{"id":574,"date":"2010-09-17T09:00:00","date_gmt":"2010-09-17T09:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/174.120.239.194\/~volte089\/blog\/?p=574"},"modified":"2015-07-07T14:22:48","modified_gmt":"2015-07-07T17:22:48","slug":"agnosto-theo-john-piper-o-senhor-um-deus-cheio-de-graca-e-misericordia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2010\/09\/agnosto-theo-john-piper-o-senhor-um-deus-cheio-de-graca-e-misericordia\/","title":{"rendered":"[AGNOSTO THEO] John Piper – O Senhor; Um Deus Cheio de Gra\u00e7a e Miseric\u00f3rdia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00caxodo 34:1-10<\/p>\n

Ent\u00e3o, disse o SENHOR a Mois\u00e9s: Lavra duas t\u00e1buas de pedra, como as primeiras; e eu escreverei nelas as mesmas palavras que estavam nas primeiras t\u00e1buas, que quebraste. E prepara-te para amanh\u00e3, para que subas, pela manh\u00e3, ao monte Sinai e ali te apresentes a mim no cimo do monte. Ningu\u00e9m suba contigo, ningu\u00e9m apare\u00e7a em todo o monte; nem ainda ovelhas nem gado se apascentem defronte dele. Lavrou, pois, Mois\u00e9s duas t\u00e1buas de pedra, como as primeiras; e, levantando-se pela manh\u00e3 de madrugada, subiu ao monte Sinai, como o SENHOR lhe ordenara, levando nas m\u00e3os as duas t\u00e1buas de pedra.<\/p>\n

Tendo o SENHOR descido na nuvem, ali esteve junto dele e proclamou o nome do SENHOR. E, passando o SENHOR por diante dele, clamou: SENHOR, SENHOR Deus compassivo, clemente e long\u00e2nimo e grande em miseric\u00f3rdia e fidelidade; que guarda a miseric\u00f3rdia em mil gera\u00e7\u00f5es, que perdoa a iniq\u00fcidade, a transgress\u00e3o e o pecado, ainda que n\u00e3o inocenta o culpado, e visita a iniq\u00fcidade dos pais nos filhos e nos filhos dos filhos, at\u00e9 \u00e0 terceira e quarta gera\u00e7\u00e3o! E, imediatamente, curvando-se Mois\u00e9s para a terra, o adorou; e disse: Senhor, se, agora, achei gra\u00e7a aos teus olhos, segue em nosso meio conosco; porque este povo \u00e9 de dura cerviz. Perdoa a nossa iniq\u00fcidade e o nosso pecado e toma-nos por tua heran\u00e7a.<\/p>\n

Ent\u00e3o, disse: Eis que fa\u00e7o uma alian\u00e7a; diante de todo o teu povo farei maravilhas que nunca se fizeram em toda a terra, nem entre na\u00e7\u00e3o alguma, de maneira que todo este povo, em cujo meio tu est\u00e1s, veja a obra do SENHOR; porque coisa terr\u00edvel \u00e9 o que fa\u00e7o contigo.<\/p><\/blockquote>\n

\u00caXODO 34 \u00c9 PROVA DA MISERIC\u00d3RDIA DE DEUS<\/strong><\/p>\n

O simples fato de \u00caxodo 34 existir \u00e9 prova de que Deus \u00e9 um Deus de miseric\u00f3rdia. Esta \u00e9 a segunda vez que Deus encontra Mois\u00e9s no monte para fazer uma alian\u00e7a com o povo de Israel. Quando Mois\u00e9s desceu do monte na primeira vez, o povo tinha se corrompido pelo amor \u00e0s obras de suas pr\u00f3prias m\u00e3os. Estavam adorando um bezerro de ouro.<\/p>\n

A alian\u00e7a que Deus fez com o povo na montanha pela primeira vez, foi assim: “Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha alian\u00e7a, ent\u00e3o, sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra \u00e9 minha; v\u00f3s me sereis reino de sacerdotes e na\u00e7\u00e3o santa” (\u00cax. 19:5-6). Mas ao inv\u00e9s de descansar na estima de Deus, o povo se tornou inquieto e desejou a estima de sua pr\u00f3pria feitura. Ent\u00e3o trocaram a gl\u00f3ria do Deus invis\u00edvel pela imagem de sua pr\u00f3pria gl\u00f3ria \u2014 uma vaca de ouro.<\/p>\n

