{"id":56854,"date":"2021-01-18T18:00:54","date_gmt":"2021-01-18T21:00:54","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=56854"},"modified":"2021-01-18T14:26:16","modified_gmt":"2021-01-18T17:26:16","slug":"podem-as-mulheres-ser-pastoras-mas-nao-presbiteras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2021\/01\/podem-as-mulheres-ser-pastoras-mas-nao-presbiteras\/","title":{"rendered":"Podem as mulheres ser pastoras, mas n\u00e3o presb\u00edteras?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”S\u00e9rie “Complementarismo“ | Clique e veja as outras postagens” size=”sm” align=”center” button_block=”true” link=”url:https%3A%2F%2Ffiel.in%2F2wZappL|title:S%C3%A9rie%20%22Complementarismo%22%20%7C%20Clique%20para%20ver%20as%20outras%20postagens||”][vc_column_text]As mulheres podem ser pastoras?<\/p>\n

Obviamente, os igualit\u00e1rios <\/em>h\u00e1 muito afirmam que sim. Mas voc\u00ea sabia que existe um caso \u201ccomplementarista\u201d para mulheres que servem como pastoras? O argumento \u00e9 o seguinte: Sim, \u00e9 verdade que o cargo de presb\u00edtero est\u00e1 reservado, pelas escrituras, para homens qualificados. Mas entendido corretamente, pastor n\u00e3o \u00e9 um of\u00edcio no Novo Testamento, mas um dom. Visto que o Esp\u00edrito Santo d\u00e1 tanto homens quanto mulheres para o servi\u00e7o, e, como um dos dons \u00e9 o de pastorear<\/em>, devemos esperar ver mulheres servindo como pastoras. Novamente, servir como pastor \u00e9 diferente de servir como presb\u00edtero. Embora todos os presb\u00edteros tenham o dom de pastorear, nem todos os que t\u00eam o dom de pastor ser\u00e3o presb\u00edteros. Assim, as mulheres podem ser pastoras.<\/p>\n

Esta \u00e9 uma nova compreens\u00e3o dos termos para pastor <\/em>no Novo Testamento, mas, n\u00e3o obstante, \u00e9 um ponto de vista sustentado por alguns evang\u00e9licos. Um dos meus pr\u00f3prios professores de semin\u00e1rio, o falecido Harold Hoehner, defendeu esta opini\u00e3o h\u00e1 pouco mais de uma d\u00e9cada no The Journal of the Evangelical Theological Society<\/em>, onde escreveu:<\/p>\n

\u201cUma mulher, ent\u00e3o, pode ter o dom de pastora-mestra, ap\u00f3stola, evangelista e profetisa (como as quatro filhas de Filipe – Atos 21.9), enquanto, biblicamente falando, ela n\u00e3o pode ocupar o cargo de presb\u00edtero ou bispo. Os dons acima mencionados s\u00e3o soberanamente concedidos a ela, e \u00e9 seu dever e privil\u00e9gio exerc\u00ea-los. Isso \u00e9 completamente diferente da nomea\u00e7\u00e3o para o cargo de presb\u00edtero, que as Escrituras especificam apenas para homens que preenchem as qualifica\u00e7\u00f5es para esse cargo. O local onde uma mulher usa seu dom pode ser limitado por outros fatores. As limita\u00e7\u00f5es podem ser governadas por 1 Tm 2.12, que afirma: \u201cE n\u00e3o permito que a mulher ensine, nem exer\u00e7a autoridade de homem; esteja, por\u00e9m, em sil\u00eancio.\u201d<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Fazer essa distin\u00e7\u00e3o entre of\u00edcio e dom, permite que nossas igrejas locais reconhe\u00e7am plenamente os dons que as mulheres receberam de Deus. Frequentemente, esse n\u00e3o tem sido o modus operandi nas igrejas evang\u00e9licas. \u00c9 imperativo que mulheres talentosas sejam e devam ser encorajadas a ministrar dentro e fora da igreja local. Por exemplo, mulheres que t\u00eam o dom de pastora-mestra podem utilizar seus dons em situa\u00e7\u00f5es para eclesi\u00e1sticas, como organiza\u00e7\u00f5es mission\u00e1rias, faculdades ou semin\u00e1rios. Os superintendentes homens devem encorajar todos no corpo de Cristo a desenvolver e usar os dons que Deus lhes deu. Isso inclui mulheres.\u201d[i]<\/a><\/p>\n

