{"id":59801,"date":"2021-09-10T12:00:58","date_gmt":"2021-09-10T15:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=59801"},"modified":"2021-09-10T13:14:31","modified_gmt":"2021-09-10T16:14:31","slug":"thomas-jefferson-bowen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2021\/09\/thomas-jefferson-bowen\/","title":{"rendered":"Thomas Jefferson Bowen"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]“Meus fracos esfor\u00e7os entre os milh\u00f5es da \u00c1frica parecem como gota d\u2019\u00e1gua na areia do deserto. Possa o Senhor convert\u00ea-los como uma centelha em restolho seco.” \u2014Thomas Jefferson Bowen<\/em><\/p>\n

A Primeira Igreja Batista no Brasil foi organizada em Santa B\u00e1rbara do Oeste, SP, em 10 de setembro de 1871. No contexto das celebra\u00e7\u00f5es do sesquicenten\u00e1rio dos batistas no Brasil, \u00e9 oportuno honrar a mem\u00f3ria de Rev. Thomas Jefferson Bowen. Ele foi o primeiro mission\u00e1rio enviado pelos Batistas do Sul \u00e0 \u00c1frica. Bowen serviu na atual Nig\u00e9ria, onde aprendeu a l\u00edngua Yourub\u00e1. Ao que tudo indica, ele se tornou o primeiro mission\u00e1rio Batista do Sul a pregar em uma cidade mu\u00e7ulmana, Ilori. Escreveu algumas obras, destacando-se Grammar and Dictionary of the Yoruba People<\/em>, reconhecidamente um feito acad\u00eamico publicado pelo Smithsonian Institute. Por conta de problemas de sa\u00fade, retornou ao Estados Unidos. No entanto, seu trabalho na \u00c1frica n\u00e3o deixa d\u00favida de seu amor pelos povos africanos e seu ardente desejo de pregar o evangelho.<\/p>\n

Muito provavelmente por influ\u00eancia do livro Brazil and brazilians<\/em>, escrito pelos mission\u00e1rios metodistas Daniel Kidder e James Fletcher, Bowen se apresentou para servir no Brasil. Ele, a esposa Lurenna Henrietta Davis Bowen e a filha Lurenna Henrietta Bowen (mesmo nome da m\u00e3e), de apenas dois anos idade, foram enviados pela Junta de Richmond (Foreign Mission Board, atualmente denominada International Mission Board) como mission\u00e1rios ao pa\u00eds. H\u00e1 152 anos, a fam\u00edlia chegou \u00e0 cidade do Rio de Janeiro, em 21 de maio de 1860.<\/p>\n

A fam\u00edlia veio para o Rio de Janeiro a fim de come\u00e7ar o trabalho batista. Instalou-se no Grand Hotel White, no Alto da Boa Vista, Tijuca, onde o clima era mais ameno para a fam\u00edlia de sa\u00fade fr\u00e1gil e havia um fluxo de estrangeiros na regi\u00e3o com o qual poderiam conversar. T.J. Bowen tinha muitos planos. Na correspond\u00eancia com a Junta de Miss\u00f5es, expressou o desejo de atuar entre os negros com os quais tinha a familiaridade da l\u00edngua Yourub\u00e1, qui\u00e7\u00e1 come\u00e7ar uma escola de forma\u00e7\u00e3o. Bowen queria alcan\u00e7ar pessoas com o evangelho, mas enfrentou muitos obst\u00e1culos em sua miss\u00e3o. A elite aristocrata era um problema, sobretudo em uma sociedade que aprovava a escravid\u00e3o. A oposi\u00e7\u00e3o do clero romano, sempre hostil aos protestantes, bem como a indisposi\u00e7\u00e3o da impressa, dominada por tradicionais fam\u00edlias da cidade, eram barreiras humanamente instranspon\u00edveis. Acerca disso, Bowen escreveu: \u201cH\u00e1 um alto custo, muitas vezes oculto, em levar o evangelho a lugares dif\u00edceis\u201d.<\/p>\n

