{"id":55446,"date":"2016-04-11T12:00:21","date_gmt":"2016-04-11T15:00:21","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=55446"},"modified":"2020-09-14T17:23:02","modified_gmt":"2020-09-14T20:23:02","slug":"cristologia-ortodoxa-novo-testamento-5-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2016\/04\/cristologia-ortodoxa-novo-testamento-5-5\/","title":{"rendered":"Cristologia ortodoxa: novo testamento (5\/5)"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]A contribui\u00e7\u00e3o do Novo Testamento para a nossa compreens\u00e3o da Pessoa de Cristo pode encher (e tem enchido) volumes inteiros de obras. Ele tem sido a fonte de rica e profunda medita\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica durante s\u00e9culos. Aqui poderemos meramente arranhar a superf\u00edcie. Neste breve post, vamos olhar para as respostas a duas perguntas: quem Jesus alega ser, e quem seus disc\u00edpulos dizem que ele \u00e9?<\/p>\n<h2><strong>O testemunho pr\u00f3prio de Jesus<\/strong><\/h2>\n<p>N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que Jesus se entendia como sendo o Messias profetizado no Antigo Testamento. Ele usa o t\u00edtulo \u201cCristo\u201d (que \u00e9 a tradu\u00e7\u00e3o grega da palavra hebraica \u201cMessias\u201d) para si mesmo (p.ex., Jo 4.25-26; 17.3), e aceita que outros usem este t\u00edtulo para se referirem a ele (p. ex., Mt 16.16; Jo 11.25-27). Aquilo que o Antigo Testamento prometeu, Jesus afirmava cumprir.<\/p>\n<p>Embora Jesus tenha usado o t\u00edtulo \u201cCristo\u201d para si mesmo, sua auto-designa\u00e7\u00e3o preferida era o t\u00edtulo \u201cFilho do Homem\u201d. Este t\u00edtulo ocorre cerca de 69 vezes nos Evangelhos sin\u00f3ticos e mais 13 vezes no Evangelho de Jo\u00e3o. Quase todas as vezes que o t\u00edtulo ocorre, Jesus est\u00e1 usando-o em refer\u00eancia a si mesmo. \u201cFilho do Homem\u201d \u00e9 em si um t\u00edtulo messi\u00e2nico, cujo significado completo s\u00f3 pode ser apreciado se examinarmos seu pano de fundo em Daniel 7, onde ele descreve uma figura que sobe para o Anci\u00e3o de Dias e recebe o dom\u00ednio sobre todas as coisas. Referindo-se a si mesmo como o \u201cFilho do Homem\u201d, Jesus est\u00e1 dizendo, na verdade: \u201cEu sou aquele de quem Daniel falou\u201d.<\/p>\n<p>Jesus n\u00e3o apenas se entendia como o Messias prometido, mas tamb\u00e9m diz e faz coisas ao longo dos Evangelhos que deixam claro que se entendia como sendo o Deus encarnado. Em muitos lugares, Jesus faz reivindica\u00e7\u00f5es que implicam sua eterna exist\u00eancia divina anterior \u00e0 sua encarna\u00e7\u00e3o (p. ex., Jo 3.13; 6.62; 8.42). Sua declara\u00e7\u00e3o em Mateus 11.27 implica a soberania m\u00fatua que ele compartilha com o Pai. V\u00e1rias das conhecidas afirma\u00e7\u00f5es \u201cEu sou\u201d no Evangelho de Jo\u00e3o reivindicam ou implicam divindade (Jo 8.58; 13.19). Seus ensinamentos e obras indicam tamb\u00e9m que ele \u00e9 Deus encarnado. Ele ensinou a lei como s\u00f3 Deus poderia fazer (Mt 5.22, 28, 32, 34, 39, 44). Ele perdoou pecados (Mt 9.6; Mc 2.10; Lc 5.24), um ato que somente Deus pode fazer. Ele ouve e responde a ora\u00e7\u00e3o (Jo 14.13-14) e recebe adora\u00e7\u00e3o e louvor (Mt 21.16). Simplesmente n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel ler honestamente os Evangelhos sem reconhecer que Jesus entende-se como o Messias, o Filho de Deus encarnado.<\/p>\n<p>Jesus entende-se como o divino Filho de Deus e Messias, mas quem os disc\u00edpulos dizem que ele \u00e9? Apesar de levar algum tempo para que os disc\u00edpulos compreendam plenamente quem \u00e9 Jesus, quando eles de fato reconhecem a verdade, n\u00e3o hesitam em declar\u00e1-la corajosamente. Natanael chama Jesus de o Filho de Deus e o Rei de Israel (Jo 1.49). Pedro chama-o de \u201cSenhor\u201d (Lc 5.8) e o \u201cSanto de Deus\u201d (Jo 6.69). Mais tarde, Pedro declara que Jesus \u00e9 \u201co Cristo, o Filho do Deus vivo\u201d (Mt 16.16). Paulo tamb\u00e9m proclama que Jesus \u00e9 o Cristo (At 17.2-3) e Senhor (1Co 1.2-3) e confessa a divindade de Cristo (Cl 1.15-20; 2.9; Fp 2.6-11). Quando lembramos a confiss\u00e3o b\u00e1sica dos judeus do Antigo Testamento de que o Senhor \u00e9 um, estas afirma\u00e7\u00f5es sobre Jesus, vindas da boca de judeus, s\u00e3o ainda mais surpreendentes.