{"id":54405,"date":"2020-07-20T20:51:35","date_gmt":"2020-07-20T23:51:35","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=54405"},"modified":"2020-07-21T11:35:35","modified_gmt":"2020-07-21T14:35:35","slug":"qual-a-nossa-abordagem-com-a-atual-revolucao-na-familia-e-na-sexualidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/07\/qual-a-nossa-abordagem-com-a-atual-revolucao-na-familia-e-na-sexualidade\/","title":{"rendered":"Qual a nossa abordagem com a atual \u201crevolu\u00e7\u00e3o\u201d na Fam\u00edlia e na Sexualidade?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Ningu\u00e9m ignora que hoje os tradicionais valores crist\u00e3os sobre a Fam\u00edlia e a Sexualidade est\u00e3o debaixo de grande ataque e questionamentos. A proposta de desconstru\u00e7\u00e3o desses valores, gestada sobretudo nos contextos filos\u00f3ficos da modernidade, agora se faz sentir cotidianamente nas universidades, nos segmentos de m\u00eddia, nos contextos dos formadores de opini\u00e3o, nos movimentos organizados, em tradicionais institui\u00e7\u00f5es dos regimes democr\u00e1ticos do Ocidente\u2026 E, por fim, chega \u00e0s classes de crian\u00e7as no maternal\u2026 Chega tamb\u00e9m \u00e0s igrejas e denomina\u00e7\u00f5es evang\u00e9licas. Enfim, ela chegou \u00e0 sua casa e bate \u00e0 sua porta, ou, talvez, j\u00e1 tenha entrado.<\/p>\n

Em termos sint\u00e9ticos, no tocante ao entendimento do que seja fam\u00edlia, a hist\u00f3rica concep\u00e7\u00e3o funcionalista crist\u00e3 est\u00e1 em quest\u00e3o. As novas revis\u00f5es nos conceitos de paternidade e maternidade, na rela\u00e7\u00e3o entre os c\u00f4njuges e naquela entre pais e filhos, se fazem sentir nas psicologias, nas pedagogias e na legisla\u00e7\u00e3o. No tocante \u00e0 sexualidade, firma-se hoje o entendimento de que \u201csexo\u201d e \u201cg\u00eanero\u201d n\u00e3o s\u00e3o conceitos sin\u00f4nimos; o primeiro se derivaria da biologia (n\u00e3o exatamente fixa e imut\u00e1vel, segundo alguns), enquanto o segundo seria uma constru\u00e7\u00e3o s\u00f3cio-cultural inteiramente mut\u00e1vel e contextual. Crescem as siglas que exponenciam as \u201cidentidades de g\u00eanero\u201d; e, se o g\u00eanero seria uma constru\u00e7\u00e3o estabelecida socialmente, as identidades de g\u00eanero resultariam do entendimento que o\u00a0indiv\u00edduo<\/em>\u00a0tem de sua pessoa e sexualidade e na consequente express\u00e3o deste entendimento. Por fim, o desejo sexual \u00e9 hoje definit\u00f3rio de uma ontologia \u2013 a \u201corienta\u00e7\u00e3o sexual\u201d seria, neste novo paradigma (se \u00e9 que se pode falar em um \u00fanico paradigma ou mesmo na exist\u00eancia de um), o \u201ccaminho\u201d para o qual se dirige a compreens\u00e3o que a pessoa tem de seu desejo sexual. Reprimir ou censurar este desejo, entendem alguns, pode ser preconceito ou crime.<\/p>\n

Em resumo, no campo da fam\u00edlia e da sexualidade, o mundo hoje assiste a uma \u201crevolu\u00e7\u00e3o\u201d cultural, que vem ganhando clareza fision\u00f4mica desde o p\u00f3s-guerra. Sob diversas perspectivas, entendo, esta \u00e9 hoje uma revis\u00e3o sem precedentes. Sob um ponto de vista, esta proposta de desconstru\u00e7\u00e3o, claro, n\u00e3o \u00e9 exatamente nova; sob outros, entretanto, \u00e9, sim, muit\u00edssimo nova e sem igual precedente na hist\u00f3ria. Uma leitura cuidadosa da Hist\u00f3ria da Cultura poder\u00e1 demonstrar isto facilmente.<\/p>\n

