{"id":63191,"date":"2022-09-14T11:00:10","date_gmt":"2022-09-14T14:00:10","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=63191"},"modified":"2022-09-14T15:17:34","modified_gmt":"2022-09-14T18:17:34","slug":"misericordia-que-nos-assiste-parte-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2022\/09\/misericordia-que-nos-assiste-parte-15\/","title":{"rendered":"Salmo 32: A Miseric\u00f3rdia que nos assiste – (parte 15)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

A Miseric\u00f3rdia que nos assiste (Sl 32.1-11) (15)<\/strong><\/h2>\n

O Sentido do Perd\u00e3o<\/strong><\/h2>\n

Ainda que o pecado seja descrito de forma contundente, sem meias palavras, atenuantes ou eufemismos, o mais importante neste salmo n\u00e3o \u00e9 a natureza do pecado, mas, sim, a bem-aventuran\u00e7a do perd\u00e3o.<\/p>\n

Davi emprega algumas express\u00f5es para falar do perd\u00e3o obtido pela gra\u00e7a. Em cada palavra empregada h\u00e1 aspectos que contribuem para nos fornecer uma vis\u00e3o mais ampla da ang\u00fastia do salmista, a sua bem-aventuran\u00e7a no perd\u00e3o de Deus e, tamb\u00e9m, detalhes do seu significado. Analisemos a descri\u00e7\u00e3o de Davi.<\/p>\n

Iniquidade perdoada<\/strong><\/h2>\n

Conforme j\u00e1 enfatizamos, Davi inicia o salmo com uma declara\u00e7\u00e3o de felicidade em sua comunh\u00e3o restaurada com Deus, fruto do misericordioso perd\u00e3o: \u201cBem-aventurado aquele cuja iniquidade \u00e9 perdoada<\/u> <\/em>(n\u00e2s\u0301\u00e2’)\u201d <\/em>(Sl 32.1).<\/p>\n

No verso 5, reafirma a sua prazerosa certeza: \u201cTu perdoaste<\/u> <\/em>(n\u00e2s\u0301\u00e2’) a iniquidade do meu pecado\u201d<\/em> (Sl 32.5).<\/p>\n

A palavra usada para perd\u00e3o (n\u00e2s\u0301\u00e2’)[1]<\/sup><\/strong><\/a> tem o sentido de \u201celevar\u201d, \u201ccarregar\u201d, \u201cremover\u201d, \u201dlevar embora\u201d<\/em>, \u201cremir\u201d, \u201clevantar\u201d, \u201ccobrir\u201d, \u201clivrar\u201d.<\/em> Este termo que \u00e9 usado de modo figurado e literal, apresenta de forma metaf\u00f3rica a ideia de que o pecado cometido foi levantado e carregado (removido) para longe; esquecido. (Gn 18.26; 50.17; Ex 10.17; J\u00f3 11.6; Sl 25.18; 32.1,5; 85.2; Is 2.9; 33.24; 44.21).<\/p>\n

A sensa\u00e7\u00e3o do homem n\u00e3o perdoado pode ser personificada nas palavras de Caim ap\u00f3s sua condena\u00e7\u00e3o, descrevendo o peso que est\u00e1 sobre seus ombros; na sua consci\u00eancia: \u201cEnt\u00e3o, disse Caim ao SENHOR: \u00c9 tamanho o meu castigo, que j\u00e1 n\u00e3o posso suport\u00e1-lo<\/u><\/em> (n\u00e2s\u0301\u00e2’)\u201d<\/em> (Gn 4.13).<\/p>\n

A palavra acentua a responsabilidade do homem pelo seu pecado; um peso merecido, fruto de sua desobedi\u00eancia.<\/p>\n

O salmista que experimentou isso intensamente, suplica pelo perd\u00e3o, considerando que a consci\u00eancia de seus pecados lhe traz grande sofrimento, conforme exp\u00f5e em outro salmo: \u201cConsidera as minhas afli\u00e7\u00f5es e o meu sofrimento e perdoa<\/u><\/em> (n\u00e2s\u0301\u00e2’) todos os meus pecados\u201d <\/em>(Sl 25.18).<\/p>\n

Por isso, o pecador consciente e arrependido tem como maior desejo espiritual o perd\u00e3o de seus pecados;[2]<\/sup><\/strong><\/a> a cura para sua alma. De fato, n\u00e3o h\u00e1 nada de que mais necessite.[3]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