Sam Storms recentemente apresentou um argumento complementarista semelhante, que permitiria \u00e0s mulheres servirem como pastoras.[ii]<\/a> Ele afirma que pastorear \u00e9 um dom, n\u00e3o um of\u00edcio de autoridade na igreja. Embora todos os presb\u00edteros precisem ter o dom de pastorear, isso n\u00e3o significa que todos os \u201cpastores\u201d devem ser presb\u00edteros. Depois de fazer uma breve pesquisa de textos b\u00edblicos que empregam a terminologia \u201cpastor\u201d, ele sup\u00f5e:<\/p>\n

\n

\u201c\u00c9 l\u00f3gico que todos os presb\u00edteros devem, em certo sentido, ser pastores. Mas nada, na forma como esse verbo \u00e9 usado, deve nos levar a acreditar que todos os pastores devem ser presb\u00edteros. Nenhum texto afirma essa \u00faltima proposi\u00e7\u00e3o.\u201d[iii]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

Porque um pastor n\u00e3o \u00e9 a mesma coisa que um presb\u00edtero, e porque pastor n\u00e3o \u00e9 um cargo de autoridade, Storms argumenta que as mulheres podem ser talentosas como pastoras que servem na igreja local. Storms conclui:<\/p>\n

\n

\u201cEm suma, n\u00e3o h\u00e1 indica\u00e7\u00e3o, no NT, de que o dom espiritual de pastorear, ao contr\u00e1rio do of\u00edcio de presb\u00edtero, seja espec\u00edfico de g\u00eanero. O Esp\u00edrito Santo pode muito bem conceder esse dom a homens e mulheres. Portanto, eu acredito que algu\u00e9m pode continuar a abra\u00e7ar um complementarismo baseado na B\u00edblia enquanto fala de certas mulheres como \u201cpastoras\u201d na igreja local.\u201d[iv]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

O que devemos fazer com este argumento? Deixe-me dizer desde j\u00e1 que tenho um profundo amor e afei\u00e7\u00e3o por Hoehner e Storms e os considero irm\u00e3os no Senhor. Portanto, a discord\u00e2ncia que estou prestes a registrar deve ser entendida no contexto do meu amor e respeito por eles.<\/p>\n

No entanto, acredito que seu argumento para as mulheres como pastoras acerta bem longe o alvo. Eles entenderam mal as escrituras de pelo menos tr\u00eas formas.<\/p>\n

O mal entendimento entre dons vs. of\u00edcios<\/h2>\n

Hoehner e Storms argumentam que pastorear<\/em> \u00e9 um dom, n\u00e3o um of\u00edcio, e o fazem com base em Ef\u00e9sios 4.11: \u201cE ele mesmo concedeu uns para ap\u00f3stolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres\u201d.<\/p>\n

Observe que o texto, na realidade, n\u00e3o fornece uma lista de dons<\/em>, mas uma lista de pessoas <\/em>dotadas. Os dons<\/em> neste texto n\u00e3o s\u00e3o minist\u00e9rios dados pelo Esp\u00edrito. Os dons s\u00e3o as pr\u00f3prias pessoas. Todas as pessoas na lista cumprem of\u00edcios<\/em> na igreja – alguns deles of\u00edcios extraordin\u00e1rios<\/em> (ap\u00f3stolos, profetas e evangelistas) e alguns deles of\u00edcios ordin\u00e1rios <\/em>(pastores-mestres).[v]<\/a> \u00a0Deus d\u00e1 esses detentores de cargos \u00e0 igreja para edific\u00e1-la e fortalec\u00ea-la na f\u00e9. Nesse sentido, os pr\u00f3prios <\/em>detentores de cargos s\u00e3o os dons para a igreja.<\/p>\n

