{"id":55365,"date":"2020-09-11T17:35:21","date_gmt":"2020-09-11T20:35:21","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=55365"},"modified":"2020-09-11T18:09:25","modified_gmt":"2020-09-11T21:09:25","slug":"cristianismo-e-liberalismo-de-gresham-machen-resenha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/09\/cristianismo-e-liberalismo-de-gresham-machen-resenha\/","title":{"rendered":"Cristianismo e Liberalismo, de Gresham Machen (Resenha)"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]<span style=\"font-weight: 400;\">Perto de completar 100 anos, o livro <strong><a href=\"https:\/\/fiel.in\/3mdaTxN\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Cristianismo e Liberalismo<\/a><\/strong>, escrito pelo professor de Novo Testamento do <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Westminster Theological Seminary<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, J. Grechan Machen (1881-1937), e relan\u00e7ado em portugu\u00eas em 2012 pela Editora Shedd Publica\u00e7\u00f5es, permanece como um raro caso de livro-resposta que, tendo sido escrito para lidar com um tema em efervesc\u00eancia no come\u00e7o da d\u00e9cada de 1920, o liberalismo teol\u00f3gico, \u00e9 ainda hoje de imensa relev\u00e2ncia, pois lida com temas que tocam o cerne da f\u00e9 crist\u00e3. Machen, ali\u00e1s, argumenta que a import\u00e2ncia de seu estudo est\u00e1 justamente neste ponto: ele lida com o conte\u00fado da f\u00e9 crist\u00e3; um conte\u00fado que \u00e9 ancorado na hist\u00f3ria e \u00e9 \u201cbaseado em fatos, n\u00e3o em aspira\u00e7\u00f5es\u201d. Assim, seja o leitor um erudito da teologia, um ministro crist\u00e3o ou mesmo um crist\u00e3o interessado em aprofundar-se em doutrina, o seu proveito \u00e9 certo. A leitura deste livro tamb\u00e9m se provar\u00e1 \u00fatil ao leitor em seu exerc\u00edcio de discernimento, ajudando-o a distinguir a f\u00e9 crist\u00e3 de uma das mais agudas e amea\u00e7adoras falsifica\u00e7\u00f5es que j\u00e1 surgiu nos \u00faltimos 2000 anos de cristianismo: o liberalismo teol\u00f3gico.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">O liberalismo surgiu na esteira da modernidade e das grandes revolu\u00e7\u00f5es dos s\u00e9culos XVIII e XIX, tendo como um grande preceptor o Iluminismo. O avan\u00e7o da ci\u00eancia parece ter colocado em \u201cxeque\u201d algumas das principais reivindica\u00e7\u00f5es da f\u00e9 crist\u00e3 \u2013 particularmente aquelas que dependiam de fen\u00f4menos supernaturais. Machen demonstra que, conquanto o \u201cmovimento liberal\u201d tenha assumido v\u00e1rias facetas e desenvolvido-se a ponto de n\u00e3o poder ser definido em termos monol\u00edticos, \u201ca raiz do liberalismo est\u00e1 no naturalismo, ou seja, na nega\u00e7\u00e3o de qualquer interven\u00e7\u00e3o do poder criativo de Deus\u201d. Mas Machen mostrar\u00e1 que o liberalismo n\u00e3o \u00e9 \u201ccristianismo e nem cient\u00edfico\u201d, embora ele valha-se de m\u00e9todos da ci\u00eancia para (tentar) reformular as proposi\u00e7\u00f5es fundamentais da f\u00e9 crist\u00e3.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A era \u201cmoderna\u201d, t\u00e3o fundamental na gesta\u00e7\u00e3o do liberalismo, fez promessas de progresso e maturidade do ser humano, propondo que a raz\u00e3o o livraria de sua aliena\u00e7\u00e3o. O fil\u00f3sofo do iluminismo Nicolas de Condorcet \u00e9 algu\u00e9m que expressa muito bem o esp\u00edrito dessa \u00e9poca. Em seu quadro hist\u00f3rico do esp\u00edrito humano, ele falou sobre o \u201caperfei\u00e7oamento real do Homem\u201d e disse que \u201cChegar\u00e1 assim o momento em que o sol iluminar\u00e1 sobre a terra homens livres, n\u00e3o reconhecendo outro mestre al\u00e9m da sua raz\u00e3o\u201d [1]. O otimismo no homem e na ci\u00eancia que marcou o nascimento do liberalismo sofreu um enorme baque e foi fortemente desacreditado ap\u00f3s a ru\u00edna de seus pilares e progn\u00f3sticos de prosperidade e paz, particularmente com o advento de duas grandes guerras, al\u00e9m do decl\u00ednio moral e das revolu\u00e7\u00f5es culturais do s\u00e9culo XX; todavia, o liberalismo achou um jeito de sobreviver, adaptando-se e resistindo, como uma <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">periplaneta americana<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> (o inseto conhecido tamb\u00e9m como \u201cbarata\u201d) resiste a 10x mais