Eles foram descrentes no Mar Vermelho. Eles murmuraram contra Deus no deserto. Ent\u00e3o sua rebeli\u00e3o com o bezerro de ouro deveria ter acabado com a paci\u00eancia de Deus. J\u00e1 chega desse povo de dura cerviz!<\/p>\n

Mas c\u00e1 estamos novamente no monte, aguardando a revela\u00e7\u00e3o de Deus. O povo n\u00e3o foi destru\u00eddo. O simples fato desse encontro \u00e9 prova de que Deus \u00e9 misericordioso.<\/p>\n

Deus Proclama Seu Nome a Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Mas h\u00e1 algo ainda mais incr\u00edvel que o simples fato de que Deus est\u00e1 disposto a encontrar Mois\u00e9s novamente e renovar a alian\u00e7a; a saber, o conte\u00fado do que Ele revela. \u00caxodo 34:5 diz: Tendo o SENHOR descido na nuvem, ali esteve junto dele e proclamou o nome do SENHOR.<\/p>\n

Deus clama no vers\u00edculo 6: \u201cJav\u00e9! Jav\u00e9!\u201d E ent\u00e3o ele decifra o significado daquele nome em palavras cuja do\u00e7ura nunca foi superada, nem mesmo no Novo Testamento: “Deus compassivo, clemente e long\u00e2nimo e grande em miseric\u00f3rdia e fidelidade; que guarda a miseric\u00f3rdia em mil gera\u00e7\u00f5es, que perdoa a iniq\u00fcidade, a transgress\u00e3o e o pecado.”<\/p>\n

DOIS PROBLEMAS NA AUTO DESCRI\u00c7\u00c3O DE DEUS<\/strong><\/p>\n

Deus \u00e9 JAV\u00c9 \u2014 o Deus que \u00e9, o Deus que \u00e9 livre, o Deus que \u00e9 todo-poderoso, e o Deus que \u00e9 misericordioso. H\u00e1 uma conex\u00e3o entre sua absoluta exist\u00eancia, sua soberana liberdade, sua onipot\u00eancia e sua transbordante miseric\u00f3rdia. Mas antes de mirarmos nisso, h\u00e1 dois problemas para lidar nesse texto:<\/p>\n

1- Quem Deus perdoa e quem n\u00e3o perdoa<\/strong><\/p>\n

Primeiro, depois de declarar o fato de que Deus “perdoa a iniq\u00fcidade, a transgress\u00e3o e o pecado” (vers\u00edculo 7), o texto prossegue e diz: “Ainda que n\u00e3o inocenta o culpado.” Ent\u00e3o o problema \u00e9: Como pode Ele perdoar o culpado e n\u00e3o inocentar o culpado? Ou: quem s\u00e3o os culpados que ele perdoa e quem s\u00e3o os culpados que ele se recusa a perdoar?<\/p>\n

A forma mais frut\u00edfera que encontrei para responder isso \u00e9 vendo como os outros escritores do Velho Testamento usaram essa passagem. Tome Joel e Jonas por exemplo.<\/p>\n

O uso de Joel desta passagem<\/strong><\/p>\n

Em Joel 2:12-13, Deus diz ao povo rebelde:\u00a0 “Ainda assim, agora mesmo, diz o SENHOR: Convertei-vos a mim de todo o vosso cora\u00e7\u00e3o; e isso com jejuns, com choro e com pranto. Rasgai o vosso cora\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o as vossas vestes.” E Joel prossegue em encorajar o povo: “E convertei-vos ao SENHOR, vosso Deus, porque ele \u00e9 misericordioso, e compassivo, e tardio em irar-se, e grande em benignidade, e se arrepende do mal.”<\/p>\n

