{"id":62069,"date":"2022-07-27T12:00:42","date_gmt":"2022-07-27T15:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=62069"},"modified":"2022-07-26T18:11:15","modified_gmt":"2022-07-26T21:11:15","slug":"familia-pai-filho-glorificam-um-ao-outro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2022\/07\/familia-pai-filho-glorificam-um-ao-outro\/","title":{"rendered":"Trindade: a fam\u00edlia mais feliz de todas"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]As fam\u00edlias mais felizes podem ser surpreendentemente competitivas. E n\u00e3o apenas nos momentos de brincadeira e recrea\u00e7\u00e3o, nos quais competimos uns contra os outros, no amor e no bom humor, mas ainda mais na \u201ccompeti\u00e7\u00e3o\u201d cotidiana para honrar e aben\u00e7oar uns aos outros.<\/span><\/p>\n

\u201cQuanto \u00e0 honra, deem sempre prefer\u00eancia aos outros.\u201d (Rm 12.10 NAA). Paulo escreve para toda a igreja, e tal vis\u00e3o come\u00e7a em casa. No entanto, a gl\u00f3ria e a alegria de tal \u201ccompeti\u00e7\u00e3o\u201d s\u00e3o muito, muito maiores e mais fundamentais do que at\u00e9 mesmo nossos lares e igrejas. Podemos encarar toda a hist\u00f3ria como o Pai divino e seu Filho procurando \u201cdar prefer\u00eancia um ao outro em honra\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201cServi\u00e7o \u00e9 grandeza\u201d, escreve Donald Macleod, \u201ce pode-se at\u00e9 perguntar […] se as pessoas da divindade n\u00e3o parecem competir umas com as outras pelo privil\u00e9gio de servir\u201d (<\/span>Person of Christ<\/span><\/i>, p. 88<\/span>). \u00c9 uma competi\u00e7\u00e3o surpreendente e sagrada percorrer as p\u00e1ginas das Escrituras e a hist\u00f3ria do mundo \u2014 uma hist\u00f3ria de <\/span>sua gl\u00f3ria<\/span><\/i> que encanta todos aqueles que foram acolhidos na maior das fam\u00edlias.<\/span><\/p>\n

Um grande des\u00edgnio e o “grande meio”<\/strong><\/h3>\n

Maravilhar-se com a evidente orienta\u00e7\u00e3o para o outro, do Pai e do Filho, n\u00e3o \u00e9 minimizar a centralidade de Deus em Deus, mas sim aprofundar-se nela. Deus fez o mundo para glorificar a si mesmo. Esse, em suma, \u00e9 o \u201cgrande des\u00edgnio\u201d de Deus, como Jonathan Edwards pregou em dezembro de 1744, em um serm\u00e3o chamado \u201cAproximando-se do fim do grande des\u00edgnio de Deus\u201d. No entanto, quanto mais podemos dizer do que simplesmente isso? Edwards diz mais.<\/span><\/p>\n

Ele tamb\u00e9m fala do \u201cgrande meio\u201d de Deus, dizendo: \u201cO \u00fanico grande meio pelo qual ele se glorifica em tudo \u00e9 Jesus Cristo, Deus-homem\u201d. Outra maneira, ent\u00e3o, com mais detalhes, de capturar <\/span>o grande des\u00edgnio<\/span><\/i> de Deus, diz Edwards, \u00e9 esta:<\/span><\/p>\n

[Deus fez o mundo] para apresentar a seu Filho uma esposa em perfeita gl\u00f3ria dentre a humanidade pecadora e miser\u00e1vel, aben\u00e7oando todos os que obedecem \u00e0 sua vontade nesse assunto e destruindo todos os seus inimigos que se op\u00f5em a ela, e assim se comunicar e glorificar a si mesmo atrav\u00e9s Jesus Cristo, Deus-homem.<\/span><\/i><\/p>\n

A centralidade de Deus n\u00e3o est\u00e1 em desacordo com a centralidade de Cristo. Na verdade, n\u00e3o podemos ter uma sem a outra. Em uma \u00e9 o <\/span>grande des\u00edgnio<\/span><\/i>; na outra, o <\/span>grande meio<\/span><\/i>. Deus se glorifica <\/span>por meio<\/span><\/i> de seu Filho.<\/span><\/p>\n

