{"id":56325,"date":"2020-11-30T23:24:42","date_gmt":"2020-12-01T02:24:42","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=56325"},"modified":"2020-11-30T23:24:42","modified_gmt":"2020-12-01T02:24:42","slug":"ele-pregou-mais-do-que-dormiu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2020\/11\/ele-pregou-mais-do-que-dormiu\/","title":{"rendered":"Ele pregou mais do que dormiu"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_btn title=&#8221;S\u00e9rie &#8220;Servos da Alegria Soberana&#8220; | Clique aqui para ler os outros artigos&#8221; size=&#8221;sm&#8221; align=&#8221;center&#8221; button_block=&#8221;true&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Ffiel.in%2F2FbDtf8|||&#8221;][vc_column_text]Os fatos sobre a prega\u00e7\u00e3o de George Whitefield como um evangelista itinerante do s\u00e9culo XVIII s\u00e3o quase inacredit\u00e1veis. Eles podem realmente ser verdadeiros? A julgar por v\u00e1rios testemunhos de seus contempor\u00e2neos &#8211; e pelo acordo de bi\u00f3grafos simp\u00e1ticos e antip\u00e1ticos &#8211; eles parecem ser.<\/p>\n<p>Desde seu primeiro serm\u00e3o ao ar livre em 17 de fevereiro de 1739, aos 24 anos de idade, aos mineiros de carv\u00e3o de Kingswood, perto de Bristol, Inglaterra, at\u00e9 sua morte trinta anos depois, em 30 de setembro de 1770, em Newburyport, Massachusetts (onde ele est\u00e1 sepultado) , sua vida foi de prega\u00e7\u00e3o quase di\u00e1ria. Estimativas s\u00f3brias s\u00e3o de que ele falou cerca de mil vezes por ano durante trinta anos. Isso incluiu pelo menos dezoito mil serm\u00f5es e doze mil palestras e exorta\u00e7\u00f5es. O ritmo di\u00e1rio que manteve por trinta anos significa que, em muitas semanas, ele falava mais do que dormia.<\/p>\n<h2>Fen\u00f4meno da Prega\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<p>Lembre-se de que a maioria dessas mensagens foi proferida em reuni\u00f5es de milhares de pessoas. Por exemplo, na primavera de 1740, ele pregou em Society Hill, na Filad\u00e9lfia, duas vezes pela manh\u00e3, para cerca de seis mil, e \u00e0 noite para quase oito mil. No dia seguinte, ele falou para \u201cmais de dez mil\u201d, e foi relatado, em um desses eventos, que sua express\u00e3o do texto, \u201cEle abriu a boca e os ensinou, dizendo\u201d, foi ouvida distintamente em Gloucester Point, a uma dist\u00e2ncia de tr\u00eas quil\u00f4metros pelas \u00e1guas do rio Delaware (<em>George Whitefield,<\/em> 1: 480). E havia momentos em que a multid\u00e3o chegava a vinte mil ou mais.<\/p>\n<p>Adicione a isso o fato de que ele estava continuamente viajando, em tempos em que isso era feito a cavalo, carruagem ou navio. Ele cobriu o comprimento e largura da Inglaterra repetidamente. Ele viajava e falava regularmente por todo o Pa\u00eds de Gales. Ele visitou a Irlanda duas vezes, onde quase foi morto por uma multid\u00e3o, da qual carregou uma cicatriz na testa pelo resto de sua vida. Ele viajou quatorze vezes para a Esc\u00f3cia e veio para a Am\u00e9rica sete vezes, parando uma vez nas Bermudas por onze semanas &#8211; tudo para pregar, n\u00e3o para descansar.<\/p>\n<p>Whitefield foi um fen\u00f4meno n\u00e3o apenas em sua \u00e9poca, mas em toda a hist\u00f3ria de dois mil anos de prega\u00e7\u00e3o crist\u00e3. Nada se compara \u00e0 combina\u00e7\u00e3o de seu ritmo de prega\u00e7\u00e3o, extens\u00e3o geogr\u00e1fica, alcance auditivo, efeito de prender a aten\u00e7\u00e3o e poder de convers\u00e3o. J.C. Ryle est\u00e1 certo: \u201cNenhum pregador jamais reteve seu dom\u00ednio sobre seus ouvintes t\u00e3o completamente como ele o fez por trinta e quatro anos. Sua popularidade nunca diminuiu\u201d (<em>Select Sermons of George Whitefield<\/em>, 32).