{"id":61915,"date":"2022-07-02T10:00:59","date_gmt":"2022-07-02T13:00:59","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=61915"},"modified":"2022-08-25T12:01:37","modified_gmt":"2022-08-25T15:01:37","slug":"salmo-32-a-misericordia-que-nos-assiste-parte-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2022\/07\/salmo-32-a-misericordia-que-nos-assiste-parte-9\/","title":{"rendered":"Salmo 32: A Miseric\u00f3rdia que nos assiste (Parte 9)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_message message_box_style=”solid” style=”square” message_box_color=”grey” icon_type=”openiconic” icon_openiconic=”vc-oi vc-oi-book”]<\/p>\n

Este post faz parte da s\u00e9rie\u00a0Salmo 32<\/strong><\/a><\/em>.<\/h5>\n

[\/vc_message][vc_column_text]<\/p>\n

A intensidade do pecado<\/h3>\n

De forma paralel\u00edstica Davi emprega quatro palavras para descrever a amplitude<\/i> e intensidade<\/i> do seu pecado. Cada uma delas reflete a rea\u00e7\u00e3o do pecador diante de Deus e de seus mandamentos. Ao mesmo tempo, o salmista deseja ressaltar a grandiosidade do perd\u00e3o de Deus.<\/p>\n

Iniquidade transgressiva\u00a0<\/span><\/h4>\n

\u201cBem-aventurado aquele cuja <\/i>iniquidade<\/i><\/span> <\/i>(pesha\u2019) (\u201ctransgress\u00e3o\u201d, \u201cviola\u00e7\u00e3o\u201d) \u00e9 perdoada, cujo pecado \u00e9 coberto\u201d<\/i> (Sl 32.1)<\/p>\n

\u201cConfessei-te<\/i> <\/b>\u00a0 <\/span>o meu pecado<\/i> <\/b>e a minha iniquidade<\/i> n\u00e3o mais ocultei<\/i>. <\/b>Disse: confessarei<\/i> <\/b>ao SENHOR as minhas <\/i>transgress\u00f5es<\/i><\/span> <\/i>(pesha\u2019); e tu perdoaste a iniquidade<\/i> do meu pecado\u201d<\/i> <\/b>(Sl 32.5).<\/p>\n

A palavra traduzida por \u201ciniquidade\u201d (Sl 32.1) significa revolta<\/i> ou recusa<\/i> a se submeter a uma leg\u00edtima autoridade (boa ou m\u00e1), ultrapassando o limite estabelecido, cometer uma fraude. (Ex 22.9; 2Rs 3.7; 8.20; 2Cr 21.8)<\/p>\n

Pela \u00f3tica do transgressor \u2013 que rompe com o poder leg\u00edtimo \u2013, o que houve foi liberta\u00e7\u00e3o; uma rebeli\u00e3o que elege um novo senhor que nada mais \u00e9 do que o nosso ego com as suas inclina\u00e7\u00f5es, interesses e desejo de egorrefer\u00eancia. Agora, segundo pensa, assumiu o real controle de sua vida elegendo o seu eu<\/i> como priorit\u00e1rio em detrimento de qualquer outra rela\u00e7\u00e3o\u00a0<\/span><\/p>\n

    \n
  • de autoridade (Deus),\u00a0<\/span><\/li>\n
  • de amizade e lealdade (Urias),\u00a0<\/span><\/li>\n
  • senso de dever e honradez (Reino e fam\u00edlia) ou\u00a0<\/span><\/li>\n
  • de respeito e integridade de car\u00e1ter (em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Bate-Seba).<\/li>\n<\/ul>\n

    Desse modo, a palavra tem o sentido de rompimento<\/i> de relacionamento, envolvendo a ideia de abandono de compromissos assumidos; uma quebra intencional de uma norma ou padr\u00e3o; uma rebeli\u00e3o. Quando se refere a Deus, \u00e9 uma \u201cafronta ostensiva dos homens \u00e0 pessoa de Deus\u201d, pontua Luc.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Iniquidade<\/i>, no Salmo 32, portanto, significa uma quebra proposital<\/i> de um pacto e, consequentemente, de uma confian\u00e7a depositada. \u00c9 uma subvers\u00e3o<\/i> intencional e consciente da Lei e do governo de Deus. \u00c9 como algu\u00e9m que ergue o punho<\/i> contra o padr\u00e3o estabelecido por Deus. \u00c9 uma provoca\u00e7\u00e3o<\/i> aberta, expl\u00edcita e descarada feita pelo homem a Deus.<\/p>\n

