{"id":57924,"date":"2021-04-15T11:00:44","date_gmt":"2021-04-15T14:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=57924"},"modified":"2021-04-14T19:02:48","modified_gmt":"2021-04-14T22:02:48","slug":"a-importancia-da-teologia-sistematica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2021\/04\/a-importancia-da-teologia-sistematica\/","title":{"rendered":"A import\u00e2ncia da teologia sistem\u00e1tica"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]\u201cTeologia Sistem\u00e1tica\u201d \u00e9 um r\u00f3tulo com conota\u00e7\u00f5es reconhecidamente m\u00e9dicas. Isso evoca uma imagem do te\u00f3logo como algu\u00e9m que toma nas m\u00e3os a Palavra Viva de Deus apenas para dissecar e desmembrar o corpo da verdade b\u00edblica em v\u00e1rias partes para que ele as possa rotular (muitas vezes em latim!) e organizar essas partes em categorias do seu pr\u00f3prio planejamento meticuloso. Embora essa conota\u00e7\u00e3o de teologia sistem\u00e1tica n\u00e3o seja incomum na cultura crist\u00e3 popular, ela n\u00e3o representa o que a maioria dos te\u00f3logos crist\u00e3os pretendia com o r\u00f3tulo. Longe de tentar dividir a vestimenta cont\u00ednua da verdade b\u00edblica, a teologia sistem\u00e1tica considera o que \u201ctodo o conselho de Deus\u201d (At 20.27) ensina sobre qualquer t\u00f3pico e reflete sobre as rela\u00e7\u00f5es divinamente reveladas entre os v\u00e1rios t\u00f3picos da B\u00edblia.<\/p>\n

Na teologia sistem\u00e1tica, n\u00e3o perguntamos apenas: \u201cO que a B\u00edblia ensina sobre a salva\u00e7\u00e3o?\u201d ou \u201cO que a B\u00edblia ensina sobre boas obras?\u201d Tamb\u00e9m perguntamos: \u201cComo a B\u00edblia relaciona salva\u00e7\u00e3o e boas obras?\u201d A resposta da B\u00edblia para a \u00faltima pergunta, \u00e9 claro, \u00e9 que a salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o decorre de boas obras (Ef 2.8-9). Em vez disso, a salva\u00e7\u00e3o precede as boas obras (v. 10). Que a salva\u00e7\u00e3o precede, em vez de seguir as boas obras, \u00e9 t\u00e3o vital para entender a natureza da salva\u00e7\u00e3o e boas obras quanto para entender a salva\u00e7\u00e3o e as boas obras como t\u00f3picos isolados. Na verdade, n\u00e3o se pode ter uma compreens\u00e3o b\u00edblica de qualquer um dos t\u00f3picos sem entender a rela\u00e7\u00e3o entre eles.<\/p>\n

A teologia sistem\u00e1tica, portanto, contempla o corpo do ensino b\u00edblico como um organismo vivo, oferecendo aten\u00e7\u00e3o amorosa a seus v\u00e1rios membros e tra\u00e7ando suas rela\u00e7\u00f5es org\u00e2nicas entre si. Em \u00faltima an\u00e1lise, a teologia sistem\u00e1tica nos ajuda a entender melhor Deus e todas as coisas em rela\u00e7\u00e3o a Deus, uma rela\u00e7\u00e3o que est\u00e1 encapsulada no v\u00ednculo vivo entre Jesus Cristo, \u201ca cabe\u00e7a\u201d, e a igreja, \u201cque \u00e9 o seu corpo\u201d (Ef 1.22-23). A seguir, consideraremos como a teologia sistem\u00e1tica pode servir \u00e0 igreja e instruir a vida crist\u00e3: (1) moldando uma mente caracterizada pela admira\u00e7\u00e3o e (2) dirigindo uma vida caracterizada pela adora\u00e7\u00e3o e pelo testemunho.<\/p>\n

Sabedoria que promove admira\u00e7\u00e3o<\/h2>\n

A teologia sistem\u00e1tica pode ser classificada como uma esp\u00e9cie de \u201csabedoria\u201d b\u00edblica. De acordo com Agostinho, a sabedoria envolve mais do que o conhecimento de objetos distintos e mais do que o \u201cknow-how\u201d pr\u00e1tico necess\u00e1rio para navegar em diferentes circunst\u00e2ncias. Para Agostinho, a verdadeira sabedoria envolve uma consci\u00eancia contemplativa da rela\u00e7\u00e3o entre as realidades temporais e eternas, a rela\u00e7\u00e3o entre as criaturas e o Deus tri\u00fano, que \u00e9 o autor e consumador de todas as criaturas.<\/p>\n