<\/p>\n<h2>Eloqu\u00eancia e Un\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<p>De onde v\u00eam esse poder e essa popularidade? Em um certo n\u00edvel, o poder de Whitefield era o poder natural da eloqu\u00eancia e, em outro, era o poder espiritual de Deus para converter pecadores e transformar comunidades.<\/p>\n<p>Por outro lado, n\u00e3o h\u00e1 raz\u00e3o para duvidar de que Whitefield foi o instrumento de Deus na salva\u00e7\u00e3o de milhares. N\u00e3o tenho d\u00favidas de que seu contempor\u00e2neo Henry Venn estava certo quando disse: \u201c[Whitefield] assim que abriu sua boca como pregador, Deus ordenou uma b\u00ean\u00e7\u00e3o extraordin\u00e1ria sobre sua palavra\u201d (<em>Select Sermons of George Whitefield<\/em>, 29). Assim, em certo n\u00edvel, a explica\u00e7\u00e3o do impacto fenomenal de Whitefield foi a un\u00e7\u00e3o excepcional de Deus sobre sua vida.<\/p>\n<p>Mas em outro n\u00edvel, Whitefield prendia a aten\u00e7\u00e3o at\u00e9 das pessoas que n\u00e3o acreditavam em uma \u00fanica palavra doutrin\u00e1ria do que ele dizia. Em outras palavras, devemos chegar a um acordo em rela\u00e7\u00e3o aos dons de orat\u00f3ria naturais que ele possu\u00eda. Como devemos pensar sobre isso em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sua efic\u00e1cia? Benjamin Franklin, que amava e admirava Whitefield &#8211; e rejeitou totalmente sua teologia &#8211; disse:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: left;\">Cada pron\u00fancia, cada \u00eanfase, cada modula\u00e7\u00e3o de voz, era t\u00e3o perfeitamente bem trabalhada e bem colocada, que, sem estar interessado no assunto, n\u00e3o se podia deixar de ficar satisfeito com o discurso: um prazer quase igual ao experimentado de uma excelente pe\u00e7a musical. (<em>The Divine Dramatist<\/em>, 204).<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Um dos contempor\u00e2neos de Whitefield, Alexander Garden, da Carolina do Sul, n\u00e3o era otimista sobre a pureza dos motivos de Whitefield ou a probabilidade de que seus efeitos fossem decisivamente sobrenaturais. Ele acreditava que Whitefield \u201cteria igualmente produzido os mesmos efeitos, quer ele tivesse desempenhado seu papel no p\u00falpito ou no palco. . . . N\u00e3o foi a mat\u00e9ria, mas a maneira, n\u00e3o as doutrinas que ele proferia, mas a amabilidade da entrega\u201d, o que explicava as multid\u00f5es sem precedentes que se aglomeraram para ouvi-lo pregar (\u201c<em>The Grand Sower of the Seed<\/em>\u201d, 384).<\/p>\n<p>Em certo sentido, n\u00e3o tenho d\u00favidas de que Whitefield estava \u201catuando\u201d enquanto pregava. Ou seja, ele estava fazendo o papel dos personagens no drama de seus serm\u00f5es e despejando toda sua energia &#8211; seu esfor\u00e7o po\u00e9tico &#8211; para tornar seus pap\u00e9is reais.<\/p>\n<h2>Fazendo a realidade parecer real<\/h2>\n<p>Mas a quest\u00e3o \u00e9: por que Whitefield estava \u201catuando\u201d? Por que ele estava t\u00e3o cheio de a\u00e7\u00e3o e drama? Ele estava, como o bi\u00f3grafo Harry Stout afirma, meramente \u201cexercendo uma profiss\u00e3o religiosa\u201d por causa da fama e poder? (<em>The Divine Dramatist<\/em>, xvii).<\/p>\n<p>Acho que a resposta mais contundente vem de algo que o pr\u00f3prio Whitefield disse, em Londres, sobre atuar em um serm\u00e3o. Na verdade, acho que \u00e9 a chave para entender o poder de sua prega\u00e7\u00e3o &#8211; e de toda prega\u00e7\u00e3o. James Lockington esteve presente neste serm\u00e3o e o registrou literalmente. Whitefield est\u00e1 falando.