1) A reuni\u00e3o (ajuntamento) do povo de Deus \u00e9 a imagem da eternidade. A realidade eterna \u00e9 desenhada pelos profetas como um\u00a0<em>ajuntamento<\/em>\u00a0de todos os povos em volta da bandeira erguida pelo Messias. A ess\u00eancia da salva\u00e7\u00e3o \u00e9 Deus ser o Deus do\u00a0<em>povo<\/em>, \u00e9 sermos\u00a0<em>povo<\/em>\u00a0dEle e Ele habitar no meio do seu\u00a0<em>povo<\/em>. (2) A Igreja \u00e9 a comunidade escatol\u00f3gica antecipada \u2013 \u00e9 o J\u00c1 da cidade-templo apocal\u00edptica. (3) A eternidade possui a densidade demogr\u00e1fica de uma cidade e na igreja experimentamos o calor da proximidade familiar. (4) \u00c9 na reuni\u00e3o que boa parte do dons s\u00e3o operantes e o Esp\u00edrito Santo se manifesta. (5) A Ceia do Senhor exige o\u00a0<em>discernimento do corpo\u00a0<\/em>e \u00e9 uma refei\u00e7\u00e3o\u00a0<em>comum<\/em>. (6) A comunica\u00e7\u00e3o por carta ou escrita n\u00e3o objetivava\u00a0<em>substituir<\/em>\u00a0os encontros pessoais. Elas se somam e se enriquecem. Tomada sozinhas elas revelam limites. A escrita n\u00e3o veio para substituir as rela\u00e7\u00f5es, mas orient\u00e1-las e enriquec\u00ea-las. (7) Reuni\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o somente abandonadas, s\u00e3o\u00a0<em>trocadas<\/em>\u00a0por outras formas de ajuntamento \u2013 o homem \u00e9 um ser social. (8) Reuni\u00f5es ao redor e direcionadas pela Palavra de Deus s\u00e3o evid\u00eancias das m\u00e3os do Servo. Em suma, nossa identidade e vida passam pela reuni\u00e3o p\u00fablica. Se isso n\u00e3o est\u00e1 claro para voc\u00ea, sinceramente, sinta-se \u00e0 vontade em parar por aqui. Vai perder seu tempo. Tem uma\u00a0<em>live<\/em>\u00a0esperando por voc\u00ea.<\/p>\n<p>O que fazer? Como reagir? Que implica\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas podem ser extra\u00eddas das declara\u00e7\u00f5es acima? Em primeiro lugar, precisamos responder a essa aus\u00eancia com <em>lamento<\/em>. Como bem colocou N. T. Wright, vivendo esses dias como os \u201ctempos de ex\u00edlio\u201d \u2013 longe de \u201cJerusal\u00e9m\u201d. A realidade da falta deve ser\u00a0<em>destacada<\/em>. Precisamos nos lembrar do que n\u00e3o temos. Deus nos separou. A despeito da presen\u00e7a da fam\u00edlia, das plantas, do alimento, da arte, dos aromas, da lua, da chuva,\u00a0<em>n\u00e3o podemos negar o que nos foi tirado<\/em>. E diante da priva\u00e7\u00e3o do essencial,<em>\u00a0\u00e9 necess\u00e1rio nos entristecer<\/em>. Deus quer nos dar a tristeza certa; ele quer nos lapidar por meio dos lamentos.<\/p>\n<p>Segundo, tomar as rela\u00e7\u00f5es virtuais como um \u201cmecanismo de alento\u201d \u2013 um substituto tempor\u00e1rio \u2013 uma imita\u00e7\u00e3o barata do que realmente queremos. Em nossa hierarquia de valores, precisamos reiterar que\u00a0<em>nada substitui a presen\u00e7a<\/em>. Sem ela, tudo \u00e9 sombra. Existe um\u00a0<em>filtro<\/em>\u00a0nas telas, nos cabos e nas ondas da grande rede que impede de passar algo que os que j\u00e1 experimentaram a vida dos relacionamentos em sua express\u00e3o madura, mesmo n\u00e3o sabendo articular, percebem instintivamente pelo protesto da alma. Espero que as dose cavalares de rela\u00e7\u00f5es virtuais a que estamos expostos nos fa\u00e7am desejar o que perdemos. Que o SENHOR nos livre de nos contentarmos com as