{"id":55929,"date":"2020-10-15T18:00:32","date_gmt":"2020-10-15T21:00:32","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=55929"},"modified":"2020-10-15T18:00:32","modified_gmt":"2020-10-15T21:00:32","slug":"o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/10\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\/","title":{"rendered":"O pensamento grego e a igreja crist\u00e3 (Parte 18)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”S\u00e9rie “ O pensamento grego e a igreja crist\u00e3“ | Clique para ler os outros artigos” size=”sm” align=”center” button_block=”true” link=”url:https%3A%2F%2Ffiel.in%2F3aJBHzG|||”][vc_column_text]<\/p>\n

\n

\u00c9 necess\u00e1rio, pois, a esse prop\u00f3sito, fazer uma das cousas seguintes: n\u00e3o perder a ocasi\u00e3o de instruir-se, ou procurar aprender por si mesmo, ou ent\u00e3o, se n\u00e3o se for capaz nem de uma nem de outra dessas a\u00e7\u00f5es, ir buscar em nossas antigas tradi\u00e7\u00f5es humanas o que houver de melhor e menos contest\u00e1vel, deixando-se assim levar como sobre uma jangada, na qual nos arriscaremos a fazer a travessia da vida, uma vez que n\u00e3o a podemos percorrer, com mais seguran\u00e7a e com menos riscos, sobre um transporte mais s\u00f3lido: quero dizer, uma revela\u00e7\u00e3o divina!\u00a0 – Plat\u00e3o.[1]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

Um dos ensinamentos basilares do cristianismo \u00e9 que Deus decidiu vir aonde estamos. Em vez de esperar\u00a0 que o encontremos, ele vem at\u00e9 n\u00f3s. H\u00e1 quem pense que a religi\u00e3o \u00e9 como subir uma escada para encontrar Deus. Contudo, o cristianismo afirma que Deus resolveu descer aquela escada para nos encontrar e depois nos levar para casa exultantes. \u2013 Alister McGrath.[2]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

H\u00e1 uma m\u00fasica antiga cujo t\u00edtulo e refr\u00e3o dizem: \u201c\u00c9 preciso saber viver\u201d.[3]<\/a> De fato, todo o pensar humano nas mais diversas eras e culturas, de uma forma mais ou menos \u00f3bvia, sempre esteve perseguindo o viver bem, a felicidade, o caminho para se alcan\u00e7ar tal desiderato. A sabedoria desejada, ainda que n\u00e3o se condicionasse a isso, sempre incluiu a felicidade do homem. Saber viver \u00e9 o mesmo que sabedoria de vida. Sabedoria de vida \u00e9 o mesmo que caminho da felicidade.<\/p>\n

Todo o nosso exerc\u00edcio reflexivo \u2013 por vezes, com uma dimens\u00e3o mais social, englobando a felicidade de uma humanidade abstrata \u2013, tem sempre como ingrediente \u201cessa tal felicidade\u201d,[4]<\/a> que rege e confere sentido \u00e0 nossa exist\u00eancia.<\/p>\n

De forma crua ou disfar\u00e7ado sob outros nomes, \u00a0est\u00e1 o nosso desejo de autossufici\u00eancia; de bastar-se a si mesmo. Este desejo est\u00e1 vinculado \u00e0 busca pela felicidade. Por isso, a associa\u00e7\u00e3o natural entre autossufici\u00eancia e felicidade. Queremos ser felizes, n\u00e3o abstratamente, antes, eu quero ser feliz pessoalmente.[5]<\/a> \u00a0Como diz o poeta: \u201cBom \u00e9 ser feliz e mais nada\u201d.[6]<\/a> Simples!?<\/p>\n

O desejo pela minha felicidade \u00e9 algo que marca profundamente a minha individualidade. Podemos ter d\u00favidas quanto ao caminho a seguir, no entanto, estamos convictos do que queremos. Este desejo revela aspectos essenciais da Cria\u00e7\u00e3o e da Queda.<\/p>\n

Fomos criados para a felicidade plena em comunh\u00e3o com Deus e com o nosso semelhante. O pecado nos tirou isso. Agora revelamos a nossa car\u00eancia, o desejo ansioso de termos o para que fomos criados.[7]<\/a> A\u00ed est\u00e1 o nosso dilema. A felicidade que se origina essencialmente em Deus n\u00e3o pode ser concedida por Deus fora Dele. Deste modo, ser feliz sem Deus \u00e9 uma contradi\u00e7\u00e3o de termos.[8]<\/a> Por\u00e9m, a sabedoria dessa descoberta n\u00e3o \u00e9 algo simples.<\/p>\n

