{"id":53986,"date":"2020-07-25T19:52:49","date_gmt":"2020-07-25T22:52:49","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=53986"},"modified":"2020-07-25T19:52:49","modified_gmt":"2020-07-25T22:52:49","slug":"deus-espirito-santo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/07\/deus-espirito-santo\/","title":{"rendered":"Deus Esp\u00edrito Santo"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”S\u00e9rie “Conhecendo o Deus Trino“ | Clique e veja as outras postagens” size=”sm” align=”center” button_block=”true” link=”url:https%3A%2F%2Ffiel.in%2F31HSHCB|title:S%C3%A9rie%20%22Conhecendo%20o%20Deus%20Trino%22%20%7C%20Clique%20e%20veja%20as%20outras%20postagens||”][vc_column_text]O Esp\u00edrito Santo subsiste na Trindade indivis\u00edvel como uma das tr\u00eas hip\u00f3stases (pessoas). Como tal, ele \u00e9 totalmente e exaustivamente Deus, sendo eternamente unido com o Pai e o Filho, \u00fanico em poder e gl\u00f3ria. Tudo o que Deus faz, o Esp\u00edrito faz, j\u00e1 que em todas as obras de Deus todas as tr\u00eas pessoas trabalham inseparavelmente, seja na cria\u00e7\u00e3o, provid\u00eancia ou salva\u00e7\u00e3o. Portanto, quando falamos do esp\u00edrito trabalhando, devemos sempre lembrar que o Pai e o Filho tamb\u00e9m est\u00e3o envolvidos.<\/p>\n

No entanto, o Esp\u00edrito Santo n\u00e3o \u00e9 o Pai, tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 o Filho, pois os tr\u00eas s\u00e3o eternamente distintos. H\u00e1 apenas um Deus, ent\u00e3o o Esp\u00edrito \u00e9 id\u00eantico em ser ou ess\u00eancia com o Pai e o Filho, mas em termos de personalidade, ele \u00e9 irredutivelmente distinto. Assim, existem a\u00e7\u00f5es peculiarmente atribu\u00eddas (ou apropriadas) ao Esp\u00edrito – somente ele foi enviado no Pentecostes – mas mesmo aqui ele foi enviado pelo Pai no Filho.<\/p>\n

Em termos das rela\u00e7\u00f5es eternas dos tr\u00eas, o Esp\u00edrito procede do Pai (Jo 15.26). Nesse sentido, o Esp\u00edrito vem do Pai, uma rela\u00e7\u00e3o que n\u00e3o implica em subordina\u00e7\u00e3o, inferioridade ou preced\u00eancia temporal, mas aponta para uma ordem relacional e hipost\u00e1tica (pessoal). Isso \u00e9 algo al\u00e9m da nossa capacidade de entender, j\u00e1 que ocorre no mist\u00e9rio da vida n\u00e3o revelada de Deus. No entanto, pela f\u00e9, procuramos entender.<\/p>\n

Em conson\u00e2ncia com essa eterna emana\u00e7\u00e3o[i]<\/a>, o Pai envia o Esp\u00edrito, atrav\u00e9s do Filho, em rela\u00e7\u00e3o a todas as suas obras na cria\u00e7\u00e3o, incluindo nossa reden\u00e7\u00e3o (At 1.8; Gl 4.4-6). Isso \u00e9 conhecido como uma miss\u00e3o (envio)[ii]<\/a>.<\/p>\n

Como observado, o Filho tamb\u00e9m est\u00e1 ativamente envolvido com o Pai no envio do Esp\u00edrito. Jesus refere-se ao pai, que envia o Esp\u00edrito no Pentecostes em resposta ao seu pedido ou em seu nome (Jo 14:16, 26). Ele tamb\u00e9m diz que ele pr\u00f3prio enviar\u00e1 o Esp\u00edrito (16.7), e mais tarde ele sopra sobre os disc\u00edpulos e diz: \u201cRecebei o Esp\u00edrito Santo\u201d (20.22).<\/p>\n