Levados por Edwards, ent\u00e3o, \u00e9 maravilhoso retornar \u00e0 pr\u00f3pria Palavra de Deus, ver se a din\u00e2mica est\u00e1 l\u00e1, e observar com deleite nosso Pai e nosso Senhor Jesus \u201ccompetir um com o outro\u201d, por assim dizer, buscando \u201cdar prefer\u00eancia um ao outro em honra\u201d.<\/span><\/p>\n

Para o Pai glorificar o Filho<\/strong><\/h3>\n

Considere primeiro aquele inesperado atributo da gl\u00f3ria do Filho nas magn\u00edficas linhas iniciais de Hebreus. \u201cNestes \u00faltimos dias, [Deus] nos falou <\/span>pelo Filho<\/span><\/i>, a quem constituiu <\/span>herdeiro de todas as coisas<\/span><\/i>\u201d (Hb 1.2). Somente depois de notar essa designa\u00e7\u00e3o, Hebreus acrescenta \u201cpelo qual tamb\u00e9m fez o universo\u201d. Antes da cria\u00e7\u00e3o, o Pai designou seu Filho para ser herdeiro de tudo; ent\u00e3o o Pai fez tudo <\/span>por meio dele<\/span><\/i> e <\/span>para ele<\/span><\/i>. Paulo apoia isso em Colossenses 1.16: \u201cTudo foi criado por meio dele [o Filho] e para ele\u201d.<\/span><\/p>\n

Em outras palavras, o Pai fez o mundo para d\u00e1-lo ao Filho. O Pai ama seu Filho (Jo 3.35; 5.20) com um amor t\u00e3o cheio, t\u00e3o denso, t\u00e3o profundo, t\u00e3o abundante que transbordou em criar um mundo que desse muito valor a seu Filho. O Pai fez o universo e ordenou que toda a hist\u00f3ria se desenvolvesse como ela tem se desenvolvido, para glorificar seu Filho e demonstrar seu infinito deleite e amor por seu Filho. E isso n\u00e3o subtrai, por assim dizer, a gl\u00f3ria do Pai, mas apenas a aumenta no aumento da gl\u00f3ria de seu Filho. Como o Pai corretamente busca sua gl\u00f3ria na cria\u00e7\u00e3o, ele o faz <\/span>em <\/span><\/i>e<\/span> atrav\u00e9s<\/span><\/i> da honra e louvor de seu Filho.<\/span><\/p>\n

O Pai glorificado no Filho<\/strong><\/h3>\n

Jesus, o Deus-homem, viveu sua vida humana em total dedica\u00e7\u00e3o ao seu Pai. Com raz\u00e3o os anjos proclamaram \u201cGl\u00f3ria a Deus!\u201d no nascimento de Jesus (Lc 2.14), quando a gl\u00f3ria do Pai veio \u00e0 tona na vida e minist\u00e9rio do Filho. Em seu \u201cestado de humilha\u00e7\u00e3o\u201d, da manjedoura \u00e0 cruz, o homem Cristo Jesus n\u00e3o \u201cglorificou a si mesmo\u201d (Jo 8.54; Hb 5.5), mas suas palavras, a\u00e7\u00f5es, o efeito e inten\u00e7\u00e3o de sua vida humana, estavam em plena e alegre submiss\u00e3o \u00e0 vontade e gl\u00f3ria de seu Pai. Como ele diz sem impetuosidade em Jo\u00e3o 8.49: \u201cEu honro a meu Pai\u201d.<\/span><\/p>\n

O Filho ama seu Pai (Jo 14.31). O Filho viveu como homem e caminhou em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 cruz, impulsionado por seu grande prazer e amor por seu Pai. Ele instruiu seus disc\u00edpulos a viver e produzir frutos para que seu Pai fosse glorificado (Mt 5.16; Jo 15.8), e os ensinou a orar pela santifica\u00e7\u00e3o do nome de seu Pai (Mt 6.9; Lc 11.2). Na noite anterior \u00e0 sua morte, Jesus resumiu, em ora\u00e7\u00e3o, a obra de sua vida como \u201cEu te glorifiquei na terra, consumando a obra que me confiaste para fazer\u201d (Jo 17.4). Quando ele v\u00ea que finalmente chegou a sua \u201chora\u201d, Jesus ora: \u201cPai, glorifica o teu nome\u201d (Jo 12.28).<\/span><\/p>\n

