{"id":61969,"date":"2022-07-20T11:00:36","date_gmt":"2022-07-20T14:00:36","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=61969"},"modified":"2022-07-20T10:58:06","modified_gmt":"2022-07-20T13:58:06","slug":"invisivel-inconfundivel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2022\/07\/invisivel-inconfundivel\/","title":{"rendered":"Invis\u00edvel e Inconfund\u00edvel"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]Deus \u00e9 incompreens\u00edvel. Isso significa que, ao mesmo tempo em que podemos conhec\u00ea-lo verdadeiramente (porque ele se revela a n\u00f3s), n\u00f3s jamais conseguiremos compreend\u00ea-lo. Ele \u00e9 infinito, eterno e trino, por isso ele se revela a n\u00f3s de formas que se ajustam \u00e0s nossas capacidades. Como diz um determinado te\u00f3logo, Deus fala de maneira humana a humanos, e isso faz com que o verdadeiro conhecimento de Deus seja poss\u00edvel.<\/p>\n<p>Ainda assim, \u00e0s vezes n\u00f3s ainda temos dificuldade em conhecer a Deus, n\u00e3o apenas no sentido pessoal do conhecimento, mas no sentido b\u00e1sico do que \u00e9 que estamos falando. Esse \u00e9 especialmente o caso do nosso conhecimento sobre o Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n<p>Quando estamos falando sobre o Pai, n\u00f3s temos um par\u00e2metro concreto a partir do qual podemos trabalhar. Todos n\u00f3s temos pais terrenos (para o bem ou para o mal), portanto temos um ponto de partida para nos envolvermos com Deus, nosso Pai celestial. Da mesma forma, quando falamos sobre o Filho, n\u00f3s temos um par\u00e2metro concreto baseado na encarna\u00e7\u00e3o. O Filho foi feito homem por n\u00f3s e para nossa salva\u00e7\u00e3o. Os Evangelhos nos d\u00e3o uma imagem magn\u00edfica de Jesus, o Messias, totalmente Deus e totalmente homem, e isto nos permite chegar at\u00e9 ele.<\/p>\n<p>Mas o Esp\u00edrito \u00e9 intang\u00edvel, at\u00e9 um pouco abstrato. Apesar de n\u00f3s reconhecermos e confess\u00e1-lo como uma \u201cpessoa\u201d divina, temos dificuldade em encontrar um par\u00e2metro concreto para conseguirmos entend\u00ea-lo. E, em algum n\u00edvel, isso acontece de prop\u00f3sito. Jesus nos diz que quando o Esp\u00edrito Santo vier, \u201cEle me glorificar\u00e1\u201d (Jo 16.14). Em outras palavras, a obra fundamental do Esp\u00edrito Santo na Nova Alian\u00e7a \u00e9 apontar para e glorificar a Jesus.<\/p>\n<p>No entanto, a Escritura nos d\u00e1 uma s\u00e9rie de representa\u00e7\u00f5es que nos ajudam a compreender melhor a pessoa do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n<h3>Vento, Sopro, Esp\u00edrito<\/h3>\n<p>O pr\u00f3prio nome do Esp\u00edrito (<em>pneuma<\/em> em Grego) est\u00e1 ligado ao vento, ar e esp\u00edrito. O vento \u00e9 um ar em movimento que possui efeitos significativos no mundo enquanto permanece invis\u00edvel. Em Jo\u00e3o 3, Jesus nos diz que devemos nascer de novo do <em>pneuma<\/em> (Jo 3.5). Ele continua dizendo que o <em>pneuma<\/em> sopra onde quer; n\u00f3s ouvimos o seu barulho, mas n\u00e3o vemos de onde vem e para onde vai (Jo\u00e3o 3.8). Isso indica que n\u00f3s conhecemos o Esp\u00edrito da mesma forma que conhecemos o vento \u2013 pelos seus efeitos.<\/p>\n<p>Tal como o vento, o sopro \u00e9 um ar invis\u00edvel em movimento \u2013 mas dessa vez significando aqui o ar que traz vida ao corpo. Deus <em>soprou<\/em> em Ad\u00e3o e ele se tornou um ser vivo (Gn 2.7). Em Jo\u00e3o 20.22, Jesus <em>sopra<\/em> sobre seus disc\u00edpulos e diz, \u201cRecebei o Esp\u00edrito Santo.\u201d Assim, passamos a conhecer a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito ao considerarmos a forma como o sopro se move para dentro e para fora dando vida aos nossos corpos f\u00edsicos.<\/p>\n<p>A palavra <em>pneuma<\/em> tamb\u00e9m se refere \u00e0 configura\u00e7\u00e3o interior de uma pessoa ou o seu temperamento. Jesus aben\u00e7oa aqueles que s\u00e3o \u201cpobres de esp\u00edrito\u201d (Mt 5.3). Pedro descreve o car\u00e1ter de uma mulher de Deus como \u201cuma beleza permanente de um esp\u00edrito manso e tranquilo\u201d (1 Pedro 3.4). N\u00f3s podemos pensar sobre o nosso esp\u00edrito como a inclina\u00e7\u00e3o invis\u00edvel de nossas almas, que molda nossas a\u00e7\u00f5es vis\u00edveis.