Em outras palavras, Joel usa \u00caxodo 34:6 para estimular o povo dizendo que se eles se converterem ao Senhor, Ele afastar\u00e1 o mal que est\u00e1 prestes a trazer sobre eles. Ent\u00e3o, a hip\u00f3tese \u00e9 que o povo que o Senhor n\u00e3o ir\u00e1 perdoar \u00e9 o povo que n\u00e3o se arrepender\u00e1 e n\u00e3o se converter\u00e1 a Deus de todo seu cora\u00e7\u00e3o. Foi assim que Joel entendeu \u00caxodo 34:5-7. Perd\u00e3o para os arrependidos. Recusa de perd\u00e3o para os n\u00e3o arrependidos.<\/p>\n

O uso de Jonas desta passagem<\/strong><\/p>\n

Jonas v\u00ea as coisas da mesma maneira. Ap\u00f3s ter pregado aos Ninivitas, eles se arrependem,<\/p>\n

Deus os poupa, e Jonas est\u00e1 irritado por Deus ser t\u00e3o misericordioso. Em Jonas 3:10 at\u00e9 4:2 diz:<\/p>\n

Viu Deus o que fizeram, como se converteram do seu mau caminho; e Deus se arrependeu do mal que tinha dito lhes faria e n\u00e3o o fez. Com isso, desgostou-se Jonas extremamente e ficou irado. E orou ao SENHOR e disse: Ah! SENHOR! N\u00e3o foi isso o que eu disse, estando ainda na minha terra? Por isso, me adiantei, fugindo para T\u00e1rsis, pois sabia que \u00e9s Deus clemente, e misericordioso, e tardio em irar-se, e grande em benignidade, e que te arrependes do mal.<\/p><\/blockquote>\n

Aqui, Jonas cita \u00caxodo 34:6 para explicar por que Deus afastou sua ira de um povo pecador que se arrependeu de seus maus caminhos. Essa \u00e9 a natureza de Deus. Este \u00e9 Seu nome. Mas note que Jonas concorda com Joel que, quer Deus perdoe os ninivitas ou n\u00e3o, depende se os ninivitas se arrependem ou n\u00e3o de seus maus caminhos.<\/p>\n

Deus perdoa o povo culpado que se arrepende<\/strong><\/p>\n

Agora vamos voltar \u00e0s palavras de Deus no Monte Sinai em \u00caxodo 34:6-7. Em uma m\u00e3o o Senhor diz que “perdoa a iniq\u00fcidade, a transgress\u00e3o e o pecado.” Na outra m\u00e3o, diz que n\u00e3o “inocenta o culpado.” Ainda assim, todos os pecadores s\u00e3o culpados. Ent\u00e3o qual culpado \u00e9 aquele que Ele perdoa? E qual o culpado que Ele n\u00e3o perdoa?<\/p>\n

A resposta de Joel e Jonas \u00e9 que ele perdoar\u00e1 o culpado que se converter de seu pecado e se voltar para Deus de todo seu cora\u00e7\u00e3o. E o culpado que desprezar sua oferta de miseric\u00f3rdia, n\u00e3o ser\u00e1 inocentado.<\/p>\n

Este \u00e9 o primeiro problema e a solu\u00e7\u00e3o de Jonas e Joel.<\/p>\n

2 – Os pecados do pai e os pecados dos filhos<\/strong><\/p>\n

O segundo problema neste texto vem das palavras seguintes no vers\u00edculo 7. Diz que Deus “visita a iniq\u00fcidade dos pais nos filhos e nos filhos dos filhos, at\u00e9 \u00e0 terceira e quarta gera\u00e7\u00e3o.” Mas Ezequiel 18:20 diz: “A alma que pecar, essa morrer\u00e1; o filho n\u00e3o levar\u00e1 a iniq\u00fcidade do pai, nem o pai, a iniq\u00fcidade do filho.” Como esses dois textos podem n\u00e3o contradizer um ao outro?<\/p>\n

O que Ezequiel tem em vista<\/strong><\/p>\n

O mais crucial a observar \u00e9 que Ezequiel tem em vista um filho que n\u00e3o segue os passos pecaminosos de seu pai, mas \u00caxodo tem em vista filhos que continuam nos passos pecaminosos de seus pais.<\/p>\n

