{"id":56122,"date":"2020-11-12T11:59:33","date_gmt":"2020-11-12T14:59:33","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=56122"},"modified":"2020-11-13T18:03:57","modified_gmt":"2020-11-13T21:03:57","slug":"a-atualidade-da-palavra-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/11\/a-atualidade-da-palavra-de-deus\/","title":{"rendered":"A Atualidade da Palavra de Deus"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]A palavra \u201c\u00e9tica\u201d vem do grego \u201cethos\u201d e significa \u201ccar\u00e1ter\u201d ou, ainda, modo de ser. Significa, basicamente, o conjunto de valores morais que guiam o indiv\u00edduo em rela\u00e7\u00e3o ao seu pr\u00f3ximo. A moral, por sua vez representa os valores e costumes pelos quais uma sociedade se pauta.\u00a0<\/span><\/p>\n

A \u00e9tica \u00e9 mat\u00e9ria de grande import\u00e2ncia nas ci\u00eancias humanas pois \u00e9 o que d\u00e1 viabilidade ao conv\u00edvio em sociedade, mas, via de regra, disciplinas que se pautam por uma \u00e9tica mais secularista, isto \u00e9, que n\u00e3o reconhecem sua origem em Deus – mas como parte de um desenvolvimento social, ter\u00e3o como resultado um tipo de \u00e9tica meramente descritiva, imanente, relativa, subjetiva, mut\u00e1vel e, por vezes, utilitarista.\u00a0<\/span><\/p>\n

Uma boa maneira de verificar como anda a \u00e9tica numa dada sociedade \u00e9 olhando suas leis. Normalmente, os costumes e leis que regem a vida social refletem a moral daquela comunidade e apontam para a volatilidade de sua \u00e9tica coletiva.\u00a0<\/span><\/p>\n

No caso do Brasil, o C\u00f3digo Penal Brasileiro ajuda a ilustrar esta volatilidade: At\u00e9 1977, por exemplo, n\u00e3o existia div\u00f3rcio na legisla\u00e7\u00e3o brasileira. O sujeito separava e desquitava, mas n\u00e3o podia contrair novo matrim\u00f4nio \u2013 isto \u00e9 resultado de uma vis\u00e3o mais robusta (e at\u00e9 sacramental) do casamento, com base na teologia cat\u00f3lico-romana. Mas podemos pensar em exemplos mais recentes, como a Lei 11.106 de 2005 que revogou os seguintes crimes contra o costume:\u00a0<\/span><\/p>\n

    \n
  1. a)<\/span> Art 217) Sedu\u00e7\u00e3o de mulher virgem, menor de 18 anos e maior de 14 \u201csedu\u00e7\u00e3o que aproveita-se de sua inexperi\u00eancia e justific\u00e1vel confian\u00e7a\u201d.\u00a0<\/span><\/li>\n
  2. b)<\/span> (Art 219) Rapto de mulher honesta mediante fraude.<\/span><\/li>\n
  3. c)<\/span> (Art 240) Cometer adult\u00e9rio.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    A supress\u00e3o desses artigos \u00e9 uma evid\u00eancia da mudan\u00e7a de valores que n\u00e3o mais reconhece, no s\u00e9culo 21, apenas 60 anos depois da promulga\u00e7\u00e3o do c\u00f3digo (que \u00e9 da d\u00e9cada de 1940) o adult\u00e9rio como uma viola\u00e7\u00e3o do casamento ou as figuras da \u201cjovem inexperiente\u201d e da \u201cmulher honesta\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Embora a \u00e9tica seja tema de estudo e valor para v\u00e1rias disciplinas, como a filosofia, a sociologia, o direito, a psicologia, a pol\u00edtica, dentre outras, a \u00e9tica \u00e9 tamb\u00e9m o ponto vital e mais determinante da Teologia.\u00a0<\/span><\/p>\n