radia\u00e7\u00e3o que o homem, e achou nas caracter\u00edsticas dos tempos p\u00f3s-modernos um ambiente prop\u00edcio para o exerc\u00edcio livre de suas propugna\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Assim sendo, foi com bastante pertin\u00eancia que o ministro presbiteriano Dr. Augustus Nicodemus definiu o liberalismo em seu artigo <\/span><strong><a href=\"https:\/\/tempora-mores.blogspot.com\/2006\/01\/sobre-liberais-parasitas-e-neoliberais.html\"><i>Sobre Liberais, Parasitas e Neo-Liberais<\/i><\/a><\/strong><span style=\"font-weight: 400;\">:<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-weight: 400;\">O <\/span><b>liberalismo teol\u00f3gico<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> nasceu, alimentou-se e viveu como um <\/span><b>parasita<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, usando o corpo, as energias, os recursos e a vida das organiza\u00e7\u00f5es eclesi\u00e1sticas fundadas e financiadas por conservadores. Os primeiros liberais eram ministros de denomina\u00e7\u00f5es conservadoras \u2013 embora j\u00e1 minadas pelas id\u00e9ias do Unitarismo e do Iluminismo \u2013 de onde tiraram seu sustento e onde ganharam respeitabilidade. Mesmo que tenham mudado suas cren\u00e7as, n\u00e3o largaram o corpo de onde se alimentavam. Pois n\u00e3o teriam para onde ir.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-weight: 400;\">O liberalismo nunca plantou igrejas, nunca aumentou n\u00famero de membros e nem a receita financeira das igrejas. S\u00f3 conseguiu reproduzir outros liberais, os quais por sua vez precisavam tamb\u00e9m sobreviver. O liberalismo teol\u00f3gico sempre teve que achar um hospedeiro que pudesse sugar at\u00e9 que o mesmo morresse, drenado. Hoje assistimos aos estertores mortais das \u00faltimas denomina\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas na Europa e nos Estados Unidos que um dia o abrigaram.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-weight: 400;\">O Dr. Machen aponta para a mesma dire\u00e7\u00e3o, ao notar que \u201co professor de teologia (liberal), no mais profundo de seu cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 consciente do radicalismo de seus pontos de vista, mas permanece firme na sua decis\u00e3o de n\u00e3o perder seu lugar na atmosfera da santa igreja ao expor tudo o que pensa\u201d.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A partir deste ponto, Machen passa a demonstrar que, realmente, o liberalismo \u00e9 uma outra religi\u00e3o, distinta do cristianismo. Ele mostra essa distin\u00e7\u00e3o em algumas \u00e1reas fundamentais: A doutrina de Deus; antropologia; revela\u00e7\u00e3o; Cristo; salva\u00e7\u00e3o e a Igreja.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">O liberalismo \u00e9 uma doutrina. \u00c9 uma doutrina que abandonou e rejeita o evangelho mas que possui um arcabou\u00e7o teol\u00f3gico robusto; tem propostas teol\u00f3gicas; tem formula\u00e7\u00f5es doutrinais. Embora curiosamente o te\u00f3logo liberal afirme ser avesso \u00e0 doutrina e proponha uma volta \u201c\u00e0 pessoa de Cristo\u201d e um \u201cestilo de vida como o de Cristo\u201d, permanece o fato de que seu sistema de rejei\u00e7\u00e3o ao cristianismo hist\u00f3rico exige uma nova formula\u00e7\u00e3o. Essa nova formula\u00e7\u00e3o, ao rejeitar a doutrina crist\u00e3 ortodoxa <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">a priori<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, precisa tamb\u00e9m rejeitar os ap\u00f3stolos, as Escrituras, os pais da Igreja, os credos e confiss\u00f5es de f\u00e9 hist\u00f3ricos. N\u00e3o sobra muita coisa.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A f\u00e9 crist\u00e3, todavia, reconhece que o \u201cestilo de vida crist\u00e3o\u201dest\u00e1 ancorado na mensagem crist\u00e3. N\u00e3o podemos voltar \u00e0 pessoa de Cristo se n\u00e3o sabemos quem \u00e9 essa pessoa e o que ela ensinou. Afinal, \u00e9 a mensagem de Cristo que faz Cristo ser nosso.