O mal entendido da intercambialidade dos termos<\/h2>\n

Hoehner e Storms argumentam que o termo para \u201cpastor\u201d no Novo Testamento descreve uma fun\u00e7\u00e3o, n\u00e3o um cargo. Quando eles argumentam assim, eles deixam de ver que os termos para pastor, presb\u00edtero e bispo (superintendente) s\u00e3o usados \u200b\u200balternadamente no Novo Testamento. Isso significa que temos pelo menos tr\u00eas termos que se referem ao mesmo cargo de lideran\u00e7a na igreja.[vi]<\/a>\u00a0 Considere, por exemplo, as palavras do ap\u00f3stolo Paulo em Tito 1. 5-7:<\/p>\n

\n

\u201cPor esta causa, te deixei em Creta, para que pusesses em ordem as coisas restantes, bem como, em cada cidade, constitu\u00edsses presb\u00edteros, conforme te prescrevi […]. Porque \u00e9 indispens\u00e1vel que o bispo seja irrepreens\u00edvel como despenseiro de Deus, …\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Claramente, \u201cpresb\u00edtero\u201d e \u201cbispo\u201d (superintendente) s\u00e3o usados \u200b\u200balternadamente aqui. Da mesma forma, em 1 Tim\u00f3teo 5.17, Paulo usa o termo \u201cpresb\u00edtero\u201d, onde os leitores esperariam que ele dissesse \u201cbispo\u201d com base em seu uso anterior em 1 Tim\u00f3teo 3.1-2. Ao fazer isso, Paulo mostra novamente que \u201cbispo\u201d e \u201cpresb\u00edtero\u201d s\u00e3o duas maneiras de se referir ao mesmo cargo.<\/p>\n

Paulo n\u00e3o \u00e9 o \u00fanico autor do Novo Testamento que fala dessa maneira. Pedro exorta os \u201cpresb\u00edteros\u201d a \u201cpastorearem\u201d a igreja \u201cexercendo supervis\u00e3o\u201d (1 Pedro 5.1-2). Ele diz que a fun\u00e7\u00e3o do presb\u00edtero, no vers\u00edculo 2, \u00e9 \u201cexercer supervis\u00e3o\u201d (episkope\u014d). \u00c9 a forma verbal do termo \u201csupervisor\u201d (episkopos). Pedro tamb\u00e9m apresenta um terceiro conceito – pastorear (poimain\u014d), que \u00e9 a forma verbal do substantivo para \u201cpastor\u201d (poim\u0113n, cf. Ef 4.11). Em dois vers\u00edculos, Pedro re\u00fane tr\u00eas grupos de palavras diferentes em refer\u00eancia a um \u00fanico cargo de lideran\u00e7a da igreja – bispo, pastor e presb\u00edtero<\/em>.<\/p>\n

Em outro texto, Pedro aplica os termos pastor e supervisor ao pr\u00f3prio Jesus: \u201cPorque est\u00e1veis desgarrados como ovelhas; agora, por\u00e9m, vos convertestes ao Pastor (poim\u0113n) e Bispo (episkopos) da vossa alma\u201d. Observe que at\u00e9 mesmo Pedro usa \u201cpastor\u201d e \u201cbispo\u201d alternadamente. Pedro est\u00e1 refletindo o que \u00e9 verdade em todo o Novo Testamento. Os autores das Escrituras usam esses tr\u00eas termos para se referir a um of\u00edcio.<\/p>\n

Um outro texto confirma que esses termos s\u00e3o usados \u200b\u200bde forma intercambi\u00e1vel. Considere o relato de Lucas da reuni\u00e3o final de Paulo com os presb\u00edteros de \u00c9feso, em Atos 20.17-38. Lucas diz que Paulo re\u00fane os \u201cpresb\u00edteros\u201d, os chama de \u201cbispos\u201d e os exorta a \u201cpastorear\u201d a igreja em \u00c9feso (At 20.17,28). Assim, Lucas tamb\u00e9m tem todos os tr\u00eas grupos de palavras que aparecem neste cap\u00edtulo para se referir a um \u00fanico of\u00edcio.<\/p>\n