    \u00c9tica \u00e9 mat\u00e9ria teol\u00f3gica e todo crist\u00e3o deve entender isso. A maneira como ele vive \u00e9 resultado de sua teologia. Sendo chamado por Deus para viver neste mundo mas refletir os valores do C\u00e9u, revelados por Deus nas Escrituras, o crist\u00e3o rapidamente se v\u00ea diante de grandes dilemas, pois os valores do presente s\u00e9culo est\u00e3o muito distantes dos valores de Deus. Contudo, tendo o dever de ser \u201cluz do mundo e sal da terra\u201d, o crist\u00e3o n\u00e3o pode viver isolado em algum tipo de subcultura ou \u201cbolha eclesi\u00e1stica\u201d. Ele precisar\u00e1 ser capaz de articular os valores da Palavra de Deus no mundo em que est\u00e1. Por esta raz\u00e3o, expressa opini\u00f5es tais como: ser contr\u00e1rio ao aborto, ao casamento entre pessoas do mesmo sexo e a conduta homossexual, ou ainda a afirma\u00e7\u00e3o de que o n\u00facleo familiar \u00e9 monog\u00e2mico e heterossexual, dentre outros valores basilares das Escrituras.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Mas \u00e9 preciso que o crist\u00e3o moderno seja capaz de oferecer fundamento e solidez para as posi\u00e7\u00f5es que expressa.\u00a0 C. S. Lewis, em um discurso para jovens anglicanos do pa\u00eds de Gales, em 1945, disse que:\u00a0 \u201cCada um de n\u00f3s possui v\u00e1rias opini\u00f5es que parecem consistentes com a f\u00e9, verdadeiras e importantes. E talvez sejam. Mas nosso papel \u00e9 defender o cristianismo (n\u00e3o nossa opini\u00e3o). Temos de fazer a diferen\u00e7a entre a opini\u00e3o pessoal e a F\u00e9. O ap\u00f3stolo Paulo fez isso em 1Co 7.25. (…). A maior dificuldade\u00a0 \u00e9 levar os ouvintes modernos a entender que voc\u00ea prega o cristianismo porque acredita que ele \u00e9 verdadeiro. Eles sempre sup\u00f5em que voc\u00ea prega porque gosta da mensagem, acha que ele \u00e9 boa para a sociedade. Bem, a distin\u00e7\u00e3o clara entre o que a F\u00e9 afirma e o que voc\u00ea gostaria que ela dissesse, ou o que voc\u00ea entende ou considera \u00fatil, for\u00e7a os ouvintes a entender que voc\u00ea est\u00e1 preso a seus dados, exatamente como o cientista \u00e9 limitado pelo resultado da experi\u00eancia. Voc\u00ea n\u00e3o diz apenas aquilo que gosta. Isto os ajuda a entender que o que est\u00e1 em discuss\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o sobre fato objetivo \u2013 n\u00e3o conversa vazia sobre ideias ou opini\u00f5es.\u201d (C. S. Lewis, \u00c9tica para viver melhor: diferentes atitudes para agir corretamente. S\u00e3o Paulo, SP, Editora Planeta, 2018. Pg. 95).<\/span><\/p>\n

    Mas a Palavra de Deus e a \u00e9tica crist\u00e3 que esta ensina \u00e9 a fonte definitiva da sabedoria de Deus para um mundo em crise. Os problemas enfrentados pelo homem s\u00e3o sanados pela Palavra.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

    Por isso o crist\u00e3o deve ser capaz de articular os fundamentos de sua posi\u00e7\u00e3o da \u00e9tica b\u00edblica e demonstrar que esta \u00e9 a \u00fanica e mais firme verdade pela qual o ser humano deve viver \u2013 um fato objetivo \u2013 ao tempo em que demonstra a fragilidade do sistema \u00e9tico secular.\u00a0<\/span><\/p>\n

    A \u00e9tica crist\u00e3, se apresenta como tendo origem em um Deus pessoal e criador do universo, que se revelou ao homem e comunicou seu car\u00e1ter a ele, sendo, portanto, revelada, transcendente, absoluta, normativa, objetiva, imut\u00e1vel e deontol\u00f3gica (isto \u00e9, uma \u00e9tica do ser, independente dos resultados).\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

    Enquanto \u201cmodus vivendi\u201d estabelecido por Deus na cria\u00e7\u00e3o, \u00e9 dever de todo ser humano.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Na cria\u00e7\u00e3o, Deus estabeleceu crit\u00e9rios pelos quais o homem deveria viver (Gn 1-3). O n\u00facleo de toda vontade de Deus para todas as esferas da vida foi descortinado ao homem tanto no \u201cimago Dei\u201d como no pacto que Deus faz com o home na cria\u00e7\u00e3o, de modo que Deus orienta o homem em todas as \u00e1reas da vida humana: a fam\u00edlia, o trabalho, a cultura, a espiritualidade, enfim foram todos idealizados num mundo pr\u00e9-queda e determinados por Deus como norma para a humanidade. A queda alienou o homem de Deus e seu efeito devastador na alma humana poluiu seu cora\u00e7\u00e3o, incapacitando-o para cumprir a vontade de Deus. Mas Deus se manifestou em gra\u00e7a e chamou o homem a uma nova rela\u00e7\u00e3o com ele, pela reden\u00e7\u00e3o prometida no Messias.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Assim, embora a \u00e9tica crist\u00e3 seja obriga\u00e7\u00e3o de todo homem, esta s\u00f3 pode ser verdadeiramente perseguida e aplicada por aqueles que forem convertidos a Deus pelo poder do Esp\u00edrito no Evangelho, passando a desejar viver para agradar a Deus e fazer a vontade dele. Nesse sentido, sua aplicabilidade imediata ser\u00e1 para os crist\u00e3os. Isso porque os crist\u00e3os s\u00e3o capacitados pelo Esp\u00edrito de Deus para viver uma vida de obedi\u00eancia e debaixo do Senhorio de Cristo.\u00a0<\/span><\/p>\n

