{"id":61684,"date":"2022-05-09T08:00:17","date_gmt":"2022-05-09T11:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=61684"},"modified":"2022-05-06T16:38:41","modified_gmt":"2022-05-06T19:38:41","slug":"deus-da-nos-mestres-como-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2022\/05\/deus-da-nos-mestres-como-jesus\/","title":{"rendered":"Deus, d\u00e1-nos mestres como Jesus"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]\u201cJamais algu\u00e9m falou como este homem!\u201d At\u00e9 os seus inimigos tiveram que admitir.<\/p>\n

Jerusal\u00e9m estava fervilhando de viajantes durante a Festa dos Tabern\u00e1culos, e Jesus ensinava no templo. Havia uma nova agita\u00e7\u00e3o no ar. E controv\u00e9rsia. Alguns diziam que ele era um homem bom; outros pensavam que ele enganava o povo (Jo\u00e3o 7.12).<\/p>\n

Os fariseus ouviram o murm\u00fario e conspiraram com seus rivais pol\u00edticos, os chefes dos sacerdotes, enviando guardas para prenderem Jesus, se ele falasse algo errado. Os guardas estavam l\u00e1, no \u00faltimo dia da festa, quando Jesus se levantou e exclamou, como ningu\u00e9m mais ousaria:<\/p>\n

Se algu\u00e9m tem sede, venha a mim e beba. Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluir\u00e3o rios de \u00e1gua viva. (Jo\u00e3o 7.37-38)<\/p>\n

A princ\u00edpio, as pessoas ficaram atordoadas; depois, divididas. Alguns se perguntavam se ele era o Profeta que haveria de vir. Ou at\u00e9 mesmo o pr\u00f3prio Cristo. Outros argumentaram que o herdeiro de Davi n\u00e3o viria da Galileia. Os guardas, igualmente atordoados, voltaram de m\u00e3os vazias, e boquiabertos, para os chefes dos sacerdotes e os Fariseus, que perguntaram \u201cpor que voc\u00eas n\u00e3o o trouxeram?\u201d.<\/p>\n

Jo\u00e3o ent\u00e3o relata, como ele gostava de fazer, uma palavra na boca dos inimigos de Jesus mais verdadeira do que eles pensavam: \u201cJamais algu\u00e9m falou como este homem!\u201d (Jo\u00e3o 7.46).<\/p>\n

Maravilhoso em palavras e obras<\/p>\n

De fato, as palavras e o ensino de Jesus s\u00e3o incompar\u00e1veis, mesmo com a tens\u00e3o que percorreu seu minist\u00e9rio, do in\u00edcio ao fim. Constantemente a sua fama se espalhava por causa dos seus milagres. A palavra se espalhou como um inc\u00eandio por conta das suas obras<\/em>. As pessoas queriam ver o que o Evangelho de Jo\u00e3o chama de \u201csinais\u201d. No entanto, Jesus nunca identificou a si mesmo como um milagreiro. Ele foi um mestre cujas palavras surpreenderam os seus ouvintes tanto quanto suas curas. E at\u00e9 mais.<\/p>\n

Nicodemos entende bem isso, embora ainda tenha muito a aprender, quando vem ter com Jesus \u00e0 noite em Jo\u00e3o 3: \u201cRabi, sabemos que \u00e9s Mestre vindo da parte de Deus; porque ningu\u00e9m pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus n\u00e3o estiver com ele\u201d (Jo\u00e3o 3.2). Os sinais apontam. As obras que deslumbram os olhos s\u00e3o destinadas a abrir os ouvidos \u00e0s palavras de um mestre que vem de Deus.<\/p>\n

Sendo ele pr\u00f3prio o Verbo de Deus, as palavras de Jesus eram diferentes das palavras de qualquer outro homem, seja antes dele, em sua \u00e9poca, ou hoje. Ele abriu a boca para ensinar, e logo \u201ctodo o povo, ao ouvi-lo, ficava dominado por ele\u201d (Lucas 19.48).<\/p>\n

