{"id":63699,"date":"2022-12-20T09:00:05","date_gmt":"2022-12-20T12:00:05","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=63699"},"modified":"2022-12-16T13:39:03","modified_gmt":"2022-12-16T16:39:03","slug":"expiacao-limitada-definida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2022\/12\/expiacao-limitada-definida\/","title":{"rendered":"Expia\u00e7\u00e3o limitada, expia\u00e7\u00e3o definida"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<p class=\"has-drop-cap\">J.C. Ryle uma vez comentou que \u201ca aus\u00eancia de defini\u00e7\u00f5es precisas \u00e9 o sangue da controv\u00e9rsia religiosa\u201d. Isso \u00e9 especialmente verdade quando se trata da doutrina da expia\u00e7\u00e3o limitada. O adjetivo \u201climitado\u201d por seu pr\u00f3prio nome cria um problema. Na hist\u00f3ria da reden\u00e7\u00e3o, a expia\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 o cl\u00edmax da t\u00e3o aguardada salva\u00e7\u00e3o de Deus, ent\u00e3o porque algu\u00e9m iria querer limit\u00e1-la?<\/p>\n<p>\u00c9 claro que, em um n\u00edvel, todos limitam a expia\u00e7\u00e3o de Cristo: alguns limitam seu escopo (\u00e9 somente para os eleitos de Deus); outros limitam sua efic\u00e1cia (ela n\u00e3o salva todos a que se destina). Portanto, a quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 se algu\u00e9m limitar\u00e1 a expia\u00e7\u00e3o de Cristo, mas como o far\u00e1. Por essa raz\u00e3o, eu proponho um termo mais positivo e menos amb\u00edguo: \u201cexpia\u00e7\u00e3o definida<em>\u201d.<\/em><\/p>\n<p>A doutrina da expia\u00e7\u00e3o definida afirma que, na morte de Jesus Cristo, o Deus tri\u00fano teve a inten\u00e7\u00e3o de realizar a reden\u00e7\u00e3o de cada pessoa dada ao Filho pelo Pai na eternidade passada e aplicar as conquistas do seu sacrif\u00edcio a cada uma delas pelo Esp\u00edrito Santo. Em poucas palavras: a morte de Cristo tinha a inten\u00e7\u00e3o de ganhar a salva\u00e7\u00e3o do povo de Deus somente; e n\u00e3o apenas teve a inten\u00e7\u00e3o de realiz\u00e1-la, mas tamb\u00e9m de alcan\u00e7\u00e1-la. A esse respeito, o adjetivo \u201cdefinido\u201d cumpre duas fun\u00e7\u00f5es: denota a inten\u00e7\u00e3o da morte de Cristo (apenas para Seus eleitos) e denota a efic\u00e1cia da morte de Cristo (Ele realmente salvar\u00e1 Seus eleitos, garantindo sua f\u00e9 no evangelho). Jesus ser\u00e1 fiel ao Seu nome: \u201cEle salvar\u00e1 o seu povo dos pecados deles\u201d (Mt. 1:21).<\/p>\n<p>Desde a articula\u00e7\u00e3o madura da doutrina no S\u00ednodo de Dort (1618\u20131619), a doutrina da expia\u00e7\u00e3o definida tem recebido uma grande quantidade de cr\u00edticas. No s\u00e9culo XVIII, John Wesley pregou que a doutrina era contr\u00e1ria \u201ca todo o teor do Novo Testamento\u201d. No s\u00e9culo XIX, John McLeod Campbell, ministro da Igreja da Esc\u00f3cia, argumentou que a doutrina roubava do crente a seguran\u00e7a pessoal de que Cristo \u201cme amou e a si mesmo se entregou por mim\u201d (Gl. 2:20). No s\u00e9culo XX, Karl Barth reclamou que a \u201cdoutrina sinistra\u201d era uma dedu\u00e7\u00e3o l\u00f3gica da vis\u00e3o equivocada de Jo\u00e3o Calvino sobre a dupla predestina\u00e7\u00e3o. Outros questionaram que a expia\u00e7\u00e3o definida serve como um calcanhar de Aquiles da teologia reformada, uma fraqueza que destr\u00f3i o evangelismo e as miss\u00f5es.<\/p>\n<p>Contudo, apesar dessas cr\u00edticas, quero propor que devemos (re)afirmar a doutrina da expia\u00e7\u00e3o definida por pelo menos tr\u00eas raz\u00f5es.