<\/p>\n<h3>Rio, \u00d3leo, Pomba<\/h3>\n<p>Al\u00e9m dessas representa\u00e7\u00f5es, a B\u00edblia apresenta uma s\u00e9rie de outras imagens que nos ajudam a entender o Esp\u00edrito e sua obra. Em Jo\u00e3o 7, Jesus descreve o Esp\u00edrito como um rio que flui da vida dos seus disc\u00edpulos.<\/p>\n<p>Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluir\u00e3o rios de \u00e1gua viva. Isto ele disse com respeito ao Esp\u00edrito que haviam de receber os que nele cressem; pois o Esp\u00edrito at\u00e9 aquele momento n\u00e3o fora dado, porque Jesus n\u00e3o havia sido ainda glorificado. (Jo\u00e3o 7.38-39)<\/p>\n<p>N\u00f3s podemos relacionar o rio de Jo\u00e3o 7 ao rio da \u00e1gua da vida descrito em Apocalipse 22, \u201cque sai do trono de Deus e do Cordeiro\u201d (Ap 22.1). Essa cidade \u00e9 a Nova Jerusal\u00e9m, a noiva de Cristo, a igreja do Deus vivo. Dessa forma, o Esp\u00edrito \u00e9 o rio de \u00e1guas vivas que flui de Jesus para o seu povo e a partir deles para o mundo, a fim de curar as na\u00e7\u00f5es. Este \u00e9 o rio \u201ccujas correntes alegram a cidade de Deus\u201d (Sl 46.4), o rio das del\u00edcias de Deus e o manancial da vida (Sl 36.8-9).<\/p>\n<p>Associar o Esp\u00edrito ao rio da \u00e1gua da vida tamb\u00e9m traz \u00e0 mente a no\u00e7\u00e3o de que o Esp\u00edrito \u00e9 \u201cderramado\u201d sobre o seu povo (At 2.33; 10.45; Rm 5.5; Tt 3.6), que o povo de Deus \u00e9 \u201ccheio\u201d desse Esp\u00edrito (Ef 5.18) e que n\u00f3s somos batizados no Esp\u00edrito assim como somos batizados na \u00e1gua (Mc 1.8; At 1.5; 1Co 12.13).<\/p>\n<p>Al\u00e9m da \u00e1gua, as Escrituras associam o Esp\u00edrito Santo ao \u00f3leo de un\u00e7\u00e3o utilizado para consagrar sacerdotes e reis no Antigo Testamento. Davi recebe o Esp\u00edrito quando Samuel o unge com \u00f3leo em 1 Samuel 16.12-13. Ambos, Isa\u00edas e Pedro, no livro de Atos, fazem essa conex\u00e3o em suas descri\u00e7\u00f5es do Messias.<\/p>\n<p>O Esp\u00edrito do Senhor Deus est\u00e1 sobre mim, porque o Senhor me ungiu para pregar boas-novas aos quebrantados. (Is 61.1)<\/p>\n<p>Deus ungiu a Jesus de Nazar\u00e9 com o Esp\u00edrito Santo e com poder. (At 10.38)<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, a B\u00edblia liga o Esp\u00edrito \u00e0 imagem de um p\u00e1ssaro, a pomba. O Esp\u00edrito \u201cpaira\u201d como um p\u00e1ssaro por cima das \u00e1guas da cria\u00e7\u00e3o (Gn 1.2). E, de maneira mais not\u00e1vel, o Esp\u00edrito desce sobre Jesus \u201ccomo em forma de pomba\u201d durante seu batismo (Mt 3.16; Jo 1.32-33).<\/p>\n<h3>Deus em movimento<\/h3>\n<p>Se come\u00e7armos a desenhar essas imagens juntos, n\u00f3s vemos a import\u00e2ncia do <em>movimento<\/em> nas descri\u00e7\u00f5es sobre o Esp\u00edrito. O Esp\u00edrito movimenta-se como o vento, sopra como o ar dentro e fora dos nossos pulm\u00f5es, flui como a \u00e1gua de uma fonte, paira e desce como um p\u00e1ssaro. Algumas representa\u00e7\u00f5es (vento, ar e esp\u00edrito) retratam tanto a invisibilidade do Esp\u00edrito quanto a evid\u00eancia inconfund\u00edvel da sua presen\u00e7a.<\/p>\n<p>Mais do que isso, se examinarmos essas representa\u00e7\u00f5es em detalhe, n\u00f3s vemos uma conex\u00e3o cont\u00ednua com o amor, a vida, o prazer e a alegria de Deus. As fontes do rio de Deus alegram a sua cidade (Sl 46.4). O amor de Deus \u00e9 \u201cderramado em nosso cora\u00e7\u00e3o pelo Esp\u00edrito Santo\u201d (Rm 5.5). Quando o servo do Senhor \u00e9 ungido com o Esp\u00edrito de Deus, ele d\u00e1 \u201c\u00f3leo de alegria, em vez de pranto, veste de louvor, em vez de esp\u00edrito angustiado\u201d (Is 61.3).