Isso deu origem ao debate sem fim sobre como o Filho est\u00e1 envolvido eternamente nas rela\u00e7\u00f5es entre o Pai e o Esp\u00edrito. N\u00e3o h\u00e1 declara\u00e7\u00e3o b\u00edblica expl\u00edcita sobre se o Esp\u00edrito procede do Filho bem como do Pai. Originalmente, o credo de Niceno simplesmente registrou que o esp\u00edrito \u201cprocede do pai\u201d. A igreja latina, mais tarde, adicionou a frase filioque<\/em> (\u201ce o filho\u201d) ao credo, sob veemente e continuada oposi\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica e teol\u00f3gica das igrejas orientais. O Ocidente entendeu que o Pai havia comissionado todas as coisas para o filho, incluindo a espira\u00e7\u00e3o (ou emana\u00e7\u00e3o) do Esp\u00edrito, enquanto o leste sustenta que isso compromete o Pai como a fonte da subsist\u00eancia pessoal tanto do filho como do Esp\u00edrito e, al\u00e9m disso, Borre a distin\u00e7\u00e3o entre o Filho e o Esp\u00edrito. No entanto, ambas as igrejas orientais (as ortodoxas orientais) e as igrejas ocidentais (catolicismo romano e protestantismo) concordam que, uma vez que a Trindade \u00e9 indivis\u00edvel, todos os tr\u00eas est\u00e3o integralmente envolvidos.<\/p>\n

Pedro equipara o Esp\u00edrito a Deus quando diz que mentir para o Esp\u00edrito Santo \u00e9 mentir para Deus (At 5.3-4). As obras que Ele realiza podem ser feitas apenas por Deus. O Esp\u00edrito \u00e9 mencionado em declara\u00e7\u00f5es trinit\u00e1rias difundidas nas letras do Novo Testamento, tendo em mente que Theos (Deus) geralmente se refere ao Pai e kyrios (Senhor) ao Filho. Como Deus, o Esp\u00edrito possui exaustivamente todos os atributos divinos (por exemplo, Sl 139. 7-10). Consequentemente, todas as tr\u00eas pessoas juntas n\u00e3o s\u00e3o maiores do que o Esp\u00edrito distintamente \u00e9.<\/p>\n

Enfaticamente, o Esp\u00edrito n\u00e3o \u00e9 uma for\u00e7a ou poder impessoal. A B\u00edblia O descreve em termos pessoais. Ele sofre pelo pecado (Ef 4.30), persuade e convence (Jo 14-16), intercede (Rm 8.26-27), testemunha (Jo 16. 12-15), clama (Gl 4.6), fala (Mc 13.11) e informa os evangelistas e ap\u00f3stolos sobre o que fazer (At 8.29, 39; 16.6-10). Ele tem uma mente (Rm. 8.27) e trabalha conosco de forma a empregar nossa pr\u00f3pria intelig\u00eancia (1Co 12.1-3; 2Co 10. 3-6). Ele \u00e9 modesto, chamando a aten\u00e7\u00e3o para Cristo o filho, n\u00e3o para si mesmo (Jo 16.14-15; veja 13.31-32; 17.1-26), evocando a confiss\u00e3o de que Jesus \u00e9 Senhor (1Co 12.1-3). Ele \u00e9 invis\u00edvel, pois ele n\u00e3o compartilha nossa natureza. Enquanto o pneuma<\/em> grego (esp\u00edrito) \u00e9 um substantivo neutro, isso n\u00e3o tem relev\u00e2ncia para debates contempor\u00e2neos sobre g\u00eanero, j\u00e1 que Deus n\u00e3o \u00e9 um ser sexuado.<\/p>\n