Ao descrever a sabedoria dessa forma, Agostinho capta algo significativo sobre a maneira como a B\u00edblia nos ensina sobre v\u00e1rios t\u00f3picos. Quando Mois\u00e9s come\u00e7a seu relato da cria\u00e7\u00e3o, ele come\u00e7a com Deus: \u201cNo princ\u00edpio Deus\u201d (Gn 1.1). Quando Jo\u00e3o come\u00e7a seu relato da salva\u00e7\u00e3o, ele tamb\u00e9m come\u00e7a com Deus: \u201cNo princ\u00edpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus\u201d (Jo 1.1). O salmista contempla a maravilhosa variedade das criaturas de Deus e, ainda assim, por toda a sua variedade, ele discerne nelas um coro unificado, pronto para louvar o nome do Senhor (Sl 148). Tendo considerado a misteriosa opera\u00e7\u00e3o do plano de salva\u00e7\u00e3o de Deus para judeus e gentios atrav\u00e9s das m\u00faltiplas voltas e reviravoltas da hist\u00f3ria da reden\u00e7\u00e3o, Paulo irrompe em temor e admira\u00e7\u00e3o diante de Deus \u201cde quem, por quem e para quem s\u00e3o todas as coisas\u201d (Rm 11.36).<\/p>\n

Como uma esp\u00e9cie de sabedoria b\u00edblica, a teologia sistem\u00e1tica considera o Deus tri\u00fano, o tema supremo do ensino b\u00edblico e todas as coisas em rela\u00e7\u00e3o a Deus. A teologia sistem\u00e1tica contempla Deus<\/em>, a Sant\u00edssima Trindade: \u00a0considera Deus em seu ser, perfei\u00e7\u00e3o, pessoas, conselho e obras. A teologia sistem\u00e1tica tamb\u00e9m contempla todas as coisas<\/em>: considera a cria\u00e7\u00e3o, o pecado, Cristo e assim por diante. Ao considerar todas essas coisas<\/em>, a teologia sistem\u00e1tica est\u00e1 sempre preocupada em v\u00ea-los em rela\u00e7\u00e3o a Deus, seu autor e consumador. A teologia sistem\u00e1tica, portanto, exibe um princ\u00edpio de organiza\u00e7\u00e3o centrado em Deus.<\/p>\n

Herman Bavinck resume bem a natureza da teologia sistem\u00e1tica a esse respeito. De acordo com Bavinck, a teologia sistem\u00e1tica \u201cdescreve para n\u00f3s Deus, constantemente Deus, do princ\u00edpio ao fim – Deus em seu ser, Deus em sua cria\u00e7\u00e3o, Deus contra o pecado, Deus em Cristo, Deus quebrando toda resist\u00eancia por meio do Esp\u00edrito Santo e guiando o toda a cria\u00e7\u00e3o de volta ao objetivo que ele decretou para ela: a gl\u00f3ria de seu nome.\u201d Dado seu foco em Deus e em todas as coisas relativas a ele, Bavinck continua, a teologia sistem\u00e1tica \u201cn\u00e3o \u00e9 uma ci\u00eancia enfadonha e \u00e1rida. \u00c9 uma teodiceia, uma doxologia para todas as virtudes e perfei\u00e7\u00f5es de Deus, um hino de adora\u00e7\u00e3o e a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as, uma ‘gl\u00f3ria a Deus nas alturas’ (Lc 2.14).\u201d A teologia sistem\u00e1tica, podemos dizer, \u00e9 para ser cantada. Dogm\u00e1tica (outro nome de teologia sistem\u00e1tica) serve \u00e0 doxologia. Em suma, a teologia sistem\u00e1tica \u00e9 a sabedoria b\u00edblica que promove a admira\u00e7\u00e3o centrada em Deus.<\/p>\n

