{"id":55419,"date":"2020-09-12T08:00:11","date_gmt":"2020-09-12T11:00:11","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=55419"},"modified":"2020-09-11T21:39:26","modified_gmt":"2020-09-12T00:39:26","slug":"precisamos-levar-os-liberais-a-serio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/09\/precisamos-levar-os-liberais-a-serio\/","title":{"rendered":"Precisamos levar os liberais a s\u00e9rio"},"content":{"rendered":"

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Em 2002 John MacArthur pregou uma mensagem na qual disse que o maior problema da Igreja era n\u00e3o saber e n\u00e3o querer distinguir entre um crist\u00e3o verdadeiro e um falso. Concordo com ele. Todo mundo se considera crist\u00e3o. M\u00f3rmons, Testemunhas de Jeov\u00e1, esp\u00edritas, cat\u00f3lico-romanos, liberais, fundamentalistas, ortodoxos e por ai vai. A n\u00e3o ser que sejamos universalistas e reduzamos o Cristianismo \u00e0 defini\u00e7\u00e3o de Schleiermacher (\u201creligi\u00e3o \u00e9 simplesmente a consci\u00eancia da depend\u00eancia de Deus\u201d), temos que admitir que nem todos que se dizem crist\u00e3os de fato o s\u00e3o.<\/p>\n

Uma das obras mais importantes produzidas no calor do debate entre fundamentalistas e liberais no in\u00edcio do s\u00e9c. XX foi Cristianismo e Liberalismo<\/a> de J. Gresham Machen (j\u00e1 publicada em portugu\u00eas), provavelmente o mais preparado exegeta da frente conservadora na \u00e9poca. A tese de Machen era que a religi\u00e3o resultante do liberalismo simplesmente n\u00e3o era Cristianismo. Criam noutro Deus, usavam outra B\u00edblia, seguiam outro Cristo e pregavam outro Evangelho.<\/p>\n

Machen estava absolutamente correto, mas n\u00e3o foi ouvido. O \u201cmei\u00e3o\u201d das principais denomina\u00e7\u00f5es pensava que o liberalismo era apenas mais uma corrente da j\u00e1 fragmentada ala protestante do cristianismo. Pensavam que o confronto entre conservadores e liberais era intramuros, duas leg\u00edtimas fac\u00e7\u00f5es crist\u00e3s duelando por espa\u00e7o. Hoje, contudo, fica cada vez mais claro que esse confronto ultrapassa os limites do cristianismo. \u00c9 um conflito de religi\u00f5es.<\/p>\n

N\u00e3o me entendam mal. N\u00e3o estou dizendo que todos os liberais v\u00e3o para o inferno e nem que todos os conservadores v\u00e3o para o c\u00e9u. Estou apenas dizendo que aquilo em que o liberalismo teol\u00f3gico acredita \u00e9 completamente distinto daquilo que o Cristianismo acredita. J\u00e1 estou vendo gente levantando a m\u00e3o e dizendo que os liberais \u00e9 que se consideram o Cristianismo. Eu respondo que n\u00e3o d\u00e1, pois eles ainda n\u00e3o chegaram a um acordo sobre quais est\u00f3rias e ditos de Jesus nos Evangelhos s\u00e3o verdadeiros ou n\u00e3o e, portanto, n\u00e3o podem dizer se o que cr\u00eaem \u00e9 Cristianismo ou n\u00e3o.<\/p>\n

Temos que levar os liberais a s\u00e9rio e entender muito bem aquilo em que acreditam. Para eles, a verdade evolui, cresce e muda. E n\u00e3o somente ela, mas nosso entendimento da mesma evolui a ponto de certezas anteriores poderem ser substitu\u00eddas por novas e contradit\u00f3rias verdades. Assim, as cren\u00e7as de ontem n\u00e3o servem para hoje. Liberais realmente acreditam que a f\u00e9 professada pela Igreja Crist\u00e3 durante dois mil anos est\u00e1 equivocada e ultrapassada, no todo ou em parte. Acreditam sinceramente que \u00e9 preciso reinventar a Igreja, refazer a teologia dos p\u00e9s \u00e0 cabe\u00e7a, reformular os antigos credos, criar novas formas lit\u00fargicas e adotar novas posturas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 ci\u00eancia, a cultura e as outras religi\u00f5es. E desse ponto de vista, os maiores inimigos da verdade s\u00e3o os conservadores, os fechados, obtusos, intransigentes e fundamentalistas que se entrincheiraram nas denomina\u00e7\u00f5es e semin\u00e1rios e teimam em conservar antigas cren\u00e7as.<\/p>\n

