{"id":61570,"date":"2022-04-23T08:00:22","date_gmt":"2022-04-23T11:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=61570"},"modified":"2022-08-25T14:33:19","modified_gmt":"2022-08-25T17:33:19","slug":"salmo-32-a-misericordia-que-nos-assiste-parte-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2022\/04\/salmo-32-a-misericordia-que-nos-assiste-parte-4\/","title":{"rendered":"Salmo 32: A Miseric\u00f3rdia que nos assiste (Parte 4)"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_message message_box_style=&#8221;solid&#8221; style=&#8221;square&#8221; message_box_color=&#8221;grey&#8221; icon_type=&#8221;openiconic&#8221; icon_openiconic=&#8221;vc-oi vc-oi-book&#8221;]<\/p>\n<h5><em>Este post faz parte da s\u00e9rie\u00a0<a href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/serie\/salmo-32\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Salmo 32<\/strong><\/a><\/em>.<\/h5>\n<p>[\/vc_message][vc_column_text]O Salmo 32, objeto de nosso estudo, \u00e9 um dos sete salmos penitenciais (<strong>6, 32, 38, 51, 102, 130 e 143<\/strong>), assim chamados porque trazem com \u00eanfase a confiss\u00e3o do pecador arrependido e\/ou demonstram com intensidade a necessidade do favor de Deus. Neles encontramos forte alento para o pecador perdoado.<\/p>\n<p>Al\u00e9m de gratid\u00e3o (v. <strong>3-8<\/strong>), neste salmo temos tamb\u00e9m instru\u00e7\u00e3o (<strong>8<\/strong>), contrastando o comportamento do \u00edntegro com o do \u00edmpio (<strong>10<\/strong>) e, por fim uma palavra de est\u00edmulo a todos os perdoados a se alegrarem em Deus <strong>(11)<\/strong>.<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/p>\n<p>A sua estrutura \u00e9 bem clara:<\/p>\n<p><strong>1)<\/strong> A b\u00ean\u00e7\u00e3o do Senhor <strong>(1-2)<\/strong>.<br \/>\n<strong>2)<\/strong> A pressuposi\u00e7\u00e3o da triste experi\u00eancia do pecado, arrependimento, confiss\u00e3o e perd\u00e3o <strong>(3-5)<\/strong>.<br \/>\n<strong>3)<\/strong> A experi\u00eancia do perd\u00e3o encoraja-nos a buscar ref\u00fagio em Deus <strong>(6-7)<\/strong>.<br \/>\n<strong>4)<\/strong> A disposi\u00e7\u00e3o de Deus em nos instruir <strong>(8-10)<\/strong>.<br \/>\n<strong>5)<\/strong> Convite a todos os \u201cjustificados\u201d a se alegrarem em Deus <strong>(11)<\/strong>.<\/p>\n<p>Neste salmo Davi narra a sua experi\u00eancia tendo como ingrediente fundamental a miseric\u00f3rdia perdoadora de Deus.<\/p>\n<p>Aqui ele compartilha com o seu povo a b\u00ean\u00e7\u00e3o do perd\u00e3o, demonstrando a intensidade e gravidade do seu pecado e a bem-aventuran\u00e7a de ser fiel a Deus.<\/p>\n<h3>O conceito de bem-aventuran\u00e7a<\/h3>\n<p>A palavra traduzida por <em>\u201cbem-aventurado\u201d <\/em>(rv,a,) (&#8216;esher) <strong>(1)<\/strong> \u00e9, em geral, uma exclama\u00e7\u00e3o que quer dizer: <em>\u201cqu\u00e3o feliz \u00e9\u201d, &#8220;verdadeiramente feliz&#8221;, &#8220;verdadeiramente aben\u00e7oado&#8221;<\/em>.<\/p>\n<p>Para os gregos a ideia de bem-aventuran\u00e7a (maka\/rioj) estava geralmente associada a algum bem terreno: sa\u00fade, bem-estar, filhos e riquezas, ainda que n\u00e3o exclusivamente, podendo se referir ao conhecimento e \u00e0 paz interior.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> A palavra grega carrega consigo o sentido de beleza e harmonia.<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/p>\n<p>O Antigo Testamento, por sua vez, cont\u00e9m muitas advert\u00eancias contra o julgamento puramente externo; de forma que a verdadeira bem-aventuran\u00e7a, de modo especial nos Salmos, est\u00e1 associada:<\/p>\n<ul>\n<li>\u00c0 <em>confian\u00e7a<\/em> em Deus (Sl 40.4; 84.12);<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a><\/li>\n<li><em>Refugiar<\/em>-se em Deus (Sl 12; 34.8);<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a><\/li>\n<li>Ser <em>disciplinado<\/em> e <em>educado<\/em> por Deus (Sl 94.12; J\u00f3 5.17);<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a><\/li>\n<li><em>Andar<\/em> na Lei do Senhor (Sl 119.1-2);<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a><\/li>\n<li>Ter a Deus por <em>aux\u00edlio, esperan\u00e7a<\/em> (Sl 146.5)<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a> e <em>Senhor<\/em> (Sl 33.12; 144.15);<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a><\/li>\n<li>Ser <em>escolhido<\/em> de Deus (Sl 65.4);<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a><\/li>\n<li><em>Temer<\/em> a Deus e <em>andar<\/em> nos seus caminhos (Sl 128.1);<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a><\/li>\n<li>Socorrer o necessitado (Sl 41.1).