{"id":55457,"date":"2020-09-14T19:06:46","date_gmt":"2020-09-14T22:06:46","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=55457"},"modified":"2020-09-14T19:06:46","modified_gmt":"2020-09-14T22:06:46","slug":"martinho-lutero-e-as-14-consolacoes-aos-que-sofrem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/09\/martinho-lutero-e-as-14-consolacoes-aos-que-sofrem\/","title":{"rendered":"Martinho Lutero e as 14 consola\u00e7\u00f5es aos que sofrem"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Em 1516, mais exato, 28 de junho, ao voltar da elei\u00e7\u00e3o do imperador alem\u00e3o, Carlos V, Frederico, o S\u00e1bio, pr\u00edncipe eleitor da Sax\u00f4nia, nobre e cooperador da reforma da igreja adoece gravemente aos 56 anos. Na ocasi\u00e3o, o capel\u00e3o da corte, Jorge Espalatino solicita ao reformador Martinho Lutero que escrevesse algum conte\u00fado para o consolo do pr\u00edncipe.<\/p>\n

Frederico era um homem muito supersticioso, e Lutero aproveitou a ocasi\u00e3o para disc\u00edpula-lo, utilizando da criatividade caracter\u00edstica de seu pensamento. Tal escrito, Quatorze consola\u00e7\u00f5es para os que sofrem e est\u00e3o onerados, \u201cevidencia Lutero como cura d\u00b4almas.\u201d[1]<\/a> Essa caracter\u00edstica \u201c\u00e9\u00a0 pessoal\u201d[2]<\/a> Ali\u00e1s, como tudo em Lutero, que tinha uma personalidade bem intensa e ainda experimentou muitas prova\u00e7\u00f5es em sua peregrina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Em 1520, \u201cfoi amea\u00e7ado pela Peste Negra e sofreu com a morte de sua jovem filha.\u201d[3]<\/a> Ficou claro que \u201cessas prova\u00e7\u00f5es moldaram e fortaleceram Lutero para que ele se tornasse o l\u00edder resiliente e t\u00e3o necess\u00e1rio do Movimento Protestante.\u201d[4]<\/a> Em 1527, j\u00e1 com a reforma em curso, Lutero se revela um pastor fiel, com a f\u00e9 solidificada pelas prova\u00e7\u00f5es que passou. \u201cEm agosto, a Peste Negra se espalhou rapidamente entre o povo de Wittenberg. (…) Lutero, contudo, considerava que era seu dever moral permanecer, a fim de ministrar aos enfermos.\u201d[5]<\/a> Apesar de experimentar limita\u00e7\u00f5es e fraquezas humanas, \u201cLutero encontrou for\u00e7as renovadas em Deus.\u201d[6]<\/a><\/p>\n

Embora um homem de f\u00e9 e um homem cujo cora\u00e7\u00e3o e mente estavam cativos a Palavra de Deus, Lutero n\u00e3o negligenciava os aspectos do conhecimento cient\u00edfico, sobretudo, acerca da sa\u00fade p\u00fablica, em seu tempo. \u201cLutero tamb\u00e9m defendia a abordagem do bom senso, em oposi\u00e7\u00e3o ao abuso da f\u00e9.\u201d[7]<\/a><\/p>\n

Ao discipular e ministrar ao Pr\u00edncipe Frederico, Lutero, ent\u00e3o, revela o seu forte cora\u00e7\u00e3o pastoral, conduzindo o cora\u00e7\u00e3o do seu eleitor a fonte de todo consolo.<\/p>\n

\u201cOs santos nada mais s\u00e3o do que exemplos no discipulado sob a cruz. Lutero leva o pr\u00edncipe do culto \u00e0s rel\u00edquias a Cristo. A Escritura fica sendo a fonte do verdadeiro consolo. Com isso fica claro que o objetivo da cura d\u00b4almas \u00e9 a liberta\u00e7\u00e3o interior do ser humano de tudo aquilo que o acorrenta. Essa liberta\u00e7\u00e3o \u00e9 conseguida pela palavra de Deus.\u201d[8]<\/a><\/p>\n

Fica n\u00edtido aqui o car\u00e1ter poim\u00eanico, ou seja, pastoral, de Lutero no seu escrito, descrevendo com maestria o cora\u00e7\u00e3o humano, \u201cpecado, medo, perigo, morte, inferno, injusti\u00e7a, tenta\u00e7\u00e3o e cruz. Essa situa\u00e7\u00e3o \u00e9 limitada pela solidariedade de Cristo com os sofrimentos, mas tamb\u00e9m am\u00e1-lo.\u201d[9]<\/a> Para Lutero, apesar do mal, Deus age atrav\u00e9s dele e o crist\u00e3o, atrav\u00e9s da f\u00e9 em Deus e do consolo comunit\u00e1rio, proporcionado pela comunh\u00e3o com os santos em Cristo, pode atravessar o vale da sombra da morte.<\/p>\n

Afinal, a \u201cjusti\u00e7a de Deus \u00e9 um carro, no qual estou sentado e que me leva ao c\u00e9u. A justifica\u00e7\u00e3o dada por Cristo, \u00e9 o maior fundamento do consolo.\u201d[10]<\/a> Em seu texto, Lutero afirma que a consola\u00e7\u00e3o deve ser buscada nas Sagradas Escrituras.[11]<\/a><\/p>\n

As quatorze consola\u00e7\u00f5es <\/strong><\/h2>\n

O texto se divide em duas partes, sete consola\u00e7\u00f5es apontando para o mal dentro de n\u00f3s, \u00e0 nossa frente, atr\u00e1s de n\u00f3s, \u00e0 nossa esquerda, \u00e0 nossa direita, abaixo de n\u00f3s e acima de n\u00f3s. Do mesmo modo, o bem, na mesma sequ\u00eancia, \u00e9 a segunda metade, ou como chama o pr\u00f3prio Lutero, a segunda imagem.<\/p>\n

