{"id":59259,"date":"2021-07-21T15:00:36","date_gmt":"2021-07-21T18:00:36","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=59259"},"modified":"2025-12-16T12:05:10","modified_gmt":"2025-12-16T15:05:10","slug":"o-islamismo-hoje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2021\/07\/o-islamismo-hoje\/","title":{"rendered":"O Islamismo hoje"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”S\u00e9rie “Islamismo“ | Clique aqui para ler os outros artigos” size=”sm” align=”center” button_block=”true” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Fislamismo%2F”][vc_column_text]Sempre que ensino sobre o Isl\u00e3, seja no semin\u00e1rio ou na igreja, invariavelmente recebo perguntas que come\u00e7am assim: \u201cO que um mu\u00e7ulmano pensaria sobre …?\u201d Minha resposta padr\u00e3o \u00e9 outra pergunta: \u201cQual mu\u00e7ulmano?\u201d<\/p>\n

Imagine algu\u00e9m fazendo uma pergunta paralela: \u201cO que um crist\u00e3o pensaria sobre tal e tal?\u201d Bem, que tipo de crist\u00e3o? Um Presbiteriano conservador ou um Batista do Sul? Um Metodista liberal? Um Pentecostal? Um copta? Um membro de uma igreja da Atos 29<\/em> plantada em Seattle ou uma igreja batista fundamentalista no Extremo Sul? Um pastor, um estudioso ou um leigo? Um americano, um noruegu\u00eas, um ucraniano, um s\u00edrio, um ruand\u00eas ou um malaio? Tenho certeza de que voc\u00ea entende o ponto aqui.<\/p>\n

Na realidade, h\u00e1 tanta diversidade no mundo mu\u00e7ulmano quanto no mundo crist\u00e3o. Assim como n\u00e3o queremos que os n\u00e3o-crist\u00e3os nos classifiquem com uma vis\u00e3o \u201ctamanho \u00fanico\u201d do cristianismo, devemos reconhecer e responder apropriadamente \u00e0 pluralidade de perspectivas, tradi\u00e7\u00f5es e pr\u00e1ticas que existem entre os mu\u00e7ulmanos contempor\u00e2neos. Neste artigo, vamos pesquisar alguns pontos principais da diversidade encontrados no Isl\u00e3 hoje e considerar as implica\u00e7\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o a como nos envolvemos com os mu\u00e7ulmanos.<\/p>\n

Sem d\u00favida, a divis\u00e3o mais proeminente no mundo isl\u00e2mico \u00e9 a que existe entre sunitas e xiitas, que remonta a amargos conflitos internos nas primeiras d\u00e9cadas do Isl\u00e3. Os sunitas representam 85 a 90 por cento dos mu\u00e7ulmanos hoje. Os \u00fanicos pa\u00edses com maioria xiita s\u00e3o Ir\u00e3, Iraque, Azerbaij\u00e3o e Bahrein. Em alguns aspectos, a divis\u00e3o sunita-xiita no Isl\u00e3 pode ser comparada ao cisma Oriente-Ocidente no Cristianismo que separa a tradi\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica oriental (Ortodoxia Oriental) da tradi\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica ocidental (Protestantismo e Catolicismo Romano), embora essa analogia n\u00e3o seja muito adequada.<\/p>\n

O desacordo central entre sunitas e xiitas \u00e9 mais pol\u00edtico do que teol\u00f3gico, no que diz respeito \u00e0 lideran\u00e7a leg\u00edtima da Umma<\/em> (a comunidade mu\u00e7ulmana mundial). Os xiitas insistem que a Umma deve ser liderada por im\u00e3s<\/em> divinamente guiados, cada um deles descendente de Ali, primo e genro de Maom\u00e9. Embora Ali tenha servido como o quarto califa, os xiitas acreditam que ele deveria ter herdado o manto da lideran\u00e7a imediatamente ap\u00f3s a morte de Maom\u00e9. Os xiitas s\u00e3o divididos em outras seitas, como os dominantes \u201cTwelvers\u201d do Ir\u00e3, devido a diverg\u00eancias sobre como tra\u00e7ar a linha de lideran\u00e7a atrav\u00e9s dos descendentes de Ali. Em contraste, os sunitas acreditam que, em princ\u00edpio, qualquer mu\u00e7ulmano piedoso pode servir como califa. Os xiitas normalmente se veem como uma minoria perseguida, mas justa, ao longo da hist\u00f3ria isl\u00e2mica. \u00c9 justo dizer que sunitas e xiitas se veem mutuamente como heterodoxos, se n\u00e3o her\u00e9ticos.<\/p>\n