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Embora o liberalismo se coloque como um desenvolvimento do cristianismo, suas propostas t\u00eam pouco contato com os mais b\u00e1sicos postulados crist\u00e3os. Esse contato se d\u00e1, especialmente, quanto ao aspecto \u00e9tico. Ambos partilham de valores e esfor\u00e7os humanit\u00e1rios comuns \u2013 mas os elementos epistemol\u00f3gicos que permitem formular essa \u00e9tica comum s\u00e3o radicalmente distintos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">O liberalismo ainda n\u00e3o aceita a ideia de revela\u00e7\u00e3o divina, nas Escrituras. Contra essa denega\u00e7\u00e3o, o te\u00f3logo e fil\u00f3sofo norte americano Francis Shcaeffer, argumentou em sua importante obra \u201cO Deus que se revela\u201d que Deus existe e \u00e9 um ser pessoal, perfeito, infinito e que n\u00e3o est\u00e1 em sil\u00eancio, antes, se deu a conhecer ao homem atrav\u00e9s da revela\u00e7\u00e3o que fez de si mesmo. Esse entendimento de Schaeffer \u00e9 vital ao cristianismo: Deus se deu a conhecer aos homens pela cria\u00e7\u00e3o e sustenta\u00e7\u00e3o do universo e, ainda mais, por sua revela\u00e7\u00e3o especial, nas Escrituras \u2013 de modo que o padr\u00e3o de beleza, perfei\u00e7\u00e3o, infinitude, bondade e santidade se v\u00eaem em Deus.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Esse entendimento difere radicalmente do conceito de Deus dos liberais. Esses fazem afirma\u00e7\u00f5es t\u00e3o vagas de Deus que arru\u00ednam sua transcend\u00eancia, aproximando-se perigosamente do pante\u00edsmo al\u00e9m de generalizar de modo grosseiro a rela\u00e7\u00e3o pessoal que Deus estabelece com os homens com sua ideia da paternidade universal.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando se tem uma no\u00e7\u00e3o errada de quem Deus \u00e9, tudo o mais que se segue na teologia ser\u00e1 irreparavelmente defeituoso. \u00c9 como come\u00e7ar a abotoar um casaco na casa errada; todos os que seguem ser\u00e3o errados tamb\u00e9m. Por exemplo, a partir da vis\u00e3o vaga e pante\u00edsta de Deus, \u00e9 poss\u00edvel supor que o homem \u00e9 resultado de processos evolutivos naturais e que se encontra em evolu\u00e7\u00e3o ainda. Nada se fala sobre o pecado e a necessidade de expia\u00e7\u00e3o; ali\u00e1s, no liberalismo, n\u00e3o h\u00e1 consci\u00eancia do pecado \u2013 mas, ao eliminar o pecado da vida humana, elimina-se tamb\u00e9m a necessidade do Evangelho e de salva\u00e7\u00e3o. Os liberais n\u00e3o t\u00eam problema com isso. Cristo n\u00e3o \u00e9 salvador do homem, \u00e9 exemplo a ser seguido e deve ter sua f\u00e9 e vida imitadas. N\u00e3o se fala em milagres, em ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos, em mundo vindouro, C\u00e9u ou Inferno. Tudo o que Cristo fez, segundo o liberalismo, foi ensinar sobre a paternidade universal de Deus e ser um grande ser humano. Essa \u00e9 a ess\u00eancia do liberalismo.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Mas, se existe alguma coisa chamada pecado, ent\u00e3o existe uma lei que foi quebrada para que o pecado seja pecado. \u00c9 preciso que haja um legislador santo que foi ofendido pela transgress\u00e3o da sua lei. \u00c9 preciso que haja tamb\u00e9m algo chamado justi\u00e7a, que precisa ser satisfeita. Isso \u00e9 o que o cristianismo ensina. Ensina que para que a justi\u00e7a de Deus fosse satisfeita sem que isso representasse a condena\u00e7\u00e3o de todos os homens, Deus, por grande amor, enviou seu filho, Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, para que ele vivesse a vida que o homem devia viver e sofresse a pena dos pecados dos homens, morrendo na cruz, e assim satisfizesse a justi\u00e7a de Deus. Algu\u00e9m que ressurgisse dos mortos para completar sua obra e ascendesse ao C\u00e9u, para de l\u00e1 governar o mundo e a igreja. Isso \u00e9 evangelho. Isso \u00e9 salva\u00e7\u00e3o. Isso \u00e9 o que formou os primeiros disc\u00edpulos \u2013 que deram sua vida por essa mensagem \u2013 e \u00e9 o que formou a igreja. Igreja que \u00e9 habitada pelo Esp\u00edrito de Deus e que aguarda a volta triunfante e vis\u00edvel de Jesus Cristo. Isso \u00e9 cristianismo.<\/span><\/p>\n<hr \/>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">[1] Condorcet, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Quadro dos Progressos do Esp\u00edrito Humano <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(1793)<\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A leitura deste livro se provar\u00e1 \u00fatil ao leitor em seu exerc\u00edcio de discernimento, ajudando-o a distinguir a f\u00e9 crist\u00e3 de uma das mais agudas e amea\u00e7adoras falsifica\u00e7\u00f5es que j\u00e1 surgiu nos \u00faltimos 2000 anos de cristianismo: o liberalismo 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