Sabedoria que orienta a adora\u00e7\u00e3o e o testemunho<\/h2>\n

A teologia sistem\u00e1tica n\u00e3o apenas molda a sabedoria, mas essa sabedoria tamb\u00e9m permite uma vida de adora\u00e7\u00e3o e testemunho. As palavras de Paulo aos romanos se voltam exatamente nesta dire\u00e7\u00e3o. Depois daqueles louvores elevados encontrados em Romanos 11. 33-36, o Ap\u00f3stolo volta-se para a orienta\u00e7\u00e3o moral: \u201cRogo-vos, pois, irm\u00e3os, pelas miseric\u00f3rdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrif\u00edcio vivo, santo e agrad\u00e1vel a Deus, que \u00e9 o vosso culto racional. E n\u00e3o vos conformeis com este s\u00e9culo, mas transformai-vos pela renova\u00e7\u00e3o da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agrad\u00e1vel e perfeita vontade de Deus. (Rm 12.1-2).<\/p>\n

Deus deseja adora\u00e7\u00e3o, oferecer-se a Deus em sua totalidade. A este respeito, certamente a men\u00e7\u00e3o de \u201cseus corpos\u201d pretende sugerir que mesmo o elemento mais b\u00e1sico ou mundano do eu – este corpo miser\u00e1vel que sofre e morrer\u00e1 devido aos efeitos do pecado e da maldi\u00e7\u00e3o – pode e deve ser oferecido a Deus em louvor. Paulo segue, aqui, a instru\u00e7\u00e3o de Deuteron\u00f4mio 6, onde a singularidade de Deus (v. 4) acena para a devo\u00e7\u00e3o de todo o cora\u00e7\u00e3o e tudo, inclusive a si mesmo para o servi\u00e7o de Deus na adora\u00e7\u00e3o: \u201cAmar\u00e1s, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu cora\u00e7\u00e3o, de toda a tua alma e de toda a tua for\u00e7a.\u201d (v. 5). Deus deseja n\u00e3o apenas d\u00edzimos e ofertas, ritos e cerim\u00f4nias, mas um \u201csacrif\u00edcio vivo\u201d envolvendo todo o ser.<\/p>\n

Essa devo\u00e7\u00e3o n\u00e3o vem sem oposi\u00e7\u00e3o. Em primeiro lugar, \u00e9 claro, Paulo adverte contra as invas\u00f5es de uma cultura \u00edmpia: \u201cn\u00e3o vos conformeis com este s\u00e9culo.\u201d O ap\u00f3stolo nos chama para colocarmos um bra\u00e7o espiritual forte entre nossas almas e as press\u00f5es tortuosas do diabo e deste mundo pecaminoso. Seja no Egito, em Cana\u00e3, na Roma do primeiro s\u00e9culo ou no Ocidente do s\u00e9culo vinte e um, podemos ver como as culturas se desviam e somos chamados a estar alertas. Mas n\u00e3o \u00e9 apenas uma cultura sem Deus que pode atrair inocentes para seu dom\u00ednio. N\u00f3s mesmos somos uma parte do problema, pois vemos que Paulo continua: \u201cmas transformai-vos pela renova\u00e7\u00e3o da vossa mente\u201d, N\u00e3o ousamos ser atra\u00eddos para os ciclos pecaminosos do mundo, mas tamb\u00e9m devemos nos afastar das inclina\u00e7\u00f5es malignas de nossos pr\u00f3prios cora\u00e7\u00f5es. Nosso status quo espiritual n\u00e3o \u00e9 aceit\u00e1vel; devemos ser santificados e transformados por dentro.<\/p>\n