O Esp\u00edrito, a Cria\u00e7\u00e3o e a Provid\u00eancia<\/h2>\n

Que o Esp\u00edrito \u00e9 Criador, inseparavelmente junto[iii]<\/a> com o Pai e o Filho, \u00e9 evidente em, entre outros lugares, G\u00eanesis 1.2, onde \u201co Esp\u00edrito de Deus pairava por sobre as \u00e1guas\u201d. Em outros lugares, quando o Antigo Testamento reflete poeticamente a cria\u00e7\u00e3o, o Esp\u00edrito \u2212 ou f\u00f4lego de Deus \u2212 \u00e9 referenciado (Sl 33.6-9). Isso se reflete no credo Niceno, onde ele \u00e9 confessado como \u201co autor e doador da vida\u201d. Segue-se que ele \u00e9 continuamente ativo na provid\u00eancia e na concess\u00e3o, sustento e finaliza\u00e7\u00e3o da vida (Sl 104.29-30).<\/p>\n

O Esp\u00edrito na vida e minist\u00e9rio de Jesus<\/h2>\n

Ao longo da vida e do minist\u00e9rio de Jesus, o filho encarnado, o Esp\u00edrito estava ativo. Enquanto Jesus testemunha repetidamente que o Pai lhe enviou (por exemplo, Jo 4.34; 5. 19-24, 30, 36-38; 6. 29-33, 38-39, 44, 57), ele foi concebido pelo Esp\u00edrito Santo (M 1.20; Lc 1.34-35). Em todas as etapas, dos registros do seu nascimento, das narrativas de sua inf\u00e2ncia e do in\u00edcio do minist\u00e9rio p\u00fablico de Jesus, Lucas refere-se \u00e0 presen\u00e7a e envolvimento ativo do Esp\u00edrito (Lc 1.34-35, 41-42; 2.25-27; 3.16, 21-17; O batismo de Jesus \u00e9 um exemplo proeminente, quando o Pai o reconhece como seu filho enquanto o Esp\u00edrito desce e descansa sobre ele (Mt 3.13-17), ungindo-o no in\u00edcio de seu minist\u00e9rio e, assim, indicando a realidade em curso, de ser ele revestido de poder daquele instante em diante. Isso inclui mant\u00ea-lo em sua humanidade encarnada enquanto enfrentava severa tenta\u00e7\u00e3o do diabo (Lc 4. 1-13).<\/p>\n

Foi \u201cpelo Esp\u00edrito Eterno\u201d que Jesus se ofereceu ao Pai na Cruz (Hb 9.14), uma refer\u00eancia clara ao Esp\u00edrito Santo, em vez de alguma abstra\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica – note que \u201cDeus\u201d \u00e9 geralmente uma designa\u00e7\u00e3o para o Pai no Novo Testamento. Da mesma forma, o Pai levantou a Cristo dos mortos pelo Esp\u00edrito Santo, que \u00e9 o padr\u00e3o de nossa pr\u00f3pria ressurrei\u00e7\u00e3o (Rm 8.10-11).<\/p>\n

No contexto de Lucas-Atos, a ascens\u00e3o de Jesus est\u00e1 ligada ao envio do Esp\u00edrito, alguns dias depois, no Pentecostes (At 1.8-11). O pano de fundo \u00e9 o evento onde Elias est\u00e1 sendo levado para o c\u00e9u, antes, Eliseu havia pedido dupla por\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito de seu mentor e foi informado de que isso ocorreria se ele visse Elias sendo arrebatado (2rs 2.9-12). Aqui os ap\u00f3stolos observam a partida de Jesus, com o consequente derramamento do Esp\u00edrito registrado nos cap\u00edtulos subsequentes. O pr\u00f3prio Jesus conecta o dom do Esp\u00edrito com sua ascens\u00e3o (Jo 7. 37-39). A partir disso, o Esp\u00edrito capacita o Minist\u00e9rio dos Ap\u00f3stolos e a dissemina\u00e7\u00e3o da Igreja, conforme registrado em Atos.<\/p>\n

