{"id":61850,"date":"2022-05-26T09:49:23","date_gmt":"2022-05-26T12:49:23","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=61850"},"modified":"2022-05-26T09:49:23","modified_gmt":"2022-05-26T12:49:23","slug":"por-que-deveriamos-evitar-as-midias-sociais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2022\/05\/por-que-deveriamos-evitar-as-midias-sociais\/","title":{"rendered":"Por que dever\u00edamos evitar as m\u00eddias sociais"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]Mais um ex-executivo do Facebook emitiu um aviso sobre como seu empregador anterior nos condicionou com maus h\u00e1bitos, envenenou nossa vida, extorquiu nossa sanidade e sabotou nossos relacionamentos. Dessa vez \u00e9 Chamath Palihapitiya, de 41 anos, agora um investidor de risco e co-propriet\u00e1rio do time de basquete Golden State Warriors.<\/p>\n<h2>Falso e fr\u00e1gil<\/h2>\n<p>Em uma palestra recente a estudantes de p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em neg\u00f3cios em Stanford, Palihapitiya explicou como o Facebook corr\u00f3i o discurso social. \u201cOs ciclos de coment\u00e1rios que criamos, a curto prazo e movidos por dopamina, est\u00e3o destruindo como a sociedade funciona\u201d, ele avisou. \u201cFazemos a curadoria de nossas vidas em torno desse aparente senso de perfei\u00e7\u00e3o porque somos recompensados a curto prazo \u2014 notifica\u00e7\u00f5es, cora\u00e7\u00f5es, curtidas, joinhas \u2014 e misturamos isso com valor e com a verdade. E, em vez do que de fato \u00e9, essa \u00e9 popularidade falsa e fr\u00e1gil. Ela o deixa ainda mais vazio do que antes\u201d.<\/p>\n<p>Mas ent\u00e3o vamos atr\u00e1s de outra dose. Esse v\u00edcio atormenta toda a base de dois bilh\u00f5es de usu\u00e1rios do Facebook, afirmou. Tudo planejado. \u201cVoc\u00ea n\u00e3o percebe, mas est\u00e1 sendo programado\u201d, alertou Palihapitiya, tirando dos alunos a ideia de que intelig\u00eancia e educa\u00e7\u00e3o os tornar\u00e3o imunes a esse tormento. Mas n\u00e3o tornar\u00e3o.<\/p>\n<p>Ent\u00e3o qual \u00e9 a resposta?<\/p>\n<p>\u201cVoc\u00ea deve decidir o quanto de sua independ\u00eancia intelectual est\u00e1 disposto a ceder\u201d, ele disse. \u201cN\u00e3o tenho uma boa solu\u00e7\u00e3o. Minha solu\u00e7\u00e3o \u00e9: apenas n\u00e3o utilizo mais essas ferramentas. N\u00e3o uso h\u00e1 anos.\u201d<\/p>\n<h2>Viciados em m\u00eddias sociais<\/h2>\n<p>Parece bom. Parece simples. Apenas desligue as m\u00eddias sociais. Mas \u00e9 claro que n\u00e3o \u00e9 assim que funciona. Crist\u00e3os conhecem os desejos profundos que operam por detr\u00e1s dos v\u00edcios digitais. Por causa dos h\u00e1bitos de m\u00eddias sociais que atormentam nossas vidas e por toda a falta de aten\u00e7\u00e3o que damos aos que est\u00e3o \u00e0 nossa volta, a maioria nunca levaria muito a s\u00e9rio desativar as plataformas sociais (at\u00e9 mesmo Palihapitiya mant\u00e9m uma conta ativa no Facebook!).<\/p>\n<p>As m\u00eddias sociais viciam cada um de n\u00f3s: amamos discutir nos coment\u00e1rios no Facebook, colocar o GIF perfeito no Twitter, ou compartilhar outra <em>selfie<\/em> ef\u00eamera no Snapchat. A sedu\u00e7\u00e3o das m\u00eddias sociais \u00e9 o desejo de ser visto, e visto por todos; se nem sempre afirmado, ao menos se colocar sempre \u00e0 vista de outros. Smartphones prometem nos proteger da <em>athazagorafobia<\/em>: o medo de ser esquecido. Ent\u00e3o, impulsivamente nos conectamos, do momento que acordamos ao momento que precisamos nos render ao sono.<\/p>\n<p>Tudo isso condiciona nosso comportamento digital para beneficiar as plataformas sociais \u00e0 medida que elas obt\u00eam bilh\u00f5es de d\u00f3lares em lucro. Como um escritor disse: \u201cCada plataforma de m\u00eddia social \u00e9 uma droga que autoprescrevemos e consumimos a fim de regular nossa vida emocional, e estamos constantemente experimentando\u201d.