{"id":59967,"date":"2021-09-24T11:00:08","date_gmt":"2021-09-24T14:00:08","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=59967"},"modified":"2021-09-24T12:48:47","modified_gmt":"2021-09-24T15:48:47","slug":"nao-deixara-de-haver-verao-e-inverno-alianca-noetica-e-aquecimento-global","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2021\/09\/nao-deixara-de-haver-verao-e-inverno-alianca-noetica-e-aquecimento-global\/","title":{"rendered":"N\u00e3o deixar\u00e1 de haver ver\u00e3o e inverno: alian\u00e7a no\u00e9tica e aquecimento global"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo da coluna F\u00e9 e Ci\u00eancia. Conhe\u00e7a a p\u00e1gina da coluna clicando aqui.” size=”sm” align=”center” button_block=”true” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Ffe-e-ciencia%2F”][vc_column_text]\u00c9 fato que h\u00e1 hoje muita pol\u00eamica acerca dos temas relacionados \u00e0 responsabilidade ambiental, ao passo que se discute se o fen\u00f4meno da mudan\u00e7a clim\u00e1tica \u00e9 um ciclo natural ou se \u00e9 antropog\u00eanico, isto \u00e9, provocado pela atividade humana. Os que defendem a primeira tese denunciam um certo alarmismo sobre o aquecimento global, ao passo que os que defendem a segunda, acusam o outro lado de negacionismo. Contudo, independentemente dos pontos de vista, a Igreja tem nesse debate um ponto de contato com a cultura, que lhe confere uma oportunidade de expor a cosmovis\u00e3o crist\u00e3 acerca da \u00e9tica ambiental, da responsabilidade da esp\u00e9cie humana sobre a natureza e, at\u00e9 mesmo, acerca de sua vis\u00e3o escatol\u00f3gica de uma cria\u00e7\u00e3o a ser redimida.<\/p>\n

Em G\u00eanesis somos ensinados que Deus aben\u00e7oou o homem e a mulher e deixou-lhes uma instru\u00e7\u00e3o que, na Teologia Reformada, denomina-se de mandato cultural:<\/p>\n

Ent\u00e3o Deus os aben\u00e7oou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do c\u00e9u e sobre todos os animais que rastejam sobre a terra. (<\/em>G\u00eanesis 1.28)<\/em><\/p>\n

O mandato cultural \u00e9 um daqueles momentos da narrativa b\u00edblica que enchem nossos olhos de beleza e nossa mente de expectativa. Homem e mulher deveriam se tornar uma s\u00f3 carne, frutificar, multiplicar e encher a Terra. Por\u00e7\u00e3o seca, mares e ares j\u00e1 estavam repletos de diversidade de vida. O planeta n\u00e3o era um grande deserto. Ent\u00e3o, encher a Terra significava que a humanidade deveria povo\u00e1-la agora com sua pr\u00f3pria esp\u00e9cie. Que grande miss\u00e3o! E n\u00e3o somente isso, o homem deveria se expandir sobre ela e sujeit\u00e1-la, bem como dominar sobre todo tipo de animal. Assim, recebemos de Deus a fun\u00e7\u00e3o de sermos vice-regentes da cria\u00e7\u00e3o: dever\u00edamos honrar a Deus atrav\u00e9s do cuidado de tudo que havia sido criado, levando a imago dei<\/em> a todos os lugares do mundo.<\/p>\n

Mesmo ap\u00f3s a Queda, a esp\u00e9cie humana, de fato, se multiplicou, mas n\u00e3o conseguiu ser fiel \u00e0 totalidade de seu mandato ao espalhar consigo a sua maldade. Assim, conforme nos \u00e9 narrado a partir de G\u00eanesis 6, Deus enviou um dil\u00favio que faria desaparecer o homem da Terra. Por\u00e9m, No\u00e9 achou gra\u00e7a diante do Senhor e foi poupado com sua fam\u00edlia.<\/p>\n

Ap\u00f3s os 40 dias de dil\u00favio e passado o tempo de estiagem, No\u00e9 e os seus sa\u00edram da arca e receberam novamente a ordem de frutificar, povoar plenamente o mundo e multiplicar-se nele. Deus renovou o mandato cultural e lhes entregou, mais uma vez, todos os animais e plantas, os quais lhes serviriam por alimento. Por fim, receberam uma garantia para eles e sua descend\u00eancia, atrav\u00e9s de uma alian\u00e7a marcada por um sinal no c\u00e9u em forma de arco, de que Deus n\u00e3o mais destruiria a Terra por meio de um dil\u00favio.<\/p>\n

Dentro desse pacto h\u00e1 tamb\u00e9m uma promessa encontrada no \u00faltimo vers\u00edculo de G\u00eanesis 8, de que enquanto existir o planeta, haver\u00e1 estabilidade e previsibilidade clim\u00e1tica para a produ\u00e7\u00e3o de alimentos e a sobreviv\u00eancia do ser humano. Assim disse o Senhor:<\/p>\n

Enquanto a terra durar, n\u00e3o deixar\u00e1 de haver plantio e colheita, frio e calor, ver\u00e3o e inverno, dia e noite. (<\/em>G\u00eanesis 8.22)<\/em><\/p>\n