<a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\">[12]<\/a><\/li>\n<li>E, neste salmo, ter os pecados <em>perdoados<\/em> (Sl 32.1).<a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\">[13]<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>Caminhemos com o salmista para partilharmos de sua exulta\u00e7\u00e3o. Por vezes, para entender a alegria do amanhecer, temos que visualizar as ang\u00fastias da noite.<\/p>\n<h3>Contexto hist\u00f3rico (2Sm 11)<\/h3>\n<p>Davi reinava sobre Israel. O seu reinado era relativamente tranquilo. Em certa ocasi\u00e3o, quando o seu ex\u00e9rcito estava em guerra contra os Amonitas, Davi, atipicamente, n\u00e3o foi guerrear (Vejam-se:\u00a0 2Sm 5.2; 8.1-14; 10.17; 18.3; 21.17). Ficou no pal\u00e1cio. A situa\u00e7\u00e3o, parece, estava bem encaminhada. Ele n\u00e3o precisava mais sair para guerrear. Ele tem os seus competentes e leais comandantes. Digamos, Davi estava com o seu burro amarrado na sombra. Podia ficar em casa ociosamente.<\/p>\n<p>Numa tarde, viu uma linda mulher chamada Bate-Seba, a quem desejou. Procurou saber a seu respeito. Davi adulterou com ela. Bate-Seba ficou gr\u00e1vida.<\/p>\n<p>Calvino comenta sobre a progress\u00e3o da tenta\u00e7\u00e3o de Davi:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Este texto nos adverte que, quando nos sentimos tentados e inclinados a algum v\u00edcio, devemos imediatamente nos controlar e impedir Satan\u00e1s de entrar e tomar posse de n\u00f3s. Portanto, sejamos cuidadosos e n\u00e3o acender um fogo mau, mas ou\u00e7amos a admoesta\u00e7\u00e3o de Paulo a Tim\u00f3teo: \u201cReavives o dom de Deus\u201d (2Tm 1.6). Ele usou essa ilustra\u00e7\u00e3o, que significa: fazer prevalecerem os favores que ele tinha recebido. Ele chama isso de \u201creviver\u201d. Por qu\u00ea? Porque quando Deus planta em n\u00f3s uma pequena gota de sua gra\u00e7a, se formos muito pregui\u00e7osos e negligentes em faz\u00ea-la prevalecer, \u00e9 como se estiv\u00e9ssemos extinguindo totalmente essa gota de pureza. Portanto, devemos coloc\u00e1-la em opera\u00e7\u00e3o. \u00c9 como um fogo que est\u00e1 pronto para ser aceso novamente, de modo que possa novamente arder em chamas e continuar queimando. De fato, isso \u00e9 frequentemente mencionado na Escritura \u2013 que extinguir a gra\u00e7a de Deus \u00e9 como apagar o fogo. Mas, quando possu\u00edmos uma \u00fanica centelha da gra\u00e7a de Deus, devemos imediatamente ser cheios de verdadeiro zelo e ardor, para que esse fogo n\u00e3o se apague. Sejamos cuidadosos, portanto, para n\u00e3o o apagar com a nossa falta de cuidado, e protejamo-lo com ora\u00e7\u00f5es e peti\u00e7\u00f5es e o mantenhamos aceso. Isto \u00e9, quando tivermos algum pensamento mau, n\u00e3o o alimentemos at\u00e9 que nosso cora\u00e7\u00e3o seja finalmente incendiado, para que o expulsemos assim que pensarmos nele. Tamb\u00e9m n\u00e3o devemos nos encorajar em um desejo perverso e mistur\u00e1-lo com outro pensamento vicioso que j\u00e1 temos. Ent\u00e3o, isso \u00e9 o que devemos levar em conta quando vemos que Davi perguntou quem era aquela mulher.<a href=\"#_ftn14\" name=\"_ftnref14\">[14]<\/a><\/p>\n<p>Sendo ela casada, estando o seu marido, Urias \u2013 arrolado como um dos valentes de Davi (2Sm 23.39; 1Cr 11.41) \u2013 com o ex\u00e9rcito de Israel na batalha, Davi arquitetou um plano: mandou cham\u00e1-lo, induziu-o a ir para sua casa deitar-se com sua mulher, enviando-lhe, inclusive presente.<\/p>\n<p>No entanto Urias n\u00e3o quis faz\u00ea-lo porque achava injusto que a arca, Israel e Jud\u00e1 estivessem em tendas; seus companheiros de batalha ficassem ao relento enquanto ele permanecesse em sua casa comendo e bebendo. Assim, dormiu \u00e0 porta da casa do rei.<\/p>\n<p>Davi usa ent\u00e3o outra estrat\u00e9gia; faz com que Urias coma e beba bastante e se embriague e, assim, arrefecendo seus princ\u00edpios, fosse para sua mulher. Nada disso adiantou.<\/p>\n<p>As Escrituras n\u00e3o ocultam as fraquezas de seus personagens. Na narrativa, o contraste \u00e9 real\u00e7ado pela atitude de Urias que por duas vezes se negou a deitar-se com sua esposa, em solidariedade aos seus companheiros que permaneciam no campo de batalha, enquanto Davi, mente, finge e se torna um assassino para poder ter a esposa de seu leal soldado.