    A palavra tem um amplo emprego, sendo proveniente da esfera pol\u00edtica<\/i> (2Rs 1.1; 3.5, 7; 8.20, 22; 2Cr 21.10) englobando o campo jur\u00eddico<\/i> e familiar<\/i>.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Davi quando poupou a vida de Saul pela primeira vez, mostrou-lhe a orla do seu manto que cortara, dizendo:\u00a0<\/span><\/p>\n

    Olha, pois, meu pai, v\u00ea aqui a orla do teu manto na minha m\u00e3o. No fato de haver eu cortado a orla do teu manto sem te matar, reconhece e v\u00ea que n\u00e3o h\u00e1 em mim nem mal nem <\/i>rebeldia<\/i><\/span>\u00a0(pesha\u2019), e n\u00e3o pequei contra ti, ainda que andas \u00e0 ca\u00e7a da minha vida para ma tirares <\/i>(1Sm 24.11).\u00a0<\/span><\/p>\n

    Rebeli\u00e3o contra Deus<\/h3>\n

    No entanto, a palavra se concentra de forma mais intensa na rebeli\u00e3o contra Deus.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Por meio de Isa\u00edas, Deus se refere deste modo ao povo de Israel: \u201cOuvi, \u00f3 c\u00e9us, e d\u00e1 ouvidos, \u00f3 terra, porque o SENHOR \u00e9 quem fala: Criei filhos e os engrandeci, mas eles est\u00e3o <\/i>revoltados<\/i><\/span> <\/i>(pesha\u2019) contra mim\u201d <\/i>(Is 1.2).<\/p>\n

    \u201cO sentido predominante de pesha\u2019<\/i> \u00e9 o de rebeli\u00e3o contra a Lei e a Alian\u00e7a de Deus, e, por conseguinte, o termo \u00e9 um substantivo coletivo que denota a totalidade de iniquidades e um relacionamento fraturado\u201d, escreve Livingston (1916-2012).\u00a0<\/span><\/p>\n

    Esta atitude gera um rompimento entre Deus e o homem. Sem que muitas vezes nos demos conta, a transgress\u00e3o se constitui em um peso sobre n\u00f3s. Este \u00e9 o ju\u00edzo condenat\u00f3rio de Deus: \u201cA terra cambalear\u00e1 como um b\u00eabado e balancear\u00e1 como rede de dormir; a sua <\/i>transgress\u00e3o<\/i><\/span>\u00a0(pesha\u2019) pesa sobre ela, ela cair\u00e1 e jamais se levantar\u00e1\u201d<\/i> <\/b>(Is 24.20).<\/p>\n

    Esta \u00e9 a confiss\u00e3o do povo de Israel: \u201cPorque as nossas <\/i>transgress\u00f5es<\/i><\/span>\u00a0(pesha\u2019) se multiplicam perante ti, e os nossos pecados testificam contra n\u00f3s; porque as nossas <\/i>transgress\u00f5es<\/i><\/span> <\/i>(pesha\u2019) est\u00e3o conosco, e conhecemos as nossas iniquidades\u201d <\/i>(Is 59.12).<\/p>\n

    Davi, carrega consigo a consci\u00eancia de ter o seu pecado continuamente presente diante de seus olhos. O sentimento de culpa o corr\u00f3i: \u201cPois eu conhe\u00e7o as minhas <\/i>transgress\u00f5es<\/i><\/span>\u00a0(pesha\u2019), e o meu pecado est\u00e1 sempre diante de mim\u201d<\/i> (Sl 51.3).<\/p>\n

    A transgress\u00e3o n\u00e3o \u00e9 simplesmente um ato isolado. O seu desejo est\u00e1 arraigado no cora\u00e7\u00e3o. O pecado n\u00e3o est\u00e1 simplesmente aonde vamos \u2013 ainda que haja lugares que estimulem mais a combust\u00e3o pecaminosa \u2013, mas, levamos conosco, para aonde nos dirigimos e nos encontramos.<\/p>\n

    O pr\u00f3prio Davi reconhece que o desejo de transgredir est\u00e1 no cora\u00e7\u00e3o do \u00edmpio. Ele alimenta isso no seu cora\u00e7\u00e3o, no centro vital de sua exist\u00eancia.<\/p>\n