<\/p>\n<p>\u201cVou lhes contar uma hist\u00f3ria. O Arcebispo de Canterbury, no ano de 1675 conhecia o Sr. Butterton, o [ator]. Um dia, o arcebispo. . . disse a Butterton. . . \u2018Por favor, me diga Sr. Butterton, qual \u00e9 a raz\u00e3o pela qual voc\u00eas atores, no palco, podem afetar suas congrega\u00e7\u00f5es falando de coisas imagin\u00e1rias, como se fossem reais, enquanto n\u00f3s, na igreja, falamos de coisas reais, que nossas congrega\u00e7\u00f5es recebem como se fossem imagin\u00e1rias?\u2019 \u2018Por que, meu Senhor?\u2019, diz Butterton, \u2018a raz\u00e3o \u00e9 muito clara. N\u00f3s atores, no palco, falamos de coisas imagin\u00e1rias, como se fossem reais e voc\u00eas, no p\u00falpito, falam de coisas reais como se fossem imagin\u00e1rias.\u2019\u201d<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: left;\">\u201cPortanto\u201d, acrescentou Whitefield, \u201cvou gritar [gritar bem alto], n\u00e3o serei um pregador com a boca de veludo.\u201d (<em>The Divine Dramatist<\/em>, 239-40)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Isso significa que existem tr\u00eas maneiras de falar. Primeiro, voc\u00ea pode falar de um mundo imagin\u00e1rio irreal como se fosse real &#8211; \u00e9 isso que os atores fazem em uma pe\u00e7a. Em segundo lugar, voc\u00ea pode falar sobre um mundo real como se ele fosse irreal &#8211; isso \u00e9 o que pastores indiferentes fazem quando pregam sobre coisas gloriosas de uma forma que implica que n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o aterrorizantes ou maravilhosas como s\u00e3o. E terceiro, voc\u00ea pode falar sobre um mundo espiritual real como se ele fosse maravilhoso, assustador e magnificamente real &#8211; porque \u00e9.<\/p>\n<h2>Superando os atores<\/h2>\n<p>Ent\u00e3o, se voc\u00ea perguntasse a Whitefield: \u201cPor que voc\u00ea prega dessa maneira?\u201d ele provavelmente teria dito: \u201cEu acredito que o que li na B\u00edblia \u00e9 real\u201d. Ent\u00e3o, deixe-me arriscar esta afirma\u00e7\u00e3o: George Whitefield n\u00e3o era um ator reprimido, movido por um amor ego\u00edsta pela aten\u00e7\u00e3o. Em vez disso, ele estava conscientemente comprometido em superar os atores porque tinha visto o que \u00e9, em \u00faltima an\u00e1lise, real.<\/p>\n<p>Seu esfor\u00e7o de orat\u00f3ria n\u00e3o estava no lugar da revela\u00e7\u00e3o e do poder de Deus, mas a servi\u00e7o deles. Ele agiu com todas as suas for\u00e7as, n\u00e3o porque era necess\u00e1rio usar truques e grandes charadas para convencer as pessoas do irreal, mas porque tinha visto algo mais real do que os atores, no palco londrino, jamais haviam visto.<\/p>\n<p>N\u00e3o nego que Deus usa vasos naturais para exibir sua realidade sobrenatural. E ningu\u00e9m nega que George Whitefield foi um estupendo vaso natural. Ele era motivado, af\u00e1vel, eloquente, inteligente, emp\u00e1tico, resoluto, obstinado, aventureiro e tinha uma voz como de uma trombeta, que podia ser ouvida por milhares ao ar livre. Tudo isso, arrisco dizer, teria sido parte dos dons naturais de Whitefield, mesmo se ele nunca tivesse nascido de novo.<\/p>\n<p>Mas algo aconteceu a Whitefield na primavera de 1735, quando ele tinha vinte anos, que tornou todos esses dons naturais subordinados a outra realidade &#8211; a gl\u00f3ria de Cristo na salva\u00e7\u00e3o dos pecadores.<\/p>\n<h2>Whitefield nasce de novo<\/h2>\n<p>Em uma folga da escola, Charles Wesley, amigo de Whitefield, deu a ele uma c\u00f3pia do livro de Henry Scougal, <em>A Vida de Deus na Alma do Homem<\/em>. Quando ele leu as palavras de Scougal sobre a verdadeira religi\u00e3o ser \u201cuma uni\u00e3o vital com o filho de Deus, Cristo formado no cora\u00e7\u00e3o\u201d, um novo mundo se abriu para ele. \u201cOh, que forma de vida divina invadiu minha pobre alma\u201d, testemunhou Whitefield mais tarde. \u201cOh! Com que alegria &#8211; alegria indescrit\u00edvel \u2013 me encheu, e com grande gl\u00f3ria, minha alma\u201d (<em>Revived Puritan<\/em>, 26).