{"id":58152,"date":"2021-05-01T19:02:20","date_gmt":"2021-05-01T22:02:20","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=58152"},"modified":"2021-05-01T19:02:20","modified_gmt":"2021-05-01T22:02:20","slug":"o-trabalho-como-fator-de-impacto-civilizacional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2021\/05\/o-trabalho-como-fator-de-impacto-civilizacional\/","title":{"rendered":"O trabalho como fator de impacto civilizacional"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Compreender como as diferentes tradi\u00e7\u00f5es crist\u00e3s nos hemisf\u00e9rios norte e sul do planeta entendem as rela\u00e7\u00f5es do ser humano com o trabalho, pode responder – pelo menos em parte – como no Ocidente, o hemisf\u00e9rio norte sendo t\u00e3o mais pobre naturalmente, \u00e9 t\u00e3o mais rico materialmente que o hemisf\u00e9rio sul, t\u00e3o mais rico naturalmente.<\/p>\n

O X da quest\u00e3o se d\u00e1 em como o povo de um determinado local, cidade ou na\u00e7\u00e3o compreende o trabalho. Afinal, \u00e9 justamente atrav\u00e9s do trabalho que se produz riqueza. \u00c9 o trabalho que proporciona oportunidades para o desenvolvimento humano e para o desenvolvimento de bens, al\u00e9m de trazer senso de dignidade e norte para nossa exist\u00eancia.<\/p>\n

Certa vez, perguntado por um sapateiro rec\u00e9m-convertido sobre qual seria a melhor forma de se adorar a Deus, Lutero teria dito: v\u00e1 para sua oficina, fa\u00e7a o melhor sapato que puder e venda-o ao pre\u00e7o mais justo que puder. Jo\u00e3o Calvino ao chegar em Genebra a convite do Pequeno Conselho que governava a cidade \u00e0 \u00e9poca, organizou uma a\u00e7\u00e3o p\u00fablica onde todos os moradores de rua seriam retirados das condi\u00e7\u00f5es prec\u00e1rias que viviam a fim de aprenderem um of\u00edcio e retomarem suas vidas com dignidade e honestidade.<\/p>\n

As passagens acima evidenciam que, de forma geral, a Reforma Protestante redescobriu e popularizou a ideia de que n\u00e3o servimos a Deus apenas nos templos, monast\u00e9rios, mosteiros ou centros religiosos, mas que toda a cria\u00e7\u00e3o, todas as ci\u00eancias, saberes e atividades pertencem a Cristo e est\u00e3o debaixo de Seu senhorio, de forma que a adora\u00e7\u00e3o a Ele deve ser empreendida em cada campo e momento da vida, inclusive, e com destaque, no campo do trabalho. Para os crist\u00e3os n\u00e3o existem mais lugares, dias ou atividades sagradas, e, lugares, dias ou atividades seculares, ou tudo \u00e9 sagrado, ou tudo \u00e9 secular.<\/p>\n

Imagine, portanto, toda uma cidade vivendo a partir desta perspectiva: de que o trabalho tem igual valor para Deus do que qualquer atividade tida como religiosa. Imagine o impacto de povos inteiros conscientes de que cada trabalho \u00e9 digno de ser feito com amor e esmero como se fosse um servi\u00e7o prestado ao pr\u00f3prio Deus, e de que n\u00e3o h\u00e1 trabalho mais ou menos digno diante do Criador, pois Ele \u00e9 dono e Senhor de cada palmo da exist\u00eancia.<\/p>\n

Dessa forma, os melhores produtos seriam produzidos, os melhores servi\u00e7os seriam prestados, as melhores negocia\u00e7\u00f5es seriam feitas, o que faria com que tanto contratantes e compradores como contratados e pagadores, ficassem satisfeitos e em breve voltassem a fazer novos neg\u00f3cios, pois, acima de tudo, todos teriam a consci\u00eancia de que produzem, negociam, compram e vendem para a gl\u00f3ria de Deus e para o bem do pr\u00f3ximo.<\/p>\n