Surpreendidos e admirados<\/p>\n

Mesmo aos doze anos, duas d\u00e9cadas antes de ir a p\u00fablico como mestre, suas palavras surpreendiam e admiravam enquanto estava entre os mestres no templo: \u201cE todos os que o ouviam muito se surpreendiam <\/em>com sua intelig\u00eancia e das suas respostas. Logo que seus pais o viram, ficaram admirados<\/em>\u201d (Lucas 2.47-48).<\/p>\n

Quando Jesus falava, suas palavras, n\u00e3o somente as suas obras, cativavam. Ele n\u00e3o apenas \u201csurpreendeu\u201d as multid\u00f5es com milagres (Marcos 1.27; 2.12; 5.42), mas ele \u201csurpreendeu\u201d os disc\u00edpulos com seus ensinamentos (Marcos 10.24,\u00a032). Tal como as massas ficaram \u201cadmiradas\u201d com as suas obras (Marcos 7.37; Lucas 5.9;\u00a09.43;\u00a011.38), ainda mais aqueles com ouvidos para ouvir ficavam \u201cadmirados\u201d com as suas palavras (Marcos 1.22; 6.2; 10.26; 11.18).<\/p>\n

N\u00e3o em v\u00e3o, Mateus relata, ao fim do famoso Serm\u00e3o do Monte: \u201cQuando Jesus acabou de proferir estas palavras, estavam as multid\u00f5es maravilhadas da sua doutrina; porque ele as ensinava como quem tem autoridade e n\u00e3o como os escribas\u201d (Mateus 7.28-29). E quando ele ensinou em sua cidade natal, Nazar\u00e9, \u201cse maravilhavam e diziam: Donde lhe v\u00eam esta sabedoria e estes poderes miraculosos?\u201d (Mateus 13.54).<\/p>\n

Quando ele foi para a pr\u00f3xima cidade, Cafarnaum, \u201cmuito se maravilhavam da sua doutrina, porque a sua palavra era com autoridade” (Lucas 4.32). E quando parecia ser crucial, durante a semana da paix\u00e3o, com os chefes dos sacerdotes tentando faz\u00ea-lo trope\u00e7ar, ele n\u00e3o s\u00f3 respondeu de modo impec\u00e1vel, como partiu para a ofensiva. \u201cOuvindo isto, as multid\u00f5es se maravilhavam da sua doutrina\u201d (Mateus 22.33).<\/p>\n

Eles se maravilharam<\/p>\n

Ainda mais do que \u201csurpreendidos\u201d e \u201cadmirados\u201d, os Evangelhos relatam que os ouvintes de Jesus frequentemente se maravilhavam.<\/em> O povo \u201cse maravilhava\u201d n\u00e3o s\u00f3 com as suas manifesta\u00e7\u00f5es de poder (Lucas 8.25, 9.43, 11.14) mas tamb\u00e9m com seus ensinamentos. Eles \u201cse maravilhavam das palavras de gra\u00e7a que lhe sa\u00edam dos l\u00e1bios\u201d (Lucas 4.22).<\/p>\n

Quando os fariseus \u201cconsultaram entre si como o surpreenderiam em alguma de suas palavras\u201d (Mateus 22.15), n\u00e3o sabiam que seria uma tolice. Eles pensaram que talvez poderiam peg\u00e1-lo fazendo uma perigosa pergunta pol\u00edtica: \u201c\u00c9 l\u00edcito pagar tributo a C\u00e9sar ou n\u00e3o?\u201d (Mateus 22.17). Jesus, ciente da mal\u00edcia deles, os alerta dizendo: \u201cPor que me experimentais, hip\u00f3critas?\u201d (Mateus 22.18).<\/p>\n

Ent\u00e3o ele os calou com tr\u00eas palavras sucintas: um exemplo pr\u00e1tico, um questionamento importante e uma das maiores frases da hist\u00f3ria do mundo. O exemplo: \u201cMostrai-me a moeda do tributo\u201d (Mateus 22.19). Eles o entregam um den\u00e1rio. E ent\u00e3o o questionamento importante: \u201cDe quem \u00e9 esta ef\u00edgie e inscri\u00e7\u00e3o?\u201d (Mateus 22.20). Todos sabiam a resposta: \u201cDe C\u00e9sar\u201d. Finalmente, a palavra que fez at\u00e9 os inimigos \u201cse maravilharem\u201d (Mateus 22.22; tamb\u00e9m em Marcos 12.17): \u201cDai, pois, a C\u00e9sar o que \u00e9 de C\u00e9sar e a Deus o que \u00e9 de Deus\u201d (Mateus 22.21)<\/p>\n

