{"id":63730,"date":"2022-12-29T12:28:55","date_gmt":"2022-12-29T15:28:55","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=63730"},"modified":"2023-01-05T17:00:52","modified_gmt":"2023-01-05T20:00:52","slug":"salmo-32-a-misericordia-que-nos-assiste-parte-29","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2022\/12\/salmo-32-a-misericordia-que-nos-assiste-parte-29\/","title":{"rendered":"Salmo 32: A Miseric\u00f3rdia que nos assiste – (parte 29)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Vimos que o objetivo de Deus para n\u00f3s \u00e9 que diferentemente do cavalo e da mula, tenhamos entendimento, discernimento em nosso pensar e agir. No Salmo 32.8 Davi emprega tr\u00eas palavras para falar de como Deus nos ensina. Ou seja, Deus nos instrui para que tenhamos o discernimento ao qual Ele vai se referir no verso 9<\/strong>, Analisemos isso:<\/p>\n

 <\/p>\n

Deus nos instrui<\/h2>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cInstruir-te-ei<\/u> <\/em>(s\u00e2kal)[1]<\/sup><\/strong><\/a> \u00a0<\/sup><\/strong>e te ensinarei o caminho que deves seguir; e, sob as minhas vistas, te darei conselho\u201d <\/em>(Sl 32.8).<\/p>\n

 <\/p>\n

A palavra aqui traduzida por \u201cinstru\u00e7\u00e3o\u201d, \u00e9 traduzida tamb\u00e9m por \u201centendimento\u201d <\/em>(Gn 3.6; Sl 14.2; 53.2; 2Cr 30.22[2]<\/sup><\/strong><\/a>); \u201cintelig\u00eancia\u201d <\/em>(Jr 3.15); \u201catentar\u201d<\/em> (Sl 106.7); \u201cprud\u00eancia<\/em>\u201d (1Sm 18.5; Sl 2.10; 94.8; 111.10; Is 52.13); \u201c\u00eaxito<\/em>\u201d (1Sm 18.14,15,30; 2Rs 18.7); \u201cdiscernimento<\/em>\u201d (Sl 36.3); acudir (Sl 41.1).<\/p>\n

 <\/p>\n

A \u201cInstru\u00e7\u00e3o\u201d se refere \u201c\u00e0 a\u00e7\u00e3o de, com a intelig\u00eancia, tomar conhecimento das causas. (…) Designa o processo de pensar como uma disposi\u00e7\u00e3o complexa de pensamentos que resultam numa abordagem s\u00e1bia e bastante pr\u00e1tica do bom senso. Outra consequ\u00eancia \u00e9 a \u00eanfase no ser bem-sucedido\u201d, interpreta Goldberg.[3]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Analisemos alguns aspectos da instru\u00e7\u00e3o de Deus a partir do termo hebraico.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 a) A fonte da instru\u00e7\u00e3o est\u00e1 em Deus<\/h3>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1) <\/strong>O modelo desta instru\u00e7\u00e3o viva temos de forma perfeita em Jesus Cristo. Por interm\u00e9dio de Isa\u00edas Deus fala que o Messias que viria mais de 700 anos depois dessas palavras, agiria com esse discernimento: \u201cEis que o meu Servo proceder\u00e1 com prud\u00eancia<\/u> <\/em>(s\u0301a\u0302kal); ser\u00e1 exaltado e elevado e ser\u00e1 mui sublime\u201d <\/em>(Is 52.13).<\/p>\n

 <\/p>\n

2)<\/strong> \u00c9 Deus mesmo quem nos instrui. No entanto, curiosamente, nossos primeiros Pais que tinham a presen\u00e7a cont\u00ednua de Deus com eles, rejeitaram a instru\u00e7\u00e3o divina, preferindo a sabedoria que supostamente viria da \u00e1rvore no Jardim do \u00c9den.<\/p>\n

 <\/p>\n

Narra Mois\u00e9s: \u201cVendo a mulher que a \u00e1rvore era boa para se comer, agrad\u00e1vel aos olhos e \u00e1rvore desej\u00e1vel para dar entendimento<\/u><\/em> (s\u00e2kal), tomou-lhe do fruto e comeu e deu tamb\u00e9m ao marido, e ele comeu\u201d<\/em> (Gn 3.6).<\/p>\n

 <\/p>\n

Assim consumou-se o pecado de Ad\u00e3o e Eva. Eles desejavam o sucesso por seus pr\u00f3prios meios, mas, conheceram o fracasso por serem guiados simplesmente por suas sensa\u00e7\u00f5es em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 ordem divina.<\/p>\n

 <\/p>\n

O entendimento proposto por Deus nunca pode come\u00e7ar por um ato de falta de entendimento que se concretize em desobedi\u00eancia \u00e0 sua Palavra.\u00a0 A f\u00e9 brota da Palavra, n\u00e3o de nosso pensamento ou sensa\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

 <\/p>\n

O entendimento deve come\u00e7ar pela obedi\u00eancia aos seus preceitos e, ele amadurece no processo de aprendizado da obedi\u00eancia.<\/p>\n

