{"id":58629,"date":"2021-06-04T12:50:32","date_gmt":"2021-06-04T15:50:32","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=58629"},"modified":"2021-06-04T12:50:32","modified_gmt":"2021-06-04T15:50:32","slug":"liberdade-e-libertinagem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2021\/06\/liberdade-e-libertinagem\/","title":{"rendered":"Liberdade e libertinagem"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Este \u00e9 artigo \u00e9 um resumo da palestra de Thiago Guerra na Confer\u00eancia Fiel Jovens 2021. Clique aqui para ler os outros resumos.” align=”center” button_block=”true” link=”url:http%3A%2F%2Ffiel.in%2Freprisejovens2021″][vc_column_text]Texto base: G\u00e1latas 5.16-26<\/span><\/em><\/p>\n

At\u00e9 os melhores e mais vitoriosos guerreiros podem vir a perder a batalha dos desejos. Da mesma forma, somos tentados a seguir estrat\u00e9gias que, por vezes, se mostram duvidosas. Podemos ser tentados a seguir o legalismo, por exemplo. No texto lido, o ap\u00f3stolo Paulo menciona a palavra \u201ccarne\u201d cinco vezes. Ele usa para descrever o conjunto pecaminoso, o desejo pelo pecado. O legalismo \u00e9 uma maneira de refrear o corpo, mas que n\u00e3o evita o desejo. O outro extremo \u00e9 a libertinagem, ou seja, o uso desmedido da liberdade. Os libertinos dependem do que sentem para ter prazer. Como viver, ent\u00e3o? O ap\u00f3stolo relata tr\u00eas coisas que precisamos.<\/span><\/p>\n

Primeiro, o ap\u00f3stolo Paulo d\u00e1 uma ordem (5.16a). Devemos viver no Esp\u00edrito. Por qu\u00ea? Porque fomos chamados \u00e0 liberdade, sem dar ocasi\u00e3o \u00e0 carne, mas sendo servos uns dos outros (5.13). Este \u00e9 um conceito que vai de encontro ao conceito tradicional de liberdade. O secularismo prega ser livre \u201cde algo\u201d, enquanto que o cristianismo prega ser livre \u201cpara algo\u201d. Mas como viver no Esp\u00edrito? G\u00e1latas 3.5 diz: \u201cAquele que lhes concede o Esp\u00edrito e que opera milagres entre voc\u00eas, ser\u00e1 que ele o faz pelas obras da lei ou pela prega\u00e7\u00e3o da f\u00e9?\u201d. Viver no Esp\u00edrito \u00e9 viver com f\u00e9 na Palavra, crendo e confiando nas deliciosas promessas do Evangelho.<\/span><\/p>\n

E qual \u00e9 a promessa? Que n\u00e3o seremos mais escravos dos desejos da carne (5.16b). Perceba que eles n\u00e3o deixaram de existir. Eles militam, lutam contra o Esp\u00edrito. Contudo, o Esp\u00edrito tamb\u00e9m deseja contra o pecado, contra a carne. O desejo do Esp\u00edrito \u00e9 glorificar a Cristo; o da carne, desviar seu olhar dele.\u00a0<\/span><\/p>\n

Algumas aplica\u00e7\u00f5es: a liberdade que o Evangelho nos garante \u00e9 caracterizada por conflito, n\u00e3o por conforto. Somos livres pelo Evangelho, mas a nossa vida agora \u00e9 uma guerra contra o pecado. Segundo, a liberdade do Evangelho nos garante vit\u00f3ria contra os desejos da carne. Somos livres n\u00e3o para o que queremos, mas para vencer os desejos da carne. Terceiro, precisamos aprender como o Esp\u00edrito vence a guerra, lembrando-nos de que n\u00e3o somos reis, mas que Cristo \u00e9 o Rei dos reis. O desejo da carne faz falsas promessas; o desejo do Esp\u00edrito promete satisfa\u00e7\u00e3o eterna em Cristo.<\/span><\/p>\n

Vejamos as evid\u00eancias de cada um. Uma vez que h\u00e1 uma guerra entre eles, Paulo descreve como cada um opera. As obras da carne s\u00e3o v\u00edcios; o fruto do Esp\u00edrito, virtudes. Diferente da \u00e9tica grega vigente na \u00e9poca, que dizia \u201ctorna-te o que \u00e9s\u201d, o Evangelho diz \u201ctorna-te semelhante a Cristo pelo poder do Esp\u00edrito que vem dele\u201d. Perceba tamb\u00e9m que temos a diferen\u00e7a entre obra e fruto. Obras s\u00e3o algo que podemos fazer; o fruto nasce de uma semente sobrenatural, plantada e feita crescer pelo pr\u00f3prio Deus.<\/span><\/p>\n

