{"id":57679,"date":"2021-03-22T22:30:04","date_gmt":"2021-03-23T01:30:04","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=57679"},"modified":"2021-03-22T21:47:29","modified_gmt":"2021-03-23T00:47:29","slug":"o-direito-de-ser-cristao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2021\/03\/o-direito-de-ser-cristao\/","title":{"rendered":"O direito de ser crist\u00e3o"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]As revolu\u00e7\u00f5es morais exigem revolu\u00e7\u00f5es legais. Este \u00e9 certamente o caso da revolu\u00e7\u00e3o sexual e suas v\u00e1rias causas de libera\u00e7\u00e3o sexual. Uma revolu\u00e7\u00e3o s\u00f3 se completa quando a estrutura jur\u00eddica se alinha com um novo entendimento moral. Esse alinhamento \u00e9 exatamente o que est\u00e1 ocorrendo na vida p\u00fablica americana na quest\u00e3o da liberta\u00e7\u00e3o gay.<\/p>\n

Cada sociedade tem uma estrutura de sistemas que influencia ou coage o comportamento. Eventualmente, as sociedades passam a legislar e regular o comportamento a fim de alinhar a sociedade com o que \u00e9 comumente, ou pelo menos amplamente, considerado moralmente certo e errado. A civiliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o poderia sobreviver sem um sistema de controles e influ\u00eancias morais.<\/p>\n

Ao longo de quase toda a hist\u00f3ria ocidental, esse processo se desenrolou de uma forma n\u00e3o amea\u00e7adora para a igreja crist\u00e3 e os crist\u00e3os na sociedade em geral. Enquanto o julgamento moral da cultura coincidisse com as convic\u00e7\u00f5es e ensinos da igreja, a igreja e a cultura n\u00e3o estariam em desacordo nos tribunais. Al\u00e9m disso, sob essas condi\u00e7\u00f5es, ser encontrado do lado errado de uma avalia\u00e7\u00e3o moral seria improv\u00e1vel para os crist\u00e3os.<\/p>\n

Tudo isso come\u00e7ou a mudar na era moderna, \u00e0 medida que a cultura se tornou mais secularizada e as sociedades ocidentais se distanciaram cada vez mais da moralidade crist\u00e3 que haviam adotado no passado. Os crist\u00e3os desta gera\u00e7\u00e3o reconhecem que n\u00e3o representamos a mesma estrutura moral agora amplamente apresentada na academia, na cultura criativa e na arena do direito. A seculariza\u00e7\u00e3o da vida p\u00fablica e a separa\u00e7\u00e3o da sociedade de suas ra\u00edzes crist\u00e3s deixaram muitos americanos aparentemente inconscientes do fato de que as pr\u00f3prias cren\u00e7as e ensinamentos pelos quais os crist\u00e3os s\u00e3o agora criticados j\u00e1 foram considerados n\u00e3o apenas cren\u00e7as tradicionais, mas essenciais para todo o projeto de sociedade. \u00c0 medida que a revolu\u00e7\u00e3o sexual permeia a sociedade e as quest\u00f5es levantadas pelos esfor\u00e7os de liberta\u00e7\u00e3o gay e legaliza\u00e7\u00e3o do casamento homossexual v\u00eam \u00e0 tona, os crist\u00e3os enfrentam uma s\u00e9rie de desafios de liberdade religiosa que eram inconceb\u00edveis nas gera\u00e7\u00f5es anteriores.<\/p>\n

Em um dos casos mais importantes, um juiz concluiu que um fot\u00f3grafo de casamento violou a lei ao se recusar a participar de um casamento entre pessoas do mesmo sexo. Em uma decis\u00e3o extremamente reveladora, o tribunal afirmou que as liberdades religiosas do fot\u00f3grafo seriam de fato violadas pela participa\u00e7\u00e3o for\u00e7ada em um casamento gay. No entanto, o tribunal concluiu que a nova moralidade superou a preocupa\u00e7\u00e3o com a liberdade religiosa.<\/p>\n

Da mesma forma, vimos institui\u00e7\u00f5es religiosas, especialmente faculdades e escolas, sendo confrontadas por demandas que equivalem a uma rendi\u00e7\u00e3o \u00e0 revolu\u00e7\u00e3o sexual no que diz respeito \u00e0 n\u00e3o discrimina\u00e7\u00e3o com base no sexo, comportamento sexual e orienta\u00e7\u00e3o sexual. Em algumas jurisdi\u00e7\u00f5es, os legisladores est\u00e3o considerando uma legisla\u00e7\u00e3o contra crimes de \u00f3dio que marginalizaria e criminalizaria o discurso que est\u00e1 em conflito com o novo consenso moral.<\/p>\n

