{"id":61679,"date":"2022-05-07T08:00:03","date_gmt":"2022-05-07T11:00:03","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=61679"},"modified":"2022-08-25T14:18:26","modified_gmt":"2022-08-25T17:18:26","slug":"salmo-32-a-misericordia-que-nos-assiste-parte-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2022\/05\/salmo-32-a-misericordia-que-nos-assiste-parte-5\/","title":{"rendered":"Salmo 32: A Miseric\u00f3rdia que nos assiste (Parte 5)"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_message message_box_style=&#8221;solid&#8221; style=&#8221;square&#8221; message_box_color=&#8221;grey&#8221; icon_type=&#8221;openiconic&#8221; icon_openiconic=&#8221;vc-oi vc-oi-book&#8221;]<\/p>\n<h5><em>Este post faz parte da s\u00e9rie\u00a0<a href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/serie\/salmo-32\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Salmo 32<\/strong><\/a><\/em>.<\/h5>\n<p>[\/vc_message][vc_column_text]Somente o pecador arrependido que tem consci\u00eancia da gravidade de seu pecado, de suas implica\u00e7\u00f5es e do santo amor de Deus, pode, de fato, alegrar-se com o perd\u00e3o do Senhor.<\/p>\n<p>O pecado, por mais promissor que se revele aos nossos olhos, sempre traz tristeza a todos, cedo ou tarde. A justi\u00e7a de Deus quando aplicada em nosso cora\u00e7\u00e3o, produz tristeza. Mas, como vimos, n\u00e3o termina dessa forma, antes produz arrependimento.<\/p>\n<p>Destaquemos alguns pontos sobre a necessidade de arrependimento por parte dos crentes quando pecam.<\/p>\n<p>Davi sofreu amargamente as consequ\u00eancias de seu adult\u00e9rio com Bate-Seba e o planejamento da morte de seu marido Urias. Embora ele n\u00e3o tivesse matado com suas pr\u00f3prias m\u00e3os o seu leal soldado, as suas m\u00e3os estavam manchadas do sangue de Urias.<\/p>\n<p>Arrependido, escreveu: <em>\u201cEnquanto calei os meus pecados, <u>envelheceram<\/u> <\/em>(balah)<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> <em>os meus ossos pelos meus constantes <u>gemidos<\/u><\/em>\u00a0(sheagah)<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> <em>todo o dia\u201d <\/em>(Sl 32.3).<\/p>\n<p>Davi s\u00f3 encontrou al\u00edvio quando declarou diante de Deus o seu pecado. Ele n\u00e3o mais tentou escond\u00ea-lo ou ameniz\u00e1-lo. N\u00e3o h\u00e1 eufemismos em nossa confiss\u00e3o sincera. Davi pinta com cores reais as suas faltas:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\"><em><u>Confessei-te<\/u><\/em> (yada) <em><u>o meu pecado<\/u><\/em>\u00a0(hat\u00e3\u2019\u00e2) <em>e a minha <u>iniquidade<\/u> <\/em>(\u2018\u00e3w\u00f5n) <em>n\u00e3o mais <u>ocultei<\/u> <\/em>(ka\u0302sa\u0302h). <em>Disse: <u>confessarei<\/u><\/em> (yadah) <em>ao SENHOR as minhas <u>transgress\u00f5es<\/u><\/em> (pesha\u2019)<em>;<\/em> <em>e tu perdoaste a <u>iniquidade<\/u><\/em>\u00a0(\u2018\u00e3w\u00f5n) <em>do meu <u>pecado<\/u><\/em> (hat\u00e3\u2019\u00e2)<em>.<\/em> (Sl 32.5).<\/p>\n<p>No salmo 51, no mesmo contexto, escrevera anteriormente: <em>\u201cPois eu <u>conhe\u00e7o<\/u><\/em> (yada) <em>as minhas transgress\u00f5es, e o meu pecado est\u00e1 sempre diante de mim\u201d<\/em> (Sl 51.3).<\/p>\n<p>Da mesma forma no salmo 38:\u00a0 \u201c<em><u>Confesso<\/u><\/em> (na\u0302gad)<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a> <em>a minha <u>iniquidade<\/u><\/em> (\u2018\u00e3w\u00f5n)<em>; suporto tristeza por causa do meu pecado\u201d <\/em>(Sl 38.18).