A pretens\u00e3o de alugar uma casa na cidade, a partir da qual pudesse come\u00e7ar o trabalho, n\u00e3o se realizou. Depois de meses de tentativa, a fam\u00edlia n\u00e3o conseguiu se estabelecer na cidade. A resist\u00eancia a mission\u00e1rios evang\u00e9licos era uma realidade na cultura brasileira de forma\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica romana, cuja abertura se daria, gradualmente, a partir do final s\u00e9culo XIX. Limita\u00e7\u00f5es financeiras tamb\u00e9m pesavam, mas foram problemas de sa\u00fade que levaram Bowen a tomar a dif\u00edcil decis\u00e3o de voltar aos Estados Unidos. \u201cA miss\u00e3o no Brasil n\u00e3o durou muito porque a sa\u00fade de Thomas piorou e o campo estava mais dif\u00edcil do que ele esperava\u201d, relata David Brady.<\/p>\n

Da chegada ao Brasil, em 21 de maio de 1860, ao retorno \u00e0 terra natal, em 9 de fevereiro de 1961, contam-se apenas oito meses e dezenove dias. Por\u00e9m, Bowen e fam\u00edlia fracassaram na miss\u00e3o entre os brasileiros? Creio que n\u00e3o. A gra\u00e7a soberana triunfou, usando caminhos misteriosamente perfeitos para fazer florescer a semente do evangelho por meio dos batistas no Brasil. Deus tinha planos maiores e seus des\u00edgnios nunca foram frustrados.<\/p>\n

Convertido aos 26 de idade (1840), Bowen come\u00e7ou a pregar e logo foi ordenado ao minist\u00e9rio da Palavra. A fam\u00edlia Ratcliff foi uma das primeiras que ele ganhou para Cristo antes de servir como mission\u00e1rio na Nig\u00e9ria. Richard Ratcliff, \u00e0 \u00e9poca adolescente, converteu-se ouvindo a prega\u00e7\u00e3o de Bowen. Seis anos depois de seu pai na f\u00e9 ter regressado aos EUA, em 24 de janeiro de 1867, Richard chegou ao Brasil. Ele viria a ser o pastor da primeira Igreja Batista em solo brasileiro, fundada em 10 de setembro de 1871, na cidade de Santa B\u00e1rbara do Oeste, SP. Ele veio ao Brasil como colono, mas, dez anos antes, havia se apresentado \u00e0 Junta de Richmond para servir na \u00c1frica. Os planos foram interrompidos por conta da Guerra Civil Americana (1861-1865), mas aprouve a Deus que Richard atuasse como pe\u00e7a importante no mosaico da Provid\u00eancia em favor do trabalho batista no Brasil. Embora houvesse outros pastores entre os colonos americanos, coube a Ratcliff a honra de organizar a igreja que solicitaria \u00e0 Junta Miss\u00f5es de Richmond o envio de mission\u00e1rios para evangelizar o pa\u00eds. A troca de correspond\u00eancias entre os batistas de Santa B\u00e1rbara do Oeste e a referida organiza\u00e7\u00e3o s\u00e3o um tesouro da historiografia batista e servem como um grande encorajamento para continuarmos a obra que os pioneiros come\u00e7aram.<\/p>\n

A igreja Batista em Santa B\u00e1rbara fez um hist\u00f3rico apelo \u00e0 Junta de Miss\u00f5es em Richmond, Virg\u00ednia. O pedido era para que fossem enviados \u201cmission\u00e1rios para este pa\u00eds\u201d. Eles eram colonos que haviam vindo para o Brasil depois da Guerra Civil Americana. No interior de S\u00e3o Paulo, juntaram-se a outros americanos em uma crescente comunidade que daria origem \u00e0 cidade de Americana. Esses primeiros batistas em solo brasileiro amavam o Brasil e oravam a fim de que o evangelho da gra\u00e7a florescesse na terra que os tinha acolhido. A Conven\u00e7\u00e3o Batista do Sul j\u00e1 havia empreendido esfor\u00e7os no sentido de promover o evangelho no pa\u00eds, mas n\u00e3o via a possibilidade de renov\u00e1-los por conta de outras demandas e da limita\u00e7\u00e3o de recursos.<\/p>\n

