{"id":56741,"date":"2021-01-06T11:00:33","date_gmt":"2021-01-06T14:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=56741"},"modified":"2021-01-05T09:57:06","modified_gmt":"2021-01-05T12:57:06","slug":"a-depressao-lutou-muito-para-possui-lo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2021\/01\/a-depressao-lutou-muito-para-possui-lo\/","title":{"rendered":"A depress\u00e3o lutou muito para possu\u00ed-lo"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”S\u00e9rie “Servos da Alegria Soberana“ | Clique aqui para ler os outros artigos” size=”sm” align=”center” button_block=”true” link=”url:https%3A%2F%2Ffiel.in%2F2FbDtf8|||”][vc_column_text]Deus se move de forma misteriosa
\nPara realizar suas maravilhas.
\nEle imprime suas pegadas no mar,
\nE cavalga sobre a tempestade. (Poetical Works, 292)<\/p>\n

Assim come\u00e7a \u201cDeus se move de forma misteriosa\u201d, um dos \u00faltimos hinos que William Cowper escreveu. Ele apareceu na cole\u00e7\u00e3o de \u201cOlney Hymns<\/em>\u201d com o t\u00edtulo \u201cConflito: Luz brilhando das trevas<\/em>\u201d. Com o passar dos anos, tornou-se muito precioso para mim e para muitos em nossa igreja. Ele nos levou atrav\u00e9s do fogo.<\/p>\n

Por anos, uma vers\u00e3o emoldurada desse hino ficou pendurada em nossa sala de estar. Foi criada e dada a n\u00f3s por uma jovem m\u00e3e que foi sustentada por ele em grande tristeza. Ele expressa a base de minha teologia e de minha vida t\u00e3o bem que me fez desejar conhecer o homem que o escreveu. Tamb\u00e9m queria saber por que o autor deste poema lutou contra a depress\u00e3o e o desespero quase toda a vida. Eu queria tentar chegar a um acordo entre a insanidade e as can\u00e7\u00f5es espirituais no mesmo cora\u00e7\u00e3o, de algu\u00e9m que acredito ser um crist\u00e3o genu\u00edno.<\/p>\n

Prel\u00fadio no Asilo<\/h2>\n

William Cowper nasceu em 1731 e morreu em 1800. Seu pai era reitor da igreja da vila e um dos capel\u00e3es do rei George II. Portanto, a fam\u00edlia era pr\u00f3spera, mas n\u00e3o evang\u00e9lica, e William cresceu sem qualquer rela\u00e7\u00e3o salvadora com Cristo.<\/p>\n

Sua m\u00e3e morreu quando ele tinha seis anos e seu pai o mandou para o Pitman’s, um internato em Bedfordshire. Dos 10 anos at\u00e9 os 17, frequentou a Westminster School e aprendeu franc\u00eas, latim e grego bem o suficiente para passar os \u00faltimos anos de sua vida, cinquenta anos depois, traduzindo o grego de Homero e o franc\u00eas de Madame Guyon.<\/p>\n

A partir de 1749, foi aprendiz de advogado com o objetivo de exercer a advocacia. Pelo menos essa era a vis\u00e3o de seu pai. Ele nunca se aplicou realmente e n\u00e3o tinha nenhuma afei\u00e7\u00e3o pela a vida p\u00fablica de um advogado ou de um pol\u00edtico. Por dez anos ele n\u00e3o levou a s\u00e9rio sua carreira jur\u00eddica, mas viveu uma vida de lazer com um envolvimento simb\u00f3lico em sua suposta carreira.<\/p>\n

Em 1763, quando tinha 32 anos, estava prestes a ser nomeado escriv\u00e3o de jornais do Parlamento. O que teria sido um grande avan\u00e7o na carreira, para a maioria dos homens, deixou William Cowper com medo – tanto que ele teve um colapso mental total, tentou tr\u00eas maneiras diferentes de cometer suic\u00eddio e foi internado em um asilo.<\/p>\n

Despertado em St. Albans<\/h2>\n

Ent\u00e3o, em dezembro de 1763, ele foi internado no Asilo de Insanos St. Albans, onde o Dr. Nathaniel Cotton, de 58 anos, atendia os pacientes. Cotton era um tanto poeta, mas acima de tudo, pelo maravilhoso des\u00edgnio de Deus, um crente evang\u00e9lico e um amante de Deus e do Evangelho. Ele amava Cowper e mantinha as esperan\u00e7as nele continuamente, apesar de sua insist\u00eancia, pela culpa que sentia por suas tentativas de suic\u00eddio, de que ele estava condenado e sem esperan\u00e7a.<\/p>\n

