{"id":60441,"date":"2021-11-08T12:00:50","date_gmt":"2021-11-08T15:00:50","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=60441"},"modified":"2022-12-01T14:53:29","modified_gmt":"2022-12-01T17:53:29","slug":"justificacao-somente-pela-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2021\/11\/justificacao-somente-pela-fe\/","title":{"rendered":"Justifica\u00e7\u00e3o Somente pela F\u00e9"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Este artigo faz parte da s\u00e9rie Por que somos reformados<\/b><\/a>.<\/em><\/p>\n

As celebra\u00e7\u00f5es em 2017 do anivers\u00e1rio de 500 anos da Reforma retornar\u00e3o repetidamente ao assunto da justifica\u00e7\u00e3o somente pela f\u00e9, uma das redescobertas mais importantes da Reforma. Esse assunto \u00e9 t\u00e3o importante que, em certo sentido, n\u00e3o podemos estud\u00e1-lo o suficiente. Por outro lado, fico me perguntando por que temos tantos problemas para entender e nos apegar a uma doutrina t\u00e3o vital. A doutrina \u00e9 t\u00e3o complicada que n\u00e3o conseguimos nos lembrar dela? O ensino da B\u00edblia \u00e9 t\u00e3o obscuro que n\u00e3o podemos desvend\u00e1-lo?<\/p>\n

Na verdade, a B\u00edblia \u00e9 clara como cristal e a doutrina \u00e9 relativamente simples. Ent\u00e3o, por que tantos na igreja perderam isso de vista antes e depois da Reforma? Por que alguns estudiosos protestantes da B\u00edblia sugerem que a B\u00edblia n\u00e3o \u00e9 clara ou que Martinho Lutero e Jo\u00e3o Calvino estavam errados sobre o que Paulo ensina? Por que alguns te\u00f3logos protestantes comprometem e\/ou confundem a doutrina? Por que alguns l\u00edderes da igreja protestante n\u00e3o veem diferen\u00e7as s\u00e9rias entre seus pontos de vista sobre a justifica\u00e7\u00e3o e os da Igreja Cat\u00f3lica Romana? \u00c9 claro que livros foram escritos para responder a essas perguntas, mas em um n\u00edvel a resposta \u00e9 f\u00e1cil: deixar de abra\u00e7ar a doutrina da Reforma da justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 \u00e9 um problema espiritual – uma falha espiritual muito s\u00e9ria. \u00c9 uma falha em compreender totalmente o ensino da B\u00edblia sobre Deus, Cristo, pecado, gra\u00e7a, f\u00e9 e paz com Deus. O problema espiritual para aqueles que rejeitam a doutrina b\u00edblica da justifica\u00e7\u00e3o recuperada pela Reforma \u00e9 que eles n\u00e3o podem dar toda a gl\u00f3ria a Deus. Eles devem dar uma contribui\u00e7\u00e3o, por menor que seja, para sua pr\u00f3pria justifica\u00e7\u00e3o. Eles n\u00e3o est\u00e3o contentes apenas com Cristo e sua gra\u00e7a.<\/p>\n

Martinho Lutero s\u00f3 passou a entender a justifica\u00e7\u00e3o depois de uma crise espiritual em sua vida. Jo\u00e3o Calvino veio a entender isso depois de sua convers\u00e3o. Para ambos, o estudo da B\u00edblia mostrou-lhes o car\u00e1ter da obra de Cristo e o papel da f\u00e9 em receber sua miseric\u00f3rdia e a paz de consci\u00eancia que o crist\u00e3o pode desfrutar.<\/p>\n

Para os luteranos, a doutrina recebe express\u00e3o eloquente na Confiss\u00e3o de Augsburgo (1530), Artigo IV:<\/p>\n

\n

Ensina-se tamb\u00e9m que n\u00e3o podemos alcan\u00e7ar o perd\u00e3o dos pecados e retid\u00e3o diante de Deus por nossos pr\u00f3prios m\u00e9ritos, obras ou satisfa\u00e7\u00e3o, e sim que nossos pecados s\u00e3o perdoados e nos tornamos justos diante de Deus pela gra\u00e7a, por causa de Cristo, mediante a f\u00e9, quando cremos que Cristo sofreu por n\u00f3s e que por causa disso nossos pecados s\u00e3o perdoados e nos s\u00e3o dadas justi\u00e7a e vida eterna. Deus ir\u00e1 considerar e reconhecer essa f\u00e9 como justi\u00e7a, conforme Paulo menciona em Romanos 3.21-26 e 4.5.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jo\u00e3o Calvino, quando era umjovem de 25 anos, escreveu de forma clara e apaixonada sobre esta doutrina no primeiro cap\u00edtulo de suas Institutas da Religi\u00e3o Crist\u00e3 de 1536:<\/em><\/p>\n

\n

A justi\u00e7a de Cristo, a \u00fanica que pode suportar a vis\u00e3o de Deus porque sozinha \u00e9 perfeita, deve comparecer no tribunal em nosso lugar<\/span> e ser fian\u00e7a por n\u00f3s no julgamento. Recebida de Deus, essa justi\u00e7a nos <\/span>\u00e9 trazida e imputada como se fosse nossa. (1.32)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Calvino expandiu muito suas Institutas em 1541 e dedicou um cap\u00edtulo inteiro \u00e0 justifica\u00e7\u00e3o. L\u00e1 ele escreveu que a justifica\u00e7\u00e3o<\/p>\n