O resultado final \u00e9 que tr\u00eas autores b\u00edblicos diferentes fazem uso da linguagem pastor\/presb\u00edtero\/bispo, e o fazem de uma forma que sugere que os termos s\u00e3o intercambi\u00e1veis. Estamos em terreno exeg\u00e9tico firme para considerar pastor\/presb\u00edtero\/bispo como tr\u00eas formas de se referir ao mesmo of\u00edcio. \u00c9 essa exegese que leva Ben Merkle a concluir: \u201cComo pastores e presb\u00edteros\/bispos t\u00eam a mesma fun\u00e7\u00e3o (ou seja, pastorear e ensinar), os dois termos devem ser vistos como se referindo ao mesmo of\u00edcio.\u201d[vii]<\/a><\/p>\n

\u00c9 importante notar que esta exegese n\u00e3o \u00e9 obscura. \u00c9 uma interpreta\u00e7\u00e3o comum desses textos, especialmente entre aqueles que possuem dois of\u00edcios b\u00edblicos na igreja.[viii]<\/a> Jo\u00e3o Calvino, por exemplo, escreve: \u201cAo chamar indiscriminadamente aqueles que governam a igreja de ‘bispos’, ‘presb\u00edteros’, ‘pastores’ e ‘ministros’, eu o fiz de acordo com o uso das Escrituras, que alterna esses termos.\u201d[ix]<\/a><\/p>\n

Colin Smothers criou um diagrama de Venn \u00fatil para resumir os dados b\u00edblicos e a sobreposi\u00e7\u00e3o dos termos-chave. As \u00e1reas sobrepostas do diagrama mostram onde um \u00fanico texto parece usar os termos relevantes de forma intercambi\u00e1vel. Observe em particular os textos onde todos os tr\u00eas c\u00edrculos se sobrep\u00f5em.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel que pastor seja dom e of\u00edcio, e de fato isso parece ser o que Ef\u00e9sios 4.11 indica. O pastor \u00e9 aquele que desempenha fun\u00e7\u00f5es que, de outra forma, s\u00e3o exclusivas do cargo de presb\u00edtero\/bispo.<\/p>\n

O mal entendido da fun\u00e7\u00e3o de um pastor<\/h2>\n

Deus nos deu instru\u00e7\u00f5es claras sobre a fun\u00e7\u00e3o de um pastor e se uma mulher tem permiss\u00e3o para exercer essas fun\u00e7\u00f5es. Por infer\u00eancia boa e necess\u00e1ria, temos revela\u00e7\u00e3o mais do que suficiente da Palavra de Deus para saber que Deus n\u00e3o aprova mulheres servindo como pastoras (independentemente de se conceber ou n\u00e3o o pastor como um cargo).<\/p>\n

O que a B\u00edblia diz sobre a fun\u00e7\u00e3o de um pastor? Hoehner e Storms afirmam que existem fun\u00e7\u00f5es do dom pastoral que devem ser abertas \u00e0s mulheres. E \u00e9 aqui que acho que podemos ter nossa discord\u00e2ncia mais aguda. Nas Escrituras, o papel principal do pastor \u00e9 liderar e ensinar todo o rebanho. E s\u00e3o essas duas atividades que a B\u00edblia pro\u00edbe explicitamente \u00e0s mulheres (1Tm 2.12).<\/p>\n

Como sabemos que a fun\u00e7\u00e3o principal de um pastor envolve liderar e ensinar uma congrega\u00e7\u00e3o local? Lembre-se, pastor (de uma igreja) \u00e9 simplesmente a mesma palavra para pastor (de ovelhas). A terminologia do pastor nas escrituras serve como met\u00e1fora, e essa met\u00e1fora tem ra\u00edzes profundas tanto no Antigo como no Novo Testamento. Para entender a fun\u00e7\u00e3o do pastor, voc\u00ea deve entender a met\u00e1fora do pastor.<\/p>\n