Aprouve a Deus usar uma pessoa para mobilizar os batistas a levantar os olhos para o Brasil: Alexander Travis Hawthorne. Advogado e general do ex\u00e9rcito americano, Hawthorne havia passado alguns anos no Brasil. De volta \u00e0 sua p\u00e1tria, foi um dos batistas mais entusiasmados com a possibilidade de retomar as atividades mission\u00e1rias no pa\u00eds. Ele estivera pessoalmente com o Imperador Dom Pedro II, de quem havia obtido carta branca para viajar por todo pa\u00eds. Hawthorne tinha bons impress\u00f5es do governo imperial em rela\u00e7\u00e3o aos protestantes. Ele disse: \u201cO governo \u00e9 justo e est\u00e1vel, sabiamente administrado, oferecendo ampla seguran\u00e7a de vida, liberdade e propriedade, governo que reconhece o m\u00e9rito, e pune prontamente os criminosos\u201d. Em 1880, durante a Conven\u00e7\u00e3o Batista do Sul, em Lexington, Hawthorne foi designado como relator da Comiss\u00e3o que apresentaria um parecer sobre a reabertura do trabalho no Brasil. Com a eloqu\u00eancia de um habilidoso advogado, argumentou a favor de enviar novos mission\u00e1rios e convenceu os batistas reunidos naquela assembleia a tomarem a seguinte decis\u00e3o: \u201cQue seja autorizada a Junta de Miss\u00f5es Estrangeiras nomear outros mission\u00e1rios para o trabalho no Brasil\u201d.<\/em> Nos dois anos seguintes, os mission\u00e1rios William e Anne Bagby (1881), Zachary e Kate Taylor (1882) foram enviados ao Brasil para recome\u00e7arem o trabalho batista no pa\u00eds. Z. C. J\u00e1 no Brasil, Taylor encontrou-se com Ratcliff e foi por este encorajado a aprofundar seus estudos teol\u00f3gicos no Southern Baptist Theological Seminary (presidido pelo Rev. James P. Boyce). Richard Ratcliff voltou aos EUA onze anos depois, ap\u00f3s a morte da esposa.<\/p>\n

Thomas Bowen faleceu nos EUA em 24 de novembro de 1875, aos 62 anos de idade. Ele deve ter ficado contente por saber que o Rev. Richard Ratcliff, seu filho na f\u00e9, foi um instrumento nas m\u00e3os do Senhor para organizar a Primeira Igreja Batista no Brasil e convocar os batistas do Sul a enviarem mission\u00e1rios para evangelizar os brasileiros. \u201cEmbora a tentativa inicial de T.J. Bowen no Brasil possa ser considerada por alguns como um fracasso, sua inspira\u00e7\u00e3o e influ\u00eancia, especialmente sobre Richard Ratcliff, foram fundamentais para estabelecer um dos maiores sucessos mission\u00e1rios dos Batistas do Sul\u201d, afirma Jim Hardwicke). Thomas Jefferson Bowen lan\u00e7ou as sementes dos batistas no Brasil. O pequeno gr\u00e3o de mostarda se transformou em uma \u00e1rvore frondosa. Suas l\u00e1grimas e prova\u00e7\u00f5es n\u00e3o foram em v\u00e3o. O que havia dito sobre o trabalho na \u00c1frica cumpriu-se no Brasil. Seus esfor\u00e7os pareciam uma gota de \u00e1gua no deserto, mas Deus os transformou em centelha em restolho seco. Como afirmou David J. Brady, \u201cThomas Jefferson Bowen deve ser lembrado com grande gratid\u00e3o porque viveu, n\u00e3o para trazer gl\u00f3ria para si mesmo, mas para Jesus Cristo\u201d.<\/em><\/p>\n

\u201cA mem\u00f3ria dos justos \u00e9 aben\u00e7oada…\u201d. Pv 10.7a<\/em><\/p>\n

Seja Deus glorificado entre os batistas do Brasil.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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