{"id":57481,"date":"2021-03-05T12:00:58","date_gmt":"2021-03-05T15:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=57481"},"modified":"2021-03-05T11:36:05","modified_gmt":"2021-03-05T14:36:05","slug":"cinco-textos-chave-e-aplicacao-pastoral-sobre-masculinidade-e-feminilidade-na-igreja-local","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2021\/03\/cinco-textos-chave-e-aplicacao-pastoral-sobre-masculinidade-e-feminilidade-na-igreja-local\/","title":{"rendered":"Cinco textos-chave e aplica\u00e7\u00e3o pastoral sobre masculinidade e feminilidade na igreja local"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”S\u00e9rie “Complementarismo“ | Clique e veja as outras postagens” size=”sm” align=”center” button_block=”true” link=”url:https%3A%2F%2Ffiel.in%2F2wZappL|title:S%C3%A9rie%20%22Complementarismo%22%20%7C%20Clique%20para%20ver%20as%20outras%20postagens||”][vc_column_text]Pastores s\u00e3o chamados para ensinar (1Tm 3.2, 4.11-13) e equipar os santos para obedecer a tudo o que Cristo ordenou (Ef 4.11-12, Mt 28.20). Aqui est\u00e3o cinco passagens que tratam da masculinidade e da feminilidade que devemos ensinar e aplicar para a fidelidade pastoral.<\/p>\n

1 Tim\u00f3teo 2.11-14<\/h2>\n

11 <\/sup>A mulher deve aprender em sil\u00eancio, com toda a sujei\u00e7\u00e3o. 12 <\/sup>N\u00e3o permito que a mulher ensine, nem que tenha autoridade sobre o homem. Esteja, por\u00e9m, em sil\u00eancio. 13 <\/sup>Porque primeiro foi formado Ad\u00e3o, e depois Eva. 14<\/sup> E Ad\u00e3o n\u00e3o foi enganado, mas sim a mulher, que, tendo sido enganada, tornou-se transgressora.<\/em><\/p>\n

Paulo oferece dois mandamentos e proibi\u00e7\u00f5es \u00e0s mulheres na igreja. Ele ordena que as mulheres aprendam de duas maneiras: (1) silenciosamente e (2) com total submiss\u00e3o. Essas duas formas correspondem, respectivamente, \u00e0 sua proibi\u00e7\u00e3o: as mulheres n\u00e3o devem ensinar aos homens nem ter autoridade sobre ele.<\/p>\n

Paulo n\u00e3o est\u00e1 proibindo todo \u201censino\u201d. As mulheres devem ensinar por meio do canto corporativo (Cl 3.16). As mulheres devem ensinar outras mulheres (Tt 2.3-5). As mulheres ensinam em conversas pessoais que incluem homens (At 18.26, cf. Mt 28.20). Paulo pro\u00edbe especificamente as mulheres de ensinar aos homens e exercer autoridade sobre os homens no contexto formal da congrega\u00e7\u00e3o (2.8-10, 3.15). Al\u00e9m disso, o chamado para permanecer em sil\u00eancio (1Tm 2.12) diz respeito a ensinar aos homens e n\u00e3o necessariamente a todos os discursos p\u00fablicos na assembleia mista. Mulheres profetizaram e oraram publicamente (1Co 11.5).<\/p>\n

Por que Paulo d\u00e1 essa restri\u00e7\u00e3o para a igreja? (1Tm 3.15). Paulo baseia o mandamento no plano da cria\u00e7\u00e3o (2.13) e na distor\u00e7\u00e3o do plano (2.14). Deus criou o homem primeiro e deu-lhe autoridade enquanto criou a mulher como auxiliadora (2.13). O engano da mulher e a falha do homem em ensinar e exercer autoridade para com sua esposa distorceram a boa ordem de Deus quanto ao g\u00eanero.<\/p>\n

Conclus\u00e3o: Paulo ordena que as mulheres aprendam e n\u00e3o ensinem os homens, ou tenham autoridade sobre os homens, na assembleia formal da igreja.<\/p>\n