Geralmente colocamos a nossa felicidade na concretiza\u00e7\u00e3o de determinados objetivos. No entanto, realiz\u00e1-los pode revelar os nossos equ\u00edvocos. Concretizamos nossos prop\u00f3sitos; no entanto, nem por isso nos sentimos felizes.[9]<\/a> A rotina do prazer, em geral, se torna mon\u00f3tona e enfadonha. Isto n\u00e3o \u00e9 felicidade.[10]<\/a> As nossas escolhas envolver\u00e3o sempre as exclus\u00f5es. Como dizer sim, sem dizer n\u00e3o? E, como contingentes que somos, precisamos acertar em nossas sele\u00e7\u00f5es. Isso em muitas circunst\u00e2ncias, nos causam ang\u00fastia e dor. Falta-nos, com frequ\u00eancia, sabedoria.<\/p>\n

Queremos ser felizes e a felicidade envolve perpetuidade. Na mensura\u00e7\u00e3o temporal, a cronologia da felicidade costuma ser t\u00e3o r\u00e1pida que, por vezes, temos a impress\u00e3o de que nunca o fomos suficientemente. A intensidade parece se submeter ao tempo de sua dura\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Contudo, fizemos e voltamos a fazer as escolhas certas? Parece-me correto Nicholi Jr. ao dizer que \u201cnenhum aspecto da vida \u00e9 mais desej\u00e1vel, mais esquivo e mais espantoso do que a felicidade\u201d.[11]<\/a><\/p>\n

Agostinho (354-430) discorreu sobre isso com humor e maestria falando de nosso desejo pela felicidade e, ao mesmo tempo, das respostas incoerentes e contradizentes:[12]<\/a><\/p>\n

\n

Todos, na verdade, desejam a felicidade, mas a maioria desconhece a maneira de a obter (…). De fato, ser feliz \u00e9 um bem t\u00e3o grande que o desejam bons e maus. N\u00e3o \u00e9 de admirar que para serem felizes os bons sejam bons; mas \u00e9 espantoso que por isso os maus sejam maus.[13]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

No entanto, Calvino (1509-1564), conforme j\u00e1 citamos, sem ignorar a import\u00e2ncia da busca da felicidade, com discernimento b\u00edblico,\u00a0 revela a falta de sabedoria de muitos fil\u00f3sofos:<\/p>\n

\n

Tudo quanto os fil\u00f3sofos t\u00eam inquirido sobre o summum bonum <\/em>revela estupidez e tem sido infrut\u00edfero, visto que se limitam ao homem em seu ser intr\u00ednseco, quando \u00e9 necess\u00e1rio que busquemos felicidade fora de n\u00f3s mesmos.[14]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

Portanto, ainda que seja admir\u00e1vel o pensamento grego, com as suas percep\u00e7\u00f5es e defini\u00e7\u00f5es, n\u00e3o devemos nos iludir. Eles jamais chegaram a uma compreens\u00e3o da verdade. A sua cosmovis\u00e3o \u00e9 totalmente distinta da cosmovis\u00e3o crist\u00e3. Uma tentativa de s\u00edntese, ainda que bem intencionada, tender\u00e1 a sacrificar princ\u00edpios fundamentais da f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n

A teologia crist\u00e3 n\u00e3o deixa de ser filosofia crist\u00e3. Isso, no sentido de que partindo de uma cosmovis\u00e3o b\u00edblica consciente, tratamos de aplicar as Escrituras em seus preceitos e narrativas, \u00e0s quest\u00f5es da vida e da eternidade.<\/p>\n

O exerc\u00edcio filos\u00f3fico por parte do crist\u00e3o, nada mais \u00e9 do que a aplica\u00e7\u00e3o do princ\u00edpio de que devemos examinar todas as coisas \u00e0 luz da Palavra. \u201cTodas as coisas\u201d, n\u00e3o privilegia ou exclusivisa a filosofia, mas, obviamente a envolve, percorrendo todas as esferas da realidade que nos s\u00e3o dadas a conhecer.<\/p>\n

Portanto, a Filosofia, Psicologia, Economia, Direito, Administra\u00e7\u00e3o, educa\u00e7\u00e3o de nossos filhos etc., se constituem dentro de suas particularidades, em um exerc\u00edcio de teologia aplicada.<\/p>\n

O Cristianismo como uma filosofia de vida, traz ingredientes fundamentalmente estranhos aos sistemas religiosos e filos\u00f3ficos de todos os tempos. Obviamente, ele n\u00e3o ensina tudo de novo \u2013 como temos visto, o Cristianismo, quando poss\u00edvel e necess\u00e1rio, absorve, adapta e transforma elementos do pensamento grego e, por motivos mais do que claros, do juda\u00edsmo \u2013, contudo, quando o que ele ensina difere de outras religi\u00f5es e filosofias, sustenta que a sua posi\u00e7\u00e3o \u00e9 verdadeira e consequentemente as outras est\u00e3o erradas em suas perspectivas ou, pelo menos, s\u00e3o aproxima\u00e7\u00f5es incompletas.<\/p>\n