<\/p>\n<h4><strong>Racionaliza\u00e7\u00f5es e comprimidos<\/strong><\/h4>\n<p>As nossas racionaliza\u00e7\u00f5es complementadas por alguns comprimidos podem servir como paliativos durante algum tempo para a nossa alma intranquila, contudo, n\u00e3o atingem o cerne do problema; elas n\u00e3o resolvem a quest\u00e3o do pecado e consequentemente da culpa.<\/p>\n<p>Ali\u00e1s, o sentimento de culpa pode ser uma das b\u00ean\u00e7\u00e3os de Deus para que n\u00e3o nos entreguemos totalmente ao pecado. A culpa, nestes casos, \u00e9 gra\u00e7a! Deus opera desta forma conduzindo-nos, pelo Esp\u00edrito Santo, de volta a Ele mesmo. \u201cA\u00a0 \u2018verdadeira culpa\u2019 \u00e9 a que resulta do julgamento divino\u201d, acentua Tournier (1898-1986).<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a><\/p>\n<p>O Senhor usou o profeta Nat\u00e3 como seu instrumento para proferir a Palavra de Deus, n\u00e3o as suas opini\u00f5es ou teorias. Somente a Palavra\u00a0 pode curar nossas feridas restaurando a nossa alma. E, n\u00e3o h\u00e1 restaura\u00e7\u00e3o espiritual sem o retorno a Deus; \u00e0 nossa restaura\u00e7\u00e3o primeira \u00e0 comunh\u00e3o com Deus.<\/p>\n<h4><strong>O painel da culpa ou o indicativo de uma necessidade?<\/strong><\/h4>\n<p>Se voc\u00ea estiver conduzindo o seu autom\u00f3vel em uma estrada e o painel do \u00f3leo come\u00e7a a piscar, o que voc\u00ea faria para resolver aquele inc\u00f4modo? Pararia o carro com a firme possibilidade em mente de acionar o seguro? Ou, procuraria localizar a fim de retirar o fus\u00edvel do painel que permite aquela luz que tanto me incomoda se acenda?<\/p>\n<h4><strong>Psicologia e prega\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h4>\n<p>Culpa \u00e9 um conceito legal e objetivo, resultante de uma condena\u00e7\u00e3o pelo fato de ter-se quebrado uma lei ou ordem objetiva.<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a> Quem quebra a lei \u00e9 culpado. N\u00e3o h\u00e1 genu\u00edna culpa sem um <em>padr\u00e3o<\/em>, e a sua <em>transgress\u00e3o<\/em>. As Escrituras nos ensinam que todos n\u00f3s como seres respons\u00e1veis que somos, tornamo-nos culpados por transgredir\u00a0 a perfeita lei de Deus (Jo 8.34; Rm 5.12; 6.23; Ef 2.1).<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a><\/p>\n<p>As psicologias, que obviamente, n\u00e3o s\u00e3o m\u00e1s em si, que invadiram os nossos p\u00falpitos \u2013 isso sim \u00e9 mal em si \u2013,\u00a0 em parte pela aus\u00eancia de pessoas habilitadas para expor as Escrituras com autoridade e integridade, se misturaram com a teologia de tal forma, que conceitos, por vezes, totalmente estranhos \u00e0 Palavra s\u00e3o difundidos com naturalidade sem que nem ao menos percebamos.<\/p>\n<p>Lamento o que vou dizer. Mas, o que tenho observado ao longo dos anos, \u00e9 que ministros inseguros teologicamente \u2013 por fazerem um curso malfeito, desinteresse teol\u00f3gico, mentes equ\u00edvocas, gosto por surfar nas ondas dos modismos ou, por pura inabilidade teol\u00f3gica\u00a0 \u2013, quando se enveredam por outras \u00e1reas de estudo, o que poderia ser de grande utilidade para o seu pastorado, tende a se constituir no assunto recorrente de seus serm\u00f5es, em geral, vazios de conceitos b\u00edblicos.<\/p>\n<p>Quando muito, as Escrituras servem apenas para convalidar temas requentados de suas \u00e1reas de maior atua\u00e7\u00e3o. O p\u00falpito, nesses casos, virou um mero biscate (bico) \u201cgambi\u00e1rrico\u201d de sobreviv\u00eancia. A Igreja, ent\u00e3o, sofre de inani\u00e7\u00e3o, buscando subterf\u00fagios para complementar a sua car\u00eancia. Nesses casos, o \u201cCentrum\u201d pode ser um bom complemento. Contudo, quando os fi\u00e9is n\u00e3o s\u00e3o bem instru\u00eddos na Palavra e nos seus S\u00edmbolos de F\u00e9, quase nunca conseguem discernir o \u201cCentrum Select\u201d proveniente da Palavra,\u00a0 do \u201cDramin\u201d que tira o enjoo e proporciona um sono quase irresist\u00edvel. Al\u00e9m do que, aquele se torna cada vez mais raro.