\u00c0 medida que o Filho se aproxima da cruz, nos maravilhamos ao ver ambas as gl\u00f3rias \u2014 do Pai e do Filho \u2014 vindo \u00e0 tona, n\u00e3o em competi\u00e7\u00e3o, mas cada um dando prefer\u00eancia para acentuar a outra. Surpreendentemente, a exalta\u00e7\u00e3o do Filho, sua vinda para sua gl\u00f3ria como Deus-homem, come\u00e7a n\u00e3o apenas com sua ressurrei\u00e7\u00e3o, mas at\u00e9 mesmo na vergonha e horror de ser \u201clevantado\u201d na cruz (Jo 3.14; 8.28; 12.32). Vendo que sua hora chegou, e que agora ele ir\u00e1 para al\u00e9m de seu \u201cestado de humilha\u00e7\u00e3o\u201d e entrar\u00e1 na gl\u00f3ria (Lc 24.26) com seu grande ato final de auto-humilha\u00e7\u00e3o (Fp 2.8), Jesus diz: \u201cAgora, foi glorificado o Filho do Homem, e Deus foi glorificado nele\u201d (Jo 13.31).<\/span><\/p>\n

N\u00e3o apenas o Filho encarnado continuar\u00e1 a glorificar seu Pai, como tem feito desde Bel\u00e9m, mas agora ele o far\u00e1 em alguma nova medida \u2014 e o Pai tamb\u00e9m glorificar\u00e1 seu Filho. \u201cT\u00e3o entrela\u00e7adas est\u00e3o as opera\u00e7\u00f5es do Pai e do Filho\u201d, comenta D.A. Carson, \u201cque toda a miss\u00e3o pode ser vista de outra maneira […]. Pode-se inverter a ordem\u201d (<\/span>John<\/span><\/i>, p. 482). Eles glorificam um ao outro.<\/span><\/p>\n

O Filho glorificado no Pai<\/strong><\/h3>\n

Na maior reviravolta da hist\u00f3ria, a cruz, em todo o seu \u00f3dio e vergonha indescrit\u00edveis, inicia a exalta\u00e7\u00e3o do Filho encarnado. Aqui, no G\u00f3lgota, a antecipada <\/span>glorifica\u00e7\u00e3o do Filho<\/span><\/i> pelo Pai, como o Filho falou e orou, come\u00e7a a ser realizada. O Pai glorificou seu Filho, em certa medida, em sua vida e minist\u00e9rio ungidos (Jo 8.54; 11.4), mas agora sua gl\u00f3ria chega de forma decisiva e completa na cruz, e em sua ressurrei\u00e7\u00e3o (Jo 7.39; 12.16, 23). O serm\u00e3o de Pedro no Pentecostes reconhecer\u00e1 que Deus \u201cglorificou a seu Servo Jesus […] a quem Deus ressuscitou dentre os mortos\u201d (At 3.13, 15). Ou, como Pedro escreveu mais tarde, ligando a ressurrei\u00e7\u00e3o e a glorifica\u00e7\u00e3o do Filho, \u201cDeus […] o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu gl\u00f3ria\u201d (1Pe 1.21).<\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o, a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo \u2014 e com ela, sua ascens\u00e3o e entroniza\u00e7\u00e3o no c\u00e9u \u2014 inaugura uma nova era, a era em que vivemos, da Igreja e do Esp\u00edrito. Se o Pai parecia dar prefer\u00eancia ao Filho em mostrar sua honra antes da cria\u00e7\u00e3o, e se o Filho tentou dar prefer\u00eancia ao Pai em sua vida terrena, e o Pai colocou a gl\u00f3ria de seu Filho em primeiro plano, na hist\u00f3ria, na terr\u00edvel cruz e na triunfante ressurrei\u00e7\u00e3o, n\u00f3s agora \u2014 como felizes filhos de Deus e irm\u00e3os de Cristo \u2014 nos emocionamos enquanto nosso Pai e seu Filho lutam ainda mais pelo privil\u00e9gio de exaltar um ao outro.<\/span><\/p>\n