<\/p>\n<h2>Encarando o sil\u00eancio<\/h2>\n<p>As m\u00eddias sociais s\u00e3o uma mistura de drogas emocionalmente estimulantes que preparamos para n\u00f3s mesmos. E isso significa que abandonar as m\u00eddias sociais, ainda que por poucos dias ou apenas duas semanas, \u00e9 se deparar com a dura realidade de que n\u00e3o faremos falta em nossa aus\u00eancia, passaremos despercebidos em nosso sil\u00eancio e talvez n\u00e3o aguardar\u00e3o nosso retorno. Sair das m\u00eddias sociais \u00e9 provar o amargo ferr\u00e3o do esquecimento, um gostinho da solid\u00e3o da velhice ou da crise de identidade da meia idade antecipada agora para todas as idades.<\/p>\n<p>Pare de tentar ser visto nas m\u00eddias sociais e voc\u00ea desaparecer\u00e1 completamente. N\u00f3s n\u00e3o ousamos parar. E \u00e9 por isso que o primeiro passo para longe das m\u00eddias sociais \u2014 aquele primeiro dia desconectado \u2014 tem um gosto amargo. Tem gosto amargo porque usamos o barulho da m\u00eddia em nossas vidas para abafar duas coisas que preferimos n\u00e3o enfrentar.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>O sil\u00eancio e n\u00f3s mesmos<\/h2>\n<p>Em seu serm\u00e3o no Salmo 62.1 \u2014 \u201cSomente em Deus, \u00f3 minha alma, espera silenciosa\u201d \u2014, Dietrich Bonhoeffer dedicou algum tempo para explicar o medo moderno do sil\u00eancio e para mostrar como o homem moderno o tem evitado trocando-o pela m\u00eddia, um fen\u00f4meno comum na Alemanha do fim da d\u00e9cada de 1920.<\/p>\n<p>Primeiro, ele disse, procuramos um novo barulho para evitar a n\u00f3s mesmos.<\/p>\n<p>\u201cFugimos do sil\u00eancio\u201d, Bonhoeffer disse. \u201cCorremos de atividade para atividade para evitar ter de ficar a s\u00f3s com n\u00f3s mesmos, nem que por um momento, para evitar ter de nos encarar no espelho. Estamos entediados com n\u00f3s mesmos, e muitas vezes as horas mais desesperadas e desperdi\u00e7adas s\u00e3o aquelas em que somos for\u00e7ados a ficar sozinhos\u201d (<em>Works<\/em>, 10:503).<\/p>\n<p>Odiamos isso. O sil\u00eancio inevitavelmente traz \u00e0 tona verdades desconfort\u00e1veis. Quem somos, quem nos tornamos, tudo de bom, mau, revoltante e entediante \u2014 todas as coisas da vida que adorar\u00edamos mudar; as mem\u00f3rias, eventos e cicatrizes que nunca desejar\u00edamos expor nas m\u00eddias sociais. No sil\u00eancio, nada sobre n\u00f3s permanece escondido; tudo borbulha novamente para superf\u00edcie. Tirar e compartilhar novas <em>selfies<\/em> \u00e9 sempre mais f\u00e1cil do que o amedrontador desconhecido do que emergir\u00e1 se tudo ficar em sil\u00eancio.<\/p>\n<p>Mas o nosso medo da solid\u00e3o do sil\u00eancio exp\u00f5e algo ainda mais profundo.<\/p>\n<h2>O sil\u00eancio e o Cordeiro<\/h2>\n<p>Com frequ\u00eancia nas Escrituras, <em>sil\u00eancio <\/em>\u00e9 demonstra\u00e7\u00e3o de uma f\u00e9 firme, de uma confian\u00e7a decidida no mover, no agir e no resgate por parte do nosso Redentor. Quando as tenta\u00e7\u00f5es e perigos aumentam, os piedosos podem acalmar os alarmistas barulhentos em volta deles e recuperar o sil\u00eancio.<\/p>\n<ul>\n<li>\u201cNa tranquilidade e na confian\u00e7a est\u00e1 a vossa for\u00e7a\u201d (Isa\u00edas 30.15).<\/li>\n<li>\u201cDescansa no Senhor e espera nele\u201d (Salmo 37.7).<\/li>\n<li>\u201cSomente em Deus, \u00f3 minha alma, espera silenciosa; dele vem a minha salva\u00e7\u00e3o. S\u00f3 ele \u00e9 a minha rocha, e a minha salva\u00e7\u00e3o, e o meu alto ref\u00fagio; n\u00e3o serei muito abalado\u201d (Salmo 62.1\u20132).<\/li>\n<li>\u201cSomente em Deus, \u00f3 minha alma, espera silenciosa, porque dele vem a minha esperan\u00e7a\u201d (Salmo 62.5).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Sil\u00eancio \u00e9 confian\u00e7a em Deus. Sil\u00eancio \u00e9 tamb\u00e9m um convite divino, e esse \u00e9 o medo moderno mais profundo.