{"id":63479,"date":"2022-11-02T10:00:05","date_gmt":"2022-11-02T13:00:05","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=63479"},"modified":"2022-11-01T17:19:39","modified_gmt":"2022-11-01T20:19:39","slug":"salmo-32-a-misericordia-que-nos-assiste-parte-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2022\/11\/salmo-32-a-misericordia-que-nos-assiste-parte-21\/","title":{"rendered":"Salmo 32: A Miseric\u00f3rdia que nos assiste – (parte 21)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Deus \u00e9 o nosso esconderijo<\/h2>\n

\u00a0<\/strong>\u201c6<\/sup> Sendo assim, todo homem piedoso te far\u00e1 s\u00faplicas em tempo de poder encontrar-te. Com efeito, quando transbordarem muitas \u00e1guas, n\u00e3o o atingir\u00e3o.\u00a0 7<\/sup> Tu \u00e9s o meu esconderijo; tu me preservas da tribula\u00e7\u00e3o e me cercas de alegres cantos de livramento\u201d<\/em> (Sl 32.6-7).<\/p>\n

A miseric\u00f3rdia de Deus tamb\u00e9m se manifesta em seu cuidado e sustento. Deus nunca nos abandona totalmente, mesmo no justo exerc\u00edcio da sua disciplina. A sensa\u00e7\u00e3o de ter sido abandonado faz parte da disciplina educativa de Deus. Na realidade, Ele nos mant\u00e9m sob \u00e0 sua vista. A express\u00e3o de sua disciplina revela o nosso pecado e, ao mesmo tempo, o seu amor que \u00e9 justo.<\/p>\n

O salmista pressup\u00f5e nesses versos a pr\u00e1tica da ora\u00e7\u00e3o s\u00faplice e as tormentas pr\u00f3prias da vida \u00e0 qual todos estamos sujeitos, quer pela nossa condi\u00e7\u00e3o de criaturas finitas, quer como consequ\u00eancias de nossos pecados, quer pela maldade humana direcionada contra os servos de Deus.<\/p>\n

No salmo 94, escreve o salmista: \u201cQuando eu digo: resvala-me o p\u00e9, a tua benignidade<\/u><\/em> (hesed), SENHOR, me sust\u00e9m. Nos muitos cuidados que dentro de mim se multiplicam, as tuas consola\u00e7\u00f5es me alegram a alma\u201d<\/em> (Sl 94.18-19).<\/p>\n

De fato, a consci\u00eancia do cuidado de Deus \u00e9 motivo mais do que suficiente para alegrar a nossa alma e nos consolar nas situa\u00e7\u00f5es adversas.<\/p>\n

Todos n\u00f3s temos nossos esconderijos. Pode ser uma necessidade subjetiva de nos sentirmos seguros e protegidos ou, de fato, uma situa\u00e7\u00e3o concreta que exige um abrigo.<\/p>\n

Durante a Segunda Guerra Mundial, Londres foi bombardeada. Durante um ataque, ao tocar a sirene, as pessoas eram instru\u00eddas e direcionadas para abrigos antia\u00e9reos. Isso aconteceu por vezes durante o culto. Lloyd-Jones (1899-1981), o grande pregador radicado em Londres viveu intensamente isso, continuando, contudo, o seu serm\u00e3o.[1]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

Lembro-me de brincar com meus filhos de \u201cpique esconde\u201d. Por vezes minha filha com uns 4 anos se escondia em lugares \u00f3bvios mas, sempre com os olhos fechados. Recordo-me de parar ao lado dela e falar em tons que simulavam frustra\u00e7\u00e3o, como era dif\u00edcil encontr\u00e1-la, enquanto, na realidade, a observava com os dedos apertados na palma da manh\u00e3, desejando rir e, ao mesmo tempo, fechando os olhinhos com for\u00e7a. A l\u00f3gica era de que quanto menos possibilidade de me ver, maior a possibilidade de eu n\u00e3o localiz\u00e1-la. Desse modo, estava bem escondida, pressupunha. Creio que eu nunca a \u201clocalizei\u201d nesse esconderijo infantil. Deixava ela sair para falar: \u201cAchei\u201d.<\/p>\n