Glorificados juntos agora<\/strong><\/h3>\n

O Novo Testamento est\u00e1 repleto da gl\u00f3ria de Deus e da gl\u00f3ria de Cristo, \u00e0 medida que os santos veem o que Edwards chamou de \u201co grande des\u00edgnio\u201d e \u201co grande meio\u201d acontecerem diante de nossos olhos. A gl\u00f3ria que vemos em Cristo, o Verbo Eterno feito carne, n\u00e3o exclui o Pai, mas \u00e9 \u201cgl\u00f3ria como do [Filho] unig\u00eanito do Pai\u201d (Jo 1.14). Todos os s\u00e9culos de promessas de Deus, diz 2 Cor\u00edntios 1.20, encontram seu \u201csim\u201d em Jesus \u2014 \u201cporquanto tamb\u00e9m <\/span>por ele<\/span><\/i> \u00e9 o am\u00e9m <\/span>para gl\u00f3ria de Deus<\/span><\/i>, por nosso interm\u00e9dio\u201d. O fruto da justi\u00e7a que produzimos na vida \u201c\u00e9 mediante Jesus Cristo, para a gl\u00f3ria e louvor de Deus\u201d (Fp 1.11). <\/span>Ao<\/span><\/i> Pai, <\/span>por meio<\/span><\/i> do Filho.<\/span><\/p>\n

N\u00f3s servimos, diz 1 Pedro 4.11, \u201cna for\u00e7a que Deus supre, para que, em todas as coisas, <\/span>seja Deus glorificado, por meio de Jesus Cristo<\/span><\/i>\u201d. Em nossos sofrimentos no tempo presente, olhamos para o Deus de toda gra\u00e7a, que nos chamou para \u201csua gl\u00f3ria eterna em Cristo\u201d (1Pe 5.10). E na grande doxologia de Hebreus, n\u00f3s olhamos para o Pai, \u201cque tornou a trazer dentre os mortos nosso Senhor Jesus\u201d para operar em n\u00f3s o que \u00e9 agrad\u00e1vel aos seus olhos \u201cpor meio de Jesus Cristo, a quem seja gl\u00f3ria para todo o sempre. Am\u00e9m\u201d (Hb 13.10-21).<\/span><\/p>\n

Talvez o melhor de tudo seja Filipenses 2.9-11. Deus Pai \u201cexaltou sobremaneira\u201d seu Filho e lhe deu, sem inveja ou reserva, \u201co nome que est\u00e1 acima de todo nome\u201d. Essa \u00e9 uma concess\u00e3o impressionante \u2014 uma das grandes realidades que o Pai deve ter sonhado ao nomear seu Filho \u201cherdeiro de todas as coisas\u201d, e agora tem o prazer de cumprir. E para que n\u00e3o nos preocupemos se a santa disputa possa ter ido longe demais, quando tomamos conhecimento que \u201cao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos c\u00e9us, na terra e debaixo da terra, e toda l\u00edngua confesse que Jesus Cristo \u00e9 o Senhor\u201d, Paulo tem uma \u00faltima frase para encantar a todos nesta fam\u00edlia feliz: \u201cpara a gl\u00f3ria de Deus Pai\u201d.<\/span><\/p>\n

Gl\u00f3rias no final<\/strong><\/h3>\n

Mesmo agora, enquanto Cristo est\u00e1 entronizado no c\u00e9u, o Pai est\u00e1 colocando todas as coisas debaixo de seus p\u00e9s, e quando essa grande obra de reden\u00e7\u00e3o for feita (Ap 21.6), ent\u00e3o \u201co pr\u00f3prio Filho tamb\u00e9m se sujeitar\u00e1 a ele\u201d (1 Co 15.27-28). O Pai ent\u00e3o, no final, se torna o \u00faltimo recipiente de gl\u00f3ria, enquanto o Filho finalmente lhe d\u00e1 prefer\u00eancia em mostrar honra? Macleod nos encoraja a \u201cn\u00e3o negligenciar as complexidades da situa\u00e7\u00e3o\u201d (p. 88).<\/span><\/p>\n