Claro que existem in\u00fameras outras variantes sociol\u00f3gicas e hist\u00f3ricas em todo esse processo, contudo, meu intuito \u00e9 sublinhar esse aspecto teol\u00f3gico da a\u00e7\u00e3o das igrejas protestantes na hist\u00f3ria. Mesmo passados mais de cinco s\u00e9culos e estando enfrentando um profundo processo de seculariza\u00e7\u00e3o, o legado e os resultados de uma correta compreens\u00e3o a respeito do valor do trabalho, ainda podem ser visivelmente constatados nos pa\u00edses de tradi\u00e7\u00e3o majoritariamente protestante.<\/p>\n

Percebam o desenvolvimento e a qualidade de vida ainda presentes em pa\u00edses como a Alemanha de Lutero e Melanchton, a Su\u00edca de Bucer, Farrel, Zwinglio e Calvino, a Inglaterra de Wycliff, Whitefield, Wesley e Cranmer, a Rep\u00fablica Tcheca de Huss, a Esc\u00f3cia de Knox, a Holanda de Kuyper, Rookmaaker e Dooyeweerd, os Estados Unidos de Edwards e Schaeffer, isso pra citar brevemente alguns dos nomes e das na\u00e7\u00f5es mais c\u00e9lebres.<\/p>\n

O trabalho n\u00e3o precisa e n\u00e3o deve ser entendido como um fardo. A palavra ‘trabalho’ da l\u00edngua portuguesa, por exemplo, adv\u00e9m do latim ‘tripalium’, que nada mais era que uma esp\u00e9cie de instrumento de tortura da \u00e9poca do Imp\u00e9rio Romano. Significativo, n\u00e3o? Ora, se n\u00e3o \u00e9 exatamente assim que encaramos o trabalho muitas vezes. Por outro lado, na tradi\u00e7\u00e3o judaica do antigo testamento, a mesma palavra hebraica (‘avadh’) que era utilizada para adora\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m era utilizada para trabalho. H\u00e1 a\u00ed uma diferen\u00e7a crassa de cosmovis\u00f5es, proporcionalmente antag\u00f4nicas em seus resultados. A absor\u00e7\u00e3o equivocada de um simples conceito pode mudar \u2013 e de fato muda \u2013 os rumos de civiliza\u00e7\u00f5es inteiras.<\/p>\n

Precisamos insistir nessa abordagem. Precisamos redescobrir todos os dias essa tradi\u00e7\u00e3o. Precisamos enxergar o qu\u00e3o imerso no cotidiano comum est\u00e1 o nosso servi\u00e7o no Reino de Deus que \u00e9 Senhor e dono de todas as coisas, e como tal, se interessa de forma absoluta tanto com o que acontece nas altas cortes governamentais, como com o trabalho que um gari presta no quarteir\u00e3o que est\u00e1 sob sua responsabilidade.<\/p>\n

Apenas como exerc\u00edcio hipot\u00e9tico, imaginemos se os mais de 40 milh\u00f5es de crist\u00e3os protestantes do Brasil vivessem, fielmente, a partir do compromisso de que cada trabalho que t\u00eam \u00e9 um of\u00edcio que est\u00e3o a cumprir diante do pr\u00f3prio Deus. Um of\u00edcio que deve ser cumprido com alegria, como quem recebeu do Senhor o privil\u00e9gio de trabalhar na constru\u00e7\u00e3o de uma nova realidade terrena, que aponta para a consuma\u00e7\u00e3o de Seu Reino Eterno. Isto, inequ\u00edvoca e naturalmente, faria com que nos torn\u00e1ssemos um pa\u00eds menos corrupto, menos desigual, mais bem-educado, mais organizado, mais seguro, mais justo e at\u00e9 mesmo mais rico. Precisamos encerrar de uma vez por todas com a dicotomia vida secular x vida ministerial na igreja evang\u00e9lica brasileira. Para o crist\u00e3o tudo \u00e9 minist\u00e9rio, tudo \u00e9 servi\u00e7o.<\/p>\n

Portanto, o trabalho, na perspectiva do Reino de Deus, possui dimens\u00f5es de impacto civilizacionais, e \u00e9 responsabilidade nossa tanto promover essa perspectiva como encamp\u00e1-la na pr\u00e1tica cotidiana de nossas vidas. N\u00e3o existe f\u00f3rmula mais poderosa para subverter, ou pelo menos aplacar o avan\u00e7o do caos no mundo, do que um ser humano consciente de seu compromisso integral diante de Deus e diante dos homens. Que Deus nos ilumine e nos transforme!<\/p>\n

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