E neste ponto chegamos \u00e0s igrejas evang\u00e9licas no Ocidente e \u00e0s institui\u00e7\u00f5es por elas criadas, particularmente \u00e0quelas que est\u00e3o comprometidas com o preceito b\u00edblico. Como responder \u00e0 referida \u201crevolu\u00e7\u00e3o\u201d? Obviamente, aqui as respostas t\u00eam um espectro largo, logo dif\u00edcil de ser contemplado em um texto t\u00e3o breve como este. Dentre tais respostas, uma delas poder\u00e1 sugerir que n\u00e3o devemos lidar com estas coisas, sem\u00a0antes<\/i>\u00a0pregar o evangelho \u00e0 sociedade. Haveria, assim, um fosso intranspon\u00edvel entre a cultura secular e a cosmovis\u00e3o b\u00edblica, de tal maneira que, sem o entendimento\u00a0pr\u00e9vio<\/em>\u00a0do evangelho n\u00e3o ser\u00e1 poss\u00edvel qualquer abordagem com a cultura acerca de tais assuntos. Outros, por sua vez, poder\u00e3o propor que nossa abordagem para esta revolu\u00e7\u00e3o na fam\u00edlia e na sexualidade situe-se exclusivamente em terreno ou \u00f3rbita eclesioc\u00eantrica, com o primado da prega\u00e7\u00e3o em sua demanda aplicativa. Em resumo, a abordagem \u00e9 para o rebanho, sempre no contexto dele, invariavelmente a partir dele. E o grande desafio seria, ent\u00e3o, uma prega\u00e7\u00e3o que contemple objetiva, pertinente e contextual aplica\u00e7\u00e3o do conceito b\u00edblico a essas demandas.<\/p>\n

A crucialidade do Evangelho e da prega\u00e7\u00e3o \u00e9, para n\u00f3s, imponder\u00e1vel. A nossa cosmovis\u00e3o tem o evangelho em seu cerne, e sem ele nada se fecha. Prescindindo-se do Evangelho, fica-se com um enorme buraco \u2013 uma rotura para a qual n\u00e3o se encontrar\u00e1 satisfat\u00f3rio remendo. E a proclama\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus \u00e9 um legado precioso que vem dos profetas, de Cristo e dos ap\u00f3stolos \u2013 e dirige-se \u00e0 igreja, mas bem assim relevantemente a este mundo inteiro. Entretanto, \u00e9 poss\u00edvel que situemos nosso apre\u00e7o ao evangelho e \u00e0 prega\u00e7\u00e3o dentro do escopo de r\u00edgidos recortes dispensacionais ou de uma m\u00e1 hermen\u00eautica do lugar das institui\u00e7\u00f5es e de suas respectivas esferas.<\/p>\n

Quando abrimos a nossa B\u00edblia nos dois primeiros cap\u00edtulos, vemos que Deus criou a fam\u00edlia e a sexualidade antes da Queda. Esta informa\u00e7\u00e3o parece de uma obviedade simplista, mas certamente n\u00e3o \u00e9. Ela possui implica\u00e7\u00f5es cruciais, entre as quais a de que, segundo a B\u00edblia, o ideal do Criador para a fam\u00edlia e para a sexualidade se destinam \u00e0 humanidade por ele criada. Certamente que o efeito da Queda implica na imperiosa necessidade de redimir a fam\u00edlia e a sexualidade, mas \u00e9 preciso conservar ambas como institui\u00e7\u00f5es da Cria\u00e7\u00e3o divina. Elas integravam idealmente o estado de coisas original. A neglig\u00eancia, confus\u00e3o ou imprecis\u00e3o neste ponto t\u00e3o fundamental podem conduzir (e t\u00eam conduzido) a abordagens inapropriadas por parte da igreja, bem como a descaminhos.<\/p>\n

Um segundo ponto importante \u00e9 que, antes da Queda, a Lei j\u00e1 se fazia presente, tanto por preceito afirmativo quanto por proibi\u00e7\u00e3o. \u201cDe todas as \u00e1rvores do jardim comer\u00e1s livremente\u201d. Isto \u00e9 um \u201csim\u201d bem amplo, talvez inesgot\u00e1vel. Mas adicionou-se: \u201cpor\u00e9m da \u00e1rvore [tal] n\u00e3o comer\u00e1s\u201d. A lei \u00e9 gra\u00e7a; ela nos ensina como bem viver. Ela reflete o ideal de Deus. E sem o conhecimento da lei n\u00e3o adv\u00e9m o pleno conhecimento do pecado. Lutero observou (segundo me parece, com grande acerto) que s\u00f3 \u00e9 te\u00f3logo quem consegue distinguir e pregar lei e evangelho apropriadamente. Observe: \u00c9 preciso distingui-los, mas tamb\u00e9m preg\u00e1-los. A prega\u00e7\u00e3o do Batista, clamando pelo \u201carrependimento\u201d, e a do Cristo, quando anunciava \u201carrependei-vos e crede no evangelho\u201d, pressupunham necessariamente uma grande e ancestral hist\u00f3ria, e particularmente trinta e nove livros de nossa B\u00edblia. E a Lei tem algo a dizer a todo homem. Ela \u00e9 o ideal de Deus para toda a humanidade. \u00c9 a refer\u00eancia \u00e9tica do Criador. \u00c9, portanto, nesta lei que se encontram protegidas a fam\u00edlia e a sexualidade. \u00c9 por isso que se afirma no Dec\u00e1logo: \u201chonra a teu pai e \u00e0 tua m\u00e3e\u201d; e tamb\u00e9m: \u201cn\u00e3o adulterar\u00e1s\u201d.<\/p>\n