    A transgress\u00e3o reflete a falta do temor de Deus: \u201cH\u00e1 no <\/i>cora\u00e7\u00e3o<\/i><\/span>\u00a0(leb) do \u00edmpio a voz da <\/i>transgress\u00e3o<\/i><\/span> <\/b>(pesha\u2019); n\u00e3o h\u00e1 temor de Deus diante de seus olhos\u201d<\/i> <\/i><\/b>(Sl 36.1).<\/p>\n

    Soberba e transgress\u00e3o<\/h3>\n

    A soberba \u00e9 uma fonte de transgress\u00e3o. Notemos que Davi inicialmente sentiu-se seguro, pensando ter o controle total da situa\u00e7\u00e3o. Ele julga ter um plano perfeito e n\u00e3o precisa prestar contas a ningu\u00e9m. Conforme as circunst\u00e2ncias foram se apresentando, ele tem o plano \u201cb\u201d, o \u201cc\u201d e quantos outros fossem necess\u00e1rios. Ele de fato se rebelou contra Deus; a soberba o dominou.\u00a0<\/span><\/p>\n

    J\u00e1 que Urias n\u00e3o cedeu, o melhor era elimin\u00e1-lo. Melhor ainda, cogitou: Faz\u00ea-lo pelas m\u00e3os dos inimigos em um combate; nada mais natural. Afinal, quantos morrem em uma guerra? Talvez at\u00e9 pudesse condecor\u00e1-lo ap\u00f3s a morte por ato de bravura, especulo. Davi racionalizou apoiado pelo seu desejo concupiscente.<\/p>\n

    No salmo 19, Davi suplica a Deus: \u201cTamb\u00e9m da soberba guarda o teu servo, que ela n\u00e3o me domine; ent\u00e3o, serei irrepreens\u00edvel e ficarei livre de grande <\/i>transgress\u00e3o<\/i><\/span>\u00a0(pesha\u2019)\u201d<\/i> <\/b>(Sl 19.13).\u00a0<\/span><\/p>\n

    H\u00e1 sempre o perigo de nos sentirmos seguros demais, quando nos julgamos autossuficientes; quando supomos poder decidir sozinhos o que vamos fazer sem a orienta\u00e7\u00e3o de Deus. Obviamente aqui as armadilhas e quedas m\u00faltiplas j\u00e1 est\u00e3o armadas.<\/p>\n

    A nossa queda se avizinha quando nos julgamos seguros para fazer o que queremos, dando r\u00e9deas soltas aos nossos desejos independentemente de Deus e de sua Palavra.\u00a0<\/span><\/p>\n

    No salmo 51 Davi confessa que sabe, tem consci\u00eancia de suas transgress\u00f5es:\u00a0<\/span><\/p>\n

    Compadece-te de mim, \u00f3 Deus, segundo a tua <\/i>benignidade<\/i><\/span> <\/b>(hesed); e, segundo a multid\u00e3o das tuas miseric\u00f3rdias, apaga as minhas <\/i>transgress\u00f5es<\/i><\/span> <\/i>(pesha\u2019). (…) Pois eu conhe\u00e7o as minhas <\/i>transgress\u00f5es<\/i><\/span> (pesha\u2019), e o meu pecado est\u00e1 sempre diante de mim<\/i> <\/b>(Sl 51.1,3).<\/p>\n

    O caminho da transgress\u00e3o \u00e9 uma loucura que nos faz sofrer: \u201cOs estultos, por causa do seu caminho de transgress\u00e3o<\/span> (pesha\u2019) e por causa das suas iniquidades, ser\u00e3o afligidos\u201d (Sl 107.17).\u00a0<\/span><\/p>\n

    Contudo, quando estamos dominados, enla\u00e7ados por um esp\u00edrito transgressor, n\u00e3o percebemos; antes, vemos sempre al\u00e9m, um novo passo para a consecu\u00e7\u00e3o de nossos planos. A transgress\u00e3o nos enla\u00e7a. No exerc\u00edcio desta suposta liberdade prestamos um servi\u00e7o escravo ao pecado que domina de forma cada vez mais intensa a nossa mente e se manifestar\u00e1 em nossos l\u00e1bios, nos enla\u00e7ando:<\/p>\n

    Pela <\/i>transgress\u00e3o<\/i><\/span> (pesha\u2019) dos l\u00e1bios o mau se enla\u00e7a, mas o justo sair\u00e1 da ang\u00fastia.<\/i> <\/i><\/b>(Pv 12.13).<\/p>\n