\n

\u00e9 o artigo principal da religi\u00e3o crist\u00e3, para que cada um se esforce e se preocupe mais em conhec\u00ea-lo. Pois, se n\u00e3o sabemos qual \u00e9 a vontade de Deus para conosco, n\u00e3o temos nenhum fundamento sobre o qual estabelecer nossa salva\u00e7\u00e3o ou edificar-nos na piedade e no temor de Deus. (1.6).<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Vemos aqui como Calvino enfatizou os lados objetivo e subjetivo da justifica\u00e7\u00e3o. Objetivamente, somos realmente justificados diante de Deus pela obra de Cristo, que o pecador recebe somente pela f\u00e9. Subjetivamente, quando entendemos a justifica\u00e7\u00e3o, experimentamos paz com Deus e uma confian\u00e7a crescente em viver para Deus. Certamente, essa doutrina \u00e9 absolutamente central para a f\u00e9 e a vida crist\u00e3.<\/p>\n

Os Reformadores encontraram essa doutrina da justifica\u00e7\u00e3o em muitos lugares da B\u00edblia, mas reconheceram que Paulo a apresentou com particular clareza em sua carta aos Romanos. Embora Romanos contenha assuntos profundos e ocasionalmente dif\u00edceis, a linha principal da mensagem de Paulo \u00e9 clara e direta. Podemos ver sua simplicidade destacando os principais elementos de seu ensino:<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 justo, nenhum sequer. (3.10)<\/p>\n

Todos pecaram e carecem da gl\u00f3ria de Deus. (3.23)<\/p>\n

Ningu\u00e9m ser\u00e1 justificado diante dele por obras da lei. (3.20)<\/p>\n

Mas agora, sem lei, se manifestou a justi\u00e7a de Deus… justi\u00e7a de Deus mediante a f\u00e9 em Jesus Cristo, para todos os que creem. (3.21-22)<\/p>\n

[Somos] justificados gratuitamente, por sua gra\u00e7a, mediante a reden\u00e7\u00e3o que h\u00e1 em Cristo Jesus, a quem Deus prop\u00f4s, no seu sangue, como propicia\u00e7\u00e3o mediante a f\u00e9. (3.24-25)<\/p>\n

O que acontece ent\u00e3o com a nossa jact\u00e2ncia? Foi de toda exclu\u00edda. (3.27)<\/p>\n

Agora, ao que trabalha, o sal\u00e1rio n\u00e3o \u00e9 considerado como favor, e sim como d\u00edvida. Mas, ao que n\u00e3o trabalha, por\u00e9m cr\u00ea naquele que justifica o \u00edmpio, a sua f\u00e9 lhe \u00e9 atribu\u00edda como justi\u00e7a. (4.4-5)<\/p>\n

Essa \u00e9 a raz\u00e3o por que prov\u00e9m da f\u00e9, para que seja segundo a gra\u00e7a, a fim de que seja firme a promessa para toda a descend\u00eancia [de Abra\u00e3o]. (4.16)<\/p>\n

[Abra\u00e3o] n\u00e3o duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas pela f\u00e9, se fortaleceu, dando gl\u00f3ria a Deus, estando plenamente convicto de que ele era poderoso para cumprir o que prometera. (4.20-21)<\/p>\n

Justificados, pois, mediante a f\u00e9, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo; por interm\u00e9dio de quem obtivemos acesso, pela f\u00e9, a esta gra\u00e7a na qual estamos firmes; e gloriamo-nos na esperan\u00e7a da gl\u00f3ria de Deus. (5.1-2)<\/p>\n

Deus prova o seu pr\u00f3prio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por n\u00f3s, sendo n\u00f3s ainda pecadores. (5.8)<\/p>\n

Porque, se, pela ofensa de um s\u00f3, morreram muitos, muito mais a gra\u00e7a de Deus e o dom pela gra\u00e7a de um s\u00f3 homem, Jesus Cristo, foram abundantes sobre muitos. (5.15)<\/p>\n

A doutrina da justifica\u00e7\u00e3o de Paulo mostra claramente (1) que todos os humanos s\u00e3o pecadores e incapazes de se salvarem; (2) que somente a obra perfeita de Jesus salva pecadores; (3) que somente a f\u00e9, e nenhuma obra, recebe o efeito salvador da obra de Jesus; (4) que Deus em Cristo recebe toda a gl\u00f3ria pela justifica\u00e7\u00e3o; (5) que esta justifica\u00e7\u00e3o traz paz ao cora\u00e7\u00e3o e \u00e0 mente do crente.<\/p>\n

Em meio \u00e0s nossas celebra\u00e7\u00f5es da Reforma, n\u00e3o percamos o centro crucial e simples: \u201cQue Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo. (\u2026) Aquele que n\u00e3o conheceu pecado, ele o fez pecado por n\u00f3s; para que, nele, f\u00f4ssemos feitos justi\u00e7a de Deus.\u201d(2Co 5.19\u201321). Esta mensagem \u00e9 a boa not\u00edcia que todo o mundo precisa. \u00c9 tamb\u00e9m a mensagem que toda igreja e todo cora\u00e7\u00e3o crist\u00e3o precisam. Vamos celebrar e ensinar isso de forma clara e fiel este ano e todos os anos.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: W. Robert Godfrey. \u00a9 Ligonier Ministries. Website: ligonier.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: Justification by Faith Alone<\/a>.<\/p>\n

Original: Justifica\u00e7\u00e3o Somente pela F\u00e9<\/a>. \u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website: MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Guilherme dos Santos. Revis\u00e3o: C\u00e1ssio Bozzi.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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