O Antigo Testamento fala do pr\u00f3prio Deus como um Pastor que vai \u00e0 frente do seu rebanho e o guia (Sl 23. 3; 68. 7; 80. 1; Is 40.11; 49.10), que o conduz \u00e0s pastagens (Jr 50.19) e para lugares onde possa descansar junto \u00e0s \u00e1guas (Sl 23.2), que protege o rebanho com seu cajado (Sl 23. 4), que assobia (Zc 10. 8) para os dispersos e os re\u00fane (Is 56.8), que carrega os cordeiros em seu seio e conduz a ovelha m\u00e3e (Is 40.11) .<\/p>\n

O Antigo Testamento tamb\u00e9m usa \u201cpastor\u201d para se referir a l\u00edderes pol\u00edticos e militares (por exemplo, 2Sm 7.7; 1Cr 17.6; Jr 2.8; 3.15; 10.21; 22.22; 23.1-4; 25.34-36; 50.6; Ez 34.2-10; Is 56.11; Mq 5.4; Zc 10.3; 11.5,16). Mais importante ainda, \u201cpastor\u201d \u00e9 o t\u00edtulo dado ao futuro Messias pela Casa de Davi:<\/p>\n

\n

\u201cSuscitarei para elas um s\u00f3 pastor, e ele as apascentar\u00e1; o meu servo Davi \u00e9 que as apascentar\u00e1; ele lhes servir\u00e1 de pastor. Eu, o Senhor, lhes serei por Deus, e o meu servo Davi ser\u00e1 pr\u00edncipe no meio delas; eu, o Senhor, o disse.\u201d (Ez 34.23-24)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Na verdade, Israel e Jud\u00e1 se tornar\u00e3o em um s\u00f3 povo sob o mesmo pastor (Ez 37.22,24) .<\/p>\n

O Novo Testamento aplica a met\u00e1fora do pastor a Jesus:<\/p>\n

\n

\u201cEu sou o bom pastor. O bom pastor d\u00e1 a vida pelas ovelhas. O mercen\u00e1rio, que n\u00e3o \u00e9 pastor, a quem n\u00e3o pertencem as ovelhas, v\u00ea vir o lobo, abandona as ovelhas e foge; ent\u00e3o, o lobo as arrebata e dispersa. O mercen\u00e1rio foge, porque \u00e9 mercen\u00e1rio e n\u00e3o tem cuidado com as ovelhas. Eu sou o bom pastor; conhe\u00e7o as minhas ovelhas, e elas me conhecem a mim, assim como o Pai me conhece a mim, e eu conhe\u00e7o o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas. Ainda tenho outras ovelhas, n\u00e3o deste aprisco; a mim me conv\u00e9m conduzi-las; elas ouvir\u00e3o a minha voz; ent\u00e3o, haver\u00e1 um rebanho e um pastor.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Observe que Jesus, como o bom pastor, conduz e protege seu rebanho, falando com seu rebanho. Eles ouvem sua voz e o seguem. Desta forma, Jesus aparece como o \u201cPastor (poim \u0113n<\/em>) e Supervisor (episkopo<\/em>s)\u201d sobre nossas almas (1Pe 2.25). Jesus aplica a mesma met\u00e1fora aos minist\u00e9rios dos ap\u00f3stolos. Por exemplo, Jesus disse a Pedro duas vezes para apscentar o rebanho e uma vez para pastore\u00e1-los (Jo 21.15-17). O \u201capascentar\u201d obviamente tem a ver com o ensino e a prega\u00e7\u00e3o de Pedro, e o \u201cpastorear\u201d tem a ver com a lideran\u00e7a de Pedro sobre o rebanho.<\/p>\n

\u00c9 por isso que n\u00e3o \u00e9 por acaso que o Novo Testamento aplica a met\u00e1fora do pastor ao cargo de presb\u00edtero\/superintendente. Jesus \u00e9 um pastor que conduz e ensina. Os ap\u00f3stolos s\u00e3o pastores que lideram e ensinam. E atualmente os presb\u00edteros\/superintendentes s\u00e3o subpastores que tamb\u00e9m lideram e ensinam (1Pe 5.4). O presb\u00edtero \/ superintendente deve estar apto n\u00e3o apenas para ensinar, mas tamb\u00e9m para refutar aqueles que o contradizem (1Tm 3.2; Tt 1.9). Resumindo, os pastores devem liderar e proteger o rebanho, ensinando-os e alertando-os contra o falso ensino. As ovelhas devem ouvir a voz de seu pastor principal no ensino de seus subpastores<\/em> (isto \u00e9, presb\u00edteros\/superintendentes).<\/p>\n