Ezequiel 18:19 diz: “Porque o filho fez o que era reto e justo, e guardou todos os meus estatutos, e os praticou, por isso, certamente, viver\u00e1.” Em outras palavras, ele n\u00e3o morrer\u00e1 pelos pecados de seu pai porque ele n\u00e3o est\u00e1 seguindo os passos de seu pai.<\/p>\n

O que \u00caxodo tem em vista<\/strong><\/p>\n

Mas o paralelo a \u00caxodo 34:7, em \u00caxodo 20:5 diz que Deus visita “a iniq\u00fcidade dos pais nos filhos at\u00e9 \u00e0 terceira e quarta gera\u00e7\u00e3o daqueles que me aborrecem<\/em>.” Em outras palavras, os filhos compartilham a puni\u00e7\u00e3o do pai porque compartilham os pecados do pai.<\/p>\n

Ent\u00e3o Ezequiel ensina que qualquer filho que se converte dos caminhos pecaminosos de seu pai e obedece a Deus, n\u00e3o ser\u00e1 punido pelos pecados de seu pai. E \u00caxodo ensina que qualquer filho que prossegue em pecar como seu pai, ir\u00e1 compartilhar da puni\u00e7\u00e3o de seu pai.<\/p>\n

Quando Deus visita os pecados dos pais nos filhos, ele n\u00e3o pune filhos sem pecado pelos pecados de seus pais. Ele simplesmente deixa os efeitos dos pecados do pai tomar seu curso natural, infectando e corrompendo os cora\u00e7\u00f5es dos filhos. Para pais que amam seus filhos, esse \u00e9 um dos mais s\u00f3brios textos em toda a B\u00edblia.<\/p>\n

Quanto mais deixamos o pecado falar mais alto em nossas vidas, mais nossos filhos v\u00e3o sofrer por isso. O pecado \u00e9 uma doen\u00e7a contagiosa. Meus filhos n\u00e3o sofrem porque eu tenho pecado. Eles pegam de mim e sofrem porque eles t\u00eam pecado.<\/p>\n

ESPERAN\u00c7A PARA O ABATIMENTO NA AUTO DESCRI\u00c7\u00c3O DE DEUS<\/strong><\/p>\n

Agora, passados esses problemas, espero que possamos ouvir a mensagem com pura simpatia. Vamos voltar ao vers\u00edculo 6 e a declara\u00e7\u00e3o do nome de Deus. O Senhor desce e proclama Seu nome: “Jav\u00e9! Jav\u00e9! Deus compassivo, clemente e long\u00e2nimo e grande em miseric\u00f3rdia e fidelidade; que guarda a miseric\u00f3rdia em mil gera\u00e7\u00f5es, que perdoa a iniq\u00fcidade, a transgress\u00e3o e o pecado.”<\/p>\n

H\u00e1 dois tipos de pessoas que s\u00e3o dif\u00edceis de ajudar em aconselhamento pastoral. Um pensa que foi longe demais para ser perdoado. Outro pensa que perd\u00e3o \u00e9 um estalar de dedos. Um pensa que \u00e9 completamente desqualificado para o reino. O outro pensa que j\u00e1 est\u00e1 l\u00e1 dentro. Um pensa que Deus \u00e9 rigidamente irado. O outro pensa que \u00e9 f\u00e1cil lidar com Deus. Um \u00e9 cego para o esplendor da miseric\u00f3rdia de Deus. O outro \u00e9 cego para a magnitude de sua pr\u00f3pria ang\u00fastia.<\/p>\n

Eu sei que encaro pessoas em ambas as categorias todo domingo de manh\u00e3. E o desafio de pregar \u00e9 como falar esperan\u00e7osamente para a primeira pessoa sem dar golpes na segunda. Quando se prega numa congrega\u00e7\u00e3o grande e variada, deve haver ira e miseric\u00f3rdia, amea\u00e7a e promessa, aviso e conforto. E ent\u00e3o, deve haver ora\u00e7\u00e3o e o trabalho do Esp\u00edrito Santo para que a Palavra seja ouvida na aplica\u00e7\u00e3o mais apropriada para a necessidade de cada pessoa.<\/p>\n