Outro ponto importante de diversidade \u00e9 representado pelo Sufismo<\/em>, a tradi\u00e7\u00e3o m\u00edstica dentro do Isl\u00e3. Dito grosseiramente, os sufis<\/em> s\u00e3o os \u201ccarism\u00e1ticos\u201d do Isl\u00e3. O sufismo n\u00e3o \u00e9 um ramo separado ou seita do Isl\u00e3 ao lado do Isl\u00e3 sunita e xiita, mas sim uma abordagem mais experimental da piedade que pode ser encontrada entre os dois grupos. O sufismo se desenvolveu originalmente no per\u00edodo medieval em rea\u00e7\u00e3o ao \u00e1rido legalismo do Isl\u00e3 dominante, que deu pouca aten\u00e7\u00e3o \u00e0 espiritualidade pessoal e ao conhecimento experimental de Al\u00e1<\/em>. O sufismo primitivo enfatizava a unidade com Deus e flertava com o pante\u00edsmo, a vis\u00e3o de que Deus \u00e9 um com o universo – uma ideia bastante blasfema para os mu\u00e7ulmanos ortodoxos. S\u00e9culos depois, o te\u00f3logo Al-Ghazali (1058-1111) trouxe o sufismo para a corrente principal ao reformul\u00e1-lo em termos mais ortodoxos, e a espiritualidade sufi permaneceu uma corrente proeminente da religi\u00e3o isl\u00e2mica desde ent\u00e3o.<\/p>\n

O sufismo enfatiza a piedade pessoal, a experi\u00eancia m\u00edstica e as disciplinas espirituais, como recita\u00e7\u00e3o, medita\u00e7\u00e3o, ascetismo, ora\u00e7\u00e3o e canto, que parecem trazer a alma a uma uni\u00e3o mais estreita com Al\u00e1. Um dos grupos sufis mais conhecidos \u00e9 a ordem Mevledi<\/em>, ou \u201cDervixes Rodopiantes<\/em>\u201d, cujas dan\u00e7as girat\u00f3rias n\u00e3o s\u00e3o meramente apresenta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas, mas atos de devo\u00e7\u00e3o espiritual. Os sufis costumam ser tratados como hereges e s\u00e3o perseguidos pela maioria sunita. Ainda hoje, eles s\u00e3o geralmente vistos com suspeita e desd\u00e9m pelos mu\u00e7ulmanos tradicionais por causa de suas cren\u00e7as e pr\u00e1ticas peculiares.<\/p>\n

Os mission\u00e1rios crist\u00e3os que trabalham com os mu\u00e7ulmanos em pa\u00edses menos desenvolvidos est\u00e3o muito familiarizados com a variedade e aberra\u00e7\u00f5es do Isl\u00e3 conhecido como \u201cIsl\u00e3 popular\u201d. O Isl\u00e3 popular \u00e9 a vers\u00e3o isl\u00e2mica da religi\u00e3o popular, um sistema de cren\u00e7as sincr\u00e9tico que combina a religi\u00e3o monote\u00edsta tradicional e a supersti\u00e7\u00e3o pag\u00e3 animista. (A t\u00edtulo de compara\u00e7\u00e3o, pense nas fus\u00f5es do catolicismo romano e do ocultismo encontradas em partes do Caribe e da Am\u00e9rica Latina.) O Isl\u00e3 popular est\u00e1 normalmente muito mais preocupado com o aqui e agora – prote\u00e7\u00e3o contra esp\u00edritos malignos e como lidar com o sofrimento di\u00e1rio – do que a corrente principal do Isl\u00e3 com sua forte perspectiva escatol\u00f3gica.<\/p>\n

Os adeptos do Isl\u00e3 popular observar\u00e3o v\u00e1rias pr\u00e1ticas supersticiosas, como afastar esp\u00edritos com encantamentos e amuletos m\u00e1gicos e recitar versos do Alcor\u00e3o para realizar curas milagrosas. Maom\u00e9 pode ser atribu\u00eddo a um status quase divino e invocado para assist\u00eancia sobrenatural, semelhante a como a Virgem Maria \u00e9 tratada no catolicismo romano popular. O folclore isl\u00e2mico apresenta desafios e oportunidades distintos para as miss\u00f5es crist\u00e3s. O missiologista reformado Samuel Zwemer (1867\u20131952), apelidado de \u201co ap\u00f3stolo do Isl\u00e3\u201d, conduziu uma pesquisa pioneira sobre essa manifesta\u00e7\u00e3o sincr\u00e9tica do Isl\u00e3, observando que o Senhor Jesus atende \u00e0s necessidades e medos dos mu\u00e7ulmanos populares de uma forma que Maom\u00e9 nunca faria.<\/p>\n