    A \u00e9tica crist\u00e3, ainda mais, procura discutir e definir quest\u00f5es fundamentais como o verdadeiro significado e prop\u00f3sito da vida humana, quem \u00e9 o homem, qual \u00e9 a natureza do homem, como deve ser o homem, o que \u00e9 verdade, justi\u00e7a e retid\u00e3o, o que \u00e9 moralmente certo e errado, o que \u00e9 uma vida correta, como devem ser os relacionamentos interpessoais do homem, qual a posi\u00e7\u00e3o do homem diante do seu Criador e diante do seu Salvador, Jesus Cristo, quais s\u00e3o as implica\u00e7\u00f5es do senso de dever, de obriga\u00e7\u00e3o moral do homem para com Deus e seu pr\u00f3ximo. A tarefa da \u00e9tica crist\u00e3 \u00e9 encontrar um crit\u00e9rio objetivo para determinar qual \u00e9 o bem com o qual o homem, como ser moral, deve se conformar \u2013 neste caso, a imagem e estatura daquele que viveu plenamente os valores da \u00e9tica Crist\u00e3 expressos na lei moral, Jesus Cristo.<\/span><\/p>\n

    Nos Dez Mandamentos, encontramos a express\u00e3o m\u00e1xima da lei moral de Deus e a revela\u00e7\u00e3o objetiva de como Deus quer que os homens vivam. Esta lei moral de Deus est\u00e1 presente em toda manifesta\u00e7\u00e3o revelat\u00f3ria de Deus: nas leis civis, nas leis sanit\u00e1rias, nas leis cerimoniais, nos preceitos, nos estatutos e at\u00e9 mesmo nas revela\u00e7\u00f5es prof\u00e9ticas extraordin\u00e1rias, todavia, no Dec\u00e1logo, temos a express\u00e3o suma da vontade de Deus para o homem.\u00a0<\/span><\/p>\n

    No dec\u00e1logo, portanto, encontramos o que Hans Heifler chamou de \u201cmoldura da \u00e9tica crist\u00e3\u201d. Pode se dizer que \u00e9 uma \u201cb\u00fassola\u201d para o crist\u00e3o, pois embora n\u00e3o haja instru\u00e7\u00e3o espec\u00edfica sobre como agir em cada diferente dilema e situa\u00e7\u00e3o da vida \u2013 pois n\u00e3o se ocupa da casu\u00edstica \u2013nessas dez palavras \u00e9 poss\u00edvel encontrar todo o princ\u00edpio que haver\u00e1 de nortear a vida do crist\u00e3o. Martinho Lutero refere-se aos dez mandamentos como o modelo, a fonte e o canal pelo qual o crist\u00e3o viver\u00e1.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

    Esses 10 Mandamentos, em sua forma tradicional abrangem um c\u00f3digo duplo de deveres religiosos (\u00cax 20.3-12) e sociais\u00a0 (\u00cax 20.13-17) embora submeta as duas \u00e1reas (adora\u00e7\u00e3o, a proibi\u00e7\u00e3o dos \u00eddolos, o juramento, o dia sagrado e a piedade filial, de um lado; e a santidade de vida, casamento, das posses, da verdade e do desejo, do outro lado) \u00e0 autoridade divina direta. Os mandamentos tamb\u00e9m s\u00e3o dados de forma negativa, mas, em cada um deles h\u00e1 um n\u00facleo de valores positivos sendo defendidos. Quando estudamos os mandamentos, fazemos bem em compreender ambos os polos \u2013 aquele mais evidente, que pro\u00edbe-nos de certa conduta (isso \u00e9 bem did\u00e1tico e fala bem sobre nossa condi\u00e7\u00e3o humana ca\u00edda) e aquele positivo, que est\u00e1 impl\u00edcito na forma afirmativa do mandamento. Esse \u00e9 o bem que Deus protege, que Deus tutela.<\/span><\/p>\n