Portanto, os pastores devem ensinar claramente o que \u00e9 pecaminosamente desobediente, onde est\u00e3o as \u00e1reas cinzentas e o que \u00e9 permitido para a igreja hoje com base nas palavras e na inten\u00e7\u00e3o do ap\u00f3stolo Paulo. Ore para que Deus levante homens para o minist\u00e9rio pastoral, para que as mulheres flores\u00e7am e para que todos experimentem a bondade de Deus em seu plano para o g\u00eanero. Desenvolva e discipule homens para liderar. Equipe homens para ensinar e chame alguns deles para exercer supervis\u00e3o como pastores. Equipar e encorajar todas as mulheres a ensinarem todas as pessoas informalmente e algumas mulheres a expor as Escrituras a mulheres e crian\u00e7as, formalmente, em contextos de igreja. D\u00ea forma a uma compreens\u00e3o alegre da proibi\u00e7\u00e3o de Deus; persiga com prud\u00eancia a liberdade que Deus d\u00e1 \u00e0s mulheres e aos homens no contexto da igreja local. Pregue o bom e s\u00e1bio des\u00edgnio de Deus na cria\u00e7\u00e3o, queda e reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Falando nisso, agora vamos considerar a cria\u00e7\u00e3o e a queda.<\/p>\n

G\u00eanesis 1.26-28<\/h2>\n

26<\/sup> Ent\u00e3o disse Deus: \u201cFa\u00e7amos o homem \u00e0 nossa imagem, conforme a nossa semelhan\u00e7a. Domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do c\u00e9u, sobre os animais grandes de toda a terra e sobre todos os pequenos animais que se movem rente ao ch\u00e3o\u201d. 27 <\/sup>Criou Deus o homem \u00e0 sua imagem, \u00e0 imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. 28<\/sup> Deus os aben\u00e7oou, e lhes disse: \u201cSejam f\u00e9rteis e multipliquem-se! Encham e subjuguem a terra! Dominem sobre os peixes do mar, sobre as aves do c\u00e9u e sobre todos os animais que se movem pela terra\u201d.<\/em><\/p>\n

Deus fez o homem e a mulher \u00e0 sua imagem para refletir Deus, governando, relacionando-se e reproduzindo. Seu governo reflete o reinado de Deus. \u00c0 medida que ouvem e respondem a Deus se dirigindo a eles, seu relacionamento reflete a natureza relacional de Deus. Ao se multiplicar, eles refletem a paix\u00e3o de Deus em expandir globalmente sua gl\u00f3ria na alegria de seu povo.<\/p>\n

G\u00eanesis 2.15-18<\/h2>\n

15<\/sup> O Senhor Deus colocou o homem no jardim do \u00c9den para cuidar dele e cultiv\u00e1-lo. 16<\/sup> E o Senhor Deus ordenou ao homem: \u201cComa livremente de qualquer \u00e1rvore do jardim, 17<\/sup> mas n\u00e3o coma da \u00e1rvore do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que dela comer, certamente voc\u00ea morrer\u00e1\u201d. 18<\/sup> Ent\u00e3o o Senhor Deus declarou: \u201cN\u00e3o \u00e9 bom que o homem esteja s\u00f3; farei para ele algu\u00e9m que o auxilie e lhe corresponda\u201d.<\/em><\/p>\n

Antes da mulher ser criada, Deus ordenou ao homem a santa obedi\u00eancia e o encarregou de trabalhar e cuidar do jardim (2.15). Mas n\u00e3o era bom para o homem ficar sozinho, ent\u00e3o Deus criou a mulher do homem como uma \u201cajudadora correspondente a ele\u201d e os casou (2.18-24). O homem foi feito primeiro, dada a tarefa, sozinho era insuficiente. A mulher foi feita depois, descrita como uma auxiliadora para ele completando a bondade do des\u00edgnio divino. Deus declara a cria\u00e7\u00e3o do homem \u201cboa\u201d quando a auxiliadora se relaciona com ele. Deus deseja que todos os homens e mulheres flores\u00e7am nessa bondade. Quanto mais pr\u00f3ximo o relacionamento, mais intensa \u00e9 a din\u00e2mica de lideran\u00e7a e aux\u00edlio.<\/p>\n