migalhas das \u201cinfinitas\u00a0<em>lives<\/em>\u201d. As pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es (se \u00e9 que existir\u00e3o) precisar\u00e3o ouvir desse \u201ctempo de ex\u00edlio\u201d. Precisamos alert\u00e1-las de que as abstra\u00e7\u00f5es da vida virtual a longo prazo s\u00e3o sufocantes e nos definham como toda dieta pobre dos elementos essenciais. A rela\u00e7\u00e3o virtual s\u00f3 pode ser vista como ben\u00e7\u00e3o\u00a0<em>quando a presen\u00e7a n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel<\/em>. A gratid\u00e3o pela internet s\u00f3 faz sentido quando ela n\u00e3o \u00e9 o fim. Ela deve, como a carta da amada e a foto do filho distante, despertar nossa alma para o\u00a0<em>encontro\u00a0<\/em>bem como alimentar a saudade.<\/p>\n<p>Terceiro, precisamos ser\u00a0<em>ativos<\/em>. Imitar o esfor\u00e7o\u00a0<em>pr\u00e1tico<\/em>\u00a0e\u00a0<em>efetivo<\/em>\u00a0de Paulo para vivenciar uma rela\u00e7\u00e3o face a face. Existem outras solu\u00e7\u00f5es. N\u00e3o podemos descansar nas op\u00e7\u00f5es bin\u00e1rias que nos est\u00e3o sendo oferecidas pelos m\u00edopes da eternidade. Aquilo que \u00e9 apresentado como essencial no\u00a0<em>discurso p\u00fablico<\/em>\u00a0de um cientista ou de um pol\u00edtico n\u00e3o \u00e9 o mesmo para o povo de Deus. O isolamento\u00a0<em>completo<\/em>\u00a0e herm\u00e9tico \u00e9 ilus\u00f3rio. Nos expomos a perigos reais quando vamos ao supermercado, a um banco, no abastecimento dos nossos carros e nas filas da farm\u00e1cia. Somos pr\u00e1ticos e efetivos quando o assunto \u00e9 <em>nosso<\/em> alimento, <em>nosso<\/em> carro, <em>nosso<\/em> dinheiro\u2026 Criamos mecanismos de prote\u00e7\u00e3o e cuidados. Quando o assunto \u00e9 a comunh\u00e3o exercida na presen\u00e7a de um irm\u00e3o, ficamos como quem declara que sempre quis tocar viol\u00e3o e nunca sequer pegou em um \u2013 ca\u00edmos no\u00a0<em>desejo passivo<\/em>\u00a0dos pregui\u00e7osos. Sejamos criativos e n\u00e3o descansemos vivendo na cartilha bin\u00e1ria do discurso p\u00fablico. \u00c9 realmente\u00a0<em>imposs\u00edvel<\/em>\u00a0nos reunir? N\u00e3o estou certo disso. Podem existir outras op\u00e7\u00f5es. Pense. Quando todas as possibilidades forem esgotadas, chore como o faminto no lix\u00e3o. Garanto que ser\u00e1 uma tristeza reparadora.<\/p>\n<p>Em suma, que nossa tristeza pela aus\u00eancia da culto coletivo seja aperfei\u00e7oada; que nossas dores pela aus\u00eancia sejam amenizadas pelo\u00a0<em>alento<\/em>\u00a0das rela\u00e7\u00f5es \u201cem sombra\u201d do mundo virtual; e que o desejo de vivenciar o essencial n\u00e3o seja enfraquecido por uma vis\u00e3o bin\u00e1ria pobre, antes, revele-se criativo, esfor\u00e7ado, pr\u00e1tico e efetivo. Dessa forma nossa eclesiologia dar\u00e1 um novo passo no longo processo de matura\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Todas as coloca\u00e7\u00f5es a seguir s\u00e3o\u00a0<em>inspiradas<\/em>\u00a0na obra\u00a0<em>A Ci\u00eancia de Deus<\/em>\u00a0de Alister McGrath.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A rela\u00e7\u00e3o virtual s\u00f3 pode ser vista como ben\u00e7\u00e3o quando a presen\u00e7a n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel. A gratid\u00e3o pela internet s\u00f3 faz sentido quando ela n\u00e3o \u00e9 o fim. 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