    No muito falar n\u00e3o falta <\/i>transgress\u00e3o<\/i><\/span> <\/i>(pesha\u2019), mas o que modera os l\u00e1bios \u00e9 prudente.<\/i> (Pv 10.19).<\/p>\n

    Na <\/i>transgress\u00e3o<\/i><\/span> (pesha\u2019) <\/i>do homem mau, h\u00e1 la\u00e7o, mas o justo canta e se regozija.<\/i> (Pv 29.6).<\/p>\n

    Quando a injusti\u00e7a prevalece por meio dos atos in\u00edquos dos transgressores, parecendo n\u00e3o haver justi\u00e7a, precisamos ter paci\u00eancia e, nos firmar na verdade para que n\u00e3o corramos o risco de sermos seduzidos. O fim deles \u00e9 evidente. Deus tem o absoluto controle sobre todas as coisas: \u201cQuando os perversos se multiplicam, multiplicam-se as <\/i>transgress\u00f5es<\/i><\/span> (pesha\u2019), mas os justos ver\u00e3o a ru\u00edna deles\u201d<\/i> (Pv 29.16).<\/p>\n

    Pode parecer demorado, contudo, o caminho da transgress\u00e3o \u00e9 autodestruidor: \u201cQuanto aos <\/i>transgressores<\/i><\/span> (pesha\u2019), ser\u00e3o, \u00e0 uma, destru\u00eddos; a descend\u00eancia dos \u00edmpios ser\u00e1 exterminada\u201d <\/i>(Sl 37.38). \u201cOs estultos, por causa do seu caminho de <\/i>transgress\u00e3o<\/i><\/span> <\/i>(pesha\u2019) e por causa das suas iniquidades, ser\u00e3o afligidos\u201d<\/i> (Sl 107.17).<\/p>\n

    Por isso, o salmista roga a Deus que o livre de suas transgress\u00f5es: \u201cLivra-me de todas as minhas <\/i>iniquidades<\/i><\/span> <\/i>(pesha\u2019); n\u00e3o me fa\u00e7as o opr\u00f3brio do insensato\u201d<\/i> (Sl 39.8). \u201cCompadece-te de mim, \u00f3 Deus, segundo a tua benignidade; e, segundo a multid\u00e3o das tuas miseric\u00f3rdias, apaga as minhas <\/i>transgress\u00f5es<\/i><\/span> <\/i>(pesha\u2019)\u201d<\/i> (Sl 51.1).<\/p>\n

    O ant\u00eddoto contra a transgress\u00e3o \u00e9 perseverar no reto caminho do Senhor. Por interm\u00e9dio de Os\u00e9ias Deus convoca o povo de Israel ao arrependimento, antes que seja tarde demais. Conclui ent\u00e3o: \u201cQuem \u00e9 s\u00e1bio, que entenda estas coisas; quem \u00e9 prudente, que as saiba, porque os caminhos do SENHOR s\u00e3o retos, e os justos andar\u00e3o neles, mas os <\/i>transgressores<\/i><\/span> <\/i>(pasha\u2019) neles cair\u00e3o\u201d<\/i> (Os 14.9).<\/p>\n

    O transgressor n\u00e3o sabe andar por caminhos retos; ele gosta da aventura da transgress\u00e3o, da sinuosidade. O que \u00e9 reto \u00e9 uma tenta\u00e7\u00e3o ao deslize. Como ele carrega dentro de si o desejo pela transgress\u00e3o, nada que seja justo, reto e puro est\u00e1 imune ao seu desejo de transigir, se rebelar, torcer, contaminar.<\/p>\n

    Davi suplica: \u201cLivra-me de todas as minhas <\/i>iniquidades<\/i><\/span>\u00a0(pesha\u2019); n\u00e3o me fa\u00e7as o opr\u00f3brio do insensato\u201d<\/i> (Sl 39.8).<\/p>\n

    Na velhice Davi clama pela miseric\u00f3rdia de Deus: \u201cN\u00e3o te lembres dos meus <\/i>pecados<\/i><\/span> <\/i>(hat\u00e3\u2019\u00e2) da mocidade, nem das minhas <\/i>transgress\u00f5es<\/i><\/span>\u00a0(pesha\u2019). Lembra-te de mim, segundo a tua <\/i>miseric\u00f3rdia<\/i><\/span> (hesed), por causa da tua bondade, \u00f3 SENHOR\u201d <\/i>(Sl 25.7).<\/p>\n