G\u00eanesis 3.4-6<\/h2>\n

4<\/sup> Disse a serpente \u00e0 mulher: \u201cCertamente n\u00e3o morrer\u00e3o! 5<\/sup> Deus sabe que, no dia em que dele comerem, seus olhos se abrir\u00e3o, e voc\u00eas ser\u00e3o como Deus, conhecedores do bem e do mal\u201d. 6<\/sup> Quando a mulher viu que a \u00e1rvore parecia agrad\u00e1vel ao paladar, era atraente aos olhos e, al\u00e9m disso, desej\u00e1vel para dela se obter discernimento, tomou do seu fruto, comeu-o e o deu a seu marido, que comeu tamb\u00e9m.<\/em><\/p>\n

A serpente enganou a mulher. O homem falhou passivamente em ensinar e exercer sua autoridade levando sua esposa a confiar e obedecer a Deus. Ele falhou em cuidar do jardim removendo a amea\u00e7a da serpente. Ele voluntariamente escolheu comer o fruto proibido – n\u00e3o apenas porque foi enganado pela serpente.<\/p>\n

A partir dessas passagens em G\u00eanesis, os pastores devem abra\u00e7ar o plano de Deus para o g\u00eanero como bom, libertador e doador de vida. Treine seus membros para ver e saborear a bondade de Deus para o g\u00eanero, para que cumpram com alegria sua masculinidade ou feminilidade. Os pastores devem ser um exemplo de lideran\u00e7a masculina. Evite a passividade. Tome a responsabilidade. Abrace a car\u00eancia. Procure humildemente a ajuda \u00fanica das mulheres da igreja enquanto voc\u00ea apascenta fielmente todo o rebanho.<\/p>\n

Agora vamos ver como esse design se aplica ao casamento.<\/p>\n

Ef\u00e9sios 5.22-33<\/h2>\n

22<\/sup> Mulheres, sujeitem-se a seus maridos, como ao Senhor, 23<\/sup> pois o marido \u00e9 o cabe\u00e7a da mulher, como tamb\u00e9m Cristo \u00e9 o cabe\u00e7a da igreja, que \u00e9 o seu corpo, do qual ele \u00e9 o Salvador. 24<\/sup> Assim como a igreja est\u00e1 sujeita a Cristo, tamb\u00e9m as mulheres estejam em tudo sujeitas a seus maridos. 25<\/sup> Maridos, amem suas mulheres, assim como Cristo amou a igreja e entregou-se a si mesmo por ela 26<\/sup> para santific\u00e1-la, tendo-a purificado pelo lavar da \u00e1gua mediante a palavra, 27<\/sup> e apresent\u00e1-la a si mesmo como igreja gloriosa, sem mancha nem ruga ou coisa semelhante, mas santa e inculp\u00e1vel. 28<\/sup> Da mesma forma, os maridos devem amar as suas mulheres como a seus pr\u00f3prios corpos. Quem ama sua mulher, ama a si mesmo. 29<\/sup> Al\u00e9m do mais, ningu\u00e9m jamais odiou o seu pr\u00f3prio corpo, antes o alimenta e dele cuida, como tamb\u00e9m Cristo faz com a igreja, 30<\/sup> pois somos membros do seu corpo. 31<\/sup> “Por essa raz\u00e3o, o homem deixar\u00e1 pai e m\u00e3e e se unir\u00e1 \u00e0 sua mulher, e os dois se tornar\u00e3o uma s\u00f3 carne”. 32<\/sup> Este \u00e9 um mist\u00e9rio profundo; refiro-me, por\u00e9m, a Cristo e \u00e0 igreja. 33<\/sup> Portanto, cada um de voc\u00eas tamb\u00e9m ame a sua mulher como a si mesmo, e a mulher trate o marido com todo o respeito.<\/em><\/p>\n

Paulo define como maridos e esposas devem andar com cuidado (5.15), deixando-se encher pelo Esp\u00edrito Santo (5.18). A esposa deve se submeter ao marido. Porque o Senhor ordena, a esposa n\u00e3o deve se submeter ao marido contra a Palavra do Senhor. Em outras palavras, quando um marido leva sua esposa ao pecado, a esposa deve rejeitar essa lideran\u00e7a enquanto mant\u00e9m um esp\u00edrito submisso e o desejo de uma lideran\u00e7a n\u00e3o pecaminosa. A submiss\u00e3o da igreja a Cristo exemplifica a submiss\u00e3o da esposa. O verdadeiro casamento entre Cristo e a igreja exemplifica e cumpre o casamento terreno.<\/p>\n

