{"id":54532,"date":"2020-08-03T18:21:34","date_gmt":"2020-08-03T21:21:34","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=54532"},"modified":"2020-08-03T18:21:34","modified_gmt":"2020-08-03T21:21:34","slug":"o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/08\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-10\/","title":{"rendered":"O pensamento grego e a igreja crist\u00e3 (Parte 10)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”S\u00e9rie “ O pensamento grego e a igreja crist\u00e3“ | Clique para ler os outros artigos” size=”sm” align=”center” button_block=”true” link=”url:https%3A%2F%2Ffiel.in%2F3aJBHzG|||”][vc_column_text]<\/p>\n

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A Gr\u00e9cia foi o ber\u00e7o verdadeiro da filosofia. Pela primeira vez no mundo ocidental, compreendeu e realizou a filosofia como investiga\u00e7\u00e3o racional, isto \u00e9, como investiga\u00e7\u00e3o aut\u00f4noma que em si mesma encontra o fundamento e a lei do seu desenvolvimento. \u00a0– Nicola Abbagnano (1901-1990).[1]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Todas as esperan\u00e7as que mantemos em meio \u00e0s confus\u00f5es e perigos do presente se fundamentam, positiva ou negativamente, direta ou indiretamente, nas experi\u00eancias do passado. Dessas experi\u00eancias, a mais ampla e mais profunda, no que diz respeito aos homens ocidentais, est\u00e3o indicadas pelos nomes das duas cidades de Jerusal\u00e9m e de Atenas. O homem tornou-se aquilo que \u00e9, e \u00e9 aquilo que \u00e9, por meio da reuni\u00e3o da f\u00e9 b\u00edblica e do pensamento grego. \u2013 Leo Strauss (1899-1973).[2]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

Alguns antecedentes hist\u00f3ricos<\/h2>\n

No Novo Testamento, o ap\u00f3stolo Paulo registra com plena convic\u00e7\u00e3o: \u201cVindo, por\u00e9m, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho\u201d<\/em> (Gl 4.4). A sua percep\u00e7\u00e3o era resultante de sua f\u00e9 convicta no Deus da hist\u00f3ria e, certamente em suas observa\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas.<\/p>\n

Passemos em revista alguns desses antecedentes que tornam ainda mais eloquente a interpreta\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica do ap\u00f3stolo Paulo:<\/p>\n

1) Contribui\u00e7\u00f5es dos Gregos<\/h3>\n

Os gregos, liderados por Alexandre, o Grande (356-323 a.C.) levaram a cultura grega a quase todo o mundo conhecido. Os povos conquistados, al\u00e9m de suas l\u00ednguas maternas, passaram a falar o grego, uma l\u00edngua riqu\u00edssima, constando de 200 mil palavras.[3]<\/a> Este fato veio facilitar posteriormente a difus\u00e3o do Evangelho, visto que os mission\u00e1rios poderiam ir \u00e0s regi\u00f5es mais long\u00ednquas certos de que a mensagem transmitida no idioma grego seria entendida.<\/p>\n

Outro fator importante, foi a Filosofia grega, que por meio dos tr\u00eas maiores fil\u00f3sofos da Antiguidade \u2013 S\u00f3crates (469-399 a.C.), Plat\u00e3o (427-347 a.C.) e Arist\u00f3teles (384-322 a.C.) \u2013, a palavra tornou-se um instrumento eficiente na elabora\u00e7\u00e3o e transmiss\u00e3o de um pensamento mais apurado e preciso. N\u00e3o nos esque\u00e7amos que o Novo Testamento foi escrito em grego, usando termos com uma gama rica de significado para aquele povo. Todavia, em muitos casos, os escritores do Novo Testamento, inspirados por Deus, d\u00e3o \u00e0s palavras j\u00e1 conhecidas, sentido novo e mais profundo, que ultrapassa em muito os limites do seu emprego comum, da\u00ed a necessidade de estudar os termos n\u00e3o apenas na literatura cl\u00e1ssica mas, tamb\u00e9m, dentro do seu emprego comum nas Escrituras.<\/p>\n

2) Contribui\u00e7\u00f5es dos Romanos<\/h3>\n

O esp\u00edrito meditativo e reflexivo dos gregos, foi substitu\u00eddo pelo pragmatismo executivo romano. A partir de 146 a.C., os romanos consolidaram o seu dom\u00ednio sobre a Gr\u00e9cia e a Maced\u00f4nia, tornando-as Prov\u00edncias Romanas. Os romanos se impuseram pela for\u00e7a. Contudo, a cultura grega permaneceu em todo o grandioso Imp\u00e9rio Romano, a ponto do poeta s\u00e1tiro Juvenal (60?-140 AD), criticando a decad\u00eancia da sociedade Romana, escrever: \u201cN\u00e3o posso suportar, romanos, uma Roma grega\u201d.[4]<\/a><\/p>\n

Todavia, as contribui\u00e7\u00f5es romanas foram muito importantes num campo eminentemente pr\u00e1tico:<\/p>\n

a) Estradas: <\/strong>Os romanos foram pr\u00f3digos na constru\u00e7\u00e3o de boas estradas.<\/p>\n

Tenney\u00a0 (1904-1985) resume:<\/p>\n

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Os romanos constru\u00edram as suas estradas t\u00e3o direitas quanto poss\u00edvel, fazendo cortes atrav\u00e9s dos montes e usando viadutos para transpor vales e rios. Na constru\u00e7\u00e3o das suas estradas escavavam o solo e enchiam o leito da estrada com tr\u00eas camadas diferentes de material, elevando o centro para escoamento das \u00e1guas e pavimentando a parte superior com pedra. As estradas tinham, por vezes, uma largura superior a cinco metros mas eram lisas e dur\u00e1veis. Algumas delas ainda hoje s\u00e3o usadas.[5]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