As Escrituras que descrevem a gravidade e intensidade de nosso pecado, nos mostra tamb\u00e9m, de forma alentadora, a provis\u00e3o misericordiosa de Deus. Em passagem singular, \u00fanica e fundamental, Deus por meio de Isa\u00edas, nos diz que o Senhor levou sobre si os nossos pecados. Ele carregou o peso de nossas culpas, tomando para si o \u00f4nus de nossos pecados.<\/p>\n

Aqui, portanto, temos uma obra substitutiva e, por isso mesmo, redentora:<\/p>\n

Certamente, ele tomou<\/u><\/em> (n\u00e2s\u0301\u00e2’) sobre si<\/em> as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e n\u00f3s o reput\u00e1vamos por aflito, ferido de Deus e oprimido<\/em> (Is 53.4\/Mt 8.17).<\/p>\n

Por isso, eu lhe darei muitos como a sua parte, e com os poderosos repartir\u00e1 ele o despojo, porquanto derramou a sua alma na morte; foi contado com os transgressores; contudo, levou<\/u> <\/em>(n\u00e2s\u0301\u00e2’) sobre si o pecado de muitos e pelos transgressores intercedeu<\/em> (Is 53.12).<\/p>\n

No Novo Testamento Jo\u00e3o Batista d\u00e1 testemunho do Senhor Jesus: \u201cEis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!\u201d <\/em>(Jo 1.29). Do mesmo modo, o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o testifica: \u201cSabeis tamb\u00e9m que ele se manifestou para tirar os pecados, e nele n\u00e3o existe pecado\u201d<\/em> (1Jo 3.5).<\/p>\n

O perd\u00e3o aqui significa a remo\u00e7\u00e3o de nossos pecados e de nossa culpa. O Senhor Jesus levantou o nosso pecado de sobre os nossos ombros e o levou para longe. Agora estamos em paz com Deus; fomos reconciliados.<\/p>\n

Pecado coberto<\/h3>\n

\u00a0<\/strong>\u201c1<\/sup>Bem-aventurado aquele cuja iniquidade \u00e9 perdoada, cujo pecado \u00e9 coberto<\/u> <\/em>\u200b\u200b(k\u00e2s\u00e2h)[4]<\/sup><\/strong><\/a> (…) 5<\/sup> Confessei-te o meu pecado e a minha iniquidade n\u00e3o mais ocultei<\/u> <\/em>(k\u00e2s\u00e2h)…\u201d<\/em> (Sl 32.1,5).<\/p>\n

Ap\u00f3s meses de resist\u00eancia pecaminosa, Davi diz que n\u00e3o mais ocultou (k\u00e2s\u00e2h) o seu pecado (Sl 32.5). Ao mesmo tempo em que reconhece a bem-aventuran\u00e7a de ter o seu pecado \u201ccoberto\u201d (k\u00e2s\u00e2h) (Sl 32.1).<\/p>\n

Aqui temos uma diferen\u00e7a significativa: A tentativa de esconder o pecado n\u00e3o resolve o problema. N\u00e3o consigo sequer escond\u00ea-lo de mim por muito tempo. Davi mesmo, de certa forma, escondeu Bate-Seba no seu pal\u00e1cio durante a gravidez dela (2Sm 11.27).[5]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

A tentativa humana de p\u00f4r remendos sobre o seu pecado o ocultando, \u00e9 fantasiosa e, por isso fracassa em seus intentos, agravando ainda mais a situa\u00e7\u00e3o visto que a tend\u00eancia \u00e9 cobrir o pecado com outro: uma mentira com outra mentira. Um crime com outro crime. Um abismo inesgot\u00e1vel se aproxima porque vamos caminhando em sua dire\u00e7\u00e3o em busca de solu\u00e7\u00f5es amenas sem de fato tratar e, portanto, resolver o problema.<\/p>\n

Assim procedendo, por mais que tentemos, sempre nos depararemos com o nosso pecado que se agiganta, como diz Davi em outro salmo: \u201cA minha ignom\u00ednia est\u00e1 sempre diante de mim; cobre-se<\/u> <\/em>(k\u00e2s\u00e2h) de vergonha o meu rosto\u201d<\/em> (Sl 44.15).<\/p>\n

A solu\u00e7\u00e3o \u00e9 unicamente divina. Somente Deus, por meio da obra de Cristo, pode de fato, cobrir o nosso pecado. Somente quando descobrimos<\/em> o nosso pecado, o confessando, podemos usufruir da cobertura do mesmo pelo perd\u00e3o de Deus em Cristo. \u201cO pecado \u00e9 coberto por Deus somente quando \u00e9 descoberto pelo homem\u201d, resume Adams.[6]<\/sup><\/strong><\/a> Deste modo, perdoados por Deus, podemos caminhar com o nosso semblante descoberto; <\/em>o Senhor cobriu, apagou, perdoou os nossos pecados.<\/p>\n