\u00c9 aqui, precisamente com o fim em vista, que ele observa como Pai e Filho parecem \u201ccompetir um com o outro pelo privil\u00e9gio de servir\u201d. \u00c0 medida que nos esfor\u00e7amos para olhar para o futuro, encontramos profundidades e dimens\u00f5es para a gl\u00f3ria divina, as quais devemos ter cuidado para n\u00e3o reduzir. Por um lado, Judas 24-25 nos diz que o Pai nos apresentar\u00e1 diante de si, enquanto em Ef\u00e9sios 5.27 Cristo apresenta a igreja a si mesmo em esplendor. Assim tamb\u00e9m, n\u00e3o somente o Filho apresentar\u00e1 o reino ao Pai (1Co 15), mas o Pai apresentar\u00e1 a noiva ao seu Filho (Ap 21.2, 9). Macleod observa: \u201cA ideia do Pai entregando a noiva a Cristo \u00e9 t\u00e3o definitiva quanto a do Filho entregando o reino ao Pai\u201d (p. 88).<\/span><\/p>\n

Tais \u00eanfases g\u00eameas t\u00eam, por dois mil\u00eanios, levado a igreja a confessar com Cristo, e com temor, o aben\u00e7oado mist\u00e9rio: \u201cEu e o Pai somos um\u201d (Jo 10.30).<\/span><\/p>\n

Gl\u00f3ria suficiente para ser compartilhada<\/strong><\/h3>\n

Que emo\u00e7\u00e3o \u00e9 ver que nosso Pai e nosso Irm\u00e3o mais velho n\u00e3o s\u00e3o avarentos com a gl\u00f3ria divina. N\u00e3o h\u00e1 escassez de gl\u00f3ria na Divindade para que ela seja acumulada e racionada. As pessoas divinas n\u00e3o competem pela gl\u00f3ria, mesmo quando lutam para mostrar honra umas \u00e0s outras. Como Dane Ortlund observa: \u201cO Novo Testamento oscila t\u00e3o frequentemente entre o Filho e o Pai como o objeto mais imediato de glorifica\u00e7\u00e3o que se torna impens\u00e1vel imaginar uma pessoa da Trindade sendo glorificada e as outras <\/span>n\u00e3o<\/span><\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n

Nosso Deus, de fato, como Deus, busca sua pr\u00f3pria gl\u00f3ria com justi\u00e7a e amor, mas n\u00e3o devemos pensar em sua gl\u00f3ria como escassa ou apertada em seus dedos. Ele n\u00e3o d\u00e1 sua gl\u00f3ria a outro, mesmo como \u201co Pai da gl\u00f3ria\u201d (Ef 1.17) e Jesus como \u201co Senhor da gl\u00f3ria\u201d (1Co 2.8; Tg 2.1) \u2014 e assim tamb\u00e9m \u201co Esp\u00edrito da gl\u00f3ria\u201d (1Pe 4.14) \u2014 competem uns com os outros, dando prefer\u00eancia uns aos outros em honra.<\/span><\/p>\n

Tal \u201ccompeti\u00e7\u00e3o\u201d torna essa fam\u00edlia a mais feliz de todas.<\/span>[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”grey” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: David Mathis. \u00a9 Desiring God Foundation.Website: desiringGod.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: THE HAPPIEST FAMILY OF ALL<\/a><\/p>\n

Original: Trindade: a fam\u00edlia mais feliz de todas<\/a> \u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website: MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Paulo Reiss Junior. Revis\u00e3o: Z\u00edpora Dias Vieira. Edi\u00e7\u00e3o: Vinicius Lima[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9 emocionante ver que nosso Pai e nosso Irm\u00e3o mais velho, Jesus Cristo, n\u00e3o s\u00e3o avarentos com a gl\u00f3ria divina. 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