<\/p>\n<p>Isso n\u00e3o \u00e9 uma surpresa, j\u00e1 que o Esp\u00edrito est\u00e1 intimamente ligado ao amor de Deus por toda a B\u00edblia. Considere 1 Jo\u00e3o 4. L\u00e1 aprendemos que \u201cDeus \u00e9 amor\u201d (1Jo 4.8) e que permanecer em amor significa permanecer em Deus e Deus permanecer em n\u00f3s \u201cpelo fato de nos ter dado do seu Esp\u00edrito\u201d (4.13; 4.18). \u00c9 quase como se <em>Deus<\/em> permanecer, o amor permanecer e o <em>Esp\u00edrito<\/em> permanecer sejam jeitos diferentes de se expressar a mesma realidade.<\/p>\n<p>O Salmo 36.7-9 fala sobre o amor inabal\u00e1vel de Deus, usando a figura de um p\u00e1ssaro que fornece abrigo, a abund\u00e2ncia da casa de Deus (ligada ao \u00f3leo), um rio e uma fonte.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Como \u00e9 preciosa, \u00f3 Deus, a tua benignidade! Por isso, os filhos dos homens se acolhem \u00e0 sombra das tuas asas. Fartam-se da abund\u00e2ncia da tua casa, e na torrente das tuas del\u00edcias lhes d\u00e1s de beber. Pois em ti est\u00e1 o manancial da vida; na tua luz, vemos a luz.<\/p>\n<h3>Esp\u00edrito do Noivo \u2013 e da noiva<\/h3>\n<p>Todas essas representa\u00e7\u00f5es alcan\u00e7am o seu cl\u00edmax no batismo de Jesus. Na ocasi\u00e3o temos o Filho de Deus encarnado e em p\u00e9 em um rio fluindo com \u00e1gua. Ele \u00e9 batizado nessa \u00e1gua e, quando emerge, o Esp\u00edrito desce sobre ele como uma pomba, sendo o que outras passagens chamam de un\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, Deus o Pai fala, com seu sopro, trazendo a totalidade da representa\u00e7\u00e3o com palavras claras e inconfund\u00edveis: \u201cEste \u00e9 o meu Filho <em>amado<\/em>, em quem <em>me comprazo<\/em>\u201d (Mt 3.16-17).<\/p>\n<p>Na verdade, o batismo de Jesus \u00e9 o come\u00e7o do cl\u00edmax. As Escrituras inspiradas pelo Esp\u00edrito nos levam a olhar para o Cristo encarnado. Depois, esse Esp\u00edrito leva Jesus ao deserto para ser tentado, levando-o de volta \u00e0 Israel para anunciar a chegada do Reino de Deus. O Esp\u00edrito de Deus empodera Jesus para o seu minist\u00e9rio e o fortalece enquanto ele anda pelo caminho do Calv\u00e1rio. Esse rio \u00e9 t\u00e3o potente que flui para cima conforme Jesus sobe o G\u00f3lgota com uma cruz em suas costas. E o Esp\u00edrito sopra atrav\u00e9s da tumba vazia, para que Jesus, o segundo Ad\u00e3o, se torne o Esp\u00edrito que d\u00e1 vida.<\/p>\n<p>Agora, o mesmo Esp\u00edrito \u00e9 derramado sobre o povo de Deus, fluindo em nossas vidas com o amor e a alegria que vem de Deus, e fluindo para fora de nossas vidas atrav\u00e9s do servi\u00e7o frut\u00edfero ao pr\u00f3ximo, tudo isso enquanto nos d\u00e1 uma voz para que o Esp\u00edrito e a noiva, a pomba de Deus e a amada de Cristo, digam ao seu noivo celestial, \u201cVenha!\u201d[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_message message_box_style=&#8221;outline&#8221; style=&#8221;square&#8221; message_box_color=&#8221;grey&#8221; icon_type=&#8221;pixelicons&#8221; icon_pixelicons=&#8221;vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation&#8221;]Por: Joe Rigney. \u00a9 Desiring God Foundation.Website:\u00a0<a class=\"external\" href=\"http:\/\/www.desiringgod.org\/languages\/portuguese\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">desiringGod.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: <strong><a class=\"ProsemirrorEditor-link\" href=\"https:\/\/www.desiringgod.org\/articles\/invisible-and-unmistakable\">Invisible and Unmistakable: <\/a><\/strong><a class=\"ProsemirrorEditor-link\" href=\"https:\/\/www.desiringgod.org\/articles\/invisible-and-unmistakable\">How Scripture Pictures the Holy\u00a0Spirit<\/a><\/p>\n<p>\u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website:\u00a0<a href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Juliane Teixeira. Edi\u00e7\u00e3o: Vinicius Lima. Revis\u00e3o: Renata Gandolfo.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Muitas s\u00e3o as formas como a Escritura fala acerca do Esp\u00edrito Santo. Neste artigo, Joe Rigney nos ensina sobre o correto significado destes termos b\u00edblicos, para que pela Palavra de Deus tenhamos um conhecimento verdadeiro a respeito do nosso Deus 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