Mas eu quero deixar expl\u00edcito que o que tenho a dizer agora \u00e9 para os abatidos, os humilhados, os d\u00e9beis, os desesperados, os desencorajados \u2014 aqueles que podem sentir que est\u00e3o al\u00e9m do alcance do perd\u00e3o de Deus.<\/p>\n

Cinco Express\u00f5es da Natureza de Deus<\/strong><\/p>\n

Se eu quisesse deixar claro para meus filhos que eu pretendia ser seu pai, cuidar deles e trat\u00e1-los com miseric\u00f3rdia, eu poderia usar duas ou tr\u00eas diferentes express\u00f5es e, talvez, repetiria para enfatizar a verdade daquilo que eu estava dizendo. Da mesma forma, Deus se condescende a usar nossos meios e deixa sua miseric\u00f3rdia clara como cristal. Ele amontoa frase sobre frase para expor seu cora\u00e7\u00e3o de amor.<\/p>\n

S\u00e3o cinco express\u00f5es:<\/p>\n

1. um Deus compassivo e clemente;
\n2. long\u00e2nimo;
\n3. grande em miseric\u00f3rdia e fidelidade;
\n4. que guarda a miseric\u00f3rdia em mil gera\u00e7\u00f5es;
\n5. que perdoa a iniquidade, a transgress\u00e3o e o pecado.<\/p>\n

Quanto mais eu pondero em como essas cinco descri\u00e7\u00f5es de Deus s\u00e3o ligadas, mais elas parecem se entrela\u00e7ar.<\/p>\n

O TRI\u00c2NGULO DA MISERIC\u00d3RDIA DE DEUS<\/strong><\/p>\n

Mas deixe-me descrever uma maneira de ver como elas se relacionam entre si.<\/p>\n

Imagine um tri\u00e2ngulo; em cada ponta da base, est\u00e3o a primeira e a \u00faltima afirma\u00e7\u00e3o de Deus, a saber: compassivo e clemente (na ponta esquerda da base), e que ele perdoa a iniquidade, a transgress\u00e3o e o pecado (na ponta direita da base).<\/p>\n

Ent\u00e3o, em dire\u00e7\u00e3o ao topo, na metade do caminho, em cada lado do tri\u00e2ngulo, imagine a segunda e a quarta afirma\u00e7\u00e3o de Deus, a saber, que ele \u00e9 long\u00e2nimo (no lado esquerdo), e que guarda a miseric\u00f3rdia em mil gera\u00e7\u00f5es (no lado direito do tri\u00e2ngulo).<\/p>\n

Finalmente, imagine no topo do tri\u00e2ngulo a terceira afirma\u00e7\u00e3o de Deus, a saber, que ele \u00e9 grande em miseric\u00f3rdia e fidelidade.<\/p>\n

Agora, o objetivo desse quadro \u00e9 sugerir que a primeira e a segunda afirma\u00e7\u00e3o est\u00e3o juntas; a segunda e a quarta est\u00e3o juntas; e a terceira \u00e9 central para todas as cinco. Vamos come\u00e7ar com o principal: O topo do tri\u00e2ngulo.<\/p>\n

Grande em Miseric\u00f3rdia e Fidelidade<\/strong><\/p>\n

Deus \u00e9 grande em miseric\u00f3rdia e fidelidade. Duas imagens me v\u00eam \u00e0 mente. O cora\u00e7\u00e3o de Deus \u00e9 uma fonte inesgot\u00e1vel de \u00e1gua que borbulha miseric\u00f3rdia e fidelidade no topo da montanha. Ou o cora\u00e7\u00e3o de Deus \u00e9 como um vulc\u00e3o que arde t\u00e3o fervorosamente de amor que explode o topo da montanha e derrama ano ap\u00f3s ano a lava da miseric\u00f3rdia e fidelidade.<\/p>\n