<\/p>\n<p>Um dos conceitos propalados nesta psicologiza\u00e7\u00e3o t\u00e3o popular e, ao mesmo tempo, mal\u00e9fica, \u00e9 de que devemos eliminar o sentimento de culpa. Outro ensinamento associado a esse, \u00e9 o da import\u00e2ncia de cultivarmos uma elevada autoestima. Por isso, o ensino que ameace ainda que tenuemente o seu superlativo autoconceito, \u00e9 rejeitado como n\u00e3o edificante. Afinal, participo do culto para sair mais leve e solto, n\u00e3o com tristeza ou pesar, queixa-se de modo frustrante.<\/p>\n<p>Sem d\u00favida, prover recursos que aliviem o sentimento de culpa parecer\u00e1 sempre bem-vindo, visto que tal sentimento \u00e9 um incrementador de nossa ansiedade (Pv 28.1).<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a><\/p>\n<p>Calvino denominou esta atitude de orgulho:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Desejosos de manter nossa autoestima, levamos muito a s\u00e9rio quando somos desprezados. Essa doen\u00e7a da natureza humana \u00e9 t\u00e3o generalizada que cada pessoa deseja que seus v\u00edcios agradem a outros. Se algu\u00e9m nos desaprova por alguma coisa que fazemos ou dizemos, nos sentimos imediatamente ofendidos sem qualquer raz\u00e3o plaus\u00edvel. Que cada um de n\u00f3s examine a si mesmo, e encontrar\u00e1 essa semente do orgulho em sua mente, at\u00e9 que a mesma seja erradicada pelo Esp\u00edrito de Deus.<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a><\/p>\n<p>Em s\u00edntese, devemos mimar a crian\u00e7a que h\u00e1 dentro de n\u00f3s \u2013 o Peter Pan que se nega a amadurecer preferindo cultivar a sua alegria descompromissada<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a> \u2013, dizem. Como se a sensa\u00e7\u00e3o de n\u00e3o termos culpa ou promover um alto conceito de n\u00f3s mesmos mudasse a realidade do que somos.<\/p>\n<h4><strong>Culpa e sentimento de culpa<\/strong><\/h4>\n<p>Enquanto a culpa \u00e9 objetiva, o sentimento de culpa \u00e9 subjetivo. \u00c9 nesta subjetividade que encontramos uma nuance de grande import\u00e2ncia. Todos somos culpados mas, nem todos tem o sentimento de culpa. O n\u00e3o sentimento de culpa n\u00e3o nos inocenta.<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a> Por sua vez, nem todo sentimento de culpa \u00e9 resultado de uma real culpa. Ele pode ser derivado de uma interpreta\u00e7\u00e3o errada associada, por exemplo, a usos e costumes aprendidos que n\u00e3o s\u00e3o em si mesmos atos pecaminosos mas, foi assim que voc\u00ea foi educado.<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a> Deste modo, quando quebra algum princ\u00edpio de sua educa\u00e7\u00e3o, sente-se culpado por um \u201cconstrangimento social\u201d (Freud).<\/p>\n<p>Neste caso, o princ\u00edpio que deve ser aplicado, \u00e9 examinar biblicamente se\u00a0 o que aprendemos como sendo pecado \u00e9 de fato pecado. Outro ponto, que Sproul analisa, \u00e9 a quest\u00e3o da f\u00e9 e da consci\u00eancia. Quando agimos sem f\u00e9, cometemos pecado porque pecamos contra nossa consci\u00eancia.