Lucas relata o desfecho: \u201cE n\u00e3o puderam apanh\u00e1-lo em palavra alguma diante do povo; e, maravilhados<\/em> da sua resposta, calaram-se.\u201d (Lucas 20.26). Ele podia abrir a boca e obrig\u00e1-los a seguir suas ordens. Isso nos traz de volta a Jo\u00e3o 7 e \u00e0 evid\u00eancia mais clara sobre o que tornava o ensinamento de Jesus t\u00e3o maravilhoso.<\/p>\n

A que se referem as suas palavras?<\/p>\n

Em Jo\u00e3o 7, conforme Jesus ensinava durante a festa, ali se \u201cmaravilharam\u201d e perguntaram: \u201cComo sabe estas letras, sem ter estudado?\u201d (Jo\u00e3o 7.15).<\/p>\n

Jesus responde com as palavras mais focadas e penetrantes que tem a dizer com rela\u00e7\u00e3o \u00e0s pr\u00f3prias palavras. Aqui ele puxa a cortina, por assim dizer, e ensina sobre o seu ensino<\/em>. Ao faz\u00ea-lo, ele nos d\u00e1 uma vis\u00e3o profunda, em tr\u00eas camadas, sobre o que distingue suas palavras e ensinamentos. O seu ensinamento, segundo ele, \u201cn\u00e3o vem de mim, n\u00e3o pertence a mim, nem \u00e9 para mim\u201d.<\/p>\n

N\u00e3o vem de mim<\/p>\n

Primeiramente, Jesus n\u00e3o opera sob a sua pr\u00f3pria autoridade, um tema recorrente no Evangelho de Jo\u00e3o. \u201cO Filho nada pode fazer por sua pr\u00f3pria vontade\u201d (Jo\u00e3o 5.19, tradu\u00e7\u00e3o do autor). Mais uma vez: \u201cEu nada posso fazer de mim mesmo\u201d (Jo\u00e3o 5.30). Ele n\u00e3o \u00e9 aut\u00f4nomo, como as pessoas modernas gostam de fingir. \u201cNada fa\u00e7o por minha pr\u00f3pria autoridade\u201d, diz ele em Jo\u00e3o 8.28, \u201cmas falo como o Pai me ensinou\u201d. Assim tamb\u00e9m na sua vinda, ele n\u00e3o vem \u201cpor minha pr\u00f3pria vontade\u201d (literalmente, \u201cde mim mesmo\u201d, Jo\u00e3o 7.28; 8.42). Pelo contr\u00e1rio, as suas palavras como mestre est\u00e3o enraizadas na miss\u00e3o daquele que o enviou.<\/p>\n

Jesus n\u00e3o ensina \u201cpor si mesmo\u201d \u2014 da sua pr\u00f3pria autoridade, como sua pr\u00f3pria fonte \u2014 mas na autoridade de outro: o seu Pai. E assim, aqui em Jo\u00e3o 7.17, ele deixa claro que n\u00e3o est\u00e1 \u201ca falar em sua pr\u00f3pria autoridade\u201d.<\/p>\n

Os pastores e mestres de hoje em dia fazem bem em aprender com ele. Se o pr\u00f3prio Cristo n\u00e3o fala com a sua pr\u00f3pria autoridade<\/em>, ent\u00e3o por que o far\u00edamos? O apelo ao ensino crist\u00e3o para ensinar como o Deus-homem n\u00e3o \u00e9 um apelo a partilhar as nossas opini\u00f5es ou prefer\u00eancias ou as tend\u00eancias do momento. O ensino crist\u00e3o est\u00e1 cada vez mais em desacordo com o padr\u00e3o de ensino no mundo e a sua propens\u00e3o para a autoexpress\u00e3o. Deus nos deu um Livro. Como o pr\u00f3prio Cristo, n\u00f3s n\u00e3o ensinamos \u201cde n\u00f3s mesmos\u201d. Somos mordomos e arautos da mensagem de outro, de Cristo, tal como Ele nos modelou ao receber e ensinar as palavras de seu Pai.<\/p>\n