Ao seis meses em sua estadia, Cowper encontrou uma B\u00edblia deixada (n\u00e3o por acidente) em um banco, onde leu a hist\u00f3ria de Jesus ressuscitando L\u00e1zaro dos mortos. Ali, com escreveu \u00a0\u201cvi tanta benevol\u00eancia, miseric\u00f3rdia, bondade e simpatia para com os homens miser\u00e1veis, na conduta de nosso Salvador, que quase derramei l\u00e1grimas com a revela\u00e7\u00e3o; sem pensar que era o tipo exato da miseric\u00f3rdia que Jesus estava a ponto de estender a mim \u201d(William Cowper and the Eighteenth Century<\/em>, 131-32).<\/p>\n

Cada vez mais ele sentia que n\u00e3o estava totalmente abandonado. Mais uma vez, ele se sentiu levado a consultar a B\u00edblia. O primeiro vers\u00edculo que ele viu foi este: \u201ca quem Deus prop\u00f4s, no seu sangue, como propicia\u00e7\u00e3o, mediante a f\u00e9, para manifestar a sua justi\u00e7a, por ter Deus, na sua toler\u00e2ncia, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos\u201d (Rm 3.25).<\/p>\n

\n

Imediatamente recebi a for\u00e7a para acreditar, e todos os raios do Sol da Justi\u00e7a brilharam sobre mim. Eu vi a sufici\u00eancia da expia\u00e7\u00e3o que ele fez, meu perd\u00e3o selado em seu sangue e toda a plenitude e perfei\u00e7\u00e3o de sua justifica\u00e7\u00e3o. Em um momento eu acreditei e recebi o evangelho. . .. A menos que o bra\u00e7o Todo-Poderoso estivesse sob mim, acho que deveria ter morrido com gratid\u00e3o e alegria. (William Cowper and the Eighteenth Century<\/em>,132)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ele passou a amar tanto St. Albans e o Dr. Cotton que ficou l\u00e1 mais doze meses ap\u00f3s sua convers\u00e3o. Algu\u00e9m poderia desejar que a hist\u00f3ria fosse de triunfo emocional ap\u00f3s sua convers\u00e3o. Mas n\u00e3o foi assim. Longe disso.<\/p>\n

Amizade com um ex-comerciante de escravos<\/h2>\n

Dois anos depois que Cowper deixou St. Albans, o relacionamento mais importante de sua vida come\u00e7ou – sua amizade com John Newton. Newton era o cura da igreja em Olney quando conheceu Cowper em 1767. Ele havia perdido a m\u00e3e quando tinha seis anos, assim como Cowper. Mas depois de ser mandado para a escola por alguns anos, ele viajou com seu pai em alto mar, tornando-se ele pr\u00f3prio um marinheiro comerciante de escravos. Ele foi fortemente convertido, e Deus o chamou para o minist\u00e9rio. Ele estava em Olney desde 1764 e l\u00e1 estaria at\u00e9 1780.<\/p>\n

Conhecemos Newton principalmente como o autor de \u201cAmazing Grace\u201d. Mas tamb\u00e9m devemos conhec\u00ea-lo como um dos pastores mais saud\u00e1veis \u200b\u200be felizes do s\u00e9culo dezoito. Alguns disseram que outros pastores eram respeitados por seu povo, mas Newton era amado. Por treze desses anos, Newton foi o pastor, conselheiro e amigo de Cowper. Cowper disse: \u201cUm amigo mais sincero ou mais afetuoso que nenhum homem jamais teve\u201d (William Cowper and the Eighteenth Century<\/em>, 192).<\/p>\n

Newton percebeu Cowper inclinado \u00e0 melancolia e reclus\u00e3o, e o atraiu para o minist\u00e9rio da visita\u00e7\u00e3o tanto quanto p\u00f4de. Eles faziam longas caminhadas entre as casas e conversavam sobre Deus e seus prop\u00f3sitos para a igreja. Ent\u00e3o, em 1769, Newton teve a ideia de colaborar com Cowper em um hin\u00e1rio com hinos a serem cantados por sua igreja. Ele pensou que seria bom para a inclina\u00e7\u00e3o po\u00e9tica de Cowper ficar ocupado.<\/p>\n

O sonho fatal<\/h2>\n

No final, Newton escreveu cerca de duzentos dos hinos e Cowper escreveu sessenta e oito. Mas antes que Cowper pudesse completar sua parte, ele teve o que chamou de \u201csonho fatal\u201d. Era janeiro de 1773, dez anos desde o terr\u00edvel colapso que o levou a St. Albans. Ele n\u00e3o diz exatamente qual foi o sonho, mas apenas que uma \u201cpalavra\u201d foi dita que o reduziu ao desespero espiritual, algo como \u201cEst\u00e1 tudo acabado com voc\u00ea; voc\u00ea est\u00e1 perdido\u201d ( William Cowper and the Eighteenth Century<\/em>, 225).<\/p>\n