<\/p>\n<p>V\u00e1rias passagens do Novo Testamento se referem explicitamente a Jesus como Deus. O Evangelho de Jo\u00e3o, por exemplo, abre com uma declara\u00e7\u00e3o da divindade de Cristo: \u201cNo princ\u00edpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princ\u00edpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por interm\u00e9dio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. A vida estava nele e a vida era a luz dos homens. A luz resplandece nas trevas, e as trevas n\u00e3o prevaleceram contra ela [\u2026] Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, os que creem no seu nome; os quais n\u00e3o nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. E o Verbo se fez carne e habitou entre n\u00f3s, cheio de gra\u00e7a e de verdade, e vimos a sua gl\u00f3ria, gl\u00f3ria como do unig\u00eanito do Pai\u201d (Jo 1.1-5, 12-14). Aqui o Verbo, que \u00e9 identificado com Jesus (v. 14), \u00e9 dito ser \u201cDeus\u201d (v. 1). N\u00e3o obstante as contor\u00e7\u00f5es exeg\u00e9ticas das Testemunhas de Jeov\u00e1, esta passagem \u00e9 inequ\u00edvoca em sua declara\u00e7\u00e3o da divindade de Cristo.<\/p>\n<p>O ap\u00f3stolo Paulo tamb\u00e9m chama explicitamente Jesus de Deus em v\u00e1rios lugares. Em Romanos 9.5, ele escreve: \u201cdeles [os judeus] s\u00e3o os patriarcas, e tamb\u00e9m deles descende o Cristo, segundo a carne, o qual \u00e9 sobre todos, Deus bendito para sempre\u201d. Jesus Cristo, diz ele, \u00e9 Deus sobre todos. Em Tito 2.13, Paulo fala da manifesta\u00e7\u00e3o da \u201cgl\u00f3ria do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus\u201d. As palavras \u201cDeus\u201d e \u201cSalvador\u201d qualificam \u201cCristo Jesus\u201d. Isto \u00e9, Jesus Cristo \u00e9 Deus e Salvador. Tamb\u00e9m, Pedro confessa que Jesus \u00e9 Deus e Salvador no primeiro verso de sua segunda ep\u00edstola. Pensar sobre as implica\u00e7\u00f5es dessas declara\u00e7\u00f5es mesmo que apenas por um momento \u00e9 impressionante.<\/p>\n<p>O Antigo Testamento declarou claramente que o Senhor nosso Deus \u00e9 \u00fanico (Dt 6.4). O Novo Testamento continua a enfatizar que Deus \u00e9 um (Mc 12.29). Entretanto, ao mesmo tempo, o Novo Testamento tamb\u00e9m declara que Jesus \u00e9 Deus. O Novo Testamento est\u00e1 contradizendo o Antigo Testamento? Como os crist\u00e3os devem compreender estas afirma\u00e7\u00f5es? Como poderia a Igreja confessar que Deus \u00e9 \u201cum\u201d e, ao mesmo tempo confessar que Jesus Cristo \u00e9 Deus? A igreja levou v\u00e1rios s\u00e9culos trabalhando essas quest\u00f5es para explicar o ensinamento do Novo Testamento de uma forma que levasse em conta todas as provas. Em nosso pr\u00f3ximo post, vamos come\u00e7ar a olhar para o ensino da igreja primitiva sobre a Pessoa de Cristo.[\/vc_column_text][vc_message color=&#8221;alert-danger&#8221; message_box_style=&#8221;outline&#8221; style=&#8221;square&#8221; message_box_color=&#8221;alert-danger&#8221; icon_type=&#8221;pixelicons&#8221; el_class=&#8221;creditos_box&#8221; icon_pixelicons=&#8221;vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation&#8221;]Por: Keith Mathison. \u00a9 Ligonier Ministries. Website: <a href=\"http:\/\/www.ligonier.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">ligonier.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: <a href=\"https:\/\/www.ligonier.org\/blog\/introduction-orthodox-christology-new-testament-christology\/\">An Introduction to Orthodox Christology: New Testament Christology<\/a>.<\/p>\n<p>Original: <a href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2016\/04\/cristologia-ortodoxa-novo-testamento-5-5\">Cristologia ortodoxa: novo testamento (5\/5)<\/a>. \u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0<a href=\"http:\/\/www.ministeriofiel.com.br\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Jo\u00e3o Paulo Arag\u00e3o da Guia Oliveira. Revis\u00e3o: Vinicius Musselman.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Neste breve post, vamos olhar para as respostas a duas perguntas: quem Jesus alega ser, e quem seus disc\u00edpulos dizem que ele 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