Lewis (1898-1963)\u00a0 destacou essa verdade sem pudores de \u201cpoliticamente correto\u201d: \u201cO crist\u00e3o tem de admitir que, nos pontos em que o Cristianismo diverge de outras religi\u00f5es, ele \u00e9 verdadeiro, e as outras religi\u00f5es s\u00e3o falsas\u201d.[15]<\/a><\/p>\n

A religi\u00e3o judaico-crist\u00e3 que valoriza profundamente a hist\u00f3ria,[16]<\/a> parte de princ\u00edpio da exist\u00eancia de um Deus transcendente e pessoal que cria todas as coisas do nada, as sustenta e se relaciona com as suas criaturas de modo pessoal.[17]<\/a> Ele \u00e9 o Senhor de todas as coisas. Tudo lhe pertence (J\u00f3 41.10-11; Sl 24.1-10; 50.12; Rm 11.33-36). Ao mesmo tempo, Ele \u00e9 Pai bon\u00edssimo a quem podemos nos dirigir diretamente sabendo que nos ouve e atende dentro de seus prop\u00f3sitos santos.[18]<\/a><\/p>\n

Esses aspectos, apenas como amostragem, fornecem uma cosmovis\u00e3o totalmente diferente de todas as outras. A nossa concep\u00e7\u00e3o religiosa, conforme vimos, est\u00e1 no cerne de toda a constru\u00e7\u00e3o da cultura[19]<\/a> e, tamb\u00e9m, na compreens\u00e3o de mundo.<\/p>\n

Ao contr\u00e1rio da concep\u00e7\u00e3o grega, sempre dependente da humaniza\u00e7\u00e3o de deuses disfar\u00e7ados de homens[20]<\/a> mas, que refletiam, por vezes, como vimos, o pior de seus v\u00edcios, as Escrituras descortinam a realidade da vida e do al\u00e9m, de forma teorreferente, sendo esse Deus, refer\u00eancia absoluta, santo e que exige santidade de seu povo.<\/p>\n

Sproul (1939-2017) expressa bem a quest\u00e3o:<\/p>\n

\n

O Cristianismo n\u00e3o trata de uma rela\u00e7\u00e3o tangente com a experi\u00eancia religiosa. Ele envolve um encontro com um Deus santo, o qual constitui o centro, ou o n\u00facleo, da exist\u00eancia humana. A f\u00e9 crist\u00e3 \u00e9 teoc\u00eantrica. Deus n\u00e3o est\u00e1 \u00e0 margem da vida dos crist\u00e3os, mas no centro. Ele define toda nossa vida e nossa vis\u00e3o do mundo.[21]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

O Cristianismo n\u00e3o \u00e9 mero sentimento ou emo\u00e7\u00e3o, antes, nos fala de um encontro qualitativo com o Deus infinito-pessoal, nos oferecendo uma estrutura de pensamento que deve ser considerada por sua organicidade e coer\u00eancia.\u00a0 \u201cO cristianismo \u00e9 singular\u00a0 entre todas as religi\u00f5es do mundo. A raz\u00e3o de sua singularidade \u00e9 a figura hist\u00f3rica que se constitui no seu centro \u2013 Jesus Cristo\u201d, enfatiza McGrath.[22]<\/a><\/p>\n

Por isso, os crist\u00e3os sinceros s\u00e3o reconhecidos pelo fato de terem f\u00e9 no Senhor Jesus e amor para com todos os santos (Ef 1.15). O amor aos nossos irm\u00e3os \u00e9 a profiss\u00e3o de uma genu\u00edna f\u00e9.[23]<\/a> A f\u00e9 crist\u00e3 se materializa na gratid\u00e3o da obedi\u00eancia. Cr\u00ea \u00e9 gra\u00e7a, obedi\u00eancia \u00e9 gratid\u00e3o. Tudo prov\u00eam da gra\u00e7a.<\/p>\n

De modo ilustrativo vemos que a f\u00e9 e o amor, evidentes entre os ef\u00e9sios, resumem os Dez Mandamentos. Calvino (1509-1564) escreveu:<\/p>\n

