{"id":61435,"date":"2022-04-08T08:00:40","date_gmt":"2022-04-08T11:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=61435"},"modified":"2022-04-07T10:22:14","modified_gmt":"2022-04-07T13:22:14","slug":"a-tentacao-nao-e-um-inimigo-trivial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2022\/04\/a-tentacao-nao-e-um-inimigo-trivial\/","title":{"rendered":"A tenta\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um inimigo trivial"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]A tenta\u00e7\u00e3o muitas vezes prevalece contra n\u00f3s por causa de nossas suposi\u00e7\u00f5es triviais e ing\u00eanuas sobre ela.<\/p>\n

N\u00f3s esperamos que a tenta\u00e7\u00e3o marche pela porta da frente, vestida como um lobo, anunciando-se em alta voz \u00e0 medida que se aproxima. Mas a tenta\u00e7\u00e3o geralmente prefere a porta dos fundos, a janela do quarto e aquela rachadura entre as t\u00e1buas do assoalho. A tenta\u00e7\u00e3o depende da sutileza e da nuance, do engano e da surpresa, da ignor\u00e2ncia e da ingenuidade. Para come\u00e7ar a sentir o sabor da vit\u00f3ria, temos que come\u00e7ar a tratar a guerra como uma guerra. Temos que estudar o inimigo de nossas almas.<\/p>\n

N\u00f3s lembramos da hist\u00f3ria de Sans\u00e3o e Dalila porque ela dominou o homem mais forte da \u00e9poca. Mas j\u00e1 paramos para realmente perguntar como<\/em><\/span>? Como Dalila subjugou um homem que acabara de matar mil homens? Quando desvendamos os segredos de sua sedu\u00e7\u00e3o, eles podem se tornar armas para n\u00f3s contra qualquer tenta\u00e7\u00e3o que enfrentarmos.<\/p>\n

A ambi\u00e7\u00e3o da tenta\u00e7\u00e3o<\/h2>\n

O primeiro passo para levar a tenta\u00e7\u00e3o mais a s\u00e9rio \u00e9 lembrar que a tenta\u00e7\u00e3o tem uma miss\u00e3o: arruinar sua alma e roub\u00e1-lo de Deus. Nenhuma tenta\u00e7\u00e3o \u00e9 inocente ou trivial. Todos<\/em> os esquemas e tramas da tenta\u00e7\u00e3o existem para este fim: sua mis\u00e9ria eterna. A tenta\u00e7\u00e3o lhe agradar\u00e1 para abusar de voc\u00ea, o seduzir\u00e1 para desfaz\u00ea-lo e o distrair\u00e1 para destru\u00ed-lo.<\/p>\n

Dalila pode ter sido motivada por dinheiro em vez de \u00f3dio, mas ela ainda estava determinada a destruir Sans\u00e3o. Os filisteus, seus inimigos assassinos, disseram a ela: \u201cPersuade-o e v\u00ea em que consiste a sua grande for\u00e7a e como que poder\u00edamos domin\u00e1-lo e amarr\u00e1-lo, para assim o subjugarmos\u201d (Jz 16.5). Alguns vers\u00edculos antes, Sans\u00e3o havia matado mil deles com apenas uma queixada (Jz 15.16). Tais homens estavam sedentos de sangue, do sangue de Sans\u00e3o, e Dalila estava muito disposta a preparar a matan\u00e7a.<\/p>\n

Como a mulher proibida, os l\u00e1bios da tenta\u00e7\u00e3o gotejam mel, \u201cmas o fim dela \u00e9 amargoso como o absinto agudo, como a espada de dois gumes\u201d (Pv 5.4). A tenta\u00e7\u00e3o rouba nossa honra e desperdi\u00e7a nossas vidas (Pv 5.9); estraga nossa for\u00e7a e arru\u00edna nosso trabalho (Pv 5.10); termina apenas em futilidade e arrependimento (Pv 5.11). \u201cO ladr\u00e3o\u201d, Jesus diz, \u201cvem somente<\/em> para roubar, matar e destruir\u201d (Jo 10.10). Essa<\/em> \u00e9 a miss\u00e3o da tenta\u00e7\u00e3o, por mais doce e prazerosa que possa parecer no momento.<\/p>\n

Ent\u00e3o, como Dalila procurou destruir Sans\u00e3o? Como a tenta\u00e7\u00e3o venceu at\u00e9 mesmo o homem mais forte?<\/p>\n