<\/p>\n<p>O poder, a profundidade e a realidade sobrenatural dessa mudan\u00e7a em Whitefield \u00e9 algo com que Alexander Garden &#8211; e outros que reduzem esse homem \u00e0s suas habilidades naturais &#8211; n\u00e3o consideraram suficientemente. No novo nascimento, Whitefield recebeu a habilidade sobrenatural de ver o que era real. Sua mente foi aberta para uma nova realidade. Isso significa que a atua\u00e7\u00e3o de Whitefield &#8211; sua prega\u00e7\u00e3o apaixonada, en\u00e9rgica e de toda a alma &#8211; foi o fruto de ter olhos para ver \u201cvida, luz e poder do alto\u201d (<em>Select Sermons of George Whitefield,<\/em> 15). Ele viu os fatos gloriosos do Evangelho como reais. Maravilhosamente, assustadoramente, magnificamente real. \u00c9 por isso que ele clama: \u201cN\u00e3o serei um pregador com a boca de veludo\u201d.<\/p>\n<p>Nenhuma de suas habilidades naturais desapareceu. Todas foram levadas \u201ccativas \u00e0 obedi\u00eancia de Cristo\u201d (2Co 10.5). \u201cDeixe o meu nome ser esquecido, deixe-me ser pisado sob os p\u00e9s de todos os homens, para que assim Jesus seja glorificado\u201d (<em>George Whitefield<\/em>, 2: 257).<\/p>\n<h2>Propriet\u00e1rio de escravos<\/h2>\n<p>O novo nascimento, entretanto, n\u00e3o tornou Whitefield perfeito. Na verdade, um dos efeitos da leitura de hist\u00f3ria, e de biografias em particular, \u00e9 a descoberta persistente de contradi\u00e7\u00f5es e paradoxos entre pecado e retid\u00e3o nas pessoas sagradas. Whitefield n\u00e3o \u00e9 exce\u00e7\u00e3o, e ele ser\u00e1 mais corretamente honrado se formos honestos sobre sua cegueira, bem como sobre sua fidelidade e bondade doutrin\u00e1ria. De longe, a cegueira mais gritante de sua vida &#8211; e houve outras &#8211; foi seu apoio \u00e0 escravid\u00e3o americana de negros.<\/p>\n<p>Mesmo se algu\u00e9m argumentar que a maneira b\u00edblica de ir al\u00e9m da institucionaliza\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o (que no Novo Testamento \u00e9 tolerada, mas implicitamente contestada, (Lc 4.18; At 17.26; 1Co 7.21; 2Co 3.17; 1Tm 1.10; Fm 1.16; Ef 6.9; Gl 3.28; 5.1; Cl 3.11; Ap 5.9) \u00e9 ajustar-se \u00e0 institui\u00e7\u00e3o do s\u00e9culo XVIII, e melhor\u00e1-la com bondade (como fez Whitefield), deve-se ainda levar em considera\u00e7\u00e3o o fato de que Whitefield, at\u00e9 onde sabemos, n\u00e3o chegou a um acordo com a pr\u00f3pria institui\u00e7\u00e3o como contestada biblicamente. Nem parecia ver que os efeitos racialmente desumanizadores da escravid\u00e3o do Sul colocavam essa \u201cinstitui\u00e7\u00e3o peculiar\u201d em quest\u00e3o. Isso \u00e9 o que quero dizer com \u201ccegueira\u201d.<\/p>\n<p>Antes de ser legal possuir escravos na Ge\u00f3rgia, Whitefield defendeu a legaliza\u00e7\u00e3o com o objetivo de tornar o orfanato que ele construiu mais acess\u00edvel. Em 1752, a Ge\u00f3rgia se tornou uma col\u00f4nia real, a escravid\u00e3o foi legalizada e Whitefield juntou-se \u00e0s fileiras dos propriet\u00e1rios de escravos. Isso, por si s\u00f3, era tr\u00e1gico, mas n\u00e3o incomum. A maioria dos propriet\u00e1rios de escravos eram crist\u00e3os professos. Mas no caso de Whitefield, as coisas eram mais complexas. Ele n\u00e3o se encaixava no molde do rico propriet\u00e1rio de planta\u00e7\u00f5es do sul.