<\/p>\n<h3>Sua base b\u00edblica<\/h3>\n<p>Diversos trechos do Novo Testamento falam do amor de Deus, ou da morte de Cristo, por \u201cmuitos\u201d (Rm. 5:15, 19), por \u201ctodos\u201d (Rm. 11:32; 2 Co. 5:14\u201315; Cl. 1:20; 1 Tm. 2:6; 4:10; Tt. 2:11) e pelo \u201cmundo\u201d (Jo. 3:16; 2 Co. 5:19; 1 Jo. 2:2). Esses textos s\u00e3o frequentemente utilizados por quem deseja defender uma expia\u00e7\u00e3o universal. Por outro lado, h\u00e1 v\u00e1rios textos do Novo Testamento que falam do amor de Deus e da morte de Cristo para um grupo particular de pessoas: por \u201cmim\u201d (Gl. 2:20), pela \u201cigreja\u201d (At. 20:28; Ef. 5:25), pelo \u201cseu povo\u201d (Tt. 2:14), e por \u201cn\u00f3s\u201d crentes (Rm. 5:8; 8:32; 1 Co. 5:7; Gl. 3:13; Ef. 5:2; 1 Ts. 5:10; Tt. 2:14). Quando os textos universalistas e particularistas s\u00e3o lidos juntos, parece que a responsabilidade de explicar por que o Novo Testamento pode falar do amor de Deus, ou da morte de Cristo, em termos limitados recai sobre os proponentes de uma expia\u00e7\u00e3o universal, uma vez que, na realidade, n\u00e3o h\u00e1 tal limita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Contudo, fornecer um conjunto de \u201ctextos de prova\u201d particularistas n\u00e3o prova a doutrina de expia\u00e7\u00e3o definida mais do que \u201ctextos de prova\u201d provam a Trindade ou a deidade de Cristo. Tais doutrinas n\u00e3o s\u00e3o alcan\u00e7adas pelo simples ac\u00famulo de textos b\u00edblicos que as suportem; tamb\u00e9m envolvem a sintetiza\u00e7\u00e3o de doutrinas internamente relacionadas que afetam uma doutrina particular em quest\u00e3o. A s\u00edntese teol\u00f3gica \u00e9 uma parte importante de qualquer constru\u00e7\u00e3o doutrin\u00e1ria.<\/p>\n<h3>Sua s\u00edntese teol\u00f3gica<\/h3>\n<p>A doutrina da expia\u00e7\u00e3o definida n\u00e3o existe em um v\u00e1cuo; em vez disso, est\u00e1 conectada a muitas outras doutrinas que tamb\u00e9m incidem com ela. Isso pode ser demonstrado a partir de Ef\u00e9sios 1:3-14. Nesse grande par\u00e1grafo de uma senten\u00e7a s\u00f3 (no grego), onde Paulo analisa as b\u00ean\u00e7\u00e3os que temos em Cristo, o ap\u00f3stolo fala da obra salv\u00edfica de Deus de tr\u00eas maneiras.<\/p>\n<p>Primeiro, a obra salv\u00edfica de Deus \u00e9 indivis\u00edvel. Paulo apresenta a obra salv\u00edfica de Deus em um quadro temporal que vai da eternidade passada \u00e0 eternidade futura. Ela consiste em quatro momentos distintos da salva\u00e7\u00e3o: reden\u00e7\u00e3o predestinada, quando Deus nos escolheu antes da funda\u00e7\u00e3o do mundo (vv. 4-5); reden\u00e7\u00e3o realizada, quando Cristo nos redimiu pelo Seu sangue (v. 7); reden\u00e7\u00e3o aplicada, quando Deus selou Sua Palavra em nossos cora\u00e7\u00f5es pelo Seu Esp\u00edrito (v. 13); e reden\u00e7\u00e3o consumada, quando recebermos nossa heran\u00e7a futura concedida pelo Esp\u00edrito (v. 14). Estes quatro momentos da obra salv\u00edfica de Deus s\u00e3o indivis\u00edveis; isto \u00e9, s\u00e3o momentos distintos, por\u00e9m insepar\u00e1veis, de um ato de salva\u00e7\u00e3o de Deus. Isto significa que a expia\u00e7\u00e3o definida de Cristo (reden\u00e7\u00e3o realizada) nunca pode ser separada do eterno decreto de Deus (reden\u00e7\u00e3o predestinada) ou da obra santificadora de Deus por meio de Seu Esp\u00edrito (reden\u00e7\u00e3o aplicada), que est\u00e1 conectada a nossa glorifica\u00e7\u00e3o no \u00faltimo dia (reden\u00e7\u00e3o consumada).<\/p>\n<p>Segundo, a indivis\u00edvel obra salv\u00edfica de Deus \u00e9 trinit\u00e1ria. Nessa passagem, Paulo se refere a cada membro da Trindade e a Suas respectivas fun\u00e7\u00f5es na obra da salva\u00e7\u00e3o. O Pai nos elege e predestina (vv. 4-5); o Filho nos redime pelo Seu sangue, provendo perd\u00e3o para nossos pecados (v. 7); e o Esp\u00edrito sela a Palavra de Deus em nossos cora\u00e7\u00f5es (v. 13) enquanto tamb\u00e9m serve de garantia da nossa futura heran\u00e7a (vv. 13-14). Todas as tr\u00eas pessoas da Trindade operam juntas para realizar um ato de salva\u00e7\u00e3o, da eternidade passada \u00e0 eternidade futura. Portanto, quando se trata da inten\u00e7\u00e3o da expia\u00e7\u00e3o de Cristo, as pessoas da Trindade n\u00e3o t\u00eam prop\u00f3sitos contr\u00e1rios; em vez disso, operam juntas e em harmonia para realizar a salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Terceiro, a indivis\u00edvel e trinit\u00e1ria obra salv\u00edfica de Deus \u00e9 realizada em Cristo. Muitas vezes nesse par\u00e1grafo, Paulo usa a frase preposicional \u201cem Cristo\u201d ou \u201cnele.