A tenta\u00e7\u00e3o conduz com prazer<\/h2>\n

A primeira li\u00e7\u00e3o pode parecer \u00f3bvia: a tenta\u00e7\u00e3o nos seduz oferecendo prazer. \u201cPersuade-o<\/em> e v\u00ea em que consiste sua grande for\u00e7a e com que poder\u00edamos domin\u00e1-lo\u201d (Jz 16.5). Antes que a tenta\u00e7\u00e3o possa nos levar \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o, ela deve nos atrair com alguma promessa de satisfa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u201cDeclara-me, pe\u00e7o-te, em que consiste a tua grande for\u00e7a\u201d, Dalila diz a Sans\u00e3o, \u201ce com que poderias ser amarrado para te poderem subjugar\u201d (Jz 16.6). N\u00f3s podemos esperar que ela bajule ou flerte, mas, em vez disso, ela pede diretamente a ele que conte seu segredo. Olhando assim, pode nem parecer sedu\u00e7\u00e3o. Mas esse tipo de conhecimento \u00e9<\/em> intimidade. Pedir era testar seu amor e convid\u00e1-lo a se apaixonar mais por ela.<\/p>\n

Claramente, Sans\u00e3o n\u00e3o confiava totalmente nela (ele mentiu), mas ele tamb\u00e9m claramente gostava de sua aten\u00e7\u00e3o e afei\u00e7\u00e3o. Caso contr\u00e1rio, ela n\u00e3o teria tido uma segunda chance. Ele entretinha seus jogos porque tinha provado seu amor \u2013 um amor vazio, com certeza, mas que o agradava do mesmo jeito. Todo pecado depende desse amor. Como John Piper diz: \u201cO poder de toda tenta\u00e7\u00e3o \u00e9 a perspectiva de que isso me far\u00e1 mais feliz. Ningu\u00e9m peca por senso de dever\u201d. Que pecados o assediaram e que felicidade eles prometeram?<\/p>\n

O prazer pecaminoso sempre ser\u00e1 atraente se n\u00e3o colocarmos nossos cora\u00e7\u00f5es em um prazer superior. \u201cTu me far\u00e1s ver os caminhos da vida; na tua presen\u00e7a h\u00e1 plenitude de alegria, na tua destra, del\u00edcias perpetuamente\u201d (Sl 16.11). Plenitude<\/em> de alegria, n\u00e3o as fra\u00e7\u00f5es que geralmente aceitamos com o pecado. Del\u00edcias perpetuamente<\/em>, n\u00e3o as emo\u00e7\u00f5es de curta dura\u00e7\u00e3o de lux\u00faria, ou gan\u00e2ncia, ou pregui\u00e7a, ou inveja. O poder da tenta\u00e7\u00e3o depende de acreditarmos que o pecado \u00e9 melhor do que plenitude<\/em> e eternidade<\/em>. Depende de estarmos cansados ou entediados de Deus, o prazer mais profundo e forte do universo.<\/p>\n

A tenta\u00e7\u00e3o se acumula na vergonha<\/h2>\n

Se o pecado n\u00e3o pode nos atrair com o prazer, ele nos atacar\u00e1 com a vergonha. Dalila n\u00e3o estava progredindo atrav\u00e9s da sedu\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o ela come\u00e7ou a questionar a integridade de Sans\u00e3o. Ela disse a ele: \u201cComo dizes que me amas, se n\u00e3o est\u00e1 comigo o teu cora\u00e7\u00e3o? J\u00e1 tr\u00eas vezes zombaste de mim e ainda n\u00e3o me declaraste em que consiste a tua grande for\u00e7a\u201d (Jz 16.15). Percebe a ironia na estrat\u00e9gia dela? \u201cComo dizes que me amas, se n\u00e3o est\u00e1 comigo o teu cora\u00e7\u00e3o?\u201d, enquanto o cora\u00e7\u00e3o dela est\u00e1 nos bolsos dos homens perigosos l\u00e1 fora.<\/p>\n

Como Dalila, a tenta\u00e7\u00e3o esconde seus pr\u00f3prios motivos assassinos para envergonhar seu alvo. A tenta\u00e7\u00e3o pode n\u00e3o dizer como Dalila: \u201cComo voc\u00ea pode dizer que me ama?\u201d, mas pode perguntar: \u201cComo voc\u00ea pode dizer que ama a Deus?\u201d.<\/p>\n

Uma raz\u00e3o pela qual alguns cedem com tanta frequ\u00eancia \u00e9 porque eles acreditam que o pecado \u00e9 quem eles s\u00e3o<\/em>. Satan\u00e1s \u00e9 um acusador<\/em>. E ele n\u00e3o acusa ocasionalmente, mas dia e noite (Ap 12.10). Se ele pode convencer voc\u00ea de que ainda \u00e9 a mesma velha pessoa \u2013 escravizada pela pornografia, consumida pela inveja, enfurecida pela raiva, indefesa diante da pregui\u00e7a \u2013, ele pode convencer voc\u00ea a fazer qualquer coisa. Nossa vergonha e autopiedade s\u00e3o o alimento de Satan\u00e1s. Sem elas, ele e todos os seus esquemas ficar\u00e3o com fome e morrer\u00e3o.<\/p>\n