<\/p>\n<p>N\u00e3o satisfeito, Davi com uma estrat\u00e9gia cada vez mais pecaminosa, envia pelo pr\u00f3prio Urias a sua senten\u00e7a de morte. Ele sabia que Urias n\u00e3o seria tentado a violar a correspond\u00eancia. Assim, na carta que o valente e \u00edntegro Urias leva ao comandante do ex\u00e9rcito de Israel, Joabe, Davi dizia: <em>\u201cPonde a Urias na frente da maior for\u00e7a da peleja; e deixai-o sozinho, para que seja ferido e morra\u201d <\/em>(2Sm 11.15). Nesse processo pecaminoso, Davi tornar-se-ia assassino de diversos outros soldados leais (2Sm 11.17).<\/p>\n<p>O rei Davi valeu-se das oportunidades concedidas por Deus n\u00e3o para se arrepender, mas, para agravar de forma assustadora a sua maldade. Esse epis\u00f3dio ilustra de forma iluminadora o potencial de maldade do cora\u00e7\u00e3o humano; o cora\u00e7\u00e3o de todos n\u00f3s.<\/p>\n<p>Assim se fez. Urias foi morto e Davi tomou Bate-Seba para si. Parecia que tudo estava dando certo. Ningu\u00e9m fora do contexto imediato percebera nada. O grande estrategista venceu mais uma. No entanto, o texto relata: <em>\u201cIsto que Davi fizera, foi mal aos olhos do Senhor\u201d<\/em> (2Sm 11.27).<\/p>\n<p>O Senhor que n\u00e3o v\u00ea como v\u00ea o homem e, por isso, por gra\u00e7a Ele o tornou rei (1Sm 16.7), v\u00ea todas as coisas. Mais tarde, Salom\u00e3o escreveria: <em><sup>20<\/sup>\u201cPor que, filho meu, andarias cego pela estranha e abra\u00e7arias o peito de outra?\u00a0 <sup>21<\/sup>Porque os caminhos do homem est\u00e3o perante os olhos do SENHOR, e ele considera todas as suas veredas\u201d<\/em> (Pv 5.20-21).<\/p>\n<p>Esta foi a batalha mais dif\u00edcil pela qual Davi passou. N\u00e3o havia ex\u00e9rcitos inimigos, n\u00e3o havia persegui\u00e7\u00e3o, fome, sede, fuga, nem valentes guerreiros. O inimigo estava no cora\u00e7\u00e3o de Davi; era a cobi\u00e7a. O olho abrira as portas do seu cora\u00e7\u00e3o para a cobi\u00e7a.<a href=\"#_ftn15\" name=\"_ftnref15\">[15]<\/a><\/p>\n<p>Em geral, o inimigo mais dif\u00edcil de ser combatido est\u00e1 dentro de n\u00f3s mesmos. \u00c9 por isso que as nossas estrat\u00e9gias contra tenta\u00e7\u00f5es exteriores, por mais eficientes que sejam, s\u00e3o insuficientes, porque o mal est\u00e1 dentro de n\u00f3s.<\/p>\n<p>A cobi\u00e7a, quando toma conta de nosso cora\u00e7\u00e3o, assume o <em>status<\/em> de Deus, e o que cobi\u00e7amos passa a ser adorado (Cl 3.5).<a href=\"#_ftn16\" name=\"_ftnref16\">[16]<\/a> Parece que o mais dif\u00edcil para Davi n\u00e3o foi conquistar o inimagin\u00e1vel reino, mas preserv\u00e1-lo. Por vezes, estamos prontos para determinados testes que se configuram \u00e0 primeira vista como mais dif\u00edceis. Nos preparamos adequadamente, nos concentramos, damos o melhor\u2026 e, tombamos em outros, que parecem mais simples. Para estes, \u00e9 natural, sem percebermos, quase que instintivamente baixemos a guarda, relaxemos, confiemos em nossa for\u00e7a e experi\u00eancia. Os olhemos, talvez, at\u00e9 com certo desd\u00e9m.<\/p>\n<p>O grande estrategista; o valente Davi, caiu, tombou. Tombou t\u00e3o forte, que a sua hist\u00f3ria serve de alerta para todos n\u00f3s: Todos estamos sujeitos a isso. Quando nos sentirmos autossuficientes, estaremos a um passo da queda e, portanto, de uma total defici\u00eancia. Satan\u00e1s nos conhece bem.<a href=\"#_ftn17\" name=\"_ftnref17\">[17]<\/a> Ele sabe qual tecla apertar, qual corda tanger.<\/p>\n<p>A nossa santidade, por maior que seja, por si s\u00f3<a href=\"#_ftn18\" name=\"_ftnref18\">[18]<\/a> n\u00e3o est\u00e1 imune \u00e0 sonoplastia sat\u00e2nica que t\u00e3o bem fala aos nossos ouvidos, fascina os nossos olhos de forma indutiva,<a href=\"#_ftn19\" name=\"_ftnref19\">[19]<\/a> enche de cobi\u00e7a nossas mentes e ati\u00e7a as nossas m\u00e3os.<\/p>\n<p>Quando damos ouvidos a ele, a nossa queda vai ecoar em n\u00f3s e, seus efeitos ser\u00e3o tamb\u00e9m danosos sobre as pessoas que amamos. Contudo, primeiramente o pecado \u00e9 contra Deus; uma ofensa \u00e0 santidade de nosso Senhor.