A relev\u00e2ncia destes dois pontos, al\u00e9m de pervasiva, \u00e9 de imensa crucialidade no presente momento, em particular em nosso pa\u00eds. Pregar um \u201cevangelho\u201d prescindindo da lei \u00e9 mau neg\u00f3cio; e onde o evangelho n\u00e3o prosperar, mant\u00e9m-se inalter\u00e1vel o imp\u00e9rio da lei. E, nada obstante, a justi\u00e7a de Deus se encontra no Evangelho da gra\u00e7a. Isto deve ser dito a todo ser humano. Tal demanda se revelar\u00e1 desde o momento em que tivermos que nos posicionar diante de uma legisla\u00e7\u00e3o em curso; ou diante de uma proposta pedag\u00f3gica; ou ainda diante de uma quest\u00e3o cotidiana, como manifesta\u00e7\u00f5es, milit\u00e2ncias, passeatas, e \u201cdia do orgulho\u201d disto ou daquilo outro.<\/p>\n

Por\u00e9m, como diz\u00ea-lo? Eis a quest\u00e3o. Seria pela for\u00e7a? Pela viol\u00eancia? Pelo autoritarismo estatal? Pelo lobby pol\u00edtico? Pelas artimanhas e escaramu\u00e7as, juvenis e carnais, das disputas por relev\u00e2ncia, poder e prest\u00edgio? Pela mera eloqu\u00eancia? Por atirar sobre o outro a esmagadora pedra da influ\u00eancia? N\u00e3o haveria nada em nossa cosmovis\u00e3o que se revista de razoabilidade \u00e0 mente mesmo daquele que desconhece ou despreza o evangelho? Certamente n\u00e3o \u00e9 o caso, e a hist\u00f3ria, mesmo a de nosso pa\u00eds, o demonstra. Cito um singelo exemplo: Dias atr\u00e1s, dois crist\u00e3os conversavam. Um deles partilhava sobre o seu vizinho descrente. Dizia ele: \u201cMeu vizinho n\u00e3o \u00e9 um crist\u00e3o convertido. Ele, infelizmente, n\u00e3o entendeu o evangelho at\u00e9 agora. Mas ele valoriza o casamento monog\u00e2mico; ele cr\u00ea que tem a reponsabilidade de prover e conduzir sua fam\u00edlia; ele sabe que n\u00e3o deve ser infiel \u00e0 sua esposa\u2026 E agora ele e sua esposa est\u00e3o tendo enorme lutas, e at\u00e9 sofrimento, com sua filha, pois esta entende que pode trazer o namorado a fim de terem rela\u00e7\u00f5es sexuais dentro da casa deles.\u201d O que voc\u00ea me diz? Este crist\u00e3o n\u00e3o ter\u00e1 qualquer abordagem com o referido vizinho, se n\u00e3o a estrita prega\u00e7\u00e3o do evangelho? (E antecipo-me em dizer que ele o tem feito). E assim como aquele vizinho descrente, h\u00e1 ainda milhares e milhares em nosso pa\u00eds. N\u00e3o estou dizendo que todos quantos esposam as referidas convic\u00e7\u00f5es ajam inteiramente coerentes com elas. E neste ponto, conv\u00e9m lembrar que, no final das contas, inteiramente coerente mesmo foi somente Cristo\u2026 Mas \u00e9 evidente que muitos descrentes lutam, pela gra\u00e7a comum de Deus, com as suas culpas, emergindo de uma consci\u00eancia sens\u00edvel e que recebeu a influ\u00eancia crist\u00e3, de forma direta ou indireta. Culpas para as quais o evangelho oferece um curativo azeite\u2026 Confirma-se, pois, a imensa relev\u00e2ncia desta boa influ\u00eancia nos dias de hoje, nas diversas esferas de nossas institui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Se quisermos influenciar esta gera\u00e7\u00e3o, precisamos saber muito bem o que cremos, e precisaremos saber o que ela tem crido. O testemunho prof\u00e9tico situa-se nesta intencionalidade. Assim sendo, neste contexto da referida \u201crevolu\u00e7\u00e3o\u201d da \u00e9tica familiar e sexual, cabe-nos duas indaga\u00e7\u00f5es cruciais:<\/p>\n