Em Atos 20, Paulo ordena aos presb\u00edteros ef\u00e9sios que \u201cAtendei por v\u00f3s e por todo o rebanho sobre o qual o Esp\u00edrito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu pr\u00f3prio sangue.\u201d (At 20.28). Como os pastores devem \u201catender\u201d a \u201ctodo o rebanho\u201d? Qual \u00e9 o m\u00e9todo do pastor para proteger o rebanho? Paulo se oferece como exemplo de como proteger o rebanho. \u00c9 atrav\u00e9s do ensino: \u201cjamais deixando [eu] de vos anunciar coisa alguma proveitosa e de vo-la ensinar publicamente e tamb\u00e9m de casa em casa, testificando tanto a judeus como a gregos o arrependimento para com Deus e a f\u00e9 em nosso Senhor Jesus [Cristo].\u201d (At 20.20-21). Novamente, o m\u00e9todo principal do pastor para proteger o rebanho \u00e9 liderar e ensinar a Palavra.<\/p>\n

\u00c9 esta fun\u00e7\u00e3o \u00e9 precisamente a que \u00e9 dada aos pastores da igreja. E, novamente, s\u00e3o exatamente essas tarefas que a B\u00edblia pro\u00edbe explicitamente as mulheres de realizar. Paulo escreve: \u201cE n\u00e3o permito que a mulher ensine, nem exer\u00e7a autoridade de homem; esteja, por\u00e9m, em sil\u00eancio.\u201d (1Tm 2.12). Como uma mulher vai ensinar e liderar o rebanho como pastora quando essas duas fun\u00e7\u00f5es foram proibidas para ela pela Palavra de Deus? Esta \u00e9 a pergunta que a vis\u00e3o da \u201cmulher como pastora\u201d n\u00e3o pode responder.<\/p>\n

Talvez os proponentes da vis\u00e3o \u201cmulher como pastora\u201d respondam argumentando que mulheres talentosas podem pastorear outras mulheres (ou talvez crian\u00e7as) sem entrar em conflito com 1Tm 2.12. O problema com essa leitura \u00e9 que a met\u00e1fora pastor da igreja\/pastor de ovelhas se refere ao rebanho inteiro, n\u00e3o a algumas partes dele. \u00c9 por isso que concluo que a B\u00edblia n\u00e3o permitiria que mulheres fossem pastoras, mesmo que pastor n\u00e3o fosse considerado um of\u00edcio.<\/p>\n

Nada do que escrevi acima deve ser interpretado de forma a sugerir que eu esteja admitindo o ponto sobre o pastor como of\u00edcio. Ainda acredito que os proponentes dessa vis\u00e3o est\u00e3o interpretando mal a evid\u00eancia b\u00edblica que indica que o pastor \u00e9 um of\u00edcio da igreja. No entanto, mesmo que aceit\u00e1ssemos o argumento de que pastor \u00e9 um dom e n\u00e3o um of\u00edcio, uma mulher ainda estaria proibida de exercer as fun\u00e7\u00f5es do dom pastoral. Esta \u00e9 uma fraqueza da vis\u00e3o de Hoehener em particular, que defende uma s\u00e9rie de situa\u00e7\u00f5es em que uma mulher pode realmente fazer o que 1 Tim\u00f3teo 2.12 parece proibir – mulheres ensinando homens.<\/p>\n

Conclus\u00e3o<\/h2>\n

Eu amo e respeito Hoehner e Storms e sou grato por seus compromissos complementaristas. Mas eu acredito que eles est\u00e3o enganados sobre o ensino da B\u00edblia em rela\u00e7\u00e3o a lideran\u00e7a pastoral. O Novo Testamento usa tr\u00eas termos para se referir a um cargo \u2013 pastor, bispo e presb\u00edtero. Esse \u00fanico cargo de lideran\u00e7a \u00e9 limitado a homens qualificados pelas Escrituras. Este \u00e9 um limite bom e necess\u00e1rio.<\/p>\n