<a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\">[12]<\/a><\/p>\n<p>Sproul \u00e9 bastante contundente:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">A presen\u00e7a de sentimentos de culpa n\u00e3o indica automaticamente a presen\u00e7a de culpa objetiva com respeito a uma a\u00e7\u00e3o espec\u00edfica, mas pode representar a presen\u00e7a da culpa de agir contra a pr\u00f3pria consci\u00eancia. A conclus\u00e3o \u00e9 que, toda vez que experimentamos sentimentos de culpa, precisamos parar e perguntar a n\u00f3s mesmos t\u00e3o honestamente quanto poss\u00edvel: \u201cEu transgredi a lei de Deus?\u201d.<a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\">[13]<\/a><\/p>\n<p>A <strong>culpa psicol\u00f3gica, <\/strong>que pode perdurar pela falsa ideia de pecado ou, pela compreens\u00e3o equivocada da obra expiat\u00f3ria de Cristo e do completo perd\u00e3o de Deus, deve ser superada biblicamente.<a href=\"#_ftn14\" name=\"_ftnref14\">[14]<\/a><\/p>\n<p>No entanto, a autoestima n\u00e3o ir\u00e1 vencer o <strong>genu\u00edno<\/strong> sentimento de culpa resultante de um pecado <strong>real<\/strong>. Somente o Evangelho pode nos mostrar o que realmente somos e como podemos nos tornar em Cristo.<\/p>\n<p>Buber (1878-1965), tem um insight muito perspicaz:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Se Deus faz essa pergunta [\u201cOnde voc\u00ea est\u00e1?\u201d], Ele n\u00e3o quer saber algo que ainda n\u00e3o saiba sobre a pessoa; Ele quer provocar alguma coisa nessa pessoa, algo que s\u00f3 pode ser provocado dessa maneira \u2013 com a condi\u00e7\u00e3o de que a pergunta atinja o cora\u00e7\u00e3o da pessoa, de que a pessoa se permita ser atingida no cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Ad\u00e3o se esconde para n\u00e3o ter de dar satisfa\u00e7\u00f5es, para escapar da responsabilidade em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 pr\u00f3pria vida. Dessa maneira, todos os homens se escondem, pois todos s\u00e3o Ad\u00e3o e est\u00e3o na situa\u00e7\u00e3o de Ad\u00e3o. Para escapar da responsabilidade por sua vida, a exist\u00eancia \u00e9 transformada num sistema de esconderijos.<a href=\"#_ftn15\" name=\"_ftnref15\">[15]<\/a><\/p>\n<h4><strong>Sentimento de culpa como b\u00ean\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h4>\n<p>\u00c9 necess\u00e1rio que se diga que o problema humano n\u00e3o \u00e9 a culpa mas, sim, o pecado. Tendemos a criticar as consequ\u00eancias de nossos atos ignorando que a sequ\u00eancia \u00e9 decorrente de escolhas nossas. Devemos considerar tamb\u00e9m, que o sentimento de culpa n\u00e3o \u00e9 necessariamente resultante do pecado mas, da gra\u00e7a restauradora de Deus que deseja nos conduzir ao arrependimento de nossos pecados.<\/p>\n<p>Por isso, uma das consequ\u00eancias do pecado \u00e9 a culpa. \u201cQuando Ad\u00e3o e Eva cometeram sua primeira transgress\u00e3o, a vergonha e a culpa foram sentidas pela primeira vez na hist\u00f3ria humana\u201d, escreve Sproul.<a href=\"#_ftn16\" name=\"_ftnref16\">[16]<\/a> Ele est\u00e1 correto \u00e0 luz do que escreve Paulo: <sup>\u00a0<\/sup><em>\u201cOra, sabemos que tudo o que a lei diz, aos que vivem na lei o diz para que se cale toda boca, e todo o mundo seja <u>culp\u00e1vel<\/u><\/em>\u00a0 (dikoj)<a href=\"#_ftn17\" name=\"_ftnref17\">[17]<\/a> <em>perante Deus\u201d<\/em> (Rm 3.19).<\/p>\n<p>O pecado n\u00e3o \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o crist\u00e3, antes \u00e9 a realidade do homem ap\u00f3s a Queda, quando nossos primeiros Pais desobedeceram a Deus resultando tal ato em vergonha e culpa.<\/p>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Aplica-se \u00e0 roupa envelhecida (Dt 8.4; 29.5; Js 9.5; Sl 102.26), sand\u00e1lia gasta (Dt 29.5; Js 9.5,13).