O salmista diz a Deus: \u201cTu \u00e9s o meu esconderijo<\/u> <\/em>(sether)\u201d<\/em> (Sl 32.7).[2]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

A palavra tem o sentido de segredo<\/em><\/strong> (Dt 13.6; Is 45.19; 48.16); oculto<\/em><\/strong> (Dt 27.15,24); escondido<\/em><\/strong> (Dt 28.57); secreto<\/em><\/strong> (Jz 3.19); encobrir<\/em><\/strong> ou esconder<\/em><\/strong> no sentido de proteger (1Sm 25.20; Sl 17.8); cobrir<\/em><\/strong> no sentido de esconder (J\u00f3 24.14); \u00e0s ocultas<\/em><\/strong> (Sl 101.5; Pv 9.17); fingir<\/em><\/strong> (ocultar a verdade) (Pv 25.23); virar<\/em><\/strong> (virar o rosto para n\u00e3o ver) (Sl 10.11); ocultar o rosto <\/em><\/strong>(Sl 13.1); ocultas <\/em><\/strong>(pecados ocultos) (Sl 19.12)<\/p>\n

A palavra \u00e9 usada tem sentido literal[3]<\/sup><\/strong><\/a> e figurado. Podendo denotar uma atitude positiva ou negativa. O contexto \u00e9 que vai indicar a melhor interpreta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Antes por\u00e9m de analisar o aspecto positivo desta palavra, destaquemos alguns outros pontos:<\/p>\n

Como parte da condena\u00e7\u00e3o de Davi, que tentara pecar ocultamente, Deus, por interm\u00e9dio do profeta Nat\u00e3 lhe diz:<\/p>\n

Eis que da tua pr\u00f3pria casa suscitarei o mal sobre ti, e tomarei tuas mulheres \u00e0 tua pr\u00f3pria vista, e as darei a teu pr\u00f3ximo, o qual se deitar\u00e1 com elas, em plena luz deste sol. Porque tu o fizeste em oculto<\/u><\/em> (se\u0302ther), mas eu farei isto perante todo o Israel e perante o sol.<\/em> (2Sm 12.11-12).<\/p>\n

No Salmo 51, Davi angustiado com o seu pr\u00f3prio pecado pede a Deus: \u201cEsconde<\/u><\/em> (sathar) o rosto dos meus pecados e apaga todas as minhas iniquidades\u201d<\/em> (Sl 51.9).<\/p>\n

Comparando os textos constatamos um paradoxo: ao mesmo tempo que ele se oculta (esconde) em Deus, suplica a Deus que esconda o rosto de seus pecados.<\/p>\n

Ampliando o texto de forma comparativa, constatamos o grande alento para o salmista e, certamente, para cada um de n\u00f3s. Analisemos isso:<\/p>\n

1) O salmista confessa que se abriga em Deus<\/h4>\n

\u201cAssista eu no teu tabern\u00e1culo, para sempre; no esconderijo das tuas asas, eu me abrigo<\/u> <\/em>(sether)\u201d<\/em> (Sl 61.4).<\/p>\n

Confiante no fato de que Deus em sua bondade ouve a sua s\u00faplica, ele se esconde em Deus, n\u00e3o em racionaliza\u00e7\u00f5es ou em estrat\u00e9gias humanas.<\/p>\n

O ocultar-se de Deus \u00e9 algo desestabilizador do homem por inteiro: \u201cTu, SENHOR, por teu favor fizeste permanecer forte a minha montanha; apenas voltaste<\/u> <\/em>(sathar) o rosto, fiquei logo conturbado<\/u> <\/em>(bahal)\u201d<\/em> (Sl 30.7\/Sl 104.29).<\/p>\n

2) Na adversidade, quando os fundamentos de nossa confian\u00e7a se abalarem, podemos nos \u201cesconder\u201d em Deus, expondo-lhe os nossos temores em ora\u00e7\u00e3o.<\/h4>\n

