{"id":61929,"date":"2022-07-16T09:00:30","date_gmt":"2022-07-16T12:00:30","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=61929"},"modified":"2025-12-17T17:22:25","modified_gmt":"2025-12-17T20:22:25","slug":"misericordia-nos-assiste-parte-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2022\/07\/misericordia-nos-assiste-parte-10\/","title":{"rendered":"Salmo 32: A Miseric\u00f3rdia que nos assiste (Parte 10)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_message message_box_style=”solid” style=”square” message_box_color=”grey” icon_type=”openiconic” icon_openiconic=”vc-oi vc-oi-book”]<\/p>\n

Este post faz parte da s\u00e9rie\u00a0Salmo 32<\/strong><\/a><\/em>.<\/h5>\n

[\/vc_message][vc_column_text]Bem-aventurado aquele cuja iniquidade \u00e9 perdoada, cujo pecado<\/u><\/em>\u00a0(hat\u00e3\u2019\u00e2)[1]<\/a> \u00e9 coberto. (\u2026) <\/em>Confessei-te<\/em> o meu pecado<\/u><\/em>\u00a0(hat\u00e3\u2019\u00e2) e a minha iniquidade<\/em> n\u00e3o mais ocultei.<\/strong><\/em> Disse: confessarei<\/em> ao SENHOR as minhas transgress\u00f5es;<\/em> e tu perdoaste a iniquidade<\/em> do meu pecado<\/u><\/em>\u00a0(hat\u00e3\u2019\u00e2).<\/em> (Sl 32.1, 5).\\<\/p>\n

Davi admite que divagou, errou propositadamente o caminho proposto. Desobedeceu a lei de Deus, alienando-se do seu Senhor. Na realidade, ele acertou no alvo de seu desejo concupiscente; conseguiu o que queria. Por\u00e9m, distanciou-se totalmente de Deus.<\/p>\n

O pecado (hat\u00e3\u2019\u00e2)[2]<\/a> pressup\u00f5e a exist\u00eancia de um padr\u00e3o estabelecido que foi simplesmente desconsiderado. Desse modo, errou-se, ficou aqu\u00e9m o alvo proposto por Deus, n\u00e3o pelo transgressor j\u00e1 que ele desejou falhar e, no caso de Davi, prosseguiu em seu pecado de forma mais ardilosa e vil.[3]<\/a><\/p>\n

Portanto, pecado consiste no desvio daquilo que \u00e9 agrad\u00e1vel a Deus; distanciar-se do caminho, desviar-se da obedi\u00eancia devida a Deus.<\/p>\n

Essa \u00e9 a principal palavra usada para descrever o sentido do pecado: errar o alvo ou o caminho.[4]<\/a> A \u00eanfase n\u00e3o est\u00e1 no fato de que somos pecadores, mas, nos atos pecaminosos que temos cometido.[5]<\/a><\/p>\n

O pecado (hat\u00e3\u2019\u00e2), na maioria das ocorr\u00eancias da palavra,[6]<\/a> \u00e9 compreendido como uma atitude consciente e, por isso, respons\u00e1vel, que consiste em uma aliena\u00e7\u00e3o de Deus e uma viola\u00e7\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o com outros homens.[7]<\/a> \u00c9 um andar errante. Enfatiza-se a ideia de que toda m\u00e1 a\u00e7\u00e3o \u00e9 um fracasso ou seja: deixar de alcan\u00e7ar o objetivo que Deus tem para os seus filhos.[8]<\/a><\/p>\n

Pecar \u00e9 um erro desqualificante. \u201cA imagem \u00e9 como saltar para alcan\u00e7ar uma barra e ser desqualificado ou fracassar em realizar isso\u201d.[9]<\/a> Este \u00e9 um termo mais amplo do que o anterior (pesha\u2019).[10]<\/a><\/p>\n

Notemos que o salmista primeiramente quebra a sua alian\u00e7a com Deus. Agora, consequentemente, desvia-se cada vez mais do prop\u00f3sito de Deus.<\/p>\n

Temos aqui um avan\u00e7o progressivo e desviante que o afasta cada vez mais do alvo proposto pelo Senhor. No princ\u00edpio parece um pequeno desvio; quase uma rua paralela na qual podemos fazer a convers\u00e3o quando quisermos. No entanto, a verdade \u00e9 outra; nos deparamos com retas concorrentes e, ao seguirmos pelo seu itiner\u00e1rio, estaremos cada vez mais distantes.<\/p>\n

Em geral, quando assim agimos n\u00e3o temos de modo imediato a percep\u00e7\u00e3o do quanto estamos nos afastando. Sem a Palavra como refer\u00eancia, perdemos quase que totalmente o senso de dire\u00e7\u00e3o e, portanto, dos marcos estabelecidos por Deus.<\/p>\n

Essa percep\u00e7\u00e3o torna-se dif\u00edcil por dois motivos interligados: Abandonamos o contato com a Palavra e, consequentemente, com Deus e os seus ensinamentos e, come\u00e7amos a ter uma sensa\u00e7\u00e3o de bem-estar e satisfa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Ali\u00e1s, esta \u00e9 uma caracter\u00edstica do pecado, dar-nos a impress\u00e3o de que o nosso desvio \u00e9 um atalho para a realiza\u00e7\u00e3o dos nossos prop\u00f3sitos. Assim, pensamos e talvez at\u00e9 verbalizemos para n\u00f3s mesmos: \u201cDeixemos que os outros tolos sigam aquela estrada; eu tenho um atalho esperto que vai me conduzir com maior satisfa\u00e7\u00e3o, menor esfor\u00e7o, rapidez e, portanto, efici\u00eancia\u201d.<\/p>\n