<\/p>\n<p>Whitefield disse que estava disposto a enfrentar o \u201cchicote\u201d dos fazendeiros do sul se eles desaprovassem sua prega\u00e7\u00e3o sobre o novo nascimento dos escravos (<em>The Divine Dramatist<\/em>, 100). Da Ge\u00f3rgia \u00e0 Carolina do Norte e \u00e0 Filad\u00e9lfia, Whitefield plantou as sementes da igualdade por meio de evangelismo e educa\u00e7\u00e3o leg\u00edtimos &#8211; independentemente de sentir ou n\u00e3o qualquer contradi\u00e7\u00e3o em seus pontos de vista.<\/p>\n<p>A prega\u00e7\u00e3o de Whitefield aos escravos enfureceu muitos propriet\u00e1rios de escravos. Quase todos resistiram \u00e0 evangeliza\u00e7\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o dos escravos. Eles sabiam, intuitivamente, que a educa\u00e7\u00e3o tenderia para a igualdade, o que prejudicaria todo o sistema. E o evangelismo implicaria que os escravos poderiam se tornar filhos de Deus, o que significaria que eles eram irm\u00e3os e irm\u00e3s dos propriet\u00e1rios, o que tamb\u00e9m prejudicaria todo o sistema. Algu\u00e9m se pergunta se houve um ressoar, na pr\u00f3pria alma de Whitefield, pelo qual ele realmente percebeu aonde tal evangelismo radical levaria.<\/p>\n<p>Ele veio a p\u00fablico, com suas censuras aos propriet\u00e1rios de escravos, e publicou palavras como estas: \u201cDeus est\u00e1 brigando com voc\u00ea\u201d por tratar os escravos \u201ccomo se fossem brutos\u201d. Se esses escravos se rebelassem, \u201ctodos os bons homens deveriam reconhecer que o julgamento seria justo\u201d (<em>The Divine Dramatist,<\/em> 101-2). Isso foi incendi\u00e1rio. Mas, aparentemente, Whitefield n\u00e3o percebeu completamente as implica\u00e7\u00f5es do que ele estava dizendo.<\/p>\n<p>O que parece claro \u00e9 que a popula\u00e7\u00e3o escrava, em grande n\u00famero, amava Whitefield. Quando ele morreu, foram os negros que expressaram maior dor na Am\u00e9rica. Mais do que qualquer outra figura do s\u00e9culo XVIII, Whitefield estabeleceu a f\u00e9 crist\u00e3 na comunidade escrava. N\u00e3o obstante qualquer outra coisa em que ele tenha falhado, por este servi\u00e7o eles eram profundamente gratos.<\/p>\n<p>Phyllis Wheatley (1753\u20131784), a ex-escrava e primeira mulher afro-americana a publicar um livro de poesia na Am\u00e9rica, elogiou Whitefield em um poema popular da \u00e9poca. Ele continha estas linhas:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: left;\">\u00d3 pregadores, aceitem-no [Cristo] como seu alegre tema:<br \/>\nTomem-no, \u201cmeus queridos AMERICANOS\u201d, disse ele,<br \/>\nSejam, suas queixas, em seu seio gentil colocadas:<br \/>\nTomem-no, africanos, ele anseia por voc\u00eas;<br \/>\nSALVADOR imparcial, \u00e9 seu t\u00edtulo devido;<br \/>\nSe voc\u00ea escolher andar na estrada da gra\u00e7a,<br \/>\nSereis filhos, reis e sacerdotes de DEUS.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Por mais que Whitefield tenha cometido um erro s\u00e9rio, Deus tomou o bem que ele fez, e o Cristo que ele pregou, e fez de Cristo, para os \u201cafricanos\u201d, um \u201cSALVADOR imparcial\u201d e o meio para serem filhos e reis de Deus.<\/p>\n<h2>Apto para pregar a gra\u00e7a gratuita<\/h2>\n<p>Portanto, o maior pregador do s\u00e9culo XVIII, talvez o maior na hist\u00f3ria da igreja crist\u00e3, foi uma figura paradoxal. Havia, como ele mesmo confessou t\u00e3o abertamente, o pecado permanecendo nele. E isso \u00e9 o que encontramos em cada alma humana nesta terra &#8211; exceto uma. \u00c9 por isso que nossas vidas devem apontar para ele &#8211; aquele sem pecado. A obedi\u00eancia perfeita de Cristo, n\u00e3o a nossa, \u00e9 o fundamento de nossa aceita\u00e7\u00e3o por Deus. Se, ent\u00e3o, nosso pecado, assim como nossa justi\u00e7a, pode redirecionar as pessoas de n\u00f3s para Cristo, n\u00f3s nos regozijaremos mesmo quando nos arrependermos.