<\/p>\n<p>O puritano Dyke (\u2020 1614), vasculhando o cora\u00e7\u00e3o humano em seus subterf\u00fagios, escreveu:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">As prova\u00e7\u00f5es v\u00eam em meio \u00e0 prosperidade. Ela n\u00e3o \u00e9 superada pela adversidade. [&#8230;] H\u00e1 muitos que n\u00e3o s\u00e3o detectados pela afli\u00e7\u00e3o, embora sejam pela paz e pela prosperidade. Algumas pessoas do tempo da rainha Maria, que mantiveram suas vestes de f\u00e9 e boa consci\u00eancia, apesar de todo o abalo de ventos violentos que sopravam muito ferozmente naquele tempo, mais tarde \u2013 pelos raios agrad\u00e1veis daquele doce brilho do sol que se seguiu \u2013 foram tentados a desabotoar-se e tirar seus casacos, ou, pelo menos, a us\u00e1-los mais folgadamente. Como Davi foi inocente em suas afli\u00e7\u00f5es! Se 100 Bate-Sebas tivessem se encontrado com ele no deserto, ele n\u00e3o teria sido abalado. Mas depois, quando estava despreocupado em seu reino, qu\u00e3o facilmente ele caiu! Dessa forma, como aquelas mulheres que cantavam sobre Saul e Davi com alegria e felicita\u00e7\u00f5es \u2013 \u201cSaul feriu os seus milhares, por\u00e9m Davi, os seus dez milhares\u201d \u2013 podemos verdadeiramente cantar sobre as prova\u00e7\u00f5es de Davi com pranto e lamenta\u00e7\u00e3o: \u201cA adversidade feriu os seus milhares, por\u00e9m a prosperidade, os seus dez milhares\u201d.<a href=\"#_ftn20\" name=\"_ftnref20\">[20]<\/a><\/p>\n<p>\u00c1rvores mais altas necessitam de ra\u00edzes mais profundas e vigorosas. A nossa ascens\u00e3o profissional, social, intelectual e econ\u00f4mica, em geral, vem acompanhada de tenta\u00e7\u00f5es mais sofisticadas e sutis, \u00e0s quais se configuram de maneira diferente. Possivelmente o nosso arsenal espiritual, se n\u00e3o estiver em constante sincronia com a Palavra, estar\u00e1 desatualizado para uma batalha na qual j\u00e1 entramos vencidos porque nem sequer a percebemos como tal.<\/p>\n<p>A ignor\u00e2ncia a respeito de nosso inimigo e de seu arsenal b\u00e9lico de tenta\u00e7\u00f5es, pode nos conduzir, devido \u00e0 falta de percep\u00e7\u00e3o dos perigos, a uma ing\u00eanua e fatal indol\u00eancia espiritual. N\u00e3o brincamos com o pecado, nem fazemos pouco caso das tenta\u00e7\u00f5es. O nosso cora\u00e7\u00e3o em sua vol\u00fapia pode se tornar em um p\u00e9ssimo conselheiro a servi\u00e7o do pecado.<a href=\"#_ftn21\" name=\"_ftnref21\">[21]<\/a><\/p>\n<p>&#8220;O homem que ainda n\u00e3o descobriu o poder da tenta\u00e7\u00e3o \u00e9 o mais t\u00edpico novato em quest\u00f5es espirituais. (&#8230;) O poder do inimigo contra n\u00f3s somente \u00e9 inferior ao poder de Deus. Ele \u00e9 mais poderoso que qualquer homem que jamais viveu; e os santos do Velho Testamento ca\u00edram diante dele&#8221;, acentua Lloyd-Jones (1899-1981).<a href=\"#_ftn22\" name=\"_ftnref22\">[22]<\/a><\/p>\n<p>Calvino (1509-1564) tem raz\u00e3o quando diz que: \u201cAqueles que a tal combate se preparam na confian\u00e7a de si mesmos n\u00e3o compreendem suficientemente com qu\u00e3o aguerrido e bem equipado advers\u00e1rio t\u00eam que enfrentar\u201d.<a href=\"#_ftn23\" name=\"_ftnref23\">[23]<\/a> A autoconfian\u00e7a \u00e9 uma armadilha que produzimos alegre e vaidosamente e, da qual Satan\u00e1s se vale de forma sutil eficaz.<a href=\"#_ftn24\" name=\"_ftnref24\">[24]<\/a><\/p>\n<p>Ao que parece, Davi se esqueceu do seu pecado e continuou a viver tranquilamente, entregando-se, como diz Calvino, a uma profunda letargia espiritual;<a href=\"#_ftn25\" name=\"_ftnref25\">[25]<\/a> at\u00e9 que, cerca de um ano depois o profeta Nat\u00e3 foi enviado por Deus a Davi, contando-lhe uma par\u00e1bola que dizia haver dois homens numa cidade: um rico e o outro pobre. O rico tinha um grande gado e muitas ovelhas. O pobre tinha apenas uma cordeirinha que tratava como filha. O homem rico, quando recebeu um viajante, querendo oferecer-lhe um banquete, sem nenhum constrangimento tomou a cordeirinha do pobre, a preparou e serviu como prato principal ao homem que havia chegado.<\/p>\n<p>Essa hist\u00f3ria \u2013 que falava t\u00e3o de perto a Davi, que fora um dedicado pastor de ovelha \u2013 foi suficiente para deix\u00e1-lo irritad\u00edssimo, declarando ao profeta em forma de ju\u00edzo: <em>\u201cT\u00e3o certo como vive o Senhor, o homem que fez isso deve ser morto. E pela cordeirinha restituir\u00e1 quatro vezes, porque fez tal cousa e n\u00e3o se compadeceu\u201d<\/em> (2Sm 12.5-6).