N\u00e3o pertence a mim<\/p>\n

A distin\u00e7\u00e3o entre \u201cn\u00e3o vem<\/em> de mim\u201d e \u201cn\u00e3o pertence <\/em>a mim\u201d \u00e9 sutil, mas leva a quest\u00e3o para outro n\u00edvel. Jesus afirma em Jo\u00e3o 7.16 algo intrigante: \u201cO meu <\/em>ensino n\u00e3o \u00e9 meu<\/em>, e sim daquele que me enviou\u201d. Como poderia o seu <\/em>ensinamento n\u00e3o ser seu<\/em>?<\/p>\n

A quest\u00e3o no vers\u00edculo 16, podemos dizer, n\u00e3o \u00e9 autoridade, mas propriedade. Uma coisa \u00e9 apontar para uma fonte (ou autoridade) fora de si mesmo; outra \u00e9 dar um passo mais \u00e0 frente. N\u00e3o s\u00f3 o meu ensino<\/em> n\u00e3o vem <\/em>de mim, diz Jesus; mas o meu ensino<\/em> nem sequer \u00e9 meu<\/em>. Um mestre pode apontar para outro como a fonte do seu ensinamento e ainda assim afirmar que o seu ensinamento, uma vez que tenha sa\u00eddo da sua boca, seja dele. Jesus n\u00e3o faz isso.<\/p>\n

Mais uma vez, se isso se aplica a Jesus, quanto mais para n\u00f3s hoje que ensinamos em seu nome! Poder\u00edamos admitir prontamente que o nosso ensino \u201cn\u00e3o vem<\/em> de mim\u201d, mas de Deus, de Cristo, do Livro, e depois sentir uma boa dose de propriedade sobre o meu ensino<\/em>, o meu conte\u00fado, a minha \u201cpropriedade intelectual\u201d.<\/p>\n

Somos propensos a assumir que, uma vez recebidas e estudadas as palavras de Deus, e encontrada a nossa forma <\/em>de as ensinar, ent\u00e3o, em algum sentido, mesmo admitindo que n\u00e3o vem de n\u00f3s<\/em>, o nosso ensino \u00e9 nosso<\/em>. Mas n\u00e3o \u00e9 assim para Jesus. Aqui est\u00e1 um tipo de vis\u00e3o sobre o \u201cseu ensinamento\u201d que \u00e9 incomum, at\u00e9 mesmo estranha, embora venha a se tornar central uma vez que ele nos leve ao fundo.<\/p>\n

N\u00e3o para mim<\/p>\n

Finalmente, em Jo\u00e3o 7.18, Jesus nos leva \u00e0 pedra angular: \u201cQuem fala por si mesmo est\u00e1 procurando a sua pr\u00f3pria gl\u00f3ria<\/em>; mas o que procura a gl\u00f3ria de quem o enviou<\/em>, esse \u00e9 verdadeiro, e nele n\u00e3o h\u00e1 injusti\u00e7a.\u201d<\/p>\n

Por baixo deste enigma do \u201cseu ensinamento\u201d n\u00e3o ser \u201cseu\u201d, em certo sentido, come\u00e7amos a entender melhor: para quem \u00e9 a gl\u00f3ria? Para quem \u00e9 a honra? De quem \u00e9 a gl\u00f3ria que procuro com as minhas palavras, o meu ensinamento? No mundo, a resposta \u00e9, muitas vezes. dolorosamente clara: o mestre procura a sua pr\u00f3pria gl\u00f3ria. Ele ensina para a sua pr\u00f3pria gl\u00f3ria, para o seu pr\u00f3prio benef\u00edcio, para o seu pr\u00f3prio avan\u00e7o, para a sua autoexpress\u00e3o. Tragicamente, mesmo entre alguns mestres na igreja, isso pode ser verdade. Os nossos cora\u00e7\u00f5es, incluindo pastores, s\u00e3o propensos a vagar \u00e0 procura do pr\u00f3prio benef\u00edcio privado e interesses ego\u00edstas.<\/p>\n