O Esp\u00edrito e a igreja<\/h2>\n

Somos batizados no nome do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito Santo (Mt 28.19-20). O Esp\u00edrito opera isso, nos batizando no corpo de Cristo (1Co 12.13). Aqui h\u00e1 uma conjun\u00e7\u00e3o da obra do Esp\u00edrito e do sacramento do batismo, que \u00e9 o sinal e selo de nosso ingresso no corpo de Cristo. \u00c9 o Esp\u00edrito que efetivamente nos atrai \u00e0 f\u00e9 e nos dota com dons para o benef\u00edcio da Igreja, incluindo o chamar para o cargo que ele escolheu (At 13. 1-7).<\/p>\n

A transforma\u00e7\u00e3o na imagem do Senhor \u00e9 realizada pelo Esp\u00edrito (Co 3.17-18), que nos permite lutar contra a tenta\u00e7\u00e3o e o pecado (Rm 8.12-14). Ele nos une a Cristo e permite nos alimentarmos dele, pela f\u00e9, na Ceia do Senhor. Somente um, aquele que \u00e9 o pr\u00f3prio Deus pode fazer isso; Apenas algu\u00e9m que \u00e9 Deus pode ser classificado com Pai e Filho. Finalmente, o prop\u00f3sito final de Deus \u00e9 que vivamos e flores\u00e7amos para sempre no reino governado pelo Esp\u00edrito (1Co 15.35-58).<\/p>\n

Tudo isso, relembramos, est\u00e1 no contexto da Trindade indivis\u00edvel e das obras insepar\u00e1veis de Deus. O Esp\u00edrito n\u00e3o funciona sozinho. Ele n\u00e3o sai sozinho, deixando o pai por conta pr\u00f3pria. Nem o pai deixa seu esp\u00edrito por conta pr\u00f3pria. Todos os tr\u00eas est\u00e3o envolvidos no trabalho de nossa salva\u00e7\u00e3o, com o esp\u00edrito operando distintamente nessas tarefas espec\u00edficas.<\/p>\n

\n

[i]<\/a> Emana\u00e7\u00e3o, ou espira\u00e7\u00e3o, \u00e9 a propriedade pessoal que distingue o Esp\u00edrito do Pai e do Filho. O Esp\u00edrito \u00e9 totalmente divino, como os outros dois, mas em termos de sua pessoa, ele eternamente prossegue, ou est\u00e1 espirado pelo pai e pelo filho.<\/p>\n

[ii]<\/a> As miss\u00f5es trinit\u00e1rias se referem ao pai que envia o filho na encarna\u00e7\u00e3o, e pai e filho derramando o esp\u00edrito no Pentecostes. As miss\u00f5es trinit\u00e1rias s\u00e3o uma express\u00e3o da economia da Trindade – Deus agindo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 cria\u00e7\u00e3o. As miss\u00f5es tamb\u00e9m refletem as propriedades pessoais das pessoas trinit\u00e1rias na trindade ontol\u00f3gica – Deus como ele \u00e9 em si mesmo.<\/p>\n

[iii]<\/a> A doutrina das a\u00e7\u00f5es insepar\u00e1veis ou obras insepar\u00e1veis da Trindade diz que cada pessoa da Trindade est\u00e1 totalmente envolvida em todos os trabalhos que Deus faz em sua cria\u00e7\u00e3o. Cria\u00e7\u00e3o, Provid\u00eancia e Salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00e3o executadas por apenas um membro da Trindade. Pai, filho e Esp\u00edrito est\u00e3o todos agindo na cria\u00e7\u00e3o, sustentando e resgatando. N\u00e3o se trata de cada um fazer a sua parte como um membro do comit\u00ea, mas em cada um fazer o mesmo trabalho, embora de maneira espec\u00edfica para sua pr\u00f3pria pessoa e sua pr\u00f3pria particularidade pessoal.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Robert Letham. \u00a9 Ligonier Ministries. Website: ligonier.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: God the Holy Spirit<\/a>.<\/p>\n

Original: Deus Esp\u00edrito Santo<\/a>.\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website: MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Paulo Reiss Junior. Revis\u00e3o: Filipe Castelo Branco.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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