<\/p>\n<p>H\u00e1 algo de surpreendente aqui. Davi, servo de Deus, poeta inspirado e rei de Israel, adulterou, tentou esconder seu pecado, envolveu pessoas nisso e, por fim, providenciou com requinte de sagacidade a morte de um leal servo e amigo. Nada disso o sensibilizou. No entanto, o cora\u00e7\u00e3o de pastor de ovelha falou-lhe mais alto. O pecado afeta tamb\u00e9m o nosso intelecto; ele \u00e9 anti-intelectual nos fazendo perder o discernimento. Ele cria um obst\u00e1culo epistemol\u00f3gico para com a Palavra de Deus e seus ensinamentos. Tornamo-nos avessos ou, simplesmente imperme\u00e1veis \u00e0 instru\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n<p>Isso me faz pensar das diversas mensagens que comumente recebemos por e-mail e via WhatsApp. Muitas nos sensibilizam com fotos e filmes de gatinhos, cachorrinhos e burrinhos. No entanto, por vezes, permanecemos insens\u00edveis \u00e0 fome, mis\u00e9ria, infantic\u00eddio, indu\u00e7\u00e3o ao uso de drogas e explora\u00e7\u00e3o de todo tipo. O pecado nos bestializa. A nossa sensibilidade torna-se mal direcionada e nos perdemos diante do que \u00e9 mais importante. Voltemos a Davi. Ele est\u00e1 sob forte emo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>A surpresa maior estava por vir. Nat\u00e3 numa declara\u00e7\u00e3o corajosa e dram\u00e1tica diz a Davi: <em>\u201cTu \u00e9s o homem. Assim diz o Senhor Deus de Israel\u201d <\/em>(2Sm 12.7).<\/p>\n<p>Deus o acusa de al\u00e9m de ter adulterado, ter matado a Urias pelas m\u00e3os dos Amonitas (2Sm 12.9). O pecado, sem arrependimento e confiss\u00e3o, tende a se agravar porque infecciona ainda mais a nossa alma e, comumente tentamos ocult\u00e1-lo cometendo outro e outro pecado. Foi isso que Davi fizera.<\/p>\n<p>Mas agora, confrontado com a Palavra por meio da sens\u00edvel par\u00e1bola contada por Nat\u00e3, Davi cai em si. Arrependido, diz com profunda tristeza: <em>\u201cPequei contra o Senhor\u201d <\/em>(2Sm 12.13). Essas breves palavras foram suficientes para indicar logo de in\u00edcio o seu foco teol\u00f3gico e o seu arrependimento.<\/p>\n<p>Aqui est\u00e1 o mais importante rei de Israel, que escreveu salmos magn\u00edficos, sendo inspirado sobrenaturalmente por Deus, mas, que cedeu \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o, tendo que aprender a n\u00e3o confiar em si mesmo nas quest\u00f5es espirituais. Por um tempo ele esteve cego, dominado pelas suas tenta\u00e7\u00f5es. Mas agora, aprendeu a duras penas o qu\u00e3o fraco \u00e9: Ele p\u00f4de enfrentar um le\u00e3o, um urso, um gigante e um ex\u00e9rcito; no entanto, n\u00e3o consegue vencer as suas pr\u00f3prias inclina\u00e7\u00f5es pecaminosas.<a href=\"#_ftn26\" name=\"_ftnref26\">[26]<\/a><\/p>\n<p>S\u00f3 lhe resta, portanto, como a todos n\u00f3s, apelar, como escrevera no Salmo 51, para a \u201cmultid\u00e3o\u201d da miseric\u00f3rdia de Deus <strong>(1)<\/strong>, para que apague as suas transgress\u00f5es <strong>(1,9)<\/strong>, lave a sua iniquidade <strong>(2)<\/strong>, o purifique do seu pecado <strong>(2,7)<\/strong>, crie nele um cora\u00e7\u00e3o puro <strong>(10)<\/strong>, restituindo-lhe a alegria da salva\u00e7\u00e3o <strong>(12)<\/strong>, sustentando-o com um esp\u00edrito volunt\u00e1rio <strong>(12)<\/strong>, pronto para obedecer a Deus.<\/p>\n<p>O Deus de toda miseric\u00f3rdia o perdoa: <em>\u201cDisse Nat\u00e3 a Davi: Tamb\u00e9m o Senhor te <u>perdoou<\/u> <\/em>(abar) (desconsiderar o pecado) <em>o <u>teu pecado<\/u> <\/em>(hattath)<em>;<\/em><a href=\"#_ftn27\" name=\"_ftnref27\">[27]<\/a><em> n\u00e3o morrer\u00e1s\u201d<\/em> (2Sm 12.13).<\/p>\n<p>Foi nesse contexto de ang\u00fastia que Davi escreveu o Salmo 51. O salmo 32 parece ter sido composto depois, quando o salmista recuperou a sua paz com Deus e p\u00f4de refletir mais demoradamente sobre a sua teologia e experi\u00eancia que ilustra aquela.<\/p>\n<p>Este salmo retrata de forma did\u00e1tica, sens\u00edvel e intensa a bem-aventuran\u00e7a do perd\u00e3o de Deus resultante de sua miseric\u00f3rdia que nos assiste. Ali\u00e1s, \u201cS\u00f3 ser\u00e3o bem-aventurados aqueles que p\u00f5em sua confian\u00e7a na miseric\u00f3rdia de Deus\u201d, afirma Calvino.<a href=\"#_ftn28\" name=\"_ftnref28\">[28]<\/a><\/p>\n<h3>Salmo 51 x Salmo 32<\/h3>\n<p>No Salmo <strong>32<\/strong> o salmista cumpre em parte o que escrevera no Salmo 51, sob o primeiro impacto da mensagem de Nat\u00e3: <em>\u201c<sup>12<\/sup>Restitui-me a alegria da tua salva\u00e7\u00e3o e sustenta-me com um esp\u00edrito volunt\u00e1rio. <sup>13<\/sup>Ent\u00e3o, <u>ensinarei<\/u> <\/em>(lamad) <em>aos transgressores os teus caminhos, e os pecadores se converter\u00e3o a ti\u201d<\/em> (Sl 51.12-13).