Assim pensando e procedendo, com os enganosos precoces frutos que indicam que estamos no atalho certo, n\u00e3o percebemos com facilidade, o quanto nos distanciamos de Deus e do seu prop\u00f3sito para n\u00f3s. No entanto, as consequ\u00eancias vir\u00e3o.<\/p>\n

Comumente, a nossa busca pelo caminho de volta ocorre quando as coisas come\u00e7am a dar errado; o atalho revelou-se um atoleiro ou um caminho por demais pedregoso. Talvez at\u00e9 tenhamos alcan\u00e7ado o que desej\u00e1vamos, por\u00e9m, descobrimos que os nossos sonhos conquistados se tornaram em pesadelo. Os seus acenos sedutores impulsionados pela nossa f\u00e9rtil imagina\u00e7\u00e3o pecaminosa, idealizaram uma vida que descobrimos agora, dista e destoa bastante do real. Esse choque de realidade pode ser terr\u00edvel e destruidor se Deus em sua miseric\u00f3rdia n\u00e3o nos amparar.<\/p>\n

Muitas vezes em meio a essas ang\u00fastias buscamos paliativos que podem aliviar temporariamente os sintomas, mas, trazem outros efeitos colaterais t\u00e3o ou mais danosos que os anteriores. Esse labirinto de ang\u00fastias \u00e9 totalmente instranspon\u00edvel ao homem.<\/p>\n

O caminho de sa\u00edda nunca \u00e9 encontrado porque, na realidade, n\u00e3o \u00e9 acess\u00edvel ao homem; faltam-lhe refer\u00eancias e um ponto de apoio s\u00f3lido. Ele est\u00e1 totalmente perdido. Isso, at\u00e9 que Deus por sua miseric\u00f3rdia, \u00e0s vezes, por meio de dolorosas experi\u00eancias, como foi o caso de Davi, nos atraia para si, nos colocando no caminho de volta; ao rein\u00edcio de nossa caminhada de f\u00e9 e obedi\u00eancia.<\/p>\n

Davi tem consci\u00eancia de que todos somos pecadores. Contudo, isto n\u00e3o serve de desculpas para a pr\u00e1tica do pecado. Ele, envergonhado, pede a Deus que n\u00e3o olhe para o seu pecado: \u201cEu nasci na iniquidade, e em pecado<\/u><\/em>\u00a0(het\u0323’) me concebeu minha m\u00e3e. (…) Esconde o rosto dos meus pecados<\/u><\/em> (het\u0323’) e apaga todas as minhas iniquidades\u201d<\/em> (Sl 51.5,9).<\/p>\n

Em outro contexto, considerando a miseric\u00f3rdia do Senhor, d\u00e1 gra\u00e7as a Deus porque Ele n\u00e3o nos trata segundo as nossas faltas: \u201cN\u00e3o nos trata segundo os nossos pecados<\/u> <\/em>(het\u0323’), nem nos retribui consoante as nossas iniquidades\u201d<\/em> (Sl 103.10). Certamente todos temos que dar gra\u00e7as a Deus por isso.<\/p>\n

No pr\u00f3ximo post continuaremos explorando a quest\u00e3o da real gravidade do pecado.<\/p>\n

 <\/p>\n

________________________<\/p>\n

[1]<\/a>Forma feminina de (\u05d7\u05d8\u05d0) (he\u0302t\u0323’).<\/p>\n

[2]<\/a>(hat\u00e3\u2019\u00e2). Pecado consiste no desvio daquilo que \u00e9 agrad\u00e1vel a Deus; errar o alvo, desviar-se da obedi\u00eancia devida a Deus. Esta \u00e9 a principal palavra usada para descrever o sentido do pecado: errar o alvo ou o caminho. Um erro desqualificante.<\/p>\n

[3]<\/a>\u201cA ideia central \u00e9 que Deus tem um padr\u00e3o, ou objetivo, ao qual Ele espera conformidade, e qualquer desvio em rela\u00e7\u00e3o a esse padr\u00e3o constitui falha e, portanto, resulta na desaprova\u00e7\u00e3o de Deus\u201d (Eugene H. Merrill, Teologia do Antigo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Shedd Publica\u00e7\u00f5es, 2009, p. 222).<\/p>\n

[4]<\/a>Cf. G. Herbert Livingston, h\u00e3t\u00e3\u2019: In: R. Laird Harris, et. al., eds. Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento<\/em>, S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1998, [p. 450-453], p. 450.<\/p>\n

[5]<\/a>Cf. Jay E. Adams, Teologia do Aconselhamento Crist\u00e3o, <\/em>Eus\u00e9bio, CE.: Editora Peregrino, 2016, p. 208.<\/p>\n

[6]<\/a>Exce\u00e7\u00f5es: Lv 4.2; 5.15; Nm 15.28.<\/p>\n

[7]<\/a>Veja-se: Alex Luc, Ht\u2019: In: Willem A. VanGemeren, org., Novo Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia e Exegese do Antigo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2011, v. 2, [p. 85-91], p. 87.<\/p>\n

[8]<\/a>Cf. Robert B. Girdlestone, Synonyms of the Old Testament<\/em>, Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, (1897), Reprinted, 1981, p. 76-77.<\/p>\n

[9]<\/a>Bruce K. Waltke, James M. Houston e Erika Moore, Os Salmos como adora\u00e7\u00e3o crist\u00e3: um coment\u00e1rio hist\u00f3rico, <\/em>S\u00e3o Paulo: Shedd Publica\u00e7\u00f5es, 2015, p. 494.<\/p>\n

[10]<\/a>Cf. G. Herbert Livingston, h\u00e3t\u00e3\u2019: In: R. Laird Harris, et. al., eds. Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento<\/em>, S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1998, p. 450.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. 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