\u201cSendo assim, todo homem piedoso te far\u00e1 s\u00faplicas em tempo de poder encontrar-te\u201d <\/em>(Sl 32.6).<\/h4>\n

Constantemente os servos de Deus suplicam para que Deus n\u00e3o esconda a sua face deles. Deus conhece toda a sua ansiedade (Sl 38.9); nos conhece totalmente antes do nosso nascimento, sendo Ele mesmo quem nos formou de forma maravilhosa:<\/p>\n

Gra\u00e7as te dou, visto que por modo assombrosamente<\/u> <\/em>(yare’) maravilhoso<\/u> <\/em>(palah) me formaste; as suas obras s\u00e3o admir\u00e1veis<\/u> <\/em>(pala) (maravilhosas, extraordin\u00e1rias), e a minha alma o sabe muito bem; os meus ossos n\u00e3o te foram encobertos, quando no oculto fui formado e entretecido como nas profundezas da terra.<\/em> (Sl 139.14-15).<\/p>\n

Davi, atribulado pede a Deus que n\u00e3o esconda o seu rosto da sua ora\u00e7\u00e3o: \u201cN\u00e3o escondas<\/u><\/em> (sa\u0302thar) o rosto ao teu servo, pois estou atribulado; responde-me depressa\u201d<\/em> (Sl 69.17).<\/p>\n

Da mesma forma o salmista: \u201cN\u00e3o me ocultes<\/u><\/em> (sathar) o rosto no dia da minha ang\u00fastia; inclina-me os ouvidos; no dia em que eu clamar, d\u00e1-te pressa em acudir-me\u201d<\/em> (Sl 102.2). (Ver tamb\u00e9m: Sl 88.14; 89.46; 143.7).[5]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

\u201cN\u00e3o me escondas<\/u> <\/em>(sathar), SENHOR, a tua face, n\u00e3o rejeites com ira o teu servo; tu \u00e9s o meu aux\u00edlio, n\u00e3o me recuses, nem me desampares, \u00f3 Deus da minha salva\u00e7\u00e3o\u201d <\/em>(Sl 27.9\/Sl 27.5).<\/p>\n

Como \u00e9 consolador saber que Deus est\u00e1 atento \u00e0s nossas ora\u00e7\u00f5es. Ele nos busca e se deixa encontrar por n\u00f3s. N\u00e3o se afasta. Ouve o nosso clamor e a nossa s\u00faplica.<\/p>\n

Exulta o salmista: \u201cPois n\u00e3o desprezou, nem abominou a dor do aflito, nem ocultou<\/u> <\/em>(sathar) \u00a0dele o rosto, mas o ouviu, quando lhe gritou por socorro\u201d <\/em>(Sl 22.24)<\/p>\n

3) Protege-nos das armadilhas que nos s\u00e3o preparadas e das adversidades<\/h4>\n

Numa cidade sitiada, Deus abriga os que o temem. Esta \u00e9 a certeza do salmista: \u201cNo rec\u00f4ndito<\/u><\/em> (sathar) da tua presen\u00e7a, tu os esconder\u00e1s<\/u> <\/em>(se\u0302ther) das tramas dos homens, num esconderijo os ocultar\u00e1s da contenda de l\u00ednguas\u201d<\/em> (Sl 31.20).<\/p>\n

Deus nos preserva, sem que na maioria das vezes tenhamos consci\u00eancia disso. A nossa percep\u00e7\u00e3o, como em tantas outras coisas,\u00a0 n\u00e3o serve de medida para o cuidado de Deus por n\u00f3s. Ali\u00e1s, a nossa consci\u00eancia \u00e9 bastante defasada quanto a isso. Por vezes, depois de algum tempo podemos ter um vislumbre de como Deus nos preservou sem a nossa menor compreens\u00e3o na \u00e9poca. Ent\u00e3o, reverentemente confessamos a nossa ignor\u00e2ncia e rendemos gra\u00e7as a Deus.<\/p>\n