Al\u00e9m dessas boas estradas, os romanos praticamente eliminaram os ladr\u00f5es das estradas e os piratas dos mares, facilitando a unifica\u00e7\u00e3o do Imp\u00e9rio e, tamb\u00e9m, melhorando as condi\u00e7\u00f5es de locomo\u00e7\u00e3o dos paladinos do Evangelho, que empunhavam o estandarte da mensagem salv\u00edfica de Deus pelas regi\u00f5es mais distantes que, at\u00e9 ent\u00e3o eram praticamente inating\u00edveis.<\/p>\n

b) As Leis: <\/strong>As leis romanas s\u00e3o conhecidas e admiradas at\u00e9 os nossos dias pela sua precis\u00e3o e imparcialidade. Foram estas leis, por exemplo, que facultaram liberdade a Paulo, como cidad\u00e3o romano (Cf. At 16.35-40; 22.22-30) e, tamb\u00e9m, o seu \u201capelo \u00e0 C\u00e9sar\u201d (At 25.11,12).[6]<\/a><\/p>\n

c) A Paz Romana: <\/strong>No in\u00edcio do cristianismo, encontramos um dos poucos momentos da hist\u00f3ria, em que o mundo estava quase que totalmente em paz: O Imp\u00e9rio Romano era a grande pot\u00eancia que controlava quase todo o mundo conhecido. Este fato facultava aos mission\u00e1rios crist\u00e3os viajarem sem maiores problemas: Se, porventura, houvesse uma guerra na Europa, isto impediria que eles viajassem por aquelas regi\u00f5es com seguran\u00e7a.<\/p>\n

Resumindo: Quando o Messias veio e evangelizou o mundo, havia, pela provid\u00eancia de Deus, condi\u00e7\u00f5es favor\u00e1veis para a transmiss\u00e3o da mensagem: assim, os seus disc\u00edpulos puderam transmitir num \u00fanico idioma, viajando com seguran\u00e7a atrav\u00e9s de diversas cidades e pa\u00edses, sendo o cristianismo, durante cerca de tr\u00eas d\u00e9cadas, n\u00e3o molestado pelos governantes romanos.<\/p>\n

Surpreendentemente, encontramos em Or\u00edgenes (c. 185-255), uma clara compreens\u00e3o de que Deus preparou a situa\u00e7\u00e3o mundial para o advento do cristianismo. Em 248, ele escreveu:<\/p>\n

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Porque \u2018a justi\u00e7a surgiu em seus dias, e abund\u00e2ncia de paz come\u00e7ou com seu nascimento; Deus estava preparando os povos para sua instru\u00e7\u00e3o, de modo que estivessem sob o governo de um imperador, para que a hostilidade entre os povos, por serem muitos reinos, n\u00e3o dificultasse aos ap\u00f3stolos de Jesus cumprir a ordem: \u2018Ide por todo o mundo\u2019. Est\u00e1 bem claro que Jesus nasceu no reino de Augusto, aquele que uniu todos os reinos na terra em um s\u00f3 imp\u00e9rio. Se houvesse muitos reinos, isto teria atrapalhado a difus\u00e3o do ensino de Jesus por todo o mundo, n\u00e3o s\u00f3 pela raz\u00e3o mencionada, mas porque em todos os lugares os homens estariam sendo obrigados a prestar servi\u00e7o militar e lutar para defender seu pa\u00eds, Isto era assim antes do tempo de Augusto. Por esta raz\u00e3o, como poderia este ensino, que prega a paz e n\u00e3o permite nem mesmo que as pessoas se vinguem de seus inimigos, ter sucesso, se a situa\u00e7\u00e3o internacional n\u00e3o tivesse mudado em termos globais, fazendo surgir uma atmosfera menos hostil, que Jesus encontrou quando nasceu?[7]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

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[1]<\/a> Nicola Abbagnano, Hist\u00f3ria da Filosofia, <\/em>3. ed. Lisboa: Editorial Presen\u00e7a, (1984), v. 2, \u00a7 128, p. 97.<\/p>\n

[2]<\/a> Leo Strauss; Eric Voegelin, F\u00e9 e filosofia pol\u00edtica: a correspond\u00eancia entre Leo Strauss e Eric Voegelin, <\/em>S\u00e3o Paulo: \u00c9 Realiza\u00e7\u00f5es, 2017, p. 135.<\/p>\n

[3]<\/a>William Barclay informa-nos que o vocabul\u00e1rio hebreu dispunha de menos de 10 mil palavras e o grego de 200 mil. (W. Barclay, El Nuevo Testamento Comentado,<\/em> Buenos Aires: La Aurora, 1974, v. 5, p. 35).<\/p>\n

[4]<\/a>Juvenal, S\u00e1tira, <\/em>Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Cient\u00edficas, 1996, III.60-61.<\/p>\n

[5]<\/a> Merrill C. Tenney, O Novo Testamento: Sua Origem e An\u00e1lise, <\/em>2. ed. S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1972, p. 91.<\/p>\n

[6]<\/a> A carta de Festo se constitui num bom exemplo da justi\u00e7a romana (At 25.13-22).<\/p>\n

[7]<\/a>Origen, Against Celsus, <\/em>II.30. In: Alexander Roberts; James Donaldson, eds. Ante-Nicene-Fathers, <\/em>2. ed. Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, 1995, v. 4, p. 443-444.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A percep\u00e7\u00e3o do ap\u00f3stolo Paulo era resultante de sua f\u00e9 convicta no Deus da hist\u00f3ria e, certamente em suas observa\u00e7\u00f5es 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Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. 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