Uma amiga disse-me recentemente que os complementaristas muitas vezes correm o risco de cuidar das cercas e ignorar o campo. O que ela quis dizer \u00e9 que podemos estar t\u00e3o focados nos limites que esquecemos dos grandes espa\u00e7os entre eles. E \u00e9 nesses espa\u00e7os que h\u00e1 grande liberdade e oportunidade para homens e mulheres terem minist\u00e9rios significativos dentro da igreja.<\/p>\n

Sim, existem limites claros nas Escrituras, para homens e mulheres, no minist\u00e9rio, mas isso n\u00e3o nega as oportunidades de minist\u00e9rio que Deus d\u00e1 a todos n\u00f3s. Ningu\u00e9m deve sentir que est\u00e1 sem minist\u00e9rio. H\u00e1 muito espa\u00e7o para percorrer o campo, e os limites nos ajudam a ver isso.<\/p>\n

\n

[i]<\/a> Harold W. Hoehner, “Can a Woman Be a Pastor-Teacher,” The Journal of the Evangelical Theological Society 50, no. 4 (2007): 769, 771. Contra a vis\u00e3o de Hoehner, ver James Hamilton,<\/p>\n

“Pastors Are Not Elders: A Middle Way,” The Journal for Biblical Manhood & Womanhood<\/em> 13, no. 1 (2008): 53\u201355.<\/p>\n

[ii]<\/a> Sam Storms, \u201cIs It Bibically Permissible for a Woman to Be Call a ‘Pastor\u2019<\/em>?\u201d Sam Storms: Enjoying God (blog), 28 de outubro de 2019, https:\/\/www.samstorms.com\/enjoying-god-blog\/post\/is-it-biblically-permissible-for-a-woman-to-be-called-a\u2013pastor-.<\/p>\n

[iii]<\/a> Storms.<\/p>\n

[iv]<\/a> Storms.<\/p>\n

[v]<\/a> Para a distin\u00e7\u00e3o entre of\u00edcios ordin\u00e1rios e extraordin\u00e1rios, veja Louis Berkhof, Systematic Theology, New Edition<\/em> (Grand Rapids: Eerdmans, 1996), 584-87.<\/p>\n

[vi]<\/a> A an\u00e1lise a seguir vem de meu coment\u00e1rio sobre as Ep\u00edstolas Pastorais. Veja Denny Burk, \u201c1-2 Tim\u00f3teo e Tito,\u201d em ESV Expository Commentary: Ephesians-Philemon<\/em>, 2017.<\/p>\n

[vii]<\/a> Benjamin L. Merkle,\u00a040 Questions about Elders and Deacons<\/em>, 40 Questions Series (Grand Rapids: Kregel, 2008), 56.<\/p>\n

[viii]<\/a> Por exemplo, Gregg R Allison, Sojourners and Strangers: The Doctrine of the Church, Foundations of Evangelical Theology<\/em> (Wheaton, IL: Crossway, 2012), 211-12.<\/p>\n

[ix]<\/a> Institutas 4.3.8. Ver Jo\u00e3o Calvino, Calvino: Institutas da Religi\u00e3o Crist\u00e3, ed. John T. McNeill, trad. Ford Lewis Battles, vol. 2, The Library of Christian Classics, XXI (Philadelphia: Westminster, 1960), 1060. Da mesma forma, Louis Berkhof tamb\u00e9m v\u00ea os termos sendo usados \u200b\u200balternadamente. Ver Louis Berkhof,\u00a0Systematic Theology<\/em>, New Edition (Grand Rapids: Eerdmans, 1996), 586.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Denny Burk. \u00a9 9Marks. Website: 9marks.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: Can Women Be Pastors But Not Elders?<\/a><\/p>\n

Original: Podem as mulheres ser pastoras, mas n\u00e3o presb\u00edteras?<\/a>\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website: MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Paulo Reiss Junior. Revis\u00e3o: Filipe Castelo Branco.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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