Desse modo, apesar de a f\u00e9 crist\u00e3 possuir, a partir do mandato cultural, um ponto de contato com a agenda ambientalista acerca do cuidado com a natureza, h\u00e1 uma clara ruptura com a narrativa de que eventuais mudan\u00e7as clim\u00e1ticas poderiam tornar a Terra inabit\u00e1vel e insustent\u00e1vel. Tal perspectiva de cat\u00e1strofe clim\u00e1tica corre atualmente na cultura popular e \u00e9 muito comum em filmes de fic\u00e7\u00e3o, por exemplo, em cujos tramas o nosso mundo entra em colapso devido a uma rea\u00e7\u00e3o do meio-ambiente ao desiquil\u00edbrio ecol\u00f3gico provocado pelo homem, e que geralmente \u00e9 seguido por uma esperan\u00e7a escatol\u00f3gica de recome\u00e7o da vida em outro planeta \u2013 como em Insterstellar<\/em>.<\/p>\n

Tal entendimento n\u00e3o \u00e9 b\u00edblico. O homem n\u00e3o tem poder para abalar o clima a ponto de mudar os tempos e tornar a Terra improdutiva, pois n\u00e3o tem poder de mudar a promessa de Deus para a humanidade, de que sempre haver\u00e1 plantio, colheita, frio, calor, ver\u00e3o, inverno, dia e noite. Em Salmos 75.3, o Senhor diz: \u201cVacilem a terra e todos os seus moradores, ainda assim eu firmarei as suas colunas\u201d<\/em>. E Eclesiastes 1.4 reproduz essa promessa na pr\u00e1tica: \u201cGera\u00e7\u00f5es v\u00eam, gera\u00e7\u00f5es v\u00e3o, mas a terra permanece a mesma\u201d. <\/em><\/p>\n

Ainda, \u00e9 importante salientar que nossa esperan\u00e7a escatol\u00f3gica est\u00e1 na volta de Cristo, que far\u00e1 novas todas as coisas. A pr\u00f3pria natureza aguarda essa renova\u00e7\u00e3o com grande expectativa, conforme Paulo afirma em sua ep\u00edstola aos Romanos:<\/p>\n

Pois a cria\u00e7\u00e3o aguarda ansiosamente a revela\u00e7\u00e3o dos filhos de Deus. Porque a cria\u00e7\u00e3o ficou sujeita \u00e0 inutilidade, n\u00e3o por sua vontade, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperan\u00e7a de que tamb\u00e9m a pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o seja libertada do cativeiro da degenera\u00e7\u00e3o, para a liberdade da gl\u00f3ria dos filhos de Deus. Pois sabemos que toda a cria\u00e7\u00e3o geme e agoniza at\u00e9 agora, como se sofresse dores de parto. (Romanos 8.19-22)<\/em><\/p>\n

Apesar de podermos ter a certeza sobre a estabilidade das esta\u00e7\u00f5es e das colheitas, e de que a natureza tamb\u00e9m ser\u00e1 um dia liberta dos efeitos da Queda na volta de Cristo, a nossa responsabilidade n\u00e3o diminui. Ao contr\u00e1rio, tudo isso coloca mais peso \u00e0 incumb\u00eancia de sermos mordomos (administradores) de uma cria\u00e7\u00e3o t\u00e3o bela e perfeita, posto que temos um tesouro dessa magnitude em nossas m\u00e3os, confiado a n\u00f3s pelo seu pr\u00f3prio dono.<\/p>\n

Entendemos, portanto, que nosso dever de cuidado com a natureza n\u00e3o \u00e9 apenas material, como se falharmos, poder\u00edamos fabricar uma nave espacial e colonizar outro planeta. O peso dessa responsabilidade \u00e9 espiritual, e n\u00e3o h\u00e1 viagem sideral que nos permita fugir dela. Se os construtores da torre de Babel acabaram confundidos quando tentaram se fazer iguais a Deus ao construir uma edifica\u00e7\u00e3o t\u00e3o alta que, conforme \u00e9 poss\u00edvel conjecturar, os permitisse escapar de um outro dil\u00favio; n\u00e3o podemos pensar que n\u00e3o ser\u00e1 assim para aqueles que desconsideram hoje o dever incumbido a n\u00f3s por Deus, e simplesmente continuam multiplicando sua maldade e sua jact\u00e2ncia sobre o mundo pensando que conseguir\u00e3o simplesmente escapar para o espa\u00e7o caso a Terra passe por algum tipo de destrui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A Igreja deve aproveitar o despertamento da sociedade para as pautas ambientais a fim de mostrar que nossa responsabilidade \u00e9 maior do que manter um lugar habit\u00e1vel, mas, al\u00e9m disso, \u00e9 tamb\u00e9m tomar conta dele de forma a refletir a gl\u00f3ria de seu Criador. E a melhor maneira de fazer isso \u00e9 pela prega\u00e7\u00e3o de arrependimento atrav\u00e9s da proclama\u00e7\u00e3o do evangelho, freando juntamente a propaga\u00e7\u00e3o da maldade sobre o mundo.<\/p>\n

Jesus mesmo disse, em Mateus 24.14: \u201cE<\/em> este evangelho do reino ser\u00e1 pregado no mundo inteiro, em testemunho a todas as na\u00e7\u00f5es, e ent\u00e3o vir\u00e1 o fim\u201d. <\/em>Assim, a pr\u00f3pria esperan\u00e7a escatol\u00f3gica de reden\u00e7\u00e3o da natureza \u00e9 ligada \u00e0 prega\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus.<\/p>\n

Temos, ent\u00e3o, o dever de bem cuidar da Cria\u00e7\u00e3o e proclamar o Evangelho, para que a Terra seja coberta do conhecimento da gl\u00f3ria do Senhor. Enquanto mordomos de um planeta que o Senhor prometeu que n\u00e3o ir\u00e1 falhar para dar o sustento que necessitamos para a vida, a alian\u00e7a no\u00e9tica nos leva, desse modo, a perseguir esta esperan\u00e7a em Cristo, de que Ele far\u00e1 novas todas as coisas.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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