Novamente, houve repetidas tentativas de suic\u00eddio, e todas as vezes Deus providencialmente o impediu. Newton ficou com ele durante todo o tempo, at\u00e9 sacrificando pelo menos uma de suas f\u00e9rias para n\u00e3o deixar Cowper sozinho.<\/p>\n

Em 1780, Newton deixou Olney rumo a um novo pastorado em Lombard Street, Londres, onde serviria pelos pr\u00f3ximos 27 anos. Ele tem grande m\u00e9rito em n\u00e3o ter abandonado sua amizade com Cowper, embora isso fosse, sem d\u00favida, emocionalmente f\u00e1cil de fazer. Em vez disso, houve uma sincera troca de cartas por vinte anos. Cowper derramou sua alma a Newton como a ningu\u00e9m mais.<\/p>\n

Talvez tenha sido bom para Newton ter ido embora, porque quando ele partiu Cowper se dedicou a seus principais projetos po\u00e9ticos (entre 1780 e 1786), o que pode ter evitado poss\u00edveis colapsos. Mas o adiamento n\u00e3o durou. Em 1786, Cowper entrou em sua quarta depress\u00e3o profunda e novamente tentou, sem sucesso, cometer suic\u00eddio. Ele se mudou de Olney para Weston naquele ano, e o longo decl\u00ednio come\u00e7ou. Ele escreveu seu \u00faltimo poema original em 1799, chamado \u201cO n\u00e1ufrago\u201d, e ent\u00e3o morreu, aparentemente em total desespero, em 1800.<\/p>\n

Desconfie das certezas do desespero<\/h2>\n

O que devemos aprender com a vida de William Cowper? A primeira li\u00e7\u00e3o \u00e9 esta: n\u00f3s nos fortalecemos contra as horas sombrias da depress\u00e3o cultivando uma profunda desconfian\u00e7a nas certezas do desespero. O desespero \u00e9 implac\u00e1vel nas certezas de seu pessimismo. Mas mesmo Cowper n\u00e3o foi consistente ao longo de suas cartas e poemas. Alguns anos depois de sua declara\u00e7\u00e3o absoluta de estar separado de Deus, ele novamente expressou alguma esperan\u00e7a. Suas certezas n\u00e3o eram garantias. Assim ser\u00e1 sempre com os enganos das trevas. Vamos agora, enquanto temos a luz, cultivar a desconfian\u00e7a das certezas do desespero.<\/p>\n

Em segundo lugar, que o Senhor levante muitos John Newtons entre n\u00f3s, para a alegria de nossas igrejas e para a sobreviv\u00eancia dos William Cowper em nosso meio. Newton permaneceu pastor e amigo de Cowper pelo resto de sua vida, escrevendo e visitando novamente e novamente. Ele n\u00e3o se desesperou com o desespero. Ap\u00f3s uma dessas visitas em 1788, Cowper escreveu:<\/p>\n

\n

\u201cEncontrei aquele conforto em sua visita, que anteriormente suavizava todas as nossas entrevistas, em parte restaurado. Eu conhecia voc\u00ea; Conheci voc\u00ea como o mesmo pastor que foi enviado para me conduzir do deserto para o pasto onde o pastor supremo alimenta seu rebanho e senti meus sentimentos de amizade afetuosa por voc\u00ea como sempre. Mas uma coisa ainda estava faltando, e essa era a coroa de tudo. Vou encontr\u00e1-lo no tempo de Deus, se n\u00e3o estiver perdido para sempre.\u201d (William Cowper and the Eighteenth Century<\/em>, 356)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Isso n\u00e3o \u00e9 desesperan\u00e7a total. E a raz\u00e3o \u00e9 que o pastor havia se aproximado novamente. Aqueles foram tempos em que Cowper sentiu um raio de esperan\u00e7a.<\/p>\n

Cante o Evangelho para os desanimados<\/h2>\n

Uma li\u00e7\u00e3o final e muito importante: vamos, frequentemente, replicar as miseric\u00f3rdias de Jesus na presen\u00e7a de pessoas desanimadas. Vamos apont\u00e1-los repetidamente para o sangue de Jesus. Estas foram as duas coisas que trouxeram Cowper \u00e0 f\u00e9 em 1764. Lembre-se de como ele disse que em Jo\u00e3o 11 ele \u201cviu tanta benevol\u00eancia, miseric\u00f3rdia, bondade e simpatia para com os homens miser\u00e1veis, na conduta de nosso Salvador, que quase derramou l\u00e1grimas\u201d. E lembre-se de como, no dia decisivo do despertar, ele disse: \u201cEu vi a sufici\u00eancia da expia\u00e7\u00e3o que ele havia feito, meu perd\u00e3o selado em seu sangue, e toda a plenitude e perfei\u00e7\u00e3o de sua justifica\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

