{"id":61739,"date":"2022-05-13T08:00:22","date_gmt":"2022-05-13T11:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=61739"},"modified":"2022-05-12T11:39:29","modified_gmt":"2022-05-12T14:39:29","slug":"maria-e-a-mae-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2022\/05\/maria-e-a-mae-de-deus\/","title":{"rendered":"Maria \u00e9 a m\u00e3e de Deus?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Quem \u00e9 Deus? Como ele \u00e9 e como podemos conhec\u00ea-lo? O que \u00e9 salva\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel que fiquemos tentados a atribuir tais perguntas \u00e0s primeiras semanas de algum curso evangel\u00edstico ou aos primeiros anos do discipulado; por\u00e9m, elas eram centrais para o minist\u00e9rio de Cirilo de Alexandria (c. 376\u2013444). Sendo bispo e te\u00f3logo de grande influ\u00eancia, enxergava a seriedade de tais quest\u00f5es, bem como as s\u00e9rias consequ\u00eancias de quando crist\u00e3os oferecem respostas prontas.<\/p>\n

Cirilo acreditava profundamente que os crentes deveriam, com consci\u00eancia e alegria, ter Jesus Cristo no centro do entendimento a respeito de Deus e de sua salva\u00e7\u00e3o. Sua virogosa centralidade em Cristo moldou alguns dos conc\u00edlios e credos mais importantes da igreja, os quais herdamos at\u00e9 hoje.<\/p>\n

Sementes de esc\u00e2ndalo<\/h2>\n

No s\u00e9culo V, talvez a igreja mais famosa do mundo fosse a Grande Igreja de Constantinopla. No trono da \u201cNova Roma\u201d, seu arcebispo tinha importante voz pol\u00edtica e teol\u00f3gica. Em 428, o cargo foi entregue ao t\u00e3o-amado pregador s\u00edrio chamado Nest\u00f3rio.<\/p>\n

Nest\u00f3rio deseja acabar com todas as refer\u00eancias a Maria como theotokos<\/em>, \u201cm\u00e3e de Deus\u201d em grego. O t\u00edtulo era popular havia muito e tentava expressar um pouco do milagre da encarna\u00e7\u00e3o: uma mulher deu \u00e0 luz Deus Filho em carne humana. Entretanto, na mente de Nest\u00f3rio esse t\u00edtulo era impreciso e perigoso. Sua preocupa\u00e7\u00e3o n\u00e3o era que o t\u00edtulo encorajasse a venera\u00e7\u00e3o indevida a Maria (algo que aconteceria mais tarde na hist\u00f3ria da igreja), mas que ele implicasse algo sobre Deus que ele n\u00e3o poderia aceitar.<\/p>\n

Que Deus poderia nascer, nu e chorando, dependente do alimento e do cuidado de sua m\u00e3e, era inimagin\u00e1vel. Deus, imut\u00e1vel e intoc\u00e1vel, simplesmente n\u00e3o poderia ser comparado ao beb\u00ea que chorava na manjedoura. N\u00e3o, Maria deveria se chamar \u201cm\u00e3e de Cristo\u201d, e n\u00e3o \u201cm\u00e3e de Deus\u201d. Deveria haver uma distin\u00e7\u00e3o clara entre as duas coisas. Nest\u00f3rio dedicou uma s\u00e9rie de serm\u00f5es ao assunto, e seus colegas, perplexos, come\u00e7aram a questionar: se Maria n\u00e3o \u00e9 a \u201cm\u00e3e de Deus\u201d, afinal quem \u00e9 o filho dela?<\/p>\n

Milhares de quil\u00f4metros ao sul, no Egito, Cirilo, o arcebispo de Alexandria, recebeu o alerta de um esc\u00e2ndalo emergente. Ap\u00f3s dedicar v\u00e1rios anos \u00e0 escrita de coment\u00e1rios b\u00edblicos e obras teol\u00f3gicas sobre a Trindade, ele sabia que devia confrontar Nest\u00f3rio. Como o ap\u00f3stolo Paulo s\u00e9culos antes, Cirilo viu que, quando a identidade de Jesus Cristo \u00e9 distorcida, nosso entendimento de Deus e do conhecimento a seu respeito tamb\u00e9m era, e as consequ\u00eancias eram devastadoras. \u201cOutro Jesus\u201d caminha de m\u00e3os dadas com \u201coutro evangelho\u201d (2 Cor\u00edntios 11.4).<\/p>\n

Outro Jesus<\/h2>\n

Nest\u00f3rio cria em Jesus como eterno Filho e Verbo de Deus. Ele cria, como afirmava o Conc\u00edlio de Niceia em 325, na humanidade e na divindade de Cristo. Ainda assim, a distor\u00e7\u00e3o de Jesus que ele apresentou amea\u00e7ava trazer \u00e0 ru\u00edna a f\u00e9 ortodoxa que ele dizia defender.<\/p>\n