    Na \u00e9tica no novo testamento \u2013 tanto no ensino de Jesus nas bem aventuran\u00e7as como nos casos mais espec\u00edficos trabalhados pelos ap\u00f3stolos Paulo, Pedro, Jo\u00e3o, Tiago em suas ep\u00edstolas (ao tratar de quest\u00f5es tais como pureza, fraternidade, bondade, etc; quest\u00f5es de trabalho, fam\u00edlia, governo, etc) o que vemos s\u00e3o a aplica\u00e7\u00e3o ou mesmo a interpreta\u00e7\u00e3o \u2013 ou ainda, amplia\u00e7\u00e3o dos princ\u00edpios morais havidos nos dez mandamentos. O ensino \u00e9tico do Novo Testamento, portanto, n\u00e3o cria uma dicotomia entre lei e gra\u00e7a. Do contr\u00e1rio, o ap\u00f3stolo Paulo ensina que a lei era express\u00e3o da gra\u00e7a, pois revela a condi\u00e7\u00e3o perdida do homem e estabelece o modelo pelo qual aquele que foi justificado pela gra\u00e7a viver\u00e1. Para Paulo, a lei era santa, justa, espiritual e boa (Rm 7.12, 14, 16). \u00c9 o pr\u00f3prio Esp\u00edrito de Deus que habilita o crist\u00e3o amar, seguir e obedecer a Deus\u00a0 em seus mandamentos.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Esta foi a raz\u00e3o porque, na Reforma do s\u00e9culo XVI encabe\u00e7ada por Martinho Lutero, o Dec\u00e1logo foi t\u00e3o real\u00e7ado e usado, inclusive, como fundamento dos catecismos que ensinavam os caminhos b\u00e1sicos da vida crist\u00e3o piedosa, com o Catecismo Maior de Lutero. Os reformadores, acompanhando Lutero, foram muito perspicazes em perceber isso.\u00a0 O reformador franc\u00eas Jo\u00e3o Calvino inseriu uma se\u00e7\u00e3o inteira de coment\u00e1rio ao Dec\u00e1logo em suas Institutas e disse que o dec\u00e1logo \u00e9 a \u201c\u00fanica regra de vida perp\u00e9tua e inflex\u00edvel\u201d. Ele reconhecia o valor do dec\u00e1logo porque via nele o direito de Deus legislar, os valores de Deus revelados na legisla\u00e7\u00e3o dada, seu padr\u00e3o elevado e perfeito de justi\u00e7a e nossa incapacidade de satisfazer as exig\u00eancias de sua justi\u00e7a, tendo necessidade de um justificador mais justo do que n\u00f3s. Uma vez tendo recebido esta justi\u00e7a, o Esp\u00edrito de Deus ent\u00e3o inscreve essa lei em no cora\u00e7\u00e3o da pessoa redimida e esta passa a desejar obedecer a Lei para honrar, adorar e louvar o Deus criador e legislador que, por gra\u00e7a, salvou homens e mulheres para que possam viver uma vida justa e santa, \u201ccoram Deo\u201d \u2013 diante de Deus.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Enfim, a Lei de Deus define, guia e ilumina a vida humana e fornece ao crist\u00e3o seguran\u00e7a para afirmar os valores de Deus como sendo a b\u00fassola moral para dar sentido e dire\u00e7\u00e3o ao ser humano em todas as \u00e1reas da vida.<\/p>\n

    S\u00f3 a lei imut\u00e1vel, objetiva, santa e bela de Deus \u00e9 que pode dar sentido e dire\u00e7\u00e3o a este mundo ca\u00eddo. O fundamento das posi\u00e7\u00f5es crist\u00e3s \u00e9 a verdade objetiva das Escrituras e o exemplo de vida conduzida pela f\u00e9, arrependimento e humildade. \u00c9 assim que o crist\u00e3o ser\u00e1 sal e luz neste mundo.<\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    S\u00f3 a lei imut\u00e1vel, objetiva, santa e bela de Deus \u00e9 que pode dar sentido e dire\u00e7\u00e3o a este mundo ca\u00eddo.<\/p>\n","protected":false},"author":325,"featured_media":56123,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"\"S\u00f3 a lei imut\u00e1vel, objetiva, santa e bela de Deus \u00e9 que pode dar sentido e dire\u00e7\u00e3o a este mundo ca\u00eddo.\" \u2014Tiago 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