\n

Paulo abrange toda a perfei\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os. Porque o primeiro alvo a que a primeira t\u00e1bua da lei visa \u00e9 que devemos adorar a um s\u00f3 Deus e nos unirmos a Ele por todas as coisas, reconhecendo-nos estar t\u00e3o endividados para com esse que temos que fugir s\u00f3 a Ele para ter todo ref\u00fagio e nos empenharmos em passar a nossa vida inteira no seu servi\u00e7o. Esse \u00e9 o resumo da primeira t\u00e1bua da lei. O conte\u00fado da segunda nada mais \u00e9 sen\u00e3o que vivamos em conjunto em equidade e retid\u00e3o, procedendo de tal modo com nosso pr\u00f3ximo que nos esforcemos em ajudar a todos sem prejudicar a ningu\u00e9m. E estamos t\u00e3o certos de que Deus em sua lei apresentou uma t\u00e3o boa e perfeita regra de boa vida que nada pode ser acrescido \u00e0quela.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Em vista disso, n\u00e3o \u00e9 sem raz\u00e3o que, nesse ponto, Paulo registre aqui a f\u00e9 em Jesus Cristo e o amor como uma s\u00edntese da vida crist\u00e3 como um todo, expondo aquilo ao qual devemos ser conformados e que \u00e9 nosso padr\u00e3o.[24]<\/a><\/p>\n

A f\u00e9 crist\u00e3 \u00e9 Cristoc\u00eantrica e Cristorreferente-teleol\u00f3gica. Jesus Cristo \u00e9 o Senhor verdadeiro de toda a realidade, e por isso mesmo, de nossa exist\u00eancia, quer aqui quer na eternidade. Por isso mesmo, negar a Deus \u00e9 uma loucura (Sl 10.2-4;14.1).<\/p>\n

Para os fins propostos nesse ensaio, quero me deter em alguns aspectos fundamentais que perpassam toda a Escritura. A compreens\u00e3o que o princ\u00edpio de toda sabedoria, n\u00e3o est\u00e1 na admira\u00e7\u00e3o,[25]<\/a> reflex\u00e3o, busca dentro de si mesmo Socr\u00e1tica ou, em um esvaziamento m\u00edstico, mas, no temor do Senhor. A Filosofia crist\u00e3 come\u00e7a e termina em Deus, aquele que \u00e9 S\u00e1bio e usa de onisci\u00eancia e onipot\u00eancia dirigindo a hist\u00f3ria pelos melhores meios para atingir o glorioso fim que tem em vista.[26]<\/a><\/p>\n

MacArthur, conceitua: \u201cA sabedoria de Deus poderia ser definida como a onisci\u00eancia agindo com uma vontade santa\u201d.[27]<\/a><\/p>\n

No pr\u00f3ximo post continuaremos falando sobre a sabedoria.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Plat\u00e3o, F\u00e9don, <\/em>S\u00e3o Paulo: Abril Cultural (Os Pensadores, v. 3), 1972, 85c-d, p. 97.<\/p>\n

[2]<\/a>Alister McGrath, O Deus desconhecido, <\/em>S\u00e3o Paulo: Loyola, 2001, p. 58.<\/p>\n

[3]<\/a> M\u00fasica e letra de Erasmo Carlos e Roberto Carlos, 1968.<\/p>\n

[4]<\/a> \u201cEssa Tal Felicidade\u201d (1993), Composi\u00e7\u00e3o de Tim Maia (1942-1998) e seu filho L\u00e9o Maia.<\/p>\n

[5]<\/a> Veja-se: Jul\u00edas Mar\u00edas, A Felicidade Humana, <\/em>S\u00e3o Paulo: Duas Cidades, 1989, p. 18-20.<\/p>\n

[6]<\/a> \u201cSe voc\u00ea pensa\u201d, composi\u00e7\u00e3o de Roberto Carlos \u00a0e Erasmo Carlos (1968).<\/p>\n

[7]<\/a> Veja-se: R.C. Sproul, A Alma em Busca de Deus: Satisfazendo a fome espiritual pela comunh\u00e3o com Deus,<\/em> S\u00e3o Paulo: Eclesia, 1998, p. 170.<\/p>\n

[8]<\/a>Veja-se: C.S. Lewis, A Ess\u00eancia do Cristianismo, <\/em>S\u00e3o Paulo: ABU Editora, 1979, p. 27.<\/p>\n

[9]<\/a> \u201cParte da cruel ironia da exist\u00eancia humana parece ser que as coisas que, em nossa opini\u00e3o, iriam nos fazer felizes, deixam de faz\u00ea-lo\u201d (Alister McGrath, O Deus Desconhecido: Em Busca da Realiza\u00e7\u00e3o Espiritual, <\/em>S\u00e3o Paulo: Loyola, 2001, p. 9).<\/p>\n

