{"id":58744,"date":"2021-06-11T16:30:29","date_gmt":"2021-06-11T19:30:29","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=58744"},"modified":"2021-06-11T18:27:09","modified_gmt":"2021-06-11T21:27:09","slug":"o-fracasso-da-ternura-sem-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2021\/06\/o-fracasso-da-ternura-sem-cristo\/","title":{"rendered":"O Fracasso da Ternura Sem Cristo"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]O grotesco \u00e9 parte do que essa era ca\u00edda \u00e9. Ver isto e ver Deus com olhos de f\u00e9 claros e resolutos, nos impede de criar campos de trabalhos for\u00e7ados ou c\u00e2maras de g\u00e1s.<\/p>\n

Quando o sentimentalismo separa o grotesco da bondade soberana de Deus, estamos em nosso caminho para Auschwitz. \u00c9 uma grande ironia que rejeitando a Deus, em defesa de uma humanidade menos grotesca, nos tornamos terr\u00edveis enquanto limpamos o mundo das imperfei\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

As almas compassivas que n\u00e3o conseguem suportar olhar para o deformado, e portanto, imputam sua avers\u00e3o a Deus, a fim de desacredit\u00e1-Lo, cortam a \u00fanica raiz firme que os afasta da “solu\u00e7\u00e3o final” de misericordiosamente livrar o mundo do grotesco.<\/p>\n

O fardo sobre a compaix\u00e3o fingida<\/h2>\n

Flannery O\u2019Connor escreveu sobre o grotesco. E ela acreditava em Deus \u2014 um Deus que era bom e que n\u00e3o tinha perdido o controle do seu mundo. Parte do que governou sua obsess\u00e3o pelo grotesco era essa convic\u00e7\u00e3o:\u00a0H\u00e1 uma falsa ternura no mundo \u2014 uma ternura desconectada de Cristo \u2014 que se passa por compaix\u00e3o e leva aos campos de concentra\u00e7\u00e3o.<\/em><\/p>\n

Mary Ann era uma menina com tumor grotesco e cancer\u00edgeno no seu rosto. Ela faleceu, por isso, aos doze anos. Segundo todos os relatos, ela era um menina radiante e alegre, cuja vida breve valeu a pena. Flannery O\u2019Connor escreveu “Introdu\u00e7\u00e3o a uma Mem\u00f3ria de Mary Ann” (em\u00a0Mist\u00e9rio e Conduta<\/em>, 1957 – sem tradu\u00e7\u00e3o em portugu\u00eas). Nele, ela revelou seu fardo.<\/p>\n

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Uma das tend\u00eancias do nosso tempo \u00e9 usar o sofrimento de crian\u00e7as para desacreditar a bondade de Deus, e uma vez que voc\u00ea desacreditou Sua bondade, voc\u00ea acabou com Ele. . . . Ocupados reduzindo a imperfei\u00e7\u00e3o humana, eles est\u00e3o progredindo tamb\u00e9m na mat\u00e9ria-prima do bem.<\/p>\n

Ivan Karamazov n\u00e3o pode acreditar, enquanto uma crian\u00e7a estiver em tormento; o her\u00f3i de Camus n\u00e3o pode aceitar a divindade de Cristo, por causa do massacre dos inocentes.<\/p>\n

Nessa piedade popular, marcamos nosso ganho em sensibilidade e nossa perda em vis\u00e3o. Se outras \u00e9pocas sentiram menos, elas viram mais, mesmo que eles viram com o olho cego, prof\u00e9tico e frio da aceita\u00e7\u00e3o, ou seja, de f\u00e9. Na aus\u00eancia dessa f\u00e9 agora, governamos pela ternura.<\/p>\n

\u00c9 uma ternura que, h\u00e1 muito tempo desconectada da pessoa de Cristo, est\u00e1 envolta em teoria. Quando a ternura \u00e9 separada da fonte de ternura, seu resultado l\u00f3gico \u00e9 o terror. Termina em campos de trabalho for\u00e7ados e na fuma\u00e7a da c\u00e2mara de g\u00e1s. (226-227)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Essas palavras s\u00e3o explosivas com sabedoria.<\/p>\n