Paulo come\u00e7a pelas obras da carne (5.19). Ele come\u00e7a pela imoralidade sexual, um termo amplo para todo tipo de intera\u00e7\u00e3o sexual fora ou dentro do casamento, mas que quebre a alian\u00e7a dele. Ele cita a impureza e a libertinagem, a devassid\u00e3o, isto \u00e9, a falta de limites e de respeito pr\u00f3prio. O segundo grupo de pecados descreve a idolatria, o ato de tornar algo bom em algo supremo. Ele d\u00e1 exemplos: feiti\u00e7aria, a tenta\u00e7\u00e3o de querer ter superpoderes. Por fim, ele termina com os pecados de excesso, bebedeiras e orgias e coisas semelhantes. Os que praticam tal pr\u00e1tica n\u00e3o herdar\u00e3o o reino de Deus.<\/span><\/p>\n

A partir do vers\u00edculo 22, come\u00e7ando com um \u201cmas\u201d que denota o m\u00e1ximo contraste, ele passa a denotar as virtudes, o fruto do Esp\u00edrito. Ele come\u00e7a pela m\u00e1xima: o amor. N\u00e3o o amor necessitado, mas sim o amor doador, o amor sacrificial, que se entrega por algu\u00e9m. \u00c9 o amor de Deus, que n\u00e3o precisava de n\u00f3s, mas transborda e chega a n\u00f3s. A segunda virtude \u00e9 a alegria, o deleite em Deus por seu valor e beleza; a satisfa\u00e7\u00e3o em Deus. Em seguida, paz, o descanso na soberania divina, com f\u00e9 suficiente para dormir \u00e0 noite sabendo que Deus trabalha. Segue-se a longanimidade, a capacidade de suportar pessoas dif\u00edceis, das quais somos as principais. Benignidade, gentileza no proceder e no falar. Fidelidade, ser \u00edntegro e fiel a sua palavra. Mansid\u00e3o, aplicar a for\u00e7a para servir, n\u00e3o para machucar ou ferir. Por fim, dom\u00ednio pr\u00f3prio: voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 o seu desejo.<\/span><\/p>\n

Qual \u00e9 a nossa situa\u00e7\u00e3o? Fomos genuinamente transformados pelo Esp\u00edrito? Quem somos n\u00f3s no uso da liberdade crist\u00e3? Os \u00faltimos vers\u00edculos trazem que \u201cos que s\u00e3o de Jesus Cristo crucificaram a carne, com suas paix\u00f5es e seus desejos\u201d. \u00c9 crucificar os desejos da carne em um n\u00edvel motivacional, n\u00e3o apenas no n\u00edvel f\u00edsico. Lembre-se de que voc\u00ea est\u00e1 em Cristo Jesus, de que voc\u00ea n\u00e3o precisa de outro salvador. Sua nova identidade est\u00e1 em Cristo, logo, sua carne n\u00e3o mais o controla. N\u00e3o sejamos orgulhosos (5.26), quer pela vangl\u00f3ria de supostamente cumprir toda a Lei, quer pela libertinagem de achar que n\u00e3o precisa da Lei. Vivamos a liberdade que vem do Evangelho, evidenciando o fruto do Esp\u00edrito a cada dia.<\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A liberdade que o Evangelho nos garante \u00e9 caracterizada por conflito, n\u00e3o por conforto. Somos livres pelo Evangelho, mas a nossa vida agora \u00e9 uma guerra contra o pecado.<\/p>\n","protected":false},"author":608,"featured_media":58632,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"\"A liberdade que o Evangelho nos garante \u00e9 caracterizada por conflito, n\u00e3o por conforto. 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Bacharel em Administra\u00e7\u00e3o de Empresas pela Universidade Anhembi Morumbi. Bacharel em Teologia no Semin\u00e1rio Martin Bucer. Curso t\u00e9cnico em Teologia pela Alphacrucis College (Sydney, Austr\u00e1lia). P\u00f3s-graduado em Teologia B\u00edblica pelo Centro Presbiteriano de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o Andrew Jumper. 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