Por outro lado, o marido deve amar sacrificialmente sua esposa em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 santidade, purificando-a com a Palavra de Deus. A verdade de Deus deve ser falada para alimentar sua f\u00e9 e santidade. Ele deve amar sua esposa de duas maneiras: (1) como Cristo sacrificou-se pela igreja, e (2) como o marido ama incessantemente seu pr\u00f3prio corpo e cuida de si mesmo. Paulo fundamenta o \u201camor pela esposa no cuidado pr\u00f3prio\u201d na uni\u00e3o de uma s\u00f3 carne de marido e mulher. O marido e a esposa s\u00e3o um. Portanto, negligenciar a esposa realmente e sempre leva \u00e0 negligenciar a si mesmo.<\/p>\n

Como ent\u00e3o devemos pastorear? Ore para que os homens cres\u00e7am em amor e lideran\u00e7a. Ore por uma transformadora cultura de casamento na igreja. Ore por alegre submiss\u00e3o a Deus. Ensine \u00e0s esposas que sua submiss\u00e3o aos maridos \u00e9 uma express\u00e3o de sua submiss\u00e3o a Cristo. Pregue a bondade da submiss\u00e3o e do amor sacrificial pela alegria em Cristo. Defina clara e constantemente o amor b\u00edblico e centrado em Cristo. Defina o objetivo da santidade. Previna-se com o fato de como Satan\u00e1s pode abusar at\u00e9 do ensino b\u00edblico. Mantenha os homens respons\u00e1veis por amar, liderar e servir. Equipe os membros para se submeterem e amarem em suas situa\u00e7\u00f5es atuais. Aconselhe os membros em suas dificuldades conjugais. Seja modelo de lideran\u00e7a humilde e amor pela santidade de sua esposa. Voc\u00ea est\u00e1 crescendo em amar e servir sua esposa? O seu deleite pela santidade dela est\u00e1 aumentando?<\/p>\n

Vamos dar uma outra olhada na quest\u00e3o do g\u00eanero na igreja.<\/p>\n

1 Cor\u00edntios 11.2-9<\/h2>\n

2<\/sup> Eu os elogio por se lembrarem de mim em tudo e por se apegarem \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es, exatamente como eu as transmiti a voc\u00eas. 3<\/sup> Quero, por\u00e9m, que entendam que o cabe\u00e7a de todo homem \u00e9 Cristo, e o cabe\u00e7a da mulher \u00e9 o homem, e o cabe\u00e7a de Cristo \u00e9 Deus. 4<\/sup> Todo homem que ora ou profetiza com a cabe\u00e7a coberta desonra a sua cabe\u00e7a; 5<\/sup> e toda mulher que ora ou profetiza com a cabe\u00e7a descoberta desonra a sua cabe\u00e7a; pois \u00e9 como se a tivesse rapada. 6<\/sup> Se a mulher n\u00e3o cobre a cabe\u00e7a, deve tamb\u00e9m cortar o cabelo; se, por\u00e9m, \u00e9 vergonhoso para a mulher ter o cabelo cortado ou rapado, ela deve cobrir a cabe\u00e7a. 7<\/sup> O homem n\u00e3o deve cobrir a cabe\u00e7a, visto que ele \u00e9 imagem e gl\u00f3ria de Deus; mas a mulher \u00e9 gl\u00f3ria do homem. 8<\/sup> Pois o homem n\u00e3o se originou da mulher, mas a mulher do homem; 9<\/sup> al\u00e9m disso, o homem n\u00e3o foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem.<\/em><\/p>\n