<\/p>\n<p>\u201cN\u00e3o apenas temos medo de n\u00f3s mesmos, de descobrirmos e desmascarmos a n\u00f3s mesmos\u201d, Bonhoeffer escreve, \u201cmas ainda mais temos medo de Deus, de que ele possa perturbar nossa solitude e nos descobrir e nos desmascarar; de que Deus possa nos trazer para sua comunh\u00e3o e fazer conosco o que quiser. Uma vez que tememos tais encontros solit\u00e1rios com Deus, os evitamos, evitamos at\u00e9 mesmo o pensamento sobre Deus com receio de que ele n\u00e3o chegue muito perto de n\u00f3s. De repente, ter de olhar nos olhos de Deus, ter de prestar contas diante dele, \u00e9 uma ideia muito terr\u00edvel; nosso sorriso infindo pode desaparecer, as coisas podem se tornar muito s\u00e9rias, de uma forma com a qual n\u00e3o estamos nem um pouco acostumados\u201d.<\/p>\n<p>Popularidade falsa e fr\u00e1gil ou a s\u00e9ria presen\u00e7a de Deus trazida para perto, o que soa mais atraente nessa era digital? Ent\u00e3o acordamos e, ainda na cama, checamos o celular.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Tal ansiedade caracteriza nossa era. Vivemos em um medo perp\u00e9tuo de sermos pegos de repente e chamados para uma tarefa infinita. Preferir\u00edamos socializar, ir ao cinema ou ao teatro, at\u00e9 que finalmente sejamos carregados para nosso t\u00famulo. Qualquer coisa menos ter de suportar um \u00fanico minuto diante de Deus. (<em>Works,<\/em>\u00a010:503)<\/p>\n<p>Cada momento de sil\u00eancio em 1928 poderia ser interrompido pela vida social ou pela m\u00eddia. Noventa anos depois, podemos manter o barulho de distra\u00e7\u00e3o com o <em>social <\/em>e a<em> m\u00eddia<\/em>\u00a0simultaneamente.<\/p>\n<p>M\u00eddias sociais n\u00e3o s\u00e3o o problema; m\u00eddias sociais s\u00e3o a m\u00e1scara de nossos medos subjacentes. Todos queremos novos alertas de not\u00edcias, <em>tweets<\/em> virais, novas mensagens de texto, porque isso significa, pelo menos por mais um momento, que escapamos do contato visual com o Salvador, escapamos da seriedade do que significaria encontr\u00e1-lo, de escut\u00e1-lo e ser confrontados com o chamado de Deus que pode perturbar nossa vida confort\u00e1vel.<\/p>\n<h2>O sil\u00eancio e a comunidade<\/h2>\n<p>Bonhoeffer n\u00e3o est\u00e1 celebrando <em>isolamento social<\/em>\u00a0e\u00a0<em>solid\u00e3o.<\/em>\u00a0H\u00e1 uma solid\u00e3o que deriva do quebrantamento. Bonhoeffer est\u00e1 aplaudindo o<em> sil\u00eancio intencional<\/em>\u00a0que dever\u00edamos aprender a abra\u00e7ar, o que agora chamamos de\u00a0<em>solitude<\/em>; a decis\u00e3o, quando temos a oportunidade de ter barulho, de escolhermos a quietude. O sil\u00eancio escolhido voluntariamente \u00e9 a nova express\u00e3o de empoderamento social na era digital. Sil\u00eancio \u00e9 liberdade. E sil\u00eancio \u00e9 uma forma de guardar a sa\u00fade da igreja local.<\/p>\n<p>Conforme o minist\u00e9rio de Bonhoeffer se desenvolvia, ele tomaria as duas verdades desse serm\u00e3o antigo (o sil\u00eancio nos for\u00e7a a nos encararmos e o sil\u00eancio nos abre para a voz e para o chamado de Deus) e as aplicaria \u00e0 vida comunit\u00e1ria.<\/p>\n<p>Em seu livro\u00a0<em>Life Together<\/em> [A vida em comunidade], ele afirma que em comunidade aprendemos a paci\u00eancia e a honestidade necess\u00e1rias para ficarmos sozinhos. Quando estamos sozinhos, encontramos Deus e desenvolvemos a autenticidade necess\u00e1ria para o desenvolvimento comunit\u00e1rio. \u201cAquele que n\u00e3o pode ficar sozinho deveria ter cuidado com a comunidade. Aquele que n\u00e3o pode suportar estar em comunidade deveria ter cuidado de ficar sozinho\u201d (<em>Works<\/em> 5:83).<\/p>\n<p>Em um mundo saturado de m\u00eddia e da onipresen\u00e7a das m\u00eddias sociais, perdemos a disciplina da solitude. Perdemos o senso de escutarmos a Deus. Deus parece distante. Ficamos vazios da subst\u00e2ncia da verdade divina que precisamos possuir antes que possamos oferecer gra\u00e7a aos nossos amigos.