No hino mais famoso de Cowper, \u00e9 isso que ele canta – a preciosidade do sangue de Cristo para o pior dos pecadores.<\/p>\n

H\u00e1 uma fonte cheia de sangue
\nTirado das veias de Emmanuel;
\nE os pecadores, imersos nesse sangue,
\nPerdem todas as suas manchas de culpa.
\nO ladr\u00e3o moribundo se alegrou ao ver
\nAquela fonte em seu dia;
\nE eu, t\u00e3o vil como ele,
\nTive todos os meus pecados lavados.<\/p>\n

Querido Cordeiro morto, teu precioso sangue
\nNunca perder\u00e1 seu poder;
\nAt\u00e9 toda a igreja resgatada de Deus
\nSer salva para n\u00e3o pecar mais.<\/p>\n

Desde ent\u00e3o, pela f\u00e9, vi o riacho
\nTuas feridas fluentes suprem,
\nO amor redentor tem sido meu tema,
\nE assim ser\u00e1 at\u00e9 eu morrer. (Poetical Works<\/em>, 280)<\/p>\n

N\u00e3o contingencie sua miseric\u00f3rdia para com os abatidos a resultados r\u00e1pidos. Voc\u00ea n\u00e3o pode persuadir uma pessoa de que ela n\u00e3o \u00e9 r\u00e9proba, se ela estiver totalmente persuadida de que \u00e9. Ela vai dizer que \u00e9 surda. N\u00e3o importa. Continue a embeb\u00ea-lo na \u201cbenevol\u00eancia, miseric\u00f3rdia, bondade e simpatia\u201d de Jesus, \u201c\u00e0 sufici\u00eancia da expia\u00e7\u00e3o\u201d e \u201c\u00e0 plenitude e perfei\u00e7\u00e3o da justifica\u00e7\u00e3o [de Cristo]\u201d.<\/p>\n

Sim, ele pode dizer que todas essas coisas s\u00e3o maravilhosas em si mesmas, mas que n\u00e3o pertencem a ele. A isso voc\u00ea diz: \u201cDuvide de seus pensamentos desesperadores. Se voc\u00ea n\u00e3o tem capacidade de f\u00e9 no amor de Deus por voc\u00ea, n\u00e3o pretenda ter essa certeza de f\u00e9 em sua condena\u00e7\u00e3o. Isso n\u00e3o compete a voc\u00ea saber. Em vez disso, ou\u00e7a Jesus.\u201d Em seguida, continue contando a ela as gl\u00f3rias de Cristo e seu sacrif\u00edcio todo-suficiente pelo pecado. Ore para que, no tempo de Deus, essas verdades ainda recebam o poder de despertar a esperan\u00e7a e gerar esp\u00edrito de ado\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Temos boas raz\u00f5es para esperar que se fizermos do amor redentor nosso tema at\u00e9 morrermos, e se promovermos o amor e a paci\u00eancia de John Newton em nossas pr\u00f3prias almas e em nossas igrejas, ent\u00e3o os William Cowper entre n\u00f3s n\u00e3o ser\u00e3o entregues ao inimigo no final.[\/vc_column_text][vc_cta h2=”Depress\u00e3o e Gra\u00e7a” h4=”O Cuidado de Deus diante do sofrimento de seus servos”]\"\"Neste livro repleto de sabedoria e sensibilidade pastoral, Wilson Porte Jr. apresenta ao leitor um cuidadoso estudo b\u00edblico que aponta casos t\u00edpicos de depress\u00e3o na vida de servos de Deus nas Escrituras e como eles se viram aliviados de seu sofrimento pela provis\u00e3o da gra\u00e7a de Deus.<\/p>\n

Confira<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

[\/vc_cta][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: John Piper. \u00a9 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: Depression Fought Hard to Have Him<\/a>.<\/p>\n

Original: A depress\u00e3o lutou muito para possu\u00ed-lo<\/a>. \u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website: MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Paulo Reiss Junior. Revis\u00e3o: Filipe Castelo Branco.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O que devemos aprender com a vida de William Cowper? A primeira li\u00e7\u00e3o \u00e9 esta: n\u00f3s nos fortalecemos contra as horas sombrias da depress\u00e3o cultivando uma profunda desconfian\u00e7a nas certezas do desespero.<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":56743,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"\"O que devemos aprender com a vida de William Cowper? 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