[10]<\/a>Sproul (1939-2017) descrevendo as lutas de sua mocidade, disse: \u201cJ\u00e1 cometi muitos pecados, mas nenhum deles adicionou sequer um grama de felicidade \u00e0 minha vida. S\u00f3 me acrescentou infelicidade em abund\u00e2ncia. (…) Meus pecados n\u00e3o me trouxeram felicidade. No entanto me deram satisfa\u00e7\u00e3o. (…) O pecado pode produzir contentamento, por\u00e9m nunca traz felicidade\u201d (R.C. Sproul, A santidade de Deus, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 1997, p. 171). Lloyd-Jones (1899-1981, fala sobre a busca insaci\u00e1vel de prazer: \u201cSe voc\u00ea busca a vida de prazeres, nunca ter\u00e1 o bastante, nunca. Se tentar encontrar seu prazer e satisfa\u00e7\u00e3o em bebida alco\u00f3lica, sempre ter\u00e1 de tomar mais e mais. Comece a usar drogas, e logo se tornar\u00e1 um viciado; busque prazer em qualquer forma que signifique falta de controle, abandono de si em prol de estimulantes artificiais, e nunca ficar\u00e1 satisfeito. A vida sem Deus nunca satisfaz a ningu\u00e9m\u201d (David Martyn Lloyd-Jones, Uma Na\u00e7\u00e3o sob a Ira de Deus: estudos em Isa\u00edas 5<\/em>, 2. ed. Rio de Janeiro: Textus, 2004,\u00a0 p. 73-74).<\/p>\n

[11]<\/a>Armand M. Nicholi Jr., Deus em quest\u00e3o: C.S. Lewis e <\/em>Sigmund Freud debatem Deus, amor, sexo e o sentido da vida<\/em>, Vi\u00e7osa, MG.: Ultimato, 2005, p. 109. Mar\u00edas, que escreve uma obra de f\u00f4lego sobre a felicidade, depois de observar que n\u00e3o existe um verbo para este substantivo (tanto em espanhol quanto em portugu\u00eas), diz a respeito de seu objeto: \u201cuma investiga\u00e7\u00e3o sobre essa estranha realidade, procurada e raramente encontrada, que chamamos felicidade\u201d (Jul\u00edas Mar\u00edas, A Felicidade Humana, <\/em>S\u00e3o Paulo: Duas Cidades, 1989, p. 13-14). \u00c0 frente: \u201cVeremos ao longo deste estudo que a felicidade \u00e9 poss\u00edvel de modo parcial, deficiente, inseguro; mas a pretens\u00e3o \u00e9 insepar\u00e1vel da condi\u00e7\u00e3o humana\u201d (p. 38).<\/p>\n

[12]<\/a> Veja-se: Agostinho, A Trindade, <\/em>S\u00e3o Paulo: Paulus, 1994, XIII.3.6ss.<\/p>\n

[13]<\/a> Agostinho, Coment\u00e1rio aos Salmos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paulus, 1998, v. 3, (Sl 118), p. 369,370.<\/p>\n

[14]<\/a> Jo\u00e3o Calvino, Exposi\u00e7\u00e3o de Hebreus,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1997, (Hb 4.10), p. 105. \u201cQuando a alma se encontra envolta em desejos carnais, busca sua felicidade nas coisas desta terra\u201d (Jo\u00e3o Calvino, A Verdadeira Vida Crist\u00e3,<\/em> S\u00e3o Paulo: Novo S\u00e9culo, 2000, p. 60).<\/p>\n

[15]<\/a> C.S. Lewis, A Ess\u00eancia do Cristianismo Aut\u00eantico, <\/em>S\u00e3o Paulo: Alian\u00e7a B\u00edblica Universit\u00e1ria, (s.d.), p. 19.<\/p>\n

[16]<\/a>Tomo o parecer de dois historiadores a respeito do assunto: \u201cO cristianismo, como tamb\u00e9m a religi\u00e3o de Israel, da qual ele nasceu, se apresenta como uma religi\u00e3o hist\u00f3rica de forma absolutamente concreta, em compara\u00e7\u00e3o \u00e0 qual nenhuma das outras religi\u00f5es do mundo pode se equiparar \u2013 nem mesmo o Isl\u00e3, apesar de este se aproximar mais do cristianismo e do juda\u00edsmo, nesse sentido, que qualquer outra religi\u00e3o\u201d (Christopher Dawson, Din\u00e2micas da Hist\u00f3ria no Mundo, <\/em>S\u00e3o Paulo: \u00c9 Realiza\u00e7\u00f5es Editora, 2010, p. 343). Georges Duby (1919-1996), dentro de uma perspectiva puramente hist\u00f3rica, admite: \u201cO Cristianismo, que impregnou fundamentalmente a sociedade medieval, \u00e9 uma religi\u00e3o da hist\u00f3ria. Proclama que o mundo foi criado num dado momento e que, num outro, Deus fez-se homem para salvar a humanidade. A partir disso, a hist\u00f3ria continua e \u00e9 Deus quem a dirige\u201d (Georges Duby, Ano 1000, ano 2000, na pista de nossos medos, <\/em>S\u00e3o Paulo: Editora UNESP.; Imprensa Oficial do Estado, 1999, p. 16).<\/p>\n