O maior problema de Nest\u00f3rio era ter preparada a sua defini\u00e7\u00e3o de Deus muito antes de observar a pessoa de Jesus Cristo. O carpinteiro de Nazar\u00e9, tanto na manjedoura quanto na cruz, n\u00e3o se encaixava em seu entendimento de Deus. Seguindo seu mentor, Teodoro de Mopsu\u00e9stia (c. 350\u2013428), Nest\u00f3rio ensinava que o filho de Maria era um homem distinto do Filho de Deus: um homem possu\u00eddo e trazido \u00e0 comunh\u00e3o com Deus. Jesus e o Verbo tinha, assim, uma rela\u00e7\u00e3o de coopera\u00e7\u00e3o \u00fanica, e o Verbo graciosamente compartilhava com Jesus a honra de ser filho de Deus. Por causa de sua obedi\u00eancia, Jesus conquistou sua ressurrei\u00e7\u00e3o para ter uma nova vida, livre da morte e da corrup\u00e7\u00e3o (Nest\u00f3rio, Mercado de Heracleides<\/em>, 1.3).<\/p>\n

Para Nest\u00f3rio, embora o povo de Israel do primeiro s\u00e9culo tenha visto um indiv\u00edduo humano com poder divino, na verdade eles viam uma esp\u00e9cie de parceria entre dois filhos, que se apresentavam como \u00fanica pessoa. Uma \u201cparede de vidro\u201d dividia Jesus Cristo ao meio, protegendo o Verbo eterno das experi\u00eancias e dos problemas do homem at\u00e9 que ele fosse aperfei\u00e7oado. Enquanto Nest\u00f3rio ficava feliz em adorar e louvar o Jesus homem, ele s\u00f3 o fazia por causa \u201cdaquele que estava dentro dele\u201d (Serm\u00e3o 9.262).<\/p>\n

Cirilo via que o Jesus de Nest\u00f3rio era apenas uma pessoa como o resto de n\u00f3s, por\u00e9m elevado a um relacionamento especial com Deus. Quem sofreu e morreu nan cruz n\u00e3o era tecnicamente o pr\u00f3prio Deus Filho em carne. Em vez disso, Deus cal\u00e7ou \u201cum par de luvas\u201d para lidar com a humanidade pecaminosa. Assim, promoveu um homem \u00e0 dignidade divina, estabelecendo diante de n\u00f3s um grande exemplo de santidade a ser imitado. O Jesus de Nest\u00f3rio \u00e9 o perfeito salvador para aqueles que desejam conquistar a salva\u00e7\u00e3o por si mesmos.<\/p>\n

O verdadeiro Jesus<\/h2>\n

Em 431, no Conc\u00edlio de \u00c9feso, Cirilo (junto com a maioria dos outros bispos) se op\u00f4s ao ensino de Nest\u00f3rio. Eles defendiam que ele contradizia n\u00e3o apenas o Jesus b\u00edblico, mas tamb\u00e9m o evangelho. Com base em grande parte dos escritos de Cirilo, os pais da igreja afirmaram que, embora existam duas naturezas em Cristo, h\u00e1 apenas uma pessoa.<\/p>\n

Em outras palavras, o Deus Filho agia em toda a fase de encarna\u00e7\u00e3o, quer andando sobre as \u00e1guas, quer cansado ap\u00f3s uma longa viagem. Ele possu\u00eda sua natureza divina e eterna inalterada, mas acrescentou a si mesmo uma natureza verdadeiramente humana, bem como toda a sua capacidade de dormir em um barco, combater tenta\u00e7\u00f5es ou sofrer a morte de cruz.<\/p>\n

Deus Filho pessoalmente assumiu tudo o que somos, escolhendo essa forma de ser \u201cpor n\u00f3s e para a nossa salva\u00e7\u00e3o\u201d, como afirma o antigo Credo Niceno<\/a>. Em resposta \u00e0 pergunta dos pastores de Constantinopla, os l\u00edderes reunidos em \u00c9feso foram claros: o filho de Maria n\u00e3o era outro sen\u00e3o o pr\u00f3prio Deus Filho, que foi conhecido e viveu com naturezas humana e divina.<\/p>\n

A influ\u00eancia de Cirilo<\/h2>\n

Na \u00e9poca, essa imagem de Cristo ficou conhecida como uni\u00e3o hipost\u00e1tica<\/em>, uma verdadeira uni\u00e3o do divino e do humano em uma pessoa (do grego hypostasis<\/em>) do Verbo divino. N\u00e3o era um acordo entre dois parceiros com prop\u00f3sitos diferentes, nem era uma coopera\u00e7\u00e3o entre iguais.<\/p>\n