O mal dentro de n\u00f3s, Lutero salienta o que \u00e9 estar sem Deus, condenado ao inferno, por causa do pecado. O mal \u00e0 nossa frente, Lutero afirma que \u00e9 o pecado, o mal e a morte. O mal atr\u00e1s de n\u00f3s \u00e9 a ang\u00fastia e o sofrimento causado pelas trag\u00e9dias e tempestades da vida, por exemplo, ao sermos atacados por uma doen\u00e7a ou outro mal qualquer. Aqui, Lutero fala sobre nossa impot\u00eancia no auto-cuidado, diante das calamidades. O mal abaixo de n\u00f3s \u00e9 a realidade do inferno e da morte. O mal a esquerda representa os inimigos pessoais, aqueles que nos causam o mal. A direita, salienta do mal que sofrem os amigos ou queridos. O mal acima de n\u00f3s \u00e9 a necessidade do sofrimento e crucifica\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo para a nossa reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Quanto \u00e0 segunda parte, o bem interno \u00e9 a alegria que vem da f\u00e9 em Deus, que s\u00e3o superiores as alegrias proporcionadas pelas coisas terrenas, como a riqueza, por exemplo. O bem futuro, ou a nossa frente se refere a esperan\u00e7a, que \u00e9 a vit\u00f3ria sobre o pecado, a morte e o mal. O bem passado ou atr\u00e1s de n\u00f3s \u00e9 o cuidado de Deus para com as nossas vidas, em nossa narrativa pessoal. Aqui, Lutero cita Agostinho de Hipona e seu cl\u00e1ssico, Confiss\u00f5es<\/em>, como exemplo.<\/p>\n

O bem inferior ou abaixo de n\u00f3s, se referem aqueles que j\u00e1 se foram, mas morreram em Cristo. Ele fala que nisso, Deus deve ser louvado em sua justi\u00e7a e miseric\u00f3rdia. O bem esquerdo se refere ao ju\u00edzo de Deus sobre os inimigos, mesmo que sejam pr\u00f3speros. O bem \u00e0 direita, se refere a Igreja de Deus, a comunh\u00e3o dos santos, nossos irm\u00e3os no Senhor Jesus, que s\u00e3o instrumentos para a nossa consola\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A \u00faltima imagem, o bem acima de n\u00f3s, se refere a gl\u00f3ria de Cristo, em sua humilha\u00e7\u00e3o e exalta\u00e7\u00e3o para a nossa reden\u00e7\u00e3o e a imputa\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a de Cristo em n\u00f3s.<\/p>\n

Lutero tem consci\u00eancia que este escrito, que foi impresso de 1520 at\u00e9 1525, apontou para Jesus Cristo como cura e transforma\u00e7\u00e3o para os males causados ou como consequ\u00eancia de um mundo ca\u00eddo. Hoje, o povo de Deus espalhado por toda a face da terra, experimenta uma quarentena e uma pandemia, por causa do Covid-19, que tem trazido in\u00fameros preju\u00edzos e perdas aos amados por Deus.<\/p>\n

Os reformadores n\u00e3o foram te\u00f3logos de gabinete, escrevendo em conforto, pelo contr\u00e1rio, eles experimentaram, peste, persegui\u00e7\u00e3o, morte, inimizades, guerras, limita\u00e7\u00f5es pessoais, dentre tantas outras coisas. Eles continuam a encorajar, instruir e edificar o povo de Deus atrav\u00e9s de seus escritos ao longo dos s\u00e9culos. Que continuemos a \u201couvir as suas vozes\u201d atrav\u00e9s das letras que apontam para a fonte de todo consolo em meio ao mal, o Senhor Jesus Cristo, Todo-poderoso.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> DREHER, Martin. Introdu\u00e7\u00e3o. In. LUTERO, Martinho. Obras Selecionadas: o programa da Reforma \u2013 escritos de 1520<\/em>. Tradu\u00e7\u00e3o de Martin Dreher, Claudio Molz et al. \u2013 S\u00e3o Leopoldo: Sinodal ; Porto Alegre : Conc\u00f3rdia, 2011.\u00a0 P. 11.<\/p>\n

[2]<\/a> Ibid<\/em>. P. 12.<\/p>\n

[3]<\/a> Sproul, R.C.. O Legado de Lutero (pp. 65-66). Editora Fiel (www.editorafiel.com.br). Edi\u00e7\u00e3o do Kindle.<\/p>\n

[4]<\/a> Ibid.<\/p>\n

[5]<\/a> Ibid. P. 87.<\/p>\n

[6]<\/a> Ibid. P. 88.<\/p>\n

[7]<\/a> Nichols, Stephen. Al\u00e9m das 95 teses: A vida, o pensamento e o legado de Martinho Lutero (p. 183). Editora Fiel (www.editorafiel.com.br). Edi\u00e7\u00e3o do Kindle.<\/p>\n

[8]<\/a> DREHER. Op. Cit<\/em>. P. 13<\/p>\n

[9]<\/a> Ibid. P. 13.<\/p>\n

[10]<\/a> Ibid.<\/p>\n

[11]<\/a> Ibid.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para Lutero, apesar do mal, Deus age atrav\u00e9s dele e o crist\u00e3o, atrav\u00e9s da f\u00e9 em Deus e do consolo comunit\u00e1rio, proporcionado pela comunh\u00e3o com os santos em Cristo, pode atravessar o vale da sombra da 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