<\/p>\n<p>No Salmo 32 ele conta a sua experi\u00eancia de pecado, da qual n\u00e3o se orgulha, mas, tamb\u00e9m, se regozija com a bem-aventuran\u00e7a do perd\u00e3o. A bem-aventuran\u00e7a est\u00e1 reservada aos que andam no caminho do Senhor (Sl 1) sendo ela progressiva estando associada necessariamente \u00e0 santifica\u00e7\u00e3o.<a href=\"#_ftn29\" name=\"_ftnref29\">[29]<\/a> Davi agora descobriu, depois de muito sofrimento, a bem-aventuran\u00e7a da restaura\u00e7\u00e3o espiritual; do retorno \u00e0 comunh\u00e3o com Deus. (Sl 32.1-2). A miseric\u00f3rdia de Deus sempre se manifesta quando nos arrependemos e confessamos nossos pecados.<\/p>\n<p>Davi, ent\u00e3o, escreve: <em>\u201cMuito sofrimento ter\u00e1 de curtir o \u00edmpio, mas o que confia no SENHOR, a <u>miseric\u00f3rdia<\/u><\/em> (hesed) <em>o <u>assistir\u00e1<\/u><\/em>\u00a0(sabab)<em>\u201d<\/em> (Sl 32.10).<\/p>\n<h3>A palavra \u201cassistir\u201d<\/h3>\n<p>A palavra que tem um amplo sentido literal e figurado, significa <strong>envolver<\/strong>, <strong>cercar<\/strong>, <strong>contornar<\/strong>. Apenas para ilustrar, menciono que esta \u00e9 a palavra usada para descrever as voltas que o ex\u00e9rcito de Israel deu em torno de Jeric\u00f3 durante sete dias (Js 6.3, 4, 7,11,14,15).<\/p>\n<p>A ideia expressa \u00e9 a de que Deus nos cerca, nos envolvendo por todos os lados com a sua miseric\u00f3rdia. A miseric\u00f3rdia de Deus \u00e9 uma realidade cont\u00ednua em nossa exist\u00eancia. Contudo, ela se torna mais eloquente para n\u00f3s quando tomamos consci\u00eancia do nosso pecado, de nossa incapacidade em venc\u00ea-lo sozinho e, do perd\u00e3o de Deus. O Esp\u00edrito, por sua vez, refor\u00e7a em nossa consci\u00eancia a convic\u00e7\u00e3o do perd\u00e3o divino.<a href=\"#_ftn30\" name=\"_ftnref30\">[30]<\/a><\/p>\n<p>A consci\u00eancia piedosa do cuidado de Deus realiza uma transforma\u00e7\u00e3o em n\u00f3s. Sendo guiados pelo Esp\u00edrito, somos conduzidos a uma atitude de arrependimento pelos nossos pecados e indiferen\u00e7a e, tamb\u00e9m, \u00e0 uma express\u00e3o de gratid\u00e3o em reconhecimento ao fato de Deus ter nos assistido sempre em sua miseric\u00f3rdia. A miseric\u00f3rdia, como o seu amor nos constrangem.<\/p>\n<p>Analisaremos nos t\u00f3picos seguintes as manifesta\u00e7\u00f5es da miseric\u00f3rdia de Deus em nossa vida \u00e0 luz do salmo 32.<\/p>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Vejam-se: Willem A. VanGemeren, Psalms: In: Frank E. Gaebelein, gen. ed. <em>The Expositor&#8217;s Bible Commentary, <\/em>Grand Rapids, MI.: Zondervan, 1991, v. 5, p. 271; Peter C. Craigie; Marvin E. Tate<em>, Psalms 1-50,<\/em> 2. ed. Waco: Thomas Nelson, Inc. (Word Biblical Commentary, v. 19), 2004, p. 265<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Cf. U. Becker, B\u00ean\u00e7\u00e3o: In: Colin Brown, ed. ger., <em>O Novo Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Novo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1981-1983, v. 1, p. 297.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Veja-se: William Barclay, <em>El Nuevo Testamento Comentado, <\/em>Buenos Aires: La Aurora, 1973, v.\u00a0 1, (Mt 5.3), p. 97-98.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a><em>\u201c<\/em><em>Bem-aventurado o homem que p\u00f5e no SENHOR a sua confian\u00e7a e n\u00e3o pende para os arrogantes, nem para os afei\u00e7oados \u00e0 mentira\u201d <\/em>(Sl 40.4). <em>\u201c\u00d3 SENHOR dos Ex\u00e9rcitos, feliz o homem que em ti confia\u201d<\/em> (Sl 84.12).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a><em>\u201c&#8230;. Bem-aventurados todos os que nele se refugiam\u201d<\/em> (Sl 2.12). <em>\u201cOh! Provai e vede que o SENHOR \u00e9 bom; bem-aventurado o homem que nele se refugia\u201d <\/em>(Sl 34.8).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a><em>\u201cBem-aventurado o homem, SENHOR, a quem tu repreendes, a quem ensinas a tua lei\u201d <\/em>(Sl 94.12).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a><em>\u201c<\/em><em>Bem-aventurados os irrepreens\u00edveis no seu caminho, que andam na lei do SENHOR. Bem-aventurados os que guardam as suas prescri\u00e7\u00f5es e o buscam de todo o cora\u00e7\u00e3o\u201d <\/em>(Sl 119.1-2).