Agora enfrentamos um conflito inevit\u00e1vel de liberdades. Nesse contexto de mudan\u00e7a moral aguda e radical, o conflito de liberdades \u00e9 excruciante, imenso e eminente. Nesse caso, o conflito de liberdades significa que o novo regime moral, com o respaldo dos tribunais e do Estado regulador, priorizar\u00e1 a liberdade er\u00f3tica sobre a liberdade religiosa. Ao longo das \u00faltimas d\u00e9cadas, vimos essa revolu\u00e7\u00e3o chegando. A liberdade er\u00f3tica foi elevada como um direito mais fundamental do que a liberdade religiosa. A liberdade er\u00f3tica agora marginaliza, subverte e neutraliza a liberdade religiosa – uma liberdade altamente valorizada pelos construtores desta na\u00e7\u00e3o e sua ordem constitucional. Devemos lembrar que os redatores da Constitui\u00e7\u00e3o n\u00e3o acreditavam que estavam criando direitos, mas sim reconhecendo direitos dados a toda a humanidade pela \u201cnatureza e o Deus da natureza\u201d.<\/p>\n

O desafio da liberdade religiosa que agora enfrentamos consigna todo crente, toda institui\u00e7\u00e3o religiosa e toda congrega\u00e7\u00e3o \u00e0 arena de conflito onde a liberdade er\u00f3tica e a liberdade religiosa agora se chocam. Isso n\u00e3o representa perigo para os liberais teol\u00f3gicos, suas igrejas e denomina\u00e7\u00f5es, porque essas igrejas se acomodaram \u00e0 nova moralidade e se sentem bastante confort\u00e1veis. Al\u00e9m disso, algumas dessas denomina\u00e7\u00f5es e igrejas liberais se apresentam como defensoras da nova moralidade e, na verdade, defendem modifica\u00e7\u00f5es legais que restringem os direitos de liberdade religiosa de igrejas e denomina\u00e7\u00f5es mais conservadoras.<\/p>\n

Curiosamente, Jonathan Rauch, um dos primeiros defensores do casamento gay, advertiu seus colegas revolucion\u00e1rios morais de que eles devem ter cuidado para n\u00e3o atropelar os direitos de consci\u00eancia e a liberdade religiosa de seus advers\u00e1rios. Em seu livro, Inquisidores Gentis: Os Novos Ataques ao Livre Pensamento, Rauch expressou sua preocupa\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

\n

Hoje, temo que muitas pessoas ao meu lado na quest\u00e3o da igualdade gay estejam se esquecendo de nossa d\u00edvida para com o sistema que nos libertou. Alguns gays – n\u00e3o todos, nem mesmo a maioria, mas alguns – querem eliminar as vis\u00f5es discriminat\u00f3rias. \u201cDiscrimina\u00e7\u00e3o \u00e9 discrimina\u00e7\u00e3o e intoler\u00e2ncia \u00e9 intoler\u00e2ncia\u201d, dizem eles, \u201ce s\u00e3o intoler\u00e1veis, independentemente de serem ou n\u00e3o a religi\u00e3o ou o credo moral de algu\u00e9m\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Rauch tamb\u00e9m declarou: \u201cEspero que, quando gays – e n\u00e3o gays – encontrarem opini\u00f5es odiosas ou discriminat\u00f3rias, n\u00e3o respondam tentando silenci\u00e1-las ou punindo-as, mas tentando corrigi-las.\u201d Existem poucos sinais de que a advert\u00eancia de Rauch esteja sendo ouvida. Uma revis\u00e3o dos desafios da liberdade religiosa que j\u00e1 se confrontam com a consci\u00eancia, a conduta e os direitos de cren\u00e7a dos crist\u00e3os convictos nos mostra como tudo isso \u00e9 realmente assustador. Podemos ter certeza de que este n\u00e3o \u00e9 o fim de nossa luta. Este \u00e9 apenas o come\u00e7o.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Albert Mohler. \u00a9 Ligonier Ministries. Website: ligonier.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: The Right to Be Christian<\/a>.<\/p>\n

Original: O direito de ser crist\u00e3o<\/a>.\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Paulo Reiss Junior. Revis\u00e3o: Filipe Castelo Branco.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A liberdade er\u00f3tica foi elevada como um direito mais fundamental do que a liberdade religiosa. A liberdade er\u00f3tica agora marginaliza, subverte e neutraliza a liberdade religiosa.<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":57681,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"\"A liberdade er\u00f3tica foi elevada como um direito mais fundamental do que a liberdade religiosa. 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