Se essas amea\u00e7as externas e internas se escondem, como Paulo sugere que nos afastemos delas e busquemos o tipo de adora\u00e7\u00e3o e testemunho para o qual fomos feitos? Nossas mentes devem ser renovadas, diz ele, para que possamos ter discernimento. A \u201crenova\u00e7\u00e3o da vossa mente\u201d (Rm 12.2) envolve a reorienta\u00e7\u00e3o do seu estado de esp\u00edrito para Deus e para a obra misericordiosa de Deus j\u00e1 realizada em seu nome (Rm 11.33-36). \u00c9 por isso que o chamado moral de Romanos 12.1-2 segue a l\u00f3gica da exposi\u00e7\u00e3o anterior da gloriosa gra\u00e7a de Deus em Romanos 1-11. (Esta rela\u00e7\u00e3o \u00e9 aludida pela palavra de transi\u00e7\u00e3o, pois<\/em>, em Rm 12.1). \u201cPelas miseric\u00f3rdias de Deus\u201d, devemos adorar a Deus de maneiras razo\u00e1veis, renunciando assim \u00e0 adora\u00e7\u00e3o tola e f\u00fatil do mundo (1.21-23). A teologia sistem\u00e1tica desloca e realoca nossa obedi\u00eancia, nos lembrando sempre de nos vermos atrav\u00e9s das lentes das miseric\u00f3rdias de Deus. Somente quando conhecemos a n\u00f3s mesmos e nossa voca\u00e7\u00e3o nessa estrutura, somos capazes de discernir \u201co que \u00e9 bom, agrad\u00e1vel e perfeito\u201d (12.2). Paulo est\u00e1 esbo\u00e7ando uma forma de discipulado intelectual pela qual somos capacitados e amadurecidos, por um discernimento s\u00e1bio e piedoso, para que possamos honrar a Deus com nossa adora\u00e7\u00e3o e atestar a Deus por nosso testemunho, Divulgando a mem\u00f3ria de sua muita bondade e com j\u00fabilo celebrando a sua justi\u00e7a. (Sl 145.7).<\/p>\n

Resumindo, ent\u00e3o, a vida crist\u00e3 \u00e9 uma vida de \u201cadora\u00e7\u00e3o racional\u201d (Rm 12.1). Chamado a uma vida de \u201cculto\u201d, o crist\u00e3o \u00e9 chamado a ser \u201csacrif\u00edcio vivo\u201d (12.1), a dedicar a sua vida \u00e0 gl\u00f3ria de Deus e ao bem do pr\u00f3ximo. Como algu\u00e9m chamado a uma vida de \u201cadora\u00e7\u00e3o racional\u201d, o crist\u00e3o aprende o que significa dedicar sua vida a Deus e ao pr\u00f3ximo por meio da \u201crenova\u00e7\u00e3o\u201d de sua \u201cmente\u201d (12.2). A teologia sistem\u00e1tica \u00e9 especialmente adequada para nos ajudar no chamado \u00e0 \u201cadora\u00e7\u00e3o racional\u201d. A teologia sistem\u00e1tica molda uma mente de sabedoria e admira\u00e7\u00e3o, ajudando-nos a ver a realidade de uma perspectiva centrada em Deus. A teologia sistem\u00e1tica tamb\u00e9m dirige uma vida de adora\u00e7\u00e3o e testemunho, ajudando-nos a considerar como todas as coisas (inclusive nossos egos redimidos) se relacionam com Deus como seu autor e consumador: \u201cA ele, pois, a gl\u00f3ria eternamente\u201d (Rm 11.36).[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Scott Swain & Michael Allen. \u00a9 Ligonier Ministries. Website: ligonier.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: The Importance of Theology<\/a>.<\/p>\n

Original: A import\u00e2ncia da teologia sistem\u00e1tica<\/a>.\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Paulo Reiss Junior. Revis\u00e3o: Filipe Castelo Branco.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A teologia sistem\u00e1tica molda uma mente de sabedoria e admira\u00e7\u00e3o, ajudando-nos a ver a realidade de uma perspectiva centrada em Deus.<\/p>\n","protected":false},"author":454,"featured_media":57927,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"A teologia sistem\u00e1tica molda uma mente de sabedoria e admira\u00e7\u00e3o, ajudando-nos a ver a realidade de uma perspectiva centrada em Deus.","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[435],"tags":[480],"class_list":["post-57924","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teologia","tag-ligonier","tema-teologia","tema-teologia-sistematica"],"yoast_head":"\nA import\u00e2ncia da teologia sistem\u00e1tica<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2021\/04\/a-importancia-da-teologia-sistematica\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"A import\u00e2ncia da teologia sistem\u00e1tica\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"A teologia sistem\u00e1tica molda uma mente de sabedoria e admira\u00e7\u00e3o, ajudando-nos a ver a realidade de uma perspectiva centrada em Deus.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2021\/04\/a-importancia-da-teologia-sistematica\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Voltemos Ao Evangelho\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/facebook.com\/voltemosaoevangelho\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-04-15T14:00:44+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/A-importa\u0302ncia-da-Teologia.jpg?fit=750%2C395&ssl=1\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"750\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"395\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Scott R. 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