Quando Deus usa a palavra “grande”, Ele quer que entendamos que os recursos de sua miseric\u00f3rdia n\u00e3o s\u00e3o limitados. De certa forma, ele \u00e9 como o governo federal: Onde quer que haja necessidade, ele pode s\u00f3 imprimir mais dinheiro para cobri-la. Mas a diferen\u00e7a \u00e9 que Deus tem um tesouro infinito de miseric\u00f3rdia de ouro para cobrir toda a moeda que Ele imprime. O governo dos Estados Unidos est\u00e1 em um mundo de sonhos. Deus acumula de forma muito real com os recursos infinitos de Sua deidade.<\/p>\n

Eu disse h\u00e1 pouco que h\u00e1 uma conex\u00e3o entre os tr\u00eas primeiros serm\u00f5es dessa s\u00e9rie e este aqui. “Deus \u00e9 quem Ele \u00e9”, “Deus \u00e9 livre”, “Deus \u00e9 todo poderoso”, e agora, “Deus \u00e9 misericordioso”. A conex\u00e3o \u00e9 que a absoluta exist\u00eancia, a soberana liberdade, e a onipot\u00eancia de Deus s\u00e3o a plenitude vulc\u00e2nica que explode em uma superabund\u00e2ncia de miseric\u00f3rdia.<\/p>\n

A absoluta magnific\u00eancia de Deus significa que Ele n\u00e3o precisa de n\u00f3s para preencher qualquer defici\u00eancia nele mesmo. Ao inv\u00e9s disso, Sua infinita auto sufici\u00eancia transborda miseric\u00f3rdia sobre n\u00f3s que precisamos dele. Podemos nos proteger em Sua miseric\u00f3rdia precisamente porque cremos na \u00edntegra independ\u00eancia de Sua exist\u00eancia, a soberania de sua liberdade, e em seu poder ilimitado.<\/p>\n

Ent\u00e3o, no topo do tri\u00e2ngulo, fica a infinita abund\u00e2ncia da miseric\u00f3rdia de Deus, jorrando abaixo em cada lado para o bem de seu povo arrependido.<\/p>\n

Long\u00e2nimo, que Guarda Miseric\u00f3rdia<\/strong><\/p>\n

Na metade de cada lado do tri\u00e2ngulo, est\u00e3o a segunda e a terceira afirma\u00e7\u00e3o sobre Deus em \u00caxodo 34:6-7. Ele \u00e9 long\u00e2nimo e guarda a miseric\u00f3rdia em mil gera\u00e7\u00f5es. Quando Deus diz que guarda<\/em> miseric\u00f3rdia, o foco \u00e9 na durabilidade de sua miseric\u00f3rdia. Ela dura. Ela persevera. Ela continua fluindo.<\/p>\n

E eu vejo uma conex\u00e3o entre essa perseveran\u00e7a da miseric\u00f3rdia de Deus e a afirma\u00e7\u00e3o de que Deus \u00e9 long\u00e2nimo. A miseric\u00f3rdia n\u00e3o pode durar onde a ira est\u00e1 prestes a disparar. Se a ira de Deus est\u00e1 prestes a disparar, sua miseric\u00f3rdia n\u00e3o duraria um dia em minha vida. Se foguetes de ira fossem lan\u00e7ados dos olhos de Deus toda vez que eu pecasse, eu seria explodido em peda\u00e7os antes mesmo de eu sair da cama pela manh\u00e3.<\/p>\n

Mas ele brada no monte Sinai: \u201cEu sou long\u00e2nimo<\/em>!\u201d Ele ret\u00e9m sua ira em favor da superioridade de sua miseric\u00f3rdia. Ele \u00e9 long\u00e2nimo. Ele \u00e9 extraordinariamente paciente. Por isso ele guarda miseric\u00f3rdia. Ele guarda<\/em> e preserva sendo long\u00e2nimo.<\/p>\n