1 Cor\u00edntios 14.29-35<\/h2>\n

29<\/sup> Tratando-se de profetas, falem dois ou tr\u00eas, e os outros julguem cuidadosamente o que foi dito. 30 <\/sup>Se vier uma revela\u00e7\u00e3o a algu\u00e9m que est\u00e1 sentado, cale-se o primeiro. 31<\/sup> Pois voc\u00eas todos podem profetizar, cada um por sua vez, de forma que todos sejam instru\u00eddos e encorajados. 32<\/sup> Os esp\u00edritos dos profetas est\u00e3o sujeitos aos profetas. 33<\/sup> Pois Deus n\u00e3o \u00e9 Deus de desordem, mas de paz. Como em todas as congrega\u00e7\u00f5es dos santos, 34<\/sup> permane\u00e7am as mulheres em sil\u00eancio nas igrejas, pois n\u00e3o lhes \u00e9 permitido falar; antes permane\u00e7am em submiss\u00e3o, como diz a lei. 35<\/sup> Se quiserem aprender alguma coisa, que perguntem a seus maridos em casa; pois \u00e9 vergonhoso uma mulher falar na igreja.<\/em><\/p>\n

Paulo quer que homens e mulheres expressem o des\u00edgnio de Deus para o g\u00eanero, ao orar ou profetizar na assembleia. Os homens devem refletir a lideran\u00e7a de Cristo sobre eles. As mulheres devem refletir a lideran\u00e7a do homem sobre elas. Paulo novamente fundamenta a lideran\u00e7a do homem sobre a mulher na ordem e plano de sua cria\u00e7\u00e3o (11.8-9). Para que n\u00e3o pensemos que a submiss\u00e3o \u00e9 uma coisa negativa, Paulo dignifica a submiss\u00e3o sob a lideran\u00e7a referindo-se \u00e0 submiss\u00e3o de Cristo a Deus (11.3).<\/p>\n

As mulheres devem orar e profetizar de uma forma que comprovadamente honre duas verdades: a mulher \u00e9 a gl\u00f3ria do homem e o homem \u00e9 a cabe\u00e7a da mulher (11.6b). Embora as mulheres possam profetizar, elas devem fazer isso de forma \u201csujeita aos profetas\u201d (14.32). Alguns aspectos de como expressamos autoridade e submiss\u00e3o mudam com a cultura. Mas os princ\u00edpios b\u00edblicos que sempre embasam esses s\u00edmbolos permanecem os mesmos – os homens recebem lideran\u00e7a no lar e na igreja e nunca devemos agir de forma a subverter essa ordem.<\/p>\n

Embora as express\u00f5es culturais mudem, os crist\u00e3os devem compreender e considerar a cultura onde vivem e servem. F.F. Bruce escreveu: \u201cN\u00e3o h\u00e1 nada de fr\u00edvolo nesse apelo \u00e0s conven\u00e7\u00f5es p\u00fablicas de eleg\u00e2ncia. Ser seguidores do Jesus crucificado era em si pouco convencional, mas as viola\u00e7\u00f5es desnecess\u00e1rias das conven\u00e7\u00f5es deveriam ser desencorajadas.\u201d[i]<\/a><\/p>\n

Pastores, ensinem e aceitem a lideran\u00e7a e a submiss\u00e3o. Compreenda e utilize cuidadosamente as express\u00f5es da sua cultura. Reflita teologicamente sobre os mandamentos e princ\u00edpios b\u00edblicos. Por exemplo, lideran\u00e7a de g\u00eanero e submiss\u00e3o na igreja est\u00e3o conectadas \u00e0 maneira como Deus se relaciona com Cristo. Discirna, pelas Escrituras, as formas prudentes de as mulheres participarem das reuni\u00f5es. Enquanto as mulheres participam publicamente, comunique com alegria o des\u00edgnio de Deus para a lideran\u00e7a masculina de maneiras culturalmente eficazes e biblicamente fi\u00e9is.<\/p>\n

Devemos ensinar mais um texto usado nesta discuss\u00e3o de g\u00eanero.<\/p>\n

G\u00e1latas 3.28<\/h2>\n

N\u00e3o h\u00e1 judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos s\u00e3o um em Cristo Jesus.<\/em><\/p>\n