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> A palavra <em>gemido <\/em>se aplica tamb\u00e9m: <strong>a)<\/strong> ao <u>rugido do le\u00e3o feroz<\/u>: <em>\u201cCessa o <u>bramido<\/u> <\/em>(hg&#8221;a&#8217;v.)(sheagah) <em>do le\u00e3o e a voz do le\u00e3o feroz, e os dentes dos le\u00f5ezinhos se quebram\u201d <\/em>(J\u00f3 4.10). <em>\u201cO seu <u>rugido<\/u> <\/em>(hg&#8221;a&#8217;v.)(sheagah) <em>\u00e9 como o do le\u00e3o; rugem como filhos de le\u00e3o, e, rosnando, arrebatam a presa, e a levam, e n\u00e3o h\u00e1 quem a livre\u201d <\/em>(Is 5.29); <strong>b)<\/strong> ao <u>rugido dos le\u00f5ezinhos<\/u>: <em>\u201cEste, andando entre os le\u00f5es, veio a ser um le\u00e3ozinho, e aprendeu a apanhar a presa, e devorou homens. Aprendeu a fazer vi\u00favas e a tornar desertas as cidades deles; ficaram estupefatos a terra e seus habitantes, ao ouvirem o seu <u>rugido<\/u> <\/em>(hg&#8221;a&#8217;v.)(sheagah)<em>\u201d <\/em>(Ez 19.6-7). <em>\u201cEis o uivo dos pastores, porque a sua gl\u00f3ria \u00e9 destru\u00edda! Eis o <u>bramido<\/u> <\/em>(hg&#8221;a&#8217;v.) (sheagah) <em>dos filhos de le\u00f5es, porque foi destru\u00edda a soberba do Jord\u00e3o!<\/em>\u201d (Zc 11.3); <strong>c)<\/strong> <u>gemido humano<\/u>, quando, por exemplo, J\u00f3 em desespero amaldi\u00e7oa o dia do seu nascimento: <em>\u201cPor que em vez do meu p\u00e3o me v\u00eam <u>gemidos<\/u><\/em> (hg&#8221;a&#8217;v.) (sheagah), <em>e os meus lamentos se derramam como \u00e1gua?\u201d<\/em> (J\u00f3 3.24); <strong>d)<\/strong> bramido do Messias: <em>\u201cDeus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Por que se acham longe de minha salva\u00e7\u00e3o as palavras de meu <u>bramido<\/u> <\/em>(hg&#8221;a&#8217;v.)(sheagah)<em>?\u201d <\/em>(Sl 22.1).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> O sentido b\u00e1sico \u00e9 de <em>\u201cdeclarar\u201d, \u201cpublicar\u201d, \u201canunciar\u201d, \u201cmanifestar, \u201cexpor\u201d<\/em>.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Paul Tournier, <em>Culpa e Gra\u00e7a: uma an\u00e1lise do sentimento de culpa e o ensino, <\/em>\u00a0S\u00e3o Paulo: ABU., 1985, p. 75.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Veja-se: Culpa: In: Carl F.H. Henry, org. <em>Dicion\u00e1rio de \u00c9tica Crist\u00e3, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2007, p. 152-153.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> \u201cCulpa \u00e9 aquilo em que uma pessoa incorre quando transgride uma lei\u201d (R.C. Sproul, O que posso fazer com minha culpa? S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Fiel, 2013, p. 6).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a><em>\u201cFogem os <u>perversos<\/u> <\/em>([v&#8217;r&#8217;) (rasha) ( = \u00edmpios)<em>, sem que ningu\u00e9m os persiga; mas o justo \u00e9 intr\u00e9pido como o le\u00e3o\u201d<\/em> (Pv 28.1\/Lv 26.17,36; Sl 53.5). O caminho do \u00edmpio ainda que por um momento pare\u00e7a florescente, n\u00e3o prevalecer\u00e1; antes, perecer\u00e1 (Sl 1.5-6). Ele se perde, sendo infrut\u00edfero (Sl 112.10; Pv 10.28; 11.7). Isto porque o ju\u00edzo pertence a Deus (Dt 1.17). <em>\u201cVi um \u00edmpio prepotente a expandir-se qual cedro do L\u00edbano. Passei, e eis que desaparecera; procurei-o, e j\u00e1 n\u00e3o foi encontrado. Observa o homem \u00edntegro, e atenta no que \u00e9 reto; porquanto o homem de paz ter\u00e1 posteridade\u201d<\/em> \u00a0(Sl 37.35-37). O cedro do L\u00edbano \u00e9 conhecido pela sua durabilidade e estatura (Ez 31.3; Am 2.9), podendo atingir 40 metros de altura.