Compassivo e que Perdoa<\/strong><\/p>\n

Isso nos leva ao \u00faltimo par de afirma\u00e7\u00f5es sobre Deus na base do tri\u00e2ngulo. Se Deus \u00e9 long\u00e2nimo mesmo que demos a ele amplas raz\u00f5es para que ele ficasse irado conosco por causa de nosso pecado, ent\u00e3o ele deve ser muito compassivo e deve perdoar \u2014 \u201ccompassivo e clemente\u2014perdoa a iniquidade, a transgress\u00e3o e o pecado.\u201d A raz\u00e3o pela qual Deus \u00e9 long\u00e2nimo, n\u00e3o \u00e9 porque ele n\u00e3o nota nosso pecado, mas porque ele perdoa o nosso pecado.<\/p>\n

E n\u00e3o somente alguns tipos de pecado. Para voc\u00eas, que sentem que h\u00e1 uma categoria de pecado que est\u00e1 al\u00e9m do perd\u00e3o de Deus, por favor, submeta sua pr\u00f3pria opini\u00e3o e sentimento \u00e0 Palavra de Deus. A raz\u00e3o pela qual Deus usou todas as tr\u00eas palavras hebraicas para \u201cpecado\u201d aqui, \u00e9 para mostrar que toda sorte de e todos os graus de pecado s\u00e3o perdo\u00e1veis. Ele perdoa a iniquidade<\/em>, a transgress\u00e3o<\/em>, e o pecado<\/em>. Ele empilha essas palavras para deixar claro o que ele quer dizer. O \u00fanico pecado que \u00e9 imperdo\u00e1vel \u00e9 aquele para o qual n\u00e3o houve arrependimento. Se voc\u00ea pode se arrepender e se desviar de seu pecado, voc\u00ea pode ser perdoado.<\/p>\n

JESUS CRISTO CONFIRMA A NATUREZA MISERICORDIOSA DE DEUS<\/strong><\/p>\n

Eu fecho com este lembrete e convite: Jesus Cristo veio ao mundo para confirmar que Deus \u00e9 exatamente quem ele disse ser no monte Sinai\u2014\u201cDeus compassivo, clemente e long\u00e2nimo e grande em miseric\u00f3rdia e fidelidade; que guarda a miseric\u00f3rdia em mil gera\u00e7\u00f5es, que perdoa a iniq\u00fcidade, a transgress\u00e3o e o pecado.\u201d Se converta de seus pecados hoje, confie em Jesus Cristo como seu Salvador e Senhor, e voc\u00ea encontrar\u00e1 uma vastid\u00e3o na miseric\u00f3rdia de Deus como a vastid\u00e3o do mar.<\/p>\n

Se algu\u00e9m perguntar para voc\u00ea (ou talvez voc\u00ea pergunte a voc\u00ea mesmo): \u201cComo voc\u00ea sabe que \u00e9 assim que Deus \u00e9?\u201d Voc\u00ea pode responder: \u201cPorque Jesus Cristo viveu isso e selou isto com Seu sangue.”<\/p>\n

DOWNLOAD:<\/strong><\/div>\n
\"\"<\/a><\/div>\n

Por<\/strong> John Piper. \u00a9 Desiring God. Website:<\/strong>desiringGod.org<\/a>
\n<\/strong> Tradu\u00e7\u00e3o e Legenda:<\/strong> voltemosaoevangelho.com<\/a>
\nPermiss\u00f5es:<\/strong> Voc\u00ea est\u00e1 autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que adicione as informa\u00e7\u00f5es supracitadas, n\u00e3o altere o conte\u00fado original e n\u00e3o o utilize para fins comerciais.<\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/a>Agnosto Theo<\/span><\/span> – Um Especial sobre os Atributos de Deus<\/span><\/p>\n

No mundo h\u00e1 somente uma coisa digna de ser buscada: o conhecimento de Deus. (Robert H. Benson)<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00caxodo 34:1-10 Ent\u00e3o, disse o SENHOR a Mois\u00e9s: Lavra duas t\u00e1buas de pedra, como as primeiras; e eu escreverei nelas as mesmas palavras que estavam nas primeiras t\u00e1buas, que quebraste. E prepara-te para amanh\u00e3, para que subas, pela manh\u00e3, ao monte Sinai e ali te apresentes a mim no cimo do monte. 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