Nesse contexto, Paulo afirma que os santos da Gal\u00e1cia s\u00e3o todos justificados e adotados como filhos de Deus pela f\u00e9, n\u00e3o por meio das obras da alian\u00e7a da lei mosaica (3.24-26). Por que o povo adotivo de Deus n\u00e3o est\u00e1 mais sob a guarda da alian\u00e7a da lei? Paulo responde: \u201cpois os que em Cristo foram batizados, de Cristo se revestiram.\u201d (3.27). Estar revestido de Cristo resolve nossa justifica\u00e7\u00e3o. As distin\u00e7\u00f5es feitas pelo pacto da lei entre judeus e gregos s\u00e3o irrelevantes para justifica\u00e7\u00e3o e ado\u00e7\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 pr\u00e9-requisito de etnia, g\u00eanero ou status econ\u00f4mico para ser descend\u00eancia e herdeiro prometido de Abra\u00e3o (3.29).<\/p>\n

Especificamente, Deus deixou de lado a distin\u00e7\u00e3o entre homem e mulher para justifica\u00e7\u00e3o, ado\u00e7\u00e3o, heran\u00e7a e uni\u00e3o com Cristo. Paulo n\u00e3o oblitera g\u00eanero em seus outros escritos, afirmando a irrelev\u00e2ncia do g\u00eanero para justificativa. Assim, Paulo pode, mais tarde, escrever 1 Tim\u00f3teo 2.11\u22123.7 ou Ef\u00e9sios 5.22-33 e assumir que os crist\u00e3os far\u00e3o as distin\u00e7\u00f5es de g\u00eanero adequadas para o casamento e a lideran\u00e7a da igreja local.<\/p>\n

Os pastores devem servir, honrar e aben\u00e7oar homens e mulheres como igualmente dignos e valorizados na igreja. Assegure-se de que nossas mulheres n\u00e3o sejam tratadas como menos dignas ou menos valorizadas. Onde a B\u00edblia faz distin\u00e7\u00f5es de g\u00eanero significativas, v\u00e1 e fa\u00e7a o mesmo. Onde a B\u00edblia considera o g\u00eanero insignificante, v\u00e1 e fa\u00e7a o mesmo. Por \u00faltimo, reserve tempo pastoral suficiente para tra\u00e7ar estrat\u00e9gias e supervisionar as mulheres em sua igreja, para ter certeza de que est\u00e3o crescendo em convic\u00e7\u00e3o b\u00edblica, car\u00e1ter santo e compet\u00eancia ministerial para boas obras.<\/p>\n

A Palavra de Deus \u00e9 uma d\u00e1diva incompar\u00e1vel. Sejamos n\u00f3s, pastores, n\u00e3o apenas ouvintes da Palavra, mas praticantes e professores fi\u00e9is para a gl\u00f3ria de Deus e a sa\u00fade de nossas igrejas.<\/p>\n

\n

[i]<\/a> F. F. Bruce,\u00a01 and 2 Corinthians<\/em>\u00a0(The New Century Bible Commentaries<\/em>, Eerdmans and Marshall, Morgan & Scott, 1971).[\/vc_column_text][vc_cta h2=”Minist\u00e9rio de Mulheres” h4=”Amando e servindo a igreja por meio da Palavra” css=”.vc_custom_1614132637325{border-left-width: 3px !important;padding-top: 10px !important;padding-right: 15px !important;padding-bottom: 10px !important;padding-left: 10px !important;border-left-color: #dd3333 !important;border-left-style: s\u00f3lido !important;}”]\"\"<\/a><\/p>\n

Este livro oferece uma discuss\u00e3o concisa sobre o minist\u00e9rio de mulheres. Ele n\u00e3o oferece uma f\u00f3rmula, mas sim um s\u00f3lido conjunto de indicadores b\u00edblicos para a estrada a ser percorrida no minist\u00e9rio de mulheres. As autoras estabelecem em Cristo o fundamento do minist\u00e9rio de mulheres, mostrando que o alvo n\u00e3o \u00e9 apenas que mulheres conhe\u00e7am e sirvam outras mulheres, mas, principalmente, que possam conhecer e servir ao Deus trino juntas.<\/p>\n

Confira<\/a><\/p>\n

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Original: Cinco textos-chave e aplica\u00e7\u00e3o pastoral sobre masculinidade e feminilidade na igreja local<\/a>. \u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website: MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Paulo Reiss Junior. Revis\u00e3o: Filipe Castelo Branco.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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