[17]<\/a> \u201cA principal \u00eanfase do cristianismo b\u00edblico consiste na doutrina de que um Deus infinito e pessoal \u00e9 a realidade final, o Criador de todas as outras coisas, e de que um indiv\u00edduo pode se aproximar do Deus santo com base na obra consumada de Cristo, e somente desse modo\u201d (Francis A. Schaeffer, O Grande Desastre Evang\u00e9lico. <\/em>In: Francis A. Schaeffer, A Igreja no S\u00e9culo 21, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2010, p. 272).<\/p>\n

[18]<\/a>Morris (1914-2006) apresenta alguns informes estat\u00edsticos demonstrando que at\u00e9 desse modo, Deus pode ser visto como o centro nos escritos de Paulo. Em seguida, esbo\u00e7a alguns temas teoc\u00eantricos presentes em suas ep\u00edstolas. Veja-se: Leon Morris, Teologia do Novo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 2003, p. 29-45.<\/p>\n

[19]<\/a> \u201cA cultura \u00e9 determinada pela religi\u00e3o\u201d (Henry R. Van Til, O Conceito calvinista de cultura, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2010, p. 9).<\/p>\n

[20]<\/a> \u201cA mitologia grega abunda em hist\u00f3rias de deuses que andaram na terra como homens. Pareciam pessoas. Agiam como pessoas. Mas numa ocasi\u00e3o cr\u00edtica punham de lado o seu disfarce e, usando o poder divino, mostravam-se tais quais eram. Nunca chegavam a ser homens, mas deuses disfar\u00e7ados\u201d (Leon Morris, O Senhor do C\u00e9u, <\/em>Queluz: N\u00facleo, 1979, p. 63).<\/p>\n

[21]<\/a>R.C. Sproul, A Santidade de Deus, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 1997, p. 225.<\/p>\n

[22]<\/a>Alister E. McGrath, Paix\u00e3o pela Verdade: a coer\u00eancia intelectual do Evangelicalismo, <\/em>S\u00e3o Paulo: Shedd Publica\u00e7\u00f5es, 2007, p. 23.<\/p>\n

[23]<\/a>Veja-se: Jo\u00e3o Calvino, As Pastorais,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1998, (1Tm 1.5), p. 33.<\/p>\n

[24]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, Serm\u00f5es em Ef\u00e9sios<\/em>, Bras\u00edlia, DF.: Monergismo, 2009, p. 133-134.<\/p>\n

[25]<\/a> Vejam-se, por exemplo: Arist\u00f3teles, Metaf\u00edsica<\/em>, S\u00e3o Paulo: Abril Cultural (Os Pensadores, v. 4), 1973, I.2. p. 214; Plat\u00e3o, Teeteto<\/em>, 2. ed. Bel\u00e9m: Universidade Federal do Par\u00e1, 1988, 155d. p. 20;<\/p>\n

[26]<\/a>Vejam essas conceitua\u00e7\u00f5es convergentes a respeito da sabedoria divina: \u201cA sabedoria <\/em>de Deus \u00e9 Sua capacidade de selecionar os melhores meios para a obten\u00e7\u00e3o do alvo mais elevado\u201d (William Hendriksen, Romanos, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2001, (Rm 11.33), p. 510). \u201cA sabedoria fala sobre o arranjo e a adapta\u00e7\u00e3o de todas as coisas para o cumprimento de seus santos prop\u00f3sitos\u201d (John Murray, Romanos, <\/em>S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Fiel, 2003, (Rm 11.33-36), p. 469). \u201cPodemos definir a sabedoria de Deus dizendo que \u00e9 o atributo pelo qual Ele disp\u00f5e os Seus prop\u00f3sitos e os Seus planos, e disp\u00f5e os meios que produzem os resultados que Ele determinou\u201d (D. Martyn Lloyd-Jones, As Insond\u00e1veis Riquezas de Cristo, <\/em>S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 1992, p. 73).<\/p>\n