Os crist\u00e3os nos Estados Unidos devem estar cientes de outra forma distinta e nativa do Isl\u00e3 encontrada entre os afro-americanos. A chamada Na\u00e7\u00e3o do Isl\u00e3<\/em> (NOI) foi fundada em 1930 por Wallace Fard Muhammad (nascido Wallace D. Ford) como um movimento de supremacia negra. Originalmente, a NOI tinha muito pouco a ver com o islamismo ortodoxo. O nome foi escolhido principalmente como um contraste com o Cristianismo, caracterizado como a religi\u00e3o do propriet\u00e1rio de escravos branco, combinado com a vis\u00e3o de que o Isl\u00e3 \u00e9 a religi\u00e3o africana original. Os ensinamentos de seus l\u00edderes originais eram t\u00e3o distantes do islamismo hist\u00f3rico quanto o mormonismo est\u00e1 do cristianismo ortodoxo.<\/p>\n

No final dos anos 1970, no entanto, o l\u00edder da NOI, Wallace D. Muhammad, renunciou \u00e0s suas ra\u00edzes racistas e alinhou a organiza\u00e7\u00e3o com o islamismo sunita ortodoxo, com a consequ\u00eancia de que centenas de milhares de negros americanos entraram na corrente principal do islamismo quase da noite para o dia. (A NOI original foi mais tarde revivida como um grupo separatista e continua at\u00e9 hoje sob a lideran\u00e7a de Louis Farrakhan.) Hoje, um em cada cinco mu\u00e7ulmanos nos Estados Unidos \u00e9 afro-americano, em compara\u00e7\u00e3o com um em cada seis crist\u00e3os.<\/p>\n

Os crist\u00e3os no Ocidente tendem a identificar o Isl\u00e3 com a religi\u00e3o fundamentalista baseada no Alcor\u00e3o encontrada no Oriente M\u00e9dio, Norte da \u00c1frica e Sul e Sudeste da \u00c1sia – e com raz\u00e3o. Mesmo assim, o fundamentalismo isl\u00e2mico representa apenas uma das v\u00e1rias dire\u00e7\u00f5es em que o isl\u00e3 est\u00e1 sendo conduzido hoje. O mundo isl\u00e2mico tem enfrentado uma crise de confian\u00e7a desde a aboli\u00e7\u00e3o do califado otomano em 1924. Desde aquela data, n\u00e3o houve califado reconhec\u00edvel em quem os mu\u00e7ulmanos pudessem buscar lideran\u00e7a. As v\u00e1rias dinastias isl\u00e2micas que dominaram grande parte do mundo civilizado nos s\u00e9culos anteriores ca\u00edram e os mu\u00e7ulmanos est\u00e3o, consequentemente, perguntando: \u201cO que deu errado e como podemos consertar?\u201d<\/p>\n

Em termos gerais, dois movimentos de reforma muito diferentes surgiram em resposta a essa crise. O movimento fundamentalista insiste que o Isl\u00e3 precisa retornar \u00e0s suas ra\u00edzes: os mu\u00e7ulmanos hoje, incluindo os l\u00edderes de pa\u00edses de maioria mu\u00e7ulmana, simplesmente n\u00e3o s\u00e3o isl\u00e2micos o suficiente. A solu\u00e7\u00e3o proposta \u00e9 um retorno a uma ades\u00e3o intransigente ao Alcor\u00e3o e \u00e0 Hadith (tradi\u00e7\u00f5es sobre Maom\u00e9 e a comunidade mu\u00e7ulmana primitiva). Em contraste, o movimento progressista afirma que o Isl\u00e3 trope\u00e7ou porque, ao contr\u00e1rio do Ocidente crist\u00e3o, n\u00e3o conseguiu chegar a um acordo com a modernidade. Nessa vis\u00e3o, o caminho a seguir \u00e9 reformar e modernizar o Isl\u00e3, acomodando-o ao mundo moderno. Claramente, isso exige uma abordagem mais flex\u00edvel e seletiva das fontes isl\u00e2micas.<\/p>\n