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a><em>\u201c<\/em><em>Bem-aventurado aquele que tem o Deus de Jac\u00f3 por seu aux\u00edlio, cuja esperan\u00e7a est\u00e1 no SENHOR, seu Deus\u201d<\/em> (Sl 146.5).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a><em>\u201c<\/em><em>Feliz a na\u00e7\u00e3o cujo Deus \u00e9 o SENHOR, e o povo que ele escolheu para sua heran\u00e7a\u201d<\/em> (Sl 33.12); <em>\u201cBem-aventurado o povo a quem assim sucede! Sim, bem-aventurado \u00e9 o povo cujo Deus \u00e9 o SENHOR\u201d<\/em> (Sl 144.15).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a><em>\u201c<\/em><em>Bem-aventurado aquele a quem escolhes e aproximas de ti, para que assista nos teus \u00e1trios; ficaremos satisfeitos com a bondade de tua casa \u2013 o teu santo templo\u201d <\/em>(Sl 65.4).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a><em>\u201cBem-aventurado aquele que teme ao SENHOR e anda nos seus caminhos!\u201d<\/em> (Sl 128.1). Seguir fielmente o caminho do Senhor nos torna irrepreens\u00edveis (Sl 119.1).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\">[12]<\/a><em>&#8220;Bem-aventurado o que acode ao necessitado; o SENHOR o livra no dia do mal&#8221; <\/em>(Sl 41.1).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\">[13]<\/a><em>\u201cBem-aventurado aquele cuja iniquidade \u00e9 perdoada, cujo pecado \u00e9 coberto\u201d<\/em> (Sl 32.1).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref14\" name=\"_ftn14\">[14]<\/a>John Calvin, \u201cSermons on Second Samuel, 1:482-83\u201d. In: Derek Cooper; Martin J. Lohrmann, eds. <em>Reformation Commentary on Scripture. Old Testament V: 1-2 Samuel, 1-2 Kings, 1-2 Chronicles. <\/em>Downers Grove, Illinois: \u00a0InterVarsity Press: 2016, p. 195. (Devo esta cita\u00e7\u00e3o ao Rev. Mauro Filgueiras que em correspond\u00eancia particular a compartilhou comigo).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref15\" name=\"_ftn15\">[15]<\/a>\u201cNa anatomia da tenta\u00e7\u00e3o, o olho \u00e9 a janela do cora\u00e7\u00e3o\u201d\u00a0 (Philip G. Ryken, <em>Quando os problemas aparecem, <\/em>S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Fiel, 2018, p. 75).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref16\" name=\"_ftn16\">[16]<\/a><em>\u201cFazei, pois, morrer a vossa natureza terrena: prostitui\u00e7\u00e3o, impureza, paix\u00e3o lasciva, desejo maligno e a avareza, que \u00e9 idolatria\u201d <\/em>(Cl 3.5).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref17\" name=\"_ftn17\">[17]<\/a>\u201cSuponho que n\u00e3o haja nenhum aspecto da natureza humana que seja desconhecido de Satan\u00e1s\u201d, especula Spurgeon. (C.H. Spurgeon, Um Ant\u00eddoto contra os Artif\u00edcios de Satan\u00e1s: In: Bruce H. Wilkinson, ed. ger. <em>Vit\u00f3ria sobre a Tenta\u00e7\u00e3o,<\/em> 2. ed. S\u00e3o Paulo: Mundo Crist\u00e3o, 1999, p. 182).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref18\" name=\"_ftn18\">[18]<\/a>Calvino comenta: \u201cQuanto mais exceda algu\u00e9m em gra\u00e7a, mais deve ele temer a queda; pois a pol\u00edtica costumeira de Satan\u00e1s \u00e9 empenhar-se, mesmo \u00e0 luz da virtude e for\u00e7a com que Deus nos revestiu, por produzir em n\u00f3s aquela confian\u00e7a carnal que nos induz \u00e0 neglig\u00eancia\u201d (Jo\u00e3o Calvino, <em>O Livro dos Salmos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1999, v. 1, (Sl 17.5), p. 333-334).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref19\" name=\"_ftn19\">[19]<\/a>\u201cE n\u00e3o somente pode o pecado paralisar a mem\u00f3ria, ele pode tamb\u00e9m torcer os fatos; pode manipul\u00e1-los, e provar qualquer coisa que queira.\u00a0 Pecado \u00e9 capaz de manipular nosso racioc\u00ednio e corromper todas as nossas argumenta\u00e7\u00f5es. Inflamar\u00e1 nossos desejos; pintar\u00e1 pinturas bel\u00edssimas; colocar\u00e1 \u00f3culos cor-de-rosa. Tamb\u00e9m paralisar\u00e1 a vontade a tal ponto que, quando a tenta\u00e7\u00e3o vier novamente, esqueceremos de tudo de ruim que sentimos ao pecar, e cometeremos novamente o mesmo erro\u201d \u00a0\u00a0(D.M. Lloyd-Jones, <em>O Caminho de Deus n\u00e3o o nosso, <\/em>S\u00e3o Paulo, Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 2003, p. 78).