    Todas as vezes que conscientemente quebramos a Lei de Deus \u2013 desobedecemos a sua Palavra, desconsideramos o seu mandamento \u2212, cometemos transgress\u00e3o. A rebeli\u00e3o \u00e9 contra o Senhor que nos instrui por meio de sua Palavra. Nestes casos, o sentimento de culpa \u00e9 uma manifesta\u00e7\u00e3o amorosa de Deus para com os seus filhos quando pecam.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Precisamos reconsiderar o nosso caminho, confessar o nosso pecado e suplicar pelo perd\u00e3o de Deus. Sentimento de culpa, nesses casos, \u00e9 o sinal da gra\u00e7a. O perd\u00e3o \u00e9 a gra\u00e7a plenificada.<\/p>\n

    Davi tinha plena compreens\u00e3o de sua transgress\u00e3o. Por isso mesmo, ele n\u00e3o se vale de express\u00f5es amenas para atenuar ou mascarar os seus pecados. Ele sabe que livre e conscientemente se revoltou contra Deus e contra a sua Palavra.<\/p>\n

    Resumindo: O pecado sempre envolve a transgress\u00e3o de algum mandamento divino. \u00c9 por isso que todo pecado \u00e9 primeiramente contra Deus ainda que de forma secund\u00e1ria, envolva o outro. \u00c9 imposs\u00edvel pecar contra n\u00f3s mesmos, nosso pr\u00f3ximo, a natureza e \u00e0 sociedade em geral, sem pecarmos contra Deus. A nossa ofensa sempre envolve o mandamento de Deus.<\/p>\n

    O pecado consiste na falta de conformidade com a lei de Deus. Por isso a culpa do transgressor. Independentemente das consequ\u00eancias diretas do pecado, ele sempre traz culpa, ainda que o homem dominado por suas paix\u00f5es tente eliminar esse sintoma que lhe parece misterioso, mas, sabemos, que \u00e9 resultante do fato de que Deus criou o homem para se relacionar com Ele em santidade.<\/p>\n

    Os mandamentos de Deus abrangem toda a realidade e rela\u00e7\u00f5es. Justamente porque Ele \u00e9 o Senhor de tudo e, cuida pessoalmente de sua cria\u00e7\u00e3o, o seu prop\u00f3sito \u00e9 que a sua imagem refletida no homem se concretize em todas as suas obras.<\/p>\n

    Pecado \u00e9 uma falsidade ideol\u00f3gica de nossa natureza essencial, j\u00e1 que fomos criados para glorificar a Deus em nossa alegre e prazerosa obedi\u00eancia. Como imagem, dever\u00edamos refletir em nossa vida e comportamento aspectos da gloriosa beleza de Deus. No entanto, o pecado s\u00f3 trouxe deformidade.<\/p>\n

    O m\u00e9todo de Deus\u00a0<\/span><\/h3>\n

    Deus em sua Palavra utiliza-se de um triplo m\u00e9todo para tratar conosco:\u00a0<\/span><\/p>\n

    1)<\/b> Real\u00e7a o nosso pecado a partir da sua santidade, demonstrando que todo pecado \u00e9 uma afronta a Ele.<\/p>\n

    2)<\/b> Demonstra as consequ\u00eancias inerentes ao pecado como resultado do governo de um Deus justo que n\u00e3o \u00e9 indiferente ao mal.<\/p>\n

    3) <\/b>Nos convida ao arrependimento de nossos pecados, confiss\u00e3o e reestrutura\u00e7\u00e3o do que quebramos, demonstrando o seu prazer em nos perdoar pela gra\u00e7a nos reeducando espiritualmente.\u00a0<\/span><\/p>\n

    A miseric\u00f3rdia de Deus propicia o perd\u00e3o. \u201cQuando o pecador se apresenta perante o trono de miseric\u00f3rdia, com sincera confiss\u00e3o, ele encontra a reconcilia\u00e7\u00e3o divina \u00e0 sua espera\u201d, exulta Calvino.\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

    A santidade proposta por Deus para seus filhos consiste na harmonia de sua vida e a\u00e7\u00e3o com a beleza da santidade eterna de Deus expressa na sua revela\u00e7\u00e3o e, perfeitamente, em Jesus Cristo. No entanto, o pecado nos descaracterizou.<\/p>\n

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    A transgress\u00e3o n\u00e3o \u00e9 simplesmente um ato isolado. 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