\u201d A express\u00e3o fala da uni\u00e3o do crente com Cristo, que atravessa quatro momentos da salva\u00e7\u00e3o: fomos escolhidos \u201cnele\u201d antes da funda\u00e7\u00e3o do mundo (v. 4; reden\u00e7\u00e3o predestinada); \u201cnele\u201d n\u00f3s temos reden\u00e7\u00e3o por meio de Seu sangue (v; 7; reden\u00e7\u00e3o realizada); \u201cnele\u201d somos selados com o Esp\u00edrito Santo (v. 13; reden\u00e7\u00e3o aplicada); \u201cnele\u201d obtemos uma heran\u00e7a futura (v. 11; reden\u00e7\u00e3o consumada). Portanto, n\u00e3o h\u00e1 um momento da nossa salva\u00e7\u00e3o que n\u00e3o venha da esfera de uni\u00e3o com Cristo. Isso garante que, embora os momentos de reden\u00e7\u00e3o sejam distintos, s\u00e3o insepar\u00e1veis.<\/p>\n<h3>Seu \u00edmpeto pastoral<\/h3>\n<p>Dois est\u00edmulos pastorais surgem da doutrina da expia\u00e7\u00e3o definida baseada na B\u00edblia e teologicamente sintetizada. Primeiro, apesar dos protestos da oposi\u00e7\u00e3o, a expia\u00e7\u00e3o definida n\u00e3o rouba a seguran\u00e7a pessoal do crente; em vez disso, ela a fundamenta. Quando Jesus morreu na cruz, n\u00f3s est\u00e1vamos em Sua mente. Como Martinho Lutero comentou, \u201ca do\u00e7ura do evangelho \u00e9 encontrada nos pronomes pessoais: \u2018o Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim\u2019\u201d (Gl. 2:20). Segundo, ao contr\u00e1rio do que algumas pessoas argumentam, a expia\u00e7\u00e3o definida n\u00e3o acaba com o desejo pelo evangelismo e pelas miss\u00f5es; em vez disso, ela aumenta. Se \u00e9 verdade que Cristo morreu por todas as pessoas sem distin\u00e7\u00e3o (que Ele fez expia\u00e7\u00e3o por todo tipo de pessoa: rico, pobre, homem, mulher, asi\u00e1tico, africano, europeu, etc.) como a f\u00e9 reformada sempre sustentou, ent\u00e3o as miss\u00f5es se tornam um esfor\u00e7o emocionante e recompensador. J\u00e1 que Cristo definitivamente resgatou pessoas para Deus de toda tribo, l\u00edngua, povo e na\u00e7\u00e3o, alguns de cada um destes certamente crer\u00e3o no evangelho (Ap. 5:9). Expia\u00e7\u00e3o definida, portanto, n\u00e3o \u00e9 um obst\u00e1culo para o evangelismo e as miss\u00f5es; se \u00e9 algo, com certeza \u00e9 um incentivo.[\/vc_column_text][vc_message color=&#8221;alert-danger&#8221; message_box_style=&#8221;outline&#8221; style=&#8221;square&#8221; message_box_color=&#8221;alert-danger&#8221; icon_type=&#8221;pixelicons&#8221; el_class=&#8221;creditos_box&#8221; icon_pixelicons=&#8221;vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation&#8221;]Por: Jonathan Gibson. \u00a9 Ligonier Ministries. Website: <a href=\"http:\/\/www.ligonier.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">ligonier.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: <a href=\"https:\/\/pt.ligonier.org\/artigos\/expiacao-limitada\/\"><em>Expia\u00e7\u00e3o Limitada<\/em><\/a>. <em>Tradu\u00e7\u00e3o: Alex Motta. Revis\u00e3o:<\/em><\/p>\n<p data-pm-slice=\"1 1 []\"><em>Renata Gandolfo. <\/em><em>Edi\u00e7\u00e3o: Vinicius Lima.<\/em><\/p>\n<p>[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A doutrina da expia\u00e7\u00e3o definida n\u00e3o existe em um v\u00e1cuo; em vez disso, est\u00e1 conectada a muitas outras doutrinas que tamb\u00e9m incidem com ela.<\/p>\n","protected":false},"author":451,"featured_media":63701,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[435,611],"tags":[480],"class_list":["post-63699","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teologia","category-teologia-reformada","tag-ligonier","tema-calvinismo","tema-doutrina","tema-doutrina-dup","tema-escrituras","tema-expiacao","tema-ligonier-dup","tema-sa-doutrina","tema-sola-scriptura","categoria-artigo"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Expia\u00e7\u00e3o limitada, expia\u00e7\u00e3o definida | Voltemos Ao Evangelho<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"A doutrina da expia\u00e7\u00e3o definida n\u00e3o existe em um v\u00e1cuo; 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