Outra vez testemunha o salmista:<\/p>\n

\u201cPois, no dia da adversidade, ele me ocultar\u00e1 no seu pavilh\u00e3o; no rec\u00f4ndito<\/u><\/em> (sether) do seu tabern\u00e1culo, me acolher\u00e1<\/u> <\/em>(sathar); elevar-me-\u00e1 sobre uma rocha\u201d <\/em>(Sl 27.5).<\/p>\n

Por vezes, depois de passarmos por prova\u00e7\u00f5es \u2013 em geral sem a consci\u00eancia de termos vencido essa fase, sentimo-nos inseguros, um tanto cambaleantes. Deus, no entanto, nos fortalece em nossa convalescen\u00e7a espiritual, firmando os nossos p\u00e9s, colocando-nos sobre uma rocha. Comunicando-nos de forma efetiva que somos seus filhos amados (Rm 8.16).<\/p>\n

4) Podemos confiar seguros e declarar a nossa f\u00e9<\/h4>\n

\u201cO que habita no esconderijo<\/u> <\/em>(sether) do Alt\u00edssimo e descansa \u00e0 sombra do Onipotente diz ao SENHOR: Meu ref\u00fagio e meu baluarte, Deus meu, em quem confio\u201d<\/em> (Sl 91.1-2).<\/p>\n

5) Devemos nos esconder em Deus perseverando na Palavra<\/h4>\n

Deus \u00e9 nosso esconderijo. O \u201cesconder-se\u201d em Deus passa necessariamente pela nossa perseveran\u00e7a na Palavra envolvendo a confian\u00e7a de Deus. Os preceitos e as promessas de Deus s\u00e3o eternos. Eles s\u00e3o escudo e nos propicia um lugar seguro de abrigo: \u201cTu \u00e9s o meu ref\u00fagio<\/u> <\/em>(sether) e o meu escudo; na tua palavra, eu espero\u201d<\/em> (Sl 119.114).<\/p>\n

Quando a Palavra de Deus torna-se a norma de nossa f\u00e9, vida e esperan\u00e7a, estamos de fato nos ocultando nos seus mandamentos.<\/p>\n

Sem d\u00favida, um grande desafio para n\u00f3s \u00e9 crer na Palavra e continuar crendo quando as promessas de Deus parecem, diante de nossos olhos incr\u00e9dulos, ter falhado; quando o nosso contexto parecer indicar que a “justi\u00e7a” de Deus nos conduz ao fracasso e somos tentados a achar que os nossos meios s\u00e3o mais eficazes.<\/p>\n

Esperar na Palavra significa permanecer confiantes apesar das adversidades e da condu\u00e7\u00e3o que o mundo d\u00e1 \u00e0s nossas inquieta\u00e7\u00f5es, apresentando solu\u00e7\u00f5es aparentemente finais para os nossos problemas.<\/p>\n

6) A nulidade em tentar proteger-se nos \u00eddolos<\/h4>\n

As Escrituras nos ensinam a respeito do fracasso em confiar em outros deuses. Eles n\u00e3o podem servir de fortaleza e esconderijo para n\u00f3s.<\/p>\n

Mois\u00e9s, j\u00e1 no final da vida, entoa um c\u00e2ntico ao Senhor diante de todo o Israel demonstrando isso:<\/p>\n

36<\/sup><\/em>Porque o SENHOR far\u00e1 justi\u00e7a ao seu povo e se compadecer\u00e1 dos seus servos, quando vir que o seu poder se foi, e j\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 nem escravo nem livre. 37<\/sup> Ent\u00e3o, dir\u00e1: Onde est\u00e3o os seus deuses? E a rocha em quem confiavam? 38<\/sup> Deuses que comiam a gordura de seus sacrif\u00edcios e bebiam o vinho de suas liba\u00e7\u00f5es? Levantem-se eles e vos ajudem, para que haja esconderijo<\/u> <\/em>(sether) para v\u00f3s outros! 39<\/sup> Vede, agora, que Eu Sou, Eu somente, e mais nenhum deus al\u00e9m de mim; eu mato e eu fa\u00e7o viver; eu firo e eu saro; e n\u00e3o h\u00e1 quem possa livrar algu\u00e9m da minha m\u00e3o. <\/em>(Dt 32.36-39).<\/p>\n