[27]<\/a>John MacArthur, Deus: Face a face com sua Majestade, <\/em>S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Fiel, 2013, p. 65.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A Filosofia crist\u00e3 come\u00e7a e termina em Deus, aquele que \u00e9 S\u00e1bio e usa de onisci\u00eancia e onipot\u00eancia dirigindo a hist\u00f3ria pelos melhores meios para atingir o glorioso fim que tem em vista.<\/p>\n","protected":false},"author":133,"featured_media":55933,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"\"A Filosofia crist\u00e3 come\u00e7a e termina em Deus, aquele que \u00e9 S\u00e1bio e usa de onisci\u00eancia e onipot\u00eancia dirigindo a hist\u00f3ria pelos melhores meios para atingir o glorioso fim que tem em vista.\" \u2014Hermisten Maia","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3063],"tags":[2533,2532,2090],"class_list":["post-55929","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cosmovisao-e-cultura","tag-o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista","tag-reflexoes-comprometidas","tag-teobrasil","tema-a-igreja-e-o-mundo","tema-intelecto","tema-intelecto-dup","tema-pensamento-cristao"],"yoast_head":"\nO pensamento grego e a igreja crist\u00e3 (Parte 18)<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/10\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"O pensamento grego e a igreja crist\u00e3 (Parte 18)\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"A Filosofia crist\u00e3 come\u00e7a e termina em Deus, aquele que \u00e9 S\u00e1bio e usa de onisci\u00eancia e onipot\u00eancia dirigindo a hist\u00f3ria pelos melhores meios para atingir o glorioso fim que tem em vista.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/10\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Voltemos Ao Evangelho\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/facebook.com\/voltemosaoevangelho\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-10-15T21:00:32+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/O-pensamento-grego-e-a-igreja-crista\u0303-parte-18.jpg?fit=750%2C395&ssl=1\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"750\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"395\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Hermisten Maia\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@voltemos\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@voltemos\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Hermisten Maia\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/2020\\\/10\\\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/2020\\\/10\\\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Hermisten Maia\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/cf905e2261780bfba3cda58932d1b22b\"},\"headline\":\"O pensamento grego e a igreja crist\u00e3 (Parte 18)\",\"datePublished\":\"2020-10-15T21:00:32+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/2020\\\/10\\\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\\\/\"},\"wordCount\":3048,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/2020\\\/10\\\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/10\\\/O-pensamento-grego-e-a-igreja-crista%CC%83-parte-18.jpg?fit=750%2C395&ssl=1\",\"keywords\":[\"O pensamento grego e a igreja crist\u00e3\",\"Reflex\u00f5es Comprometidas\",\"TeoBrasil\"],\"articleSection\":[\"Cosmovis\u00e3o e cultura\"],\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/2020\\\/10\\\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/2020\\\/10\\\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/2020\\\/10\\\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\\\/\",\"name\":\"O pensamento grego e a igreja crist\u00e3 (Parte 18)\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/2020\\\/10\\\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/2020\\\/10\\\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/10\\\/O-pensamento-grego-e-a-igreja-crista%CC%83-parte-18.jpg?fit=750%2C395&ssl=1\",\"datePublished\":\"2020-10-15T21:00:32+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/2020\\\/10\\\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/2020\\\/10\\\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/2020\\\/10\\\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/10\\\/O-pensamento-grego-e-a-igreja-crista%CC%83-parte-18.jpg?fit=750%2C395&ssl=1\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/10\\\/O-pensamento-grego-e-a-igreja-crista%CC%83-parte-18.jpg?fit=750%2C395&ssl=1\",\"width\":750,\"height\":395},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/2020\\\/10\\\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"In\u00edcio\",\"item\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"O pensamento grego e a igreja crist\u00e3 (Parte 18)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/\",\"name\":\"Voltemos Ao Evangelho\",\"description\":\"um site crist\u00e3o por Cristo e pelo Evangelho\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/#organization\",\"name\":\"Voltemos ao Evangelho\",\"url\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2015\\\/04\\\/ve-cr.png?fit=644%2C805&ssl=1\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2015\\\/04\\\/ve-cr.png?fit=644%2C805&ssl=1\",\"width\":644,\"height\":805,\"caption\":\"Voltemos ao Evangelho\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/facebook.com\\\/voltemosaoevangelho\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/voltemos\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/vevangelho\\\/\",\"https:\\\/\\\/pinterest.com\\\/voltemos\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/user\\\/VoltemosAoEvangelho\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/cf905e2261780bfba3cda58932d1b22b\",\"name\":\"Hermisten Maia\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/20a122e67798d4049bc4cbbf17df84dc5c06ef0e060afe4bb9b31e081200eff7?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/20a122e67798d4049bc4cbbf17df84dc5c06ef0e060afe4bb9b31e081200eff7?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/20a122e67798d4049bc4cbbf17df84dc5c06ef0e060afe4bb9b31e081200eff7?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Hermisten Maia\"},\"description\":\"Hermisten Maia \u00e9 ministro da Igreja Presbiteriana do Brasil, integrando a Equipe de Pastores da Primeira IP de S\u00e3o Bernardo do Campo, SP. \u00c9 formado em Teologia, Filosofia e Pedagogia. \u00c9 Mestre e Doutor em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. Publica diariamente em suas redes sociais um artigo e um v\u00eddeo.