Ent\u00e3o surge a pergunta: onde est\u00e1 a maioria dos mu\u00e7ulmanos hoje em rela\u00e7\u00e3o a esses movimentos de reforma conflitantes? N\u00e3o h\u00e1 uma resposta simples, mas \u00e9 justo dizer que a maioria dos mu\u00e7ulmanos se encontra dividida entre as duas. A perspectiva de viver sob a interpreta\u00e7\u00e3o estrita da Sharia<\/em> (lei isl\u00e2mica) defendida pelos fundamentalistas tem pouco apelo, e eles est\u00e3o desiludidos com o ciclo de viol\u00eancia perpetuado pelo islamismo linha-dura. No entanto, eles n\u00e3o conseguem afastar a sensa\u00e7\u00e3o de que, quando se trata de representar o \u201cverdadeiro Isl\u00e3\u201d com base no Alcor\u00e3o e no Hadith, os fundamentalistas t\u00eam mais direitos do que os modernistas.<\/p>\n

Al\u00e9m dessas v\u00e1rias tradi\u00e7\u00f5es e divis\u00f5es no mundo mu\u00e7ulmano, tamb\u00e9m podemos encontrar consider\u00e1vel diversidade cultural, sem mencionar as varia\u00e7\u00f5es familiares de personalidade e temperamento que caracterizam os seres humanos. Nada disso implica que o Isl\u00e3 seja uma entidade amorfa e indefin\u00edvel. Ainda podemos falar significativamente do \u201cIsl\u00e3 dominante\u201d como uma religi\u00e3o monote\u00edsta estrita definida como submiss\u00e3o \u00e0 vontade de Al\u00e1, revelada por meio de seu profeta Maom\u00e9, preservada no Alcor\u00e3o e no Hadith, e expressa nos \u201cCinco Pilares\u201d da pr\u00e1tica isl\u00e2mica. Orbitando esse n\u00facleo, no entanto, encontramos uma diversidade desconcertante de \u201cIsl\u00e3s\u201d.<\/p>\n

O que isso significa para o envolvimento crist\u00e3o com os mu\u00e7ulmanos? Entre outras coisas, devemos aplicar a Regra de Ouro, procurando evitar estereotipar os mu\u00e7ulmanos, assim como resistir\u00edamos a ser estereotipados como crist\u00e3os. Em nossas conversas com os mu\u00e7ulmanos, devemos ter tempo para ouvir e compreender sua vis\u00e3o particular do Isl\u00e3 e suas implica\u00e7\u00f5es antes de aplicarmos o bisturi da Palavra de Deus. Confiando na sufici\u00eancia das Escrituras, podemos ter certeza n\u00e3o apenas de que o diagn\u00f3stico b\u00edblico da condi\u00e7\u00e3o humana deca\u00edda se aplica a cada mu\u00e7ulmano, como um conterr\u00e2neo de Ad\u00e3o, mas tamb\u00e9m que as formas pelas quais Cristo e seus ap\u00f3stolos se engajaram frente \u00e0s diversas formas de falsas religi\u00f5es no Novo Testamento ser\u00e1 um guia inestim\u00e1vel ao oferecermos a \u00e1gua da vida aos nossos vizinhos mu\u00e7ulmanos.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: James N. Anderson. \u00a9 Ligonier Ministries. Website: ligonier.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: Islam Today<\/a>.<\/p>\n

Original: O Islamismo hoje<\/a>. \u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Paulo Reiss Junior. Revis\u00e3o: Filipe Castelo Branco.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Neste artigo, vamos pesquisar alguns pontos principais da diversidade encontrados no Isl\u00e3 hoje e considerar as implica\u00e7\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o a como nos envolvemos com os mu\u00e7ulmanos.<\/p>\n","protected":false},"author":924,"featured_media":59263,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"Neste artigo, vamos pesquisar alguns pontos principais da diversidade encontrados no Isl\u00e3 hoje e considerar as implica\u00e7\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o a como nos envolvemos com os mu\u00e7ulmanos.","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[2747,480],"class_list":["post-59259","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-islamismo","tag-ligonier","tema-a-igreja-e-o-mundo","tema-evangelizacao-e-missoes-dup","tema-islamismo","tema-missao-da-igreja","tema-religioes-do-mundo"],"yoast_head":"\nO Islamismo hoje<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2021\/07\/o-islamismo-hoje\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"O Islamismo hoje\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Neste artigo, vamos pesquisar alguns pontos principais da diversidade encontrados no Isl\u00e3 hoje e considerar as implica\u00e7\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o a como nos envolvemos com os mu\u00e7ulmanos.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2021\/07\/o-islamismo-hoje\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Voltemos Ao Evangelho\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/facebook.com\/voltemosaoevangelho\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-07-21T18:00:36+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-12-16T15:05:10+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/O-Islamismo-hoje.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"750\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"395\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"James N. 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