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref20\" name=\"_ftn20\">[20]<\/a>Daniel Dyke. The Mystery of Self-Deceiving, 332-33. In: Derek Cooper; Martin J. Lohrmann, eds. <em>Reformation Commentary on Scripture. Old Testament V: 1-2 Samuel, 1-2 Kings, 1-2 Chronicles. <\/em>Downers Grove, Illinois: \u00a0InterVarsity Press, 2016, p. 192. (Devo esta cita\u00e7\u00e3o ao Rev. Mauro Filgueiras que em correspond\u00eancia particular a compartilhou comigo).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref21\" name=\"_ftn21\">[21]<\/a>\u201cSucede ami\u00fade, e deveras \u00e9 muito natural, que a excel\u00eancia dos dons produz descuido e frouxid\u00e3o, sendo essa a maneira na qual Satan\u00e1s age continuamente a fim de extinguir em n\u00f3s tudo quanto prov\u00e9m de Deus\u201d (Jo\u00e3o Calvino, <em>As Pastorais,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1998, (2Tm 1.6), p. 201.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref22\" name=\"_ftn22\">[22]<\/a>D.M. Lloyd-Jones, <em>Por Que Prosperam os \u00cdmpios?<\/em>, S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 1985, p. 16-17. \u201cN\u00e3o h\u00e1 um santo sequer que ele n\u00e3o tenha atacado, assim como nenhum pecador que n\u00e3o tenha desencaminhado\u201d (C.H. Spurgeon, Um Ant\u00eddoto contra os Artif\u00edcios de Satan\u00e1s: In: Bruce H. Wilkinson, ed. ger. <em>Vit\u00f3ria sobre a Tenta\u00e7\u00e3o,<\/em> 2. ed. S\u00e3o Paulo: Mundo Crist\u00e3o, 1999, p. 182).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref23\" name=\"_ftn23\">[23]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, <em>As Institutas,<\/em> (2006), III.20.46.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref24\" name=\"_ftn24\">[24]<\/a>\u201cA autoconfian\u00e7a n\u00e3o \u00e9 o caminho da santidade, mas sua nega\u00e7\u00e3o. Ela \u00e9, diante das tenta\u00e7\u00f5es e press\u00f5es conflituosas, uma garantia certa de que algum tipo de falha moral vir\u00e1 adiante\u201d \u00a0\u00a0(J.I. Packer, <em>A Redescoberta da santidade, <\/em>\u00a02. ed. S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2018, p. 74).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref25\" name=\"_ftn25\">[25]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, <em>O Livro dos Salmos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1999, v. 2, p. 421.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref26\" name=\"_ftn26\">[26]<\/a>\u201cUm homem pode confiar em Deus, esperar em Deus, lutar por Deus, cantar louvores a Deus e ainda ceder a uma tenta\u00e7\u00e3o mortal\u201d (Philip G. Ryken, <em>Quando os problemas aparecem<\/em>, S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Fiel, 2018, p. 71).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref27\" name=\"_ftn27\">[27]<\/a>Tratarei mais abaixo desta palavra.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref28\" name=\"_ftn28\">[28]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, <em>O Livro dos Salmos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1999, v. 2, (Sl 32.1), p. 40.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref29\" name=\"_ftn29\">[29]<\/a> Veja-se: R.C. Sproul, A Alma em Busca de Deus: Satisfazendo a fome espiritual pela comunh\u00e3o com Deus, S\u00e3o Paulo: Eclesia, 1998, p. 170.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref30\" name=\"_ftn30\">[30]<\/a> Veja-se:\u00a0 Herman Bavinck, <em>Dogm\u00e1tica Reformada, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2012, v. 4, p. 182.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A nossa santidade, por maior que seja, por si s\u00f3 n\u00e3o est\u00e1 imune \u00e0 sonoplastia sat\u00e2nica que t\u00e3o bem fala aos nossos ouvidos.<\/p>\n","protected":false},"author":133,"featured_media":61572,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"A nossa santidade, por maior que seja, por si s\u00f3 n\u00e3o est\u00e1 imune \u00e0 sonoplastia sat\u00e2nica que t\u00e3o bem fala aos nossos ouvidos.","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[700],"tags":[2532,2811,2090],"class_list":["post-61570","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-estudos-biblicos","tag-reflexoes-comprometidas","tag-salmo-32","tag-teobrasil","tema-escritura","tema-escritura-dup","tema-estudos-biblicos","tema-graca","tema-misericordia-de-deus","tema-salmos"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.9 - 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