{"id":62085,"date":"2022-07-29T11:00:09","date_gmt":"2022-07-29T14:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=62085"},"modified":"2022-07-29T10:50:02","modified_gmt":"2022-07-29T13:50:02","slug":"poder-mae-ora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2022\/07\/poder-mae-ora\/","title":{"rendered":"O poder da m\u00e3e que ora"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Se voc\u00ea seguir os maiores homens de Deus de volta aos seus prim\u00f3rdios, muitas vezes voc\u00ea se encontrar\u00e1 em um closet escondido ou em um banco solit\u00e1rio, onde uma m\u00e3e se ajoelha para orar. Olhe atr\u00e1s de Augustine, e voc\u00ea encontrar\u00e1 Monica. Olhe atr\u00e1s de Spurgeon, e voc\u00ea encontrar\u00e1 Eliza. Olhe atr\u00e1s de Hudson Taylor, e voc\u00ea encontrar\u00e1 Amelia. E olhe para cada uma dessas m\u00e3es, e voc\u00ea encontrar\u00e1 uma ora\u00e7\u00e3o fervorosa.<\/span><\/p>\n

Aqueles que conhecem suas B\u00edblias dificilmente deveriam se surpreender. Como a estrela que os s\u00e1bios viram, as hist\u00f3rias dos movimentos redentores de Deus muitas vezes nos levam a um lar onde uma mulher, escondida dos grandes da terra, afaga um calcanhar que um dia esmagar\u00e1 uma serpente. Nas ora\u00e7\u00f5es de uma m\u00e3e nascem avivamentos e povos s\u00e3o conquistados, \u00eddolos s\u00e3o derrubados e dem\u00f4nios desfeitos, ossos secos s\u00e3o levantados e pr\u00f3digos resgatados.<\/span><\/p>\n

Repetidamente, antes de Deus colocar a m\u00e3o sobre um homem, ele a imp\u00f4s sobre sua m\u00e3e.<\/span><\/p>\n

M\u00e3es do Reino<\/strong><\/h3>\n

\u201cO alvorecer dos grandes novos movimentos de Deus ocorre repetidamente nos espa\u00e7os das mulheres\u201d, escreve Alastair Roberts. A Palavra repetidamente est\u00e1 certa. Repetidamente, a hist\u00f3ria redentora gira em torno de uma m\u00e3e imperfeita, mas fiel, tendo um filho: Sara e Isaque, Rebeca e Jac\u00f3, Raquel e Jos\u00e9, Rute e Obede, Isabel e Jo\u00e3o, Eunice e Tim\u00f3teo \u2014 e, claro, Maria e Jesus.<\/span><\/p>\n

Por\u00e9m, entre todas essas hist\u00f3rias, uma, em particular, ilustra o poder de uma m\u00e3e <\/span>de ora\u00e7\u00e3o<\/span><\/i>. Os livros de 1 e 2 Samuel contam a hist\u00f3ria de como Deus transformou Israel em um reino \u2014 como ele buscou <\/span>\u201cum homem segundo o seu cora\u00e7\u00e3o\u201d<\/span><\/i> (1Sm 13.14) para se sentar no trono e iniciar uma linhagem real que um dia chegaria a Jesus (2Sm 7.13-14). Mas onde come\u00e7a essa hist\u00f3ria de um rei e um reino? Com uma mulher inf\u00e9rtil, implorando por um filho.<\/span><\/p>\n

Tinha ele [Elcana] duas mulheres: uma se chamava Ana, e a outra, Penina; Penina tinha filhos; Ana, por\u00e9m, n\u00e3o os tinha.<\/span><\/i> (1Sm 1.2)<\/span><\/p>\n

Uma mulher est\u00e9ril e uma rival fecunda: j\u00e1 passamos por isso antes (Gn 16.1-6; 30.1-8). O palco est\u00e1 montado para Deus criar um renome para si mesmo atrav\u00e9s de um nascimento milagroso. E a ora\u00e7\u00e3o ser\u00e1 o meio designado por ele.<\/span><\/p>\n

A ora\u00e7\u00e3o de Ana<\/strong><\/h3>\n

Como Agar antes dela, Penina n\u00e3o p\u00f4de deixar de apontar o dedo para o ventre vazio de Ana: \u201c(A sua rival [de Ana] a provocava excessivamente para a irritar, porquanto o Senhor lhe havia cerrado a madre.) E assim o fazia ele de ano em ano\u201d (1Sm 1.6-7). Mas, ao contr\u00e1rio de Sara antes dela, Ana se volta para Deus em vez de se voltar contra Penina.<\/span><\/p>\n

Ou\u00e7a a simples ora\u00e7\u00e3o de uma mulher sofredora, ansiando por um ventre fecundo:<\/span><\/p>\n