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/autor\\\/hermisten-maia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"O pensamento grego e a igreja crist\u00e3 (Parte 18)","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/10\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\/","og_locale":"pt_BR","og_type":"article","og_title":"O pensamento grego e a igreja crist\u00e3 (Parte 18)","og_description":"A Filosofia crist\u00e3 come\u00e7a e termina em Deus, aquele que \u00e9 S\u00e1bio e usa de onisci\u00eancia e onipot\u00eancia dirigindo a hist\u00f3ria pelos melhores meios para atingir o glorioso fim que tem em vista.","og_url":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/10\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\/","og_site_name":"Voltemos Ao Evangelho","article_publisher":"https:\/\/facebook.com\/voltemosaoevangelho","article_published_time":"2020-10-15T21:00:32+00:00","og_image":[{"width":750,"height":395,"url":"https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/O-pensamento-grego-e-a-igreja-crista\u0303-parte-18.jpg?fit=750%2C395&ssl=1","type":"image\/jpeg"}],"author":"Hermisten Maia","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@voltemos","twitter_site":"@voltemos","twitter_misc":{"Escrito por":"Hermisten Maia","Est. tempo de leitura":"15 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/10\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/10\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\/"},"author":{"name":"Hermisten Maia","@id":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/#\/schema\/person\/cf905e2261780bfba3cda58932d1b22b"},"headline":"O pensamento grego e a igreja crist\u00e3 (Parte 18)","datePublished":"2020-10-15T21:00:32+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/10\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\/"},"wordCount":3048,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/10\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/O-pensamento-grego-e-a-igreja-crista%CC%83-parte-18.jpg?fit=750%2C395&ssl=1","keywords":["O pensamento grego e a igreja crist\u00e3","Reflex\u00f5es Comprometidas","TeoBrasil"],"articleSection":["Cosmovis\u00e3o e cultura"],"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/10\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/10\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\/","url":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/10\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\/","name":"O pensamento grego e a igreja crist\u00e3 (Parte 18)","isPartOf":{"@id":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/10\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/10\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/O-pensamento-grego-e-a-igreja-crista%CC%83-parte-18.jpg?fit=750%2C395&ssl=1","datePublished":"2020-10-15T21:00:32+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/10\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/10\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/10\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\/#primaryimage","url":"https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/O-pensamento-grego-e-a-igreja-crista%CC%83-parte-18.jpg?fit=750%2C395&ssl=1","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/O-pensamento-grego-e-a-igreja-crista%CC%83-parte-18.jpg?fit=750%2C395&ssl=1","width":750,"height":395},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/10\/o-pensamento-grego-e-a-igreja-crista-parte-18\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"In\u00edcio","item":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"O pensamento grego e a igreja crist\u00e3 (Parte 18)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/","name":"Voltemos Ao Evangelho","description":"um site crist\u00e3o por Cristo e pelo Evangelho","publisher":{"@id":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/#organization","name":"Voltemos ao Evangelho","url":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/ve-cr.png?fit=644%2C805&ssl=1","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/ve-cr.png?fit=644%2C805&ssl=1","width":644,"height":805,"caption":"Voltemos ao Evangelho"},"image":{"@id":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/facebook.com\/voltemosaoevangelho","https:\/\/x.com\/voltemos","https:\/\/www.instagram.com\/vevangelho\/","https:\/\/pinterest.com\/voltemos\/","https:\/\/www.youtube.com\/user\/VoltemosAoEvangelho"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/#\/schema\/person\/cf905e2261780bfba3cda58932d1b22b","name":"Hermisten Maia","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/20a122e67798d4049bc4cbbf17df84dc5c06ef0e060afe4bb9b31e081200eff7?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/20a122e67798d4049bc4cbbf17df84dc5c06ef0e060afe4bb9b31e081200eff7?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/20a122e67798d4049bc4cbbf17df84dc5c06ef0e060afe4bb9b31e081200eff7?s=96&d=mm&r=g","caption":"Hermisten Maia"},"description":"Hermisten Maia \u00e9 ministro da Igreja Presbiteriana do Brasil, integrando a Equipe de Pastores da Primeira IP de S\u00e3o Bernardo do Campo, SP. \u00c9 formado em Teologia, Filosofia e Pedagogia. \u00c9 Mestre e Doutor em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. Publica diariamente em suas redes sociais um artigo e um v\u00eddeo.","url":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/autor\/hermisten-maia\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/O-pensamento-grego-e-a-igreja-crista%CC%83-parte-18.jpg?fit=750%2C395&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4MFiq-ey5","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55929","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/133"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55929"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55929\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":55934,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55929\/revisions\/55934"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55933"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55929"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55929"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55929"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}