O que o liberalismo prop\u00f5e n\u00e3o \u00e9 um remendo do Cristianismo. \u00c9 uma substitui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Sen\u00e3o, vejamos. O liberalismo teol\u00f3gico cr\u00ea que a Trindade e a divindade de Jesus Cristo s\u00e3o frutos da invas\u00e3o da filosofia grega na teologia crist\u00e3 nascente, que Deus n\u00e3o se revelou de forma proposicional, que talvez ele seja imanente e n\u00e3o mais transcendente, que a B\u00edblia \u00e9 apenas o testemunho escrito (e fal\u00edvel) da f\u00e9 de Israel e da Igreja primitiva, que Paulo deturpou o cristianismo simples de Jesus e dos Doze ap\u00f3stolos e inventou a doutrina da justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 em Cristo. Paulo tamb\u00e9m inventou que Jesus morreu pelos nossos pecados e ressuscitou fisicamente de entre os mortos. Acreditam que no momento em que a Igreja Crist\u00e3 come\u00e7ou a elaborar credos e confiss\u00f5es ela se desviou do cristianismo simples do Jesus hist\u00f3rico e nos deu um Cristo da f\u00e9, processo que j\u00e1 teria come\u00e7ado com os ap\u00f3stolos, especialmente Paulo. Acreditam que a Igreja Crist\u00e3 se perdeu completamente na interpreta\u00e7\u00e3o da B\u00edblia atrav\u00e9s dos s\u00e9culos e que somente com o advento do Iluminismo, do racionalismo e das filosofias resultantes \u00e9 que se come\u00e7ou a analisar criticamente a B\u00edblia e a teologia crist\u00e3, expurgando-as dos alegados mitos, f\u00e1bulas, lendas, acr\u00e9scimos, como os mitos da cria\u00e7\u00e3o e do dil\u00favio, personagens inventados como Ad\u00e3o e Mois\u00e9s, etc.<\/p>\n

Ainda que nem todos os pontos acima sejam professados por todos os liberais, eles expressam razoavelmente o que o liberalismo em geral acredita. E como se pode ver, liberalismo n\u00e3o \u00e9 Cristianismo, apesar de usar sua forma e linguagem.<\/p>\n

Os liberais acreditam que sua miss\u00e3o \u00e9 permanecer nas igrejas e semin\u00e1rios e lutar por mudan\u00e7as. Eles t\u00eam uma miss\u00e3o, um sonho, um ideal. O messianismo liberal tem como alvo iluminar os ignorantes presos nas trevas da tradi\u00e7\u00e3o e libertar a Igreja dos obtusos, obscurantistas e inimigos do progresso da verdade. Lutar\u00e3o at\u00e9 o fim para isso. N\u00e3o se sentem compelidos a sair de suas denomina\u00e7\u00f5es. Acham leg\u00edtimo usar os recursos delas nessa cruzada santa. At\u00e9 porque, como j\u00e1 disse em outro post, n\u00e3o t\u00eam outra forma de suporte ou sustento.
\nMuitos evang\u00e9licos de hoje n\u00e3o conseguem ver a diferen\u00e7a entre liberalismo e Cristianismo. A raz\u00e3o, em parte, \u00e9 que os liberais continuam a usar as estruturas eclesi\u00e1sticas tradicionais e o vocabul\u00e1rio crist\u00e3o tradicional, embora com outro sentido. Outra raz\u00e3o \u00e9 a falta de convic\u00e7\u00f5es doutrin\u00e1rias do evangelicalismo brasileiro, minada pelo pragmatismo e relativismo de nossa \u00e9poca.<\/p>\n

Precisamos levar os liberais a s\u00e9rio. Isso significa reconhecer claramente o grande abismo que separa o que eles cr\u00eaem do Cristianismo.<\/p>\n

\n

Texto publicado originalmente em O Tempora, O Mores<\/a>, em 2006.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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