O salmista narra a sua viv\u00eancia em sua s\u00faplica: \u201cLivra-me, SENHOR, dos meus inimigos; pois em ti \u00e9 que me refugio<\/u> <\/em>(k\u00e2s\u00e2h)\u201d<\/em> (Sl 143.9).<\/p>\n

Salom\u00e3o instrui-nos: \u201cO que encobre<\/u> <\/em>(k\u00e2s\u00e2h) as suas transgress\u00f5es jamais prosperar\u00e1; mas o que as confessa e deixa alcan\u00e7ar\u00e1 miseric\u00f3rdia\u201d<\/em> (Pv 28.13).<\/p>\n

Somente Deus pode cobrir totalmente o nosso pecado pela obra de Cristo. Devemos aprender teol\u00f3gica e experiencialmente isso. O encobrir do homem \u00e9 uma tentativa insana de esconder uma ferida que se alastra pelo seu corpo j\u00e1 combalido, sem resist\u00eancia eficaz. O cobrir de Deus \u00e9 um tratamento eficaz e definitivo. Ele n\u00e3o encobre os nossos pecados \u2013 como criando um disfarce \u2013, antes, nos veste com as santas vestes de Cristo que nos cura e restaura, declarando, consequentemente, que j\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 mais condena\u00e7\u00e3o para n\u00f3s: fomos perdoados por Deus. (Ez 16.62-63; Rm 8.1).<\/p>\n

No Salmo 85, os filhos de Cor\u00e9 reconhecem esta b\u00ean\u00e7\u00e3o divina: \u201cPerdoaste a iniquidade<\/u><\/em> (\u2018\u00e3w\u00f5n) de teu povo, encobriste<\/u> <\/em>(k\u00e2s\u00e2h) os seus pecados<\/u><\/em> (hat\u00e3\u2019\u00e2) todos\u201d<\/em> (Sl 85.2).<\/p>\n

Portanto, o perd\u00e3o de Deus consiste em cobrir os nossos pecados, eliminando-os, os sarando pelo sangue de Cristo.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/sup><\/a> Para um estudo mais aprofundado do termo hebraico, vejam-se: Victor Hamilton, Ns\u2019: In: Willem A. VanGemeren, org., Novo Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia e Exegese do Antigo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2011, v. 3, p. 163-167; Robert B. Girdlestone, Synonyms of the Old Testament<\/em>, Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, (1897), Reprinted, 1981, p. 137-138; N.H. Snaith, Forgive, Forgiveness: In: Alan Richardson, ed. A Theological Word Book of the Bible, <\/em>London: SCM Press, 13. impression, 1975,\u00a0 p. 85-86.<\/p>\n

[2]<\/sup><\/a>Veja-se: Abraham Booth, Somente pela Gra\u00e7a,<\/em> S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 1986, p. 29.<\/p>\n

[3]<\/sup><\/a> \u201cA maior necessidade do homem \u00e9 de perd\u00e3o\u201d (Jay E. Adams, Teologia do Aconselhamento Crist\u00e3o, <\/em>Eus\u00e9bio, CE.: Editora Peregrino, 2016, p. 255).<\/p>\n

[4]<\/sup><\/a> Para um estudo mais detalhado da palavra hebraica, vejam-se: R. Laird Harris, Kasa: In: R. Laird Harris, et. al., eds. Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1998, p. 736-737; W.R. Domeris, Ksh: In: Willem A. VanGemeren, org., Novo Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia e Exegese do Antigo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2011, v. 2, p. 674-677; Robert B. Girdlestone, Synonyms of the Old Testament<\/em>, Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, (1897), Reprinted, 1981, p. 127-141.<\/p>\n

[5]<\/sup><\/a>\u201cPassado o luto, Davi mandou busc\u00e1-la e a trouxe para o pal\u00e1cio; tornou-se ela sua mulher e lhe deu \u00e0 luz um filho. Por\u00e9m isto que Davi fizera foi mal aos olhos do SENHOR\u201d <\/em>(2Sm 11.27).<\/p>\n

[6]<\/sup><\/a>Jay E. Adams, Teologia do Aconselhamento Crist\u00e3o, <\/em>Eus\u00e9bio, CE.: Editora Peregrino, 2016, p. 260. Tamb\u00e9m na p\u00e1gina 296.[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”grey” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Autor: Hermisten Maia. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com. Todos os direitos reservados. Editor e Revisor: Vinicius Lima.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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