<\/p>\n<p>Ent\u00e3o Bonhoeffer pergunta a sua era, e nos pergunta agora: \u201cA Palavra de Deus est\u00e1 pr\u00f3xima de mim, dando-me conforto e for\u00e7a? Ou eu fa\u00e7o mal uso da minha solitude contra a comunidade, contra a Palavra e contra a ora\u00e7\u00e3o? Indiv\u00edduos devem saber que at\u00e9 suas horas de solid\u00e3o reverberam por toda a comunidade. Em sua solitude, podem destruir e manchar a comunidade ou podem fortalec\u00ea-la e santific\u00e1-la. Cada ato de autodisciplina do crist\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m um servi\u00e7o \u00e0 comunidade\u201d (<em>Works<\/em>\u00a05:92).<\/p>\n<p>A comunh\u00e3o saud\u00e1vel em nossas igrejas nunca ir\u00e1 prosperar enquanto cada membro abusar das m\u00eddias sociais e privar sua pr\u00f3pria solitude da s\u00e9ria aten\u00e7\u00e3o devida.<\/p>\n<h2>Solitude s\u00e9ria<\/h2>\n<p>Solitude s\u00e9ria na era digital pode parecer artificial. \u00c9 estranho. Desconfort\u00e1vel. Muito s\u00e9rio. Bonhoeffer admite que \u201cparecer\u00e1 engra\u00e7ado, de fato talvez at\u00e9 bem vazio nas primeiras vezes. Mas em pouco tempo, contudo, a alma ser\u00e1 preenchida, come\u00e7ar\u00e1 a ganhar vida e vai se sentir mais forte\u201d (10:504). Ele poderia at\u00e9 mesmo ter falado dos primeiros dias longe das m\u00eddias sociais.<\/p>\n<p>Bonhoeffer acreditava ser obra especial do Esp\u00edrito Santo conduzir cada crente \u00e0 solitude s\u00e9ria, ao lugar quieto onde nossas mais profundas necessidades s\u00e3o expostas e as maiores verdades eternas podem, mais uma vez, lavar nossas almas. Pois quem sozinho, sem o poder do pr\u00f3prio Deus, desejaria o s\u00e9rio sil\u00eancio em uma era de incessante autoproje\u00e7\u00e3o e autoafirma\u00e7\u00e3o?<\/p>\n<p>Pelo poder do Esp\u00edrito, aprendemos a abra\u00e7ar a seriedade da solitude com a qual n\u00e3o estamos habituados, conforme oramos de cora\u00e7\u00e3o o Salmo 139:<\/p>\n<p><em>Senhor, tu me sondas e me conheces. Livra-me do h\u00e1bito de tratar as m\u00eddias digitais como um coquetel de drogas emocionalmente estimulante que misturo para mim mesmo. Cura-me desse apetite de ser visto por homens. Mortifica em mim esse desejo sem fim por reconhecimento digital. Aproxima-te de mim. Conforta-me. Capacita-me para amar de novo. Faz tua presen\u00e7a ser conhecida por mim novamente, conforme aprendo o que significa abra\u00e7ar e tornar-me completamente esquecido por esse mundo, mas permanecer em Cristo, inteiramente conhecido e amado diante dos teus olhos.<\/em>[\/vc_column_text][vc_message color=&#8221;alert-danger&#8221; message_box_style=&#8221;outline&#8221; style=&#8221;square&#8221; message_box_color=&#8221;alert-danger&#8221; icon_type=&#8221;pixelicons&#8221; el_class=&#8221;creditos_box&#8221; icon_pixelicons=&#8221;vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation&#8221;]Por: Tony Reinke. \u00a9 Desiring God Foundation. Website: <a href=\"http:\/\/www.desiringgod.org\/languages\/portuguese\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">desiringGod.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: <a href=\"https:\/\/www.desiringgod.org\/articles\/why-we-should-escape-social-media\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Why We Should Escape Social Media (And Why We Don\u2019t)<\/a>.<\/p>\n<p>Original: <a href=\"https:\/\/wp.me\/p4MFiq-g5A\">Por que dever\u00edamos evitar as m\u00eddias sociais (e por que n\u00e3o conseguimos)<\/a>. \u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0<a href=\"http:\/\/www.ministeriofiel.com.br\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: <span class=\"inline-member js-show-mem-menu\"><span class=\"u-font-weight-bold\">Alex Motta. Revis\u00e3o:<\/span><\/span>\u00a0Renan A. 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