Quando Satan\u00e1s vem acusar voc\u00ea \u2013 \u201cComo voc\u00ea<\/em> pode dizer que ama a Deus?\u201d \u2013, saiba de antem\u00e3o como voc\u00ea vai responder. \u201cEu n\u00e3o sou quem eu era (2Co 5.17). Fui crucificado com meu Rei (Gl 2.20). Meu pecado foi cancelado (Cl 2.14), e n\u00e3o governa mais sobre mim (Rm 6.14). Em Cristo, n\u00e3o h\u00e1 mais condena\u00e7\u00e3o para mim (Rm 8.1). Deus me deu tudo o que preciso para resistir \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o (2Pe 1.3; 1Co 10.13). Portanto, n\u00e3o serei envergonhado (Rm 10.11)\u201d.<\/p>\n

A tenta\u00e7\u00e3o desgasta<\/h2>\n

Dalila seduziu Sans\u00e3o, depois o envergonhou e, consequentemente, o deixou exausto. \u201cImportunando-o ela todos os dias com as suas palavras e molestando-o, apoderou-se da alma dele uma impaci\u00eancia de matar\u201d (Jz 16.16). O que come\u00e7ou como um flerte de brincadeira acabou em fadiga e desespero. Ela pressionou e implorou, pressionou e implorou, at\u00e9 que ele (mesmo ele!) n\u00e3o p\u00f4de suportar o peso dos avan\u00e7os dela. A tenta\u00e7\u00e3o j\u00e1 foi assim para voc\u00ea?<\/p>\n

Talvez voc\u00ea tenha resistido a explodir de raiva com seu c\u00f4njuge a princ\u00edpio, mas ele n\u00e3o cedeu. Talvez voc\u00ea tenha se recusado a clicar naquele website<\/em><\/span> a princ\u00edpio, mas algumas horas depois voc\u00ea estava mais cansado e vulner\u00e1vel. Talvez voc\u00ea tenha trabalhado duro a semana toda e n\u00e3o tenha cedido \u00e0 pregui\u00e7a, apenas para sucumbir a maratonar s\u00e9ries de fim de semana. Talvez voc\u00ea tenha tido autocontrole ao se alimentar por v\u00e1rias semanas, mas os desejos lentamente o dominaram. A tenta\u00e7\u00e3o raramente \u00e9 uma \u00fanica flecha a ser evitada, mas \u00e9 muito mais semelhante a uma ampla e prolongada guerra, destinada a nos desgastar at\u00e9 nos rendermos.<\/p>\n

Se a tenta\u00e7\u00e3o depende da exaust\u00e3o, a batalha contra a tenta\u00e7\u00e3o deve ser mais do que fazer e n\u00e3o fazer no momento. Junto \u00e0s armas com as quais a maioria de n\u00f3s est\u00e1 familiarizada \u2013 a palavra de Deus, ora\u00e7\u00e3o e jejum, comunh\u00e3o e responsabilidade \u2013, nossa capacidade de resistir aos ataques da tenta\u00e7\u00e3o depende, pelo menos em parte, da sa\u00fade e da vitalidade de nossos corpos. Um bom sono, uma dieta saud\u00e1vel e exerc\u00edcios regulares s\u00e3o armas muito mais eficazes contra nossos pecados do que podemos imaginar ou esperar. Se n\u00f3s os negligenciamos ou os desprezamos, convidamos Satan\u00e1s a causar destrui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Ent\u00e3o, se quisermos vencer a tenta\u00e7\u00e3o, devemos estudar a tenta\u00e7\u00e3o \u2013 ela seduz, envergonha e cansa \u2013, bem como preparar nossas almas para a guerra. Mergulhe a si mesmo em uma Alegria superior, ancore sua identidade e seguran\u00e7a em quem Deus diz que voc\u00ea \u00e9, e depois durma um pouco. A tenta\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um simples inimigo, ent\u00e3o, a nossa n\u00e3o ser\u00e1 uma simples vit\u00f3ria. Mas em Cristo ela \u00e9 garantida.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Marshall Segal. \u00a9 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: Temptation Is No Simple Enemy<\/a>.<\/p>\n

Original: A tenta\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um inimigo trivial<\/a>. \u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Julia Maria. Revis\u00e3o: Renan A. Monteiro.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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