De fato, havia uma assimetria cr\u00edtica nessa uni\u00e3o, pois a humanidade de Jesus n\u00e3o implica uma pessoa separada como Nest\u00f3rio ensinava, mas era \u201cpersonificada\u201d pelo Filho. A humanidade foi acrescentada a uma pessoa divina que j\u00e1 existia. N\u00e3o havia outro Jesus a ser conhecido sen\u00e3o a segunda pessoa da Trindade, agora em carne. Isso significava que todas as a\u00e7\u00f5es e palavras de Jesus eram a\u00e7\u00f5es e palavras verdadeiras do Deus Filho.<\/p>\n

Assim como era correto chamar Maria de theotokos<\/em>, tamb\u00e9m era correto dizer que Deus Filho brincou pelas ruas de Nazar\u00e9 quando crian\u00e7a, teve compaix\u00e3o de pecadores desesperados e perdidos (Marcos 6.34) e derramou seu sangue na cruz para nossa reden\u00e7\u00e3o (Atos 20.28). Este n\u00e3o \u00e9 outro sen\u00e3o o eterno Verbo em sua humanidade, afinal, ele \u00e9 Emanuel, o Deus conosco.<\/p>\n

Tais convic\u00e7\u00f5es b\u00edblicas foram honradas e esclarecidas por outro conc\u00edlio realizado em Calced\u00f4nia, no ano 451. Em resposta a novos falsos ensinos, a igreja mais uma vez recorreu \u00e0s obras cristol\u00f3gicas de Cirilo (uma vez que ele falecera sete anos antes). Os bispos ali reunidos afirmaram que a \u00fanica pessoa de Jesus Cristo deve ser reconhecida em duas naturezas \u201cinconfund\u00edveis, imut\u00e1veis, indivis\u00edveis e insepar\u00e1veis\u201d. Eles confessaram que o divino e o humano de modo algum comprometiam ou anulavam um ao outro, embora ele fosse, de fato, uma \u00fanica pessoa, \u201co Filho \u00fanico e igual\u201d \u00e0quele que estava com o Pai antes de todas as coisas e \u00e0quele que nasceu de Maria por n\u00f3s e para nossa salva\u00e7\u00e3o. O Conc\u00edlio de Calced\u00f4nia fez ressoar a teologia de Cirilo.<\/p>\n

Aprouve a Deus<\/h2>\n

A doutrina fast-food<\/em> de Nest\u00f3rio a respeito de Deus implica que ele tinha dificuldades para unir a divindade e a humanidade em uma \u00fanica pessoa. Havia um vale intranspon\u00edvel entre o humano e o divino, e a teologia dele dava aos crentes a \u00e1rdua tarefa de atravess\u00e1-lo por si pr\u00f3prios, seguindo de longe os passos do super-homem<\/em> de Nazar\u00e9.<\/p>\n

Entretanto, o ponto de partida de Cirilo foi Jesus, e ele permitiu que o Deus Filho revelasse a natureza de Deus (Jo\u00e3o 1.18). Ele viu que aprouve ao Deus revelado em Jesus aproximar-se pessoalmente da humanidade ca\u00edda (Colossenses 1.19\u201320). Ele veio sem comprometer sua divindade, mas com uma condescend\u00eancia sem igual. O Filho desceu at\u00e9 n\u00f3s, vestido de nossa humanidade, entregou sua vida e se apropriou de n\u00f3s quando n\u00e3o pod\u00edamos nos salvar. Em Jesus, Deus verdadeiramente demonstra seu amor, de maneira pessoal e pr\u00f3xima, para com pecadores imerecedores.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Daniel Hames. \u00a9 Desiring God Foundation. Website: desiringGod.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: Did Mary Give Birth to God? How Scandal Clarified Christ<\/a>.<\/p>\n

Original: Maria \u00e9 a m\u00e3e de Deus? Como um esc\u00e2ndalo esclareceu o debate<\/a>. \u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Renan A. Monteiro.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Maria \u00e9 a m\u00e3e de Deus mesmo? Daniel Hames mostra como um debate entre os pais da igreja esclareceu as d\u00favidas em torno dessa quest\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"author":969,"featured_media":61743,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[435],"tags":[592],"class_list":["post-61739","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teologia","tag-desiring-god","tema-calcedonia","tema-cirilo-de-alexandria","tema-credo-niceno","tema-doutrina-dup","tema-dupla-natureza","tema-jesus-cristo","tema-mae-de-jesus","tema-nestorio","tema-pessoa-de-cristo-dup","tema-teologia","tema-teontologia-doutrina-de-deus"],"yoast_head":"\nMaria \u00e9 a m\u00e3e de Deus? - Voltemos Ao Evangelho<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Maria \u00e9 a m\u00e3e de Deus mesmo? 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