No entanto, o pr\u00f3prio Deus-homem \u2014 plenamente Deus, sim, e entre n\u00f3s plenamente homem \u2014 procura n\u00e3o a sua pr\u00f3pria gl\u00f3ria<\/em> no seu ensino, mas busca a gl\u00f3ria daquele que o enviou. E mais uma vez, se assim \u00e9 para Cristo, por que n\u00e3o seria para aqueles que hoje ensinam em seu nome?<\/p>\n

O homem Cristo Jesus<\/p>\n

Jo\u00e3o 7.18, proferido pelo pr\u00f3prio Cristo, pode muito bem ser a perspectiva mais importante sobre o que tornava as palavras e os ensinamentos de Cristo t\u00e3o poderosos. Por que as multid\u00f5es ficaram tantas vezes surpreendidas e admiradas? Por que se maravilharam e por que se agarraram \u00e0s suas palavras, e disseram: \u201cNunca ningu\u00e9m falou como este homem\u201d? Porque jamais nenhum homem viveu pelo nome e gl\u00f3ria de Deus como o homem chamado Jesus (Jo\u00e3o 17.4, 6, 26). O que essa consagra\u00e7\u00e3o da mente e do cora\u00e7\u00e3o trouxe \u00e0s suas palavras fez a diferen\u00e7a em todos os lugares a que ele foi para ensinar.<\/p>\n

No fundo, Jesus, como o ser humano definitivo, n\u00e3o procurou \u201ca sua pr\u00f3pria gl\u00f3ria\u201d, mas a gl\u00f3ria daquele que o enviou. Sobre isso, ele professou que mesmo o seu ensinamento n\u00e3o era dele, mas do seu Pai, como ele n\u00e3o ensinou \u201cde si mesmo\u201d, mas da autoridade do seu Pai.<\/p>\n

Para os crist\u00e3os, \u201cpara a gl\u00f3ria de Deus\u201d n\u00e3o \u00e9 uma frase descart\u00e1vel. \u00c9 profundamente relevante e transformadora, di\u00e1ria e semanalmente, na forma como vivemos e como falamos. Os ensinamentos de Jesus, ainda mais convincentes do que as suas obras espetaculares, demonstraram ao mundo que ele era verdadeiro. Os seus inimigos podiam sentir e n\u00e3o podiam deixar de admitir: \u201cSabemos que \u00e9s verdadeiro e n\u00e3o te importas com quem quer que seja, porque n\u00e3o olhas a apar\u00eancia dos homens; antes, segundo a verdade, ensinas o caminho de Deus\u201d (Marcos 12.14). \u201cMestre, sabemos que falas e ensinas retamente e n\u00e3o te deixas levar de respeitos humanos, por\u00e9m ensinas o caminho de Deus segundo a verdade\u201d (Lucas 20.21).<\/p>\n

Isso ainda vale para os verdadeiros mestres de hoje. As suas palavras n\u00e3o v\u00eam deles, nem lhes pertence, nem s\u00e3o para a sua pr\u00f3pria gl\u00f3ria, o que, com o tempo, pode muito bem fazer o povo de Deus se maravilhar, quando Deus lhes der ouvidos para ouvir.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: David Mathis. \u00a9 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: God, Give Us Teachers Like Jesus<\/a>.<\/p>\n

Original: Deus, d\u00e1-nos mestres como Jesus<\/a>. \u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Sarah Luzia de Carvalho Brand\u00e3o. Revis\u00e3o: Renan A. Monteiro.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ele era o pr\u00f3prio Deus, mas falou cada palavra como homem. \u00danico, por\u00e9m imit\u00e1vel. Deus, d\u00e1-nos mais mestres como Jesus.<\/p>\n","protected":false},"author":390,"featured_media":61686,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"Ele era o pr\u00f3prio Deus, mas falou cada palavra como homem. \u00danico, por\u00e9m imit\u00e1vel. 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