<\/p>\n<p>\u201cN\u00e3o conhe\u00e7o outra raz\u00e3o\u201d, disse Whitefield, \u201cpor que Jesus me colocou no minist\u00e9rio, a n\u00e3o ser porque sou o principal dos pecadores e, portanto, o mais apto para pregar a gra\u00e7a gratuita a um mundo que jaz no maligno\u201d 157\u201358). Sim. Mas, como vimos, Deus faria n\u00e3o apenas sua indignidade redundar a gra\u00e7a de Deus, mas tamb\u00e9m sua orat\u00f3ria apaixonada, seu dom dram\u00e1tico natural e seu esfor\u00e7o po\u00e9tico. Tamb\u00e9m este, por mais imperfeito que seja, sem d\u00favida contaminado por motivos err\u00f4neos, Deus o fez instrumento de sua obra sobrenatural de salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Nenhuma eloqu\u00eancia pode salvar uma alma. Mas o valor da salva\u00e7\u00e3o e o valor das almas impele os pregadores a falar e escrever com todas as suas for\u00e7as de formas que dizem: \u201cH\u00e1 mais, h\u00e1 muito mais beleza &#8211; muito mais gl\u00f3ria &#8211; para voc\u00ea ver, do que eu posso dizer.\u201d[\/vc_column_text][vc_cta h2=&#8221;&#8221;]<img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-56327 alignleft\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/35-ZELO-EVANGELISTICO-GEORGE-WHITEFIELD-FRENTE.jpg?resize=200%2C300&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/35-ZELO-EVANGELISTICO-GEORGE-WHITEFIELD-FRENTE.jpg?resize=200%2C300&amp;ssl=1 200w, https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/35-ZELO-EVANGELISTICO-GEORGE-WHITEFIELD-FRENTE.jpg?resize=1000%2C1500&amp;ssl=1 1000w, https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/35-ZELO-EVANGELISTICO-GEORGE-WHITEFIELD-FRENTE.jpg?resize=768%2C1152&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/35-ZELO-EVANGELISTICO-GEORGE-WHITEFIELD-FRENTE.jpg?resize=1024%2C1536&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/35-ZELO-EVANGELISTICO-GEORGE-WHITEFIELD-FRENTE.jpg?resize=1365%2C2048&amp;ssl=1 1365w, https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/35-ZELO-EVANGELISTICO-GEORGE-WHITEFIELD-FRENTE.jpg?resize=610%2C915&amp;ssl=1 610w, https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/35-ZELO-EVANGELISTICO-GEORGE-WHITEFIELD-FRENTE.jpg?w=1653&amp;ssl=1 1653w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/>Um evangelista incans\u00e1vel que unia teologia profunda a um zelo ardente de ver os perdidos salvos, George Whitefield cruzou oceanos e viajou milhares de quil\u00f4metros para proclamar o evangelho de Cristo. Ao faz\u00ea-lo, despertou um reavivamento como nenhuma igreja nunca conheceu.<\/p>\n<p><a class=\"btn btn-default btn-md\" href=\"https:\/\/fiel.in\/3qcGCBc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">CONFIRA<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[\/vc_cta][vc_message color=&#8221;alert-danger&#8221; message_box_style=&#8221;outline&#8221; style=&#8221;square&#8221; message_box_color=&#8221;alert-danger&#8221; icon_type=&#8221;pixelicons&#8221; el_class=&#8221;creditos_box&#8221; icon_pixelicons=&#8221;vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation&#8221;]Por: John Piper. \u00a9 Desiring God Foundation. Website: <a href=\"http:\/\/www.desiringgod.org\/languages\/portuguese\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">desiringGod.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: <a href=\"https:\/\/www.desiringgod.org\/articles\/he-preached-more-than-he-slept\">He Preached More Than He Slept<\/a>.<\/p>\n<p>Original: <a href=\"https:\/\/wp.me\/p4MFiq-eEt\">Ele pregou mais do que dormiu<\/a>. \u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website: <a href=\"http:\/\/www.ministeriofiel.com.br\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Paulo Reiss Junior. 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