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> Jo\u00e3o Calvino,<em> O Evangelho segundo Jo\u00e3o, <\/em>S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Editora Fiel, 2015, v. 1, (Jo 4.9), p. 157. \u201cT\u00e3o tendenciosas s\u00e3o as sutilezas, nas quais os homens orgulhosos buscam gl\u00f3ria para si pr\u00f3prios, que subvertem a genu\u00edna doutrina do Evangelho, a qual \u00e9 simples e despretensiosa\u201d (Jo\u00e3o Calvino, <em>As Pastorais,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos,1998, (1Tm 6.20), p. 186).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> Veja-se: \u00a0J.I. Packer, <em>A Redescoberta da santidade, <\/em>\u00a02. ed. S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2018, p. 157-158.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a> Veja-se o pequeno e excelente livro de Sproul. R.C. Sproul, <em>O que posso fazer com minha culpa? <\/em>\u00a0S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Fiel, 2013, p. 9-11.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a> Veja-se: Paul Tournier, <em>Culpa e Gra\u00e7a: uma an\u00e1lise do sentimento de culpa e o ensino, <\/em>\u00a0S\u00e3o Paulo: ABU., 1985, p. 71ss.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\">[12]<\/a> Veja-se alguns exemplos deste caso em R.C. Sproul, <em>O que posso fazer com minha culpa? <\/em>\u00a0S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Fiel, 2013, p. 11ss.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\">[13]<\/a> R.C. Sproul, <em>O que posso fazer com minha culpa?<\/em> S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Fiel, 2013, p. 13-14.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref14\" name=\"_ftn14\">[14]<\/a> Sobre esses pontos, veja-se: Francis A. Schaeffer, <em>Verdadeira espiritualidade, <\/em>S\u00e3o Paulo: Editora Fiel, 1980, p. 144-156.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref15\" name=\"_ftn15\">[15]<\/a> Martin Buber, <em>O caminho do homem segundo o ensinamento chass\u00eddico, <\/em>S\u00e3o Paulo: \u00c9 Realiza\u00e7\u00f5es, 2011, p. 10.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref16\" name=\"_ftn16\">[16]<\/a> R.C. Sproul, <em>Estudos b\u00edblicos expositivos em Romanos,<\/em> S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2011, p. 109.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref17\" name=\"_ftn17\">[17]<\/a> Termo jur\u00eddico que indica algu\u00e9m evidentemente culpado, j\u00e1 n\u00e3o havendo possibilidade de defesa.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Somente o pecador arrependido que tem consci\u00eancia da gravidade de seu pecado, pode, de fato, alegrar-se com o perd\u00e3o do Senhor.<\/p>\n","protected":false},"author":133,"featured_media":61682,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"Somente o pecador arrependido que tem consci\u00eancia da gravidade de seu pecado, pode, de fato, alegrar-se com o perd\u00e3o do Senhor.","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[700],"tags":[2532,2811,2090],"class_list":["post-61679","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-estudos-biblicos","tag-reflexoes-comprometidas","tag-salmo-32","tag-teobrasil","tema-escritura","tema-escritura-dup","tema-estudos-biblicos","tema-graca","tema-misericordia-de-deus","tema-perdao","tema-salmos"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.8 - 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Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. 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