Senhor dos Ex\u00e9rcitos, se benignamente atentares para a afli\u00e7\u00e3o da tua serva, e de mim te lembrares, e da tua serva te n\u00e3o esqueceres, e lhe deres um filho var\u00e3o, ao Senhor o darei por todos os dias da sua vida, e sobre a sua cabe\u00e7a n\u00e3o passar\u00e1 navalha. (1Sm 1.11)<\/span><\/p>\n

Sabemos o resto da hist\u00f3ria. O Senhor ouviria Ana e lhe daria um filho. E seu filho, Samuel, estabeleceria o reino de Israel (1Sm 16.10-13), inauguraria a linha prof\u00e9tica da na\u00e7\u00e3o (At 3.24; 13.20) e ganharia uma posi\u00e7\u00e3o ao lado de Mois\u00e9s como mediador do povo de Deus (Jr 15.1). Atrav\u00e9s da ora\u00e7\u00e3o, o ventre outrora est\u00e9ril de Ana deu \u00e0 luz um filho para resgatar Israel.<\/span><\/p>\n

O que as m\u00e3es podem aprender, hoje, com a ora\u00e7\u00e3o de Ana?<\/span><\/p>\n

1. A ang\u00fastia pode ser uma boa professora.<\/strong><\/h3>\n

Anos de infertilidade, somados \u00e0 zombaria de Penina, finalmente romperam a barreira da tristeza de Ana. A dor da esperan\u00e7a adiada inundou seu cora\u00e7\u00e3o, e o dil\u00favio n\u00e3o p\u00f4de ser escondido. \u201c[Ana] chorava e n\u00e3o comia. […] com amargura de alma\u201d (1Sm 1.7, 10).<\/span><\/p>\n

No entanto, como tantas vezes acontece, as l\u00e1grimas de Ana se tornaram uma trilha que a levou a colocar-se de joelhos. \u201cAp\u00f3s terem comido e bebido em Sil\u00f3, […] levantou-se Ana, e, com amargura de alma, orou ao Senhor e chorou abundantemente\u201d (1Sm 1.9-10). N\u00e3o sabemos como era a vida de ora\u00e7\u00e3o de Ana antes desse momento. Mas aqui, pelo menos, a ang\u00fastia tornou-se sua melhor professora.<\/span><\/p>\n

Em um mundo t\u00e3o quebrado quanto o nosso, a ang\u00fastia cerca uma m\u00e3e, por todos os lados. Algumas, como Ana, sentem a agonia peculiar da maternidade desejada. Outras, a dor da gravidez e do pr\u00f3prio parto. E outras ainda, a dor de um filho que ainda n\u00e3o nasceu de novo. O que Agostinho disse uma vez sobre sua m\u00e3e vale para muitas:<\/span><\/p>\n

Ela chorou e lamentou, e esses gritos de dor revelaram o que nela restava de Eva, como, em ang\u00fastia, ela procurou o filho que em ang\u00fastia havia dado \u00e0 luz (Confiss\u00f5es, 5.8.15).<\/span><\/p>\n

A ang\u00fastia, sabemos, pode tentar uma m\u00e3e \u00e0 amargura, como fez com Sara e Raquel por um tempo (Gn 16.5-6; 30.1). Mas, aqui, Ana revela uma verdade surpreendente: a ang\u00fastia muitas vezes leva uma m\u00e3e \u00e0 ora\u00e7\u00e3o que Deus deseja responder.<\/span><\/p>\n

2. Deus se deleita em m\u00e3os abertas.<\/strong><\/h3>\n

Duas palavras na ora\u00e7\u00e3o de Ana v\u00eam \u00e0 tona atrav\u00e9s da repeti\u00e7\u00e3o: Senhor (duas vezes) e, sua contraparte, servo (tr\u00eas vezes). Em sua ang\u00fastia, ela n\u00e3o esquece que Deus \u00e9 seu Senhor, alto e s\u00e1bio acima dela, nem que ela \u00e9 sua serva, obrigada a fazer sua vontade. As famosas palavras de Maria mais de um mil\u00eanio depois \u2014 \u201cAqui est\u00e1 a serva do Senhor\u201d (Lc 1.38) \u2014 s\u00e3o um eco das de Ana.<\/span><\/p>\n

As m\u00e3os abertas de Ana tamb\u00e9m aparecem em seu voto not\u00e1vel: <\/span>\u201cse benignamente atentares para a afli\u00e7\u00e3o da tua serva, […] e lhe deres um filho var\u00e3o, ao Senhor o darei por todos os dias da sua vida, e sobre a sua cabe\u00e7a n\u00e3o passar\u00e1 navalha\u201d<\/span><\/i> (1Sm 1.11). Sua promessa de n\u00e3o cortar o cabelo do filho refere-se ao voto de nazireu, pelo qual a vida de uma pessoa era dedicada inteiramente a Deus (Nm 6.1-5). Ana diz, em outras palavras: \u201cD\u00ea-me um filho, e eu o devolverei ao Senhor \u2014 de cora\u00e7\u00e3o e alma, corpo e mente, todos os dias de sua vida\u201d. Em resposta, Deus lhe d\u00e1 um filho para que retorne a ele.<\/span><\/p>\n