Davi numa linguagem po\u00e9tica suplica a prote\u00e7\u00e3o de Deus: \u201cGuarda-me como a menina dos olhos, esconde-me<\/u> <\/em>(sathar), \u00e0 sombra das tuas asas\u201d<\/em> (Sl 17.8).<\/p>\n

Devemos aprender a nos refugiar em Deus e nas suas promessas, sabendo que o Senhor cuida de n\u00f3s. Em Deus revigoramos as nossas for\u00e7as nos alimentando na sua Palavra.<\/p>\n

Esta prote\u00e7\u00e3o de Deus faz parte de sua miseric\u00f3rdia para com o seu povo. A miseric\u00f3rdia do Senhor sem d\u00favida, tem nos assistido.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/sup><\/a> Veja-se: Iain H. Murray, A Vida de Martyn Lloyd-Jones: 1899-1981: uma biografia, <\/em>\u00a0S\u00e3o Paulo: Publica\u00e7\u00f5es Evang\u00e9licas Selecionadas, 2014, p. 197-216.<\/p>\n

[2]<\/sup><\/a>A palavra aparece cerca de 36 vezes no AT. \u00c9 derivada de (sathar), esconder, ocultar<\/em>. (Ver: R.D. Patterson, S\u00e3tar: In: R. Laird Harris, et. al., eds. <\/em>Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1998, p. 1063-1064).<\/p>\n

[3]<\/sup><\/a>J\u00f4natas, avisa a Davi que Saul quer mat\u00e1-lo: \u201cMeu pai, Saul, procura matar-te; acautela-te, pois, pela manh\u00e3, fica num lugar oculto<\/u><\/em> (se\u0302ther) e esconde-te\u201d<\/em> (1Sm 19.2).<\/p>\n

[4]<\/sup><\/a>\u201cO rei se lamentar\u00e1, e o pr\u00edncipe se vestir\u00e1 de horror, e as m\u00e3os do povo da terra tremer\u00e3o<\/u> <\/em>(bahal) de medo; segundo o seu caminho, lhes farei e, com os seus pr\u00f3prios ju\u00edzos, os julgarei; e saber\u00e3o que eu sou o SENHOR\u201d<\/em> (Ez 7.27). \u201cOuvindo, pois, o filho de Saul que Abner morrera em Hebrom, as m\u00e3os se lhe afrouxaram<\/u> <\/em>(bahal), e todo o Israel pasmou\u201d<\/em> (2Sm 4.1).<\/p>\n

[5]<\/sup><\/a>\u201cPor que rejeitas, SENHOR, a minha alma e ocultas<\/u> <\/em>(sathar) de mim o rosto?” <\/em>(Sl 88.14). \u201cAt\u00e9 quando, SENHOR? Esconder-te-\u00e1s<\/u> <\/em>(sathar) para sempre? Arder\u00e1 a tua ira como fogo?\u201d <\/em>(Sl 89.46). \u201cD\u00e1-te pressa, SENHOR, em responder-me; o esp\u00edrito me desfalece; n\u00e3o me escondas<\/u> <\/em>(sathar) a tua face, para que eu n\u00e3o me torne como os que baixam \u00e0 cova\u201d <\/em>(Sl 143.7).<\/p>\n

 <\/p>\n

Por: Hermisten Maia. \u00a9\ufe0f Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados. Editor e revisor: Vinicius Lima.[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”grey” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Autor: Hermisten Maia. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com. Todos os direitos reservados. Editor e Revisor: Vinicius Lima.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Esta express\u00e3o (bahal) \u00e9 usada nas Escrituras para falar, do tremor dos ossos (Sl 6.2), da alma (Sl 6.3) e das m\u00e3os (Ez 7.27; 2Sm 4.1).[4]<\/sup><\/strong><\/a> Nada mais consolador e fortalecedor, saber que podemos contar com a presen\u00e7a protetora e aben\u00e7oadora de Deus em todas as circunst\u00e2ncias.<\/p>\n