Devemos tomar cuidado, \u00e9 claro, antes de tra\u00e7ar uma linha reta entre o cora\u00e7\u00e3o de uma m\u00e3e e como Deus responde suas ora\u00e7\u00f5es. Algumas m\u00e3es oram com rendi\u00e7\u00e3o semelhante \u00e0 de Ana, e ainda assim seus \u00fateros permanecem vazios, ou seus filhos continuam caminhando para longe do caminho do Senhor. A hist\u00f3ria de Ana nos ensina, no entanto, que Deus gosta de colocar d\u00e1divas em m\u00e3os abertas. Ele se deleita quando uma m\u00e3e, transbordando de afeto maternal, jorra ainda mais de desejo por Cristo e seu reino.<\/span><\/p>\n

No caso de Ana, a restaura\u00e7\u00e3o de sua maternidade permitiu que Samuel passasse seus dias no templo, onde, o narrador nos diz, \u201celes adoraram ali o Senhor\u201d (1Sm 1.28). Que Deus tenha o prazer de fazer o mesmo pelos filhos de muitas m\u00e3es.<\/span><\/p>\n

3. As ora\u00e7\u00f5es de uma m\u00e3e podem abalar o mundo.<\/strong><\/h3>\n

A ora\u00e7\u00e3o angustiada de 1 Samuel 1.11 n\u00e3o \u00e9 a \u00fanica ora\u00e7\u00e3o que ouvimos de Ana. Quando ela traz seu filho rec\u00e9m-desmamado ao templo, ela ora novamente, desta vez com louvor (1Sm 2.1-10). Enquanto ouvimos, percebemos rapidamente que a hist\u00f3ria de Ana e Samuel vai muito al\u00e9m das quatro paredes de um lar feliz.<\/span><\/p>\n

Considere apenas suas palavras finais, que oferecem um fechamento adequado para uma ora\u00e7\u00e3o s\u00f3lida:<\/span><\/p>\n

Os que contendem com o Senhor s\u00e3o quebrantados; dos c\u00e9us troveja contra eles. O Senhor julga as extremidades da terra, d\u00e1 for\u00e7a ao seu rei e exalta o poder do seu ungido. (1Sm 2.10).<\/span><\/p>\n

Ana, levada pelo Esp\u00edrito, encontra-se envolvida em algo muito maior do que suas pr\u00f3prias esperan\u00e7as dom\u00e9sticas: sob Deus, seu filho libertaria Israel de seus opressores e estabeleceria um reino que um dia cobriria a terra. Ana havia simplesmente orado por um filho \u2014 mas, em troca, Deus respondeu a muito mais do que ela havia pedido.<\/span><\/p>\n

E assim ele ainda faz. Eliza Spurgeon e Amelia Taylor oraram pela salva\u00e7\u00e3o de seus filhos, mal poderiam imaginar que Deus daria um pregador para as massas e um mission\u00e1rio para as na\u00e7\u00f5es. E embora nem todo filho seja um Samuel, um Spurgeon, ou um Taylor, quem sabe que resgatadores de \u00f3rf\u00e3os, pastores de igrejas, buscadores de justi\u00e7a, ou pais de perdidos, Deus est\u00e1 levantando agora atrav\u00e9s de uma m\u00e3e fiel de joelhos? Com um Deus como o nosso, podemos ousar sonhar \u2014 e orar.<\/span><\/p>\n

M\u00e3e para todas as m\u00e3es<\/strong><\/h3>\n

A chorosa e ansiosa Ana de 1 Samuel 1 n\u00e3o \u00e9 uma mulher al\u00e9m do alcance de uma m\u00e3e. Ela n\u00e3o era uma mulher conhecida. Ela n\u00e3o era uma mulher arrumada. At\u00e9 onde sabemos, ela n\u00e3o era uma mulher particularmente forte. Mas ela era uma mulher de ora\u00e7\u00e3o. Atrav\u00e9s de suas ora\u00e7\u00f5es, Deus mostrou seu grande poder.<\/span><\/p>\n

O Deus que esmagou a cabe\u00e7a da serpente pela descend\u00eancia da mulher tem mais vit\u00f3rias a conquistar. Jesus deu o golpe mortal, o golpe que nenhum outro filho poderia dar. No entanto, mais do reino do diabo precisa ser esmagado. E se olharmos para tr\u00e1s dos homens que levantam os calcanhares, muitas vezes encontraremos uma m\u00e3e como Ana: angustiada, mas de m\u00e3os abertas, orando por seu filho.<\/span>[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”grey” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Scott Hubbard. \u00a9 Desiring God Foundation.Website: desiringGod.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: The Power of a Praying Mother<\/a>.<\/p>\n

\u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com. Todos os direitos reservados. Tradutor: Paulo Reiss. Editor: Vinicius Lima. Revisor: Z\u00edpora Dias.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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