 <\/p>\n

Em outras palavras, aprendendo a obedecer obedecendo. E, enquanto obedecemos a Deus, vamos nos afei\u00e7oando \u00e0 sua instru\u00e7\u00e3o e experimentando os seus frutos em nossa vida.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Temos o exemplo perfeito em Cristo que, como registra Hebreus, \u201cembora sendo Filho, aprendeu a obedi\u00eancia pelas coisas que sofreu\u201d <\/em>(Hb 5.8).[4]<\/sup><\/strong><\/a> Portanto, adquiro maior conhecimento de Deus e de sua Palavra quando, ainda que n\u00e3o entenda perfeitamente em toda a sua extens\u00e3o e intensidade, sigo as suas instru\u00e7\u00f5es e me mantenho atento aos seus ensinamentos me desviando de caminhos que s\u00e3o opostos ao que Deus claramente nos d\u00e1 a conhecer.<\/p>\n

 <\/p>\n

Calvino conclui corretamente que, \u201ca f\u00e9, quando \u00e9 conduzida \u00e0 obedi\u00eancia a Deus, mant\u00e9m nossas mentes fixas em sua palavra\u201d.[5]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

A atitude de Ad\u00e3o e Eva, diferentemente, revelou falta de entendimento que se agravaria na concretiza\u00e7\u00e3o consumada deste comportamento carente de f\u00e9 em Deus. Esse quadro de desobedi\u00eancia s\u00f3 seria revertido definitivamente por meio da obedi\u00eancia perfeita de Cristo, nosso Senhor.[6]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Aqui temos tamb\u00e9m outra li\u00e7\u00e3o preciosa para n\u00f3s que muitas vezes tendemos a trocar a instru\u00e7\u00e3o de Deus por outra, estranha \u00e0 sua Palavra. Esta \u00e9 uma tend\u00eancia normal do homem pecador. Portanto, todos n\u00f3s sem exce\u00e7\u00e3o estamos, ainda que por vezes de modo sutil, dispostos a substituir o Criador pela criatura (Rm 1.25),[7]<\/sup><\/strong><\/a> criando e cultuando a deuses afeitos aos nossos desejos e circunst\u00e2ncias.<\/p>\n

 <\/p>\n

3) <\/strong>Deus mesmo diz que daria l\u00edderes ao reino de Jud\u00e1 que os conduziria com intelig\u00eancia: \u201cDar-vos-ei pastores<\/em>[8]<\/sup><\/strong><\/a> segundo o meu cora\u00e7\u00e3o, que vos apascentem com conhecimento e com intelig\u00eancia<\/u> <\/em>(s\u00e2kal)\u201d<\/em> (Jr 3.15).<\/p>\n

 <\/p>\n

4) <\/strong>Por outro lado, ainda por interm\u00e9dio de Jeremias sabemos que o fracasso de Jud\u00e1 estava no fato dos pr\u00edncipes (pastores) se desviarem da instru\u00e7\u00e3o do Senhor: \u201cPorque os pastores se tornaram est\u00fapidos e n\u00e3o buscaram ao SENHOR; por isso, n\u00e3o prosperaram<\/u> <\/em>(s\u00e2kal), e todos os seus rebanhos se acham dispersos\u201d<\/em> (Jr 10.21).[9]<\/sup><\/strong><\/a> A genu\u00edna prosperidade est\u00e1 associada ao agir com discernimento e intelig\u00eancia. Essa intelig\u00eancia \u00e9 verdadeira quando decorre da obedi\u00eancia a Deus e \u00e0 sua Palavra.<\/p>\n

 <\/p>\n

5)<\/strong> Os judeus no deserto erraram justamente por n\u00e3o atentarem para a instru\u00e7\u00e3o de Deus: \u201cNossos pais, no Egito, n\u00e3o atentaram<\/u> <\/em>(s\u00e2kal) \u00e0s tuas maravilhas; n\u00e3o se lembraram da multid\u00e3o das tuas miseric\u00f3rdias<\/u> <\/em>(hesed) e foram rebeldes junto ao mar, o mar Vermelho\u201d<\/em> (Sl 106.7).<\/p>\n

 <\/p>\n

—<\/p>\n

[1]<\/sup><\/a>Vejam-se: William Gesenius, Hebrew-Chaldee Lexicon to the Old Testament,<\/em> 3. ed. Michigan: WM. Eerdmans Publishing Co. 1978, 789-790; Louis Goldberg, Sakal: In: R. Laird Harris, et. al., eds. Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1998, p. 1478-1480; Robert B. Girdlestone, Synonyms of the Old Testament<\/em>, Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, (1897), Reprinted, 1981, p. 74, 224-225.<\/p>\n

[2]<\/sup><\/a> Neste texto aparece tanto o verbo (s\u0301a\u0302kal) como o substantivo sekel<\/em>, evidenciando o profundo conhecimento que os levitas tinham do servi\u00e7o do Senhor: \u201cEzequias falou ao cora\u00e7\u00e3o de todos os levitas que revelavam<\/u> <\/em>(sekel) bom entendimento<\/u><\/em> (s\u0301a\u0302kal) no servi\u00e7o do SENHOR; e comeram, por sete dias, as ofertas da festa, trouxeram ofertas pac\u00edficas e renderam gra\u00e7as ao SENHOR, Deus de seus pais\u201d<\/em> (2Cr 30.22).<\/p>\n

[3]<\/sup><\/a>Louis Goldberg, Sakal: In: R. Laird Harris, et. al., eds. Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Antigo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1998, p 1478.<\/p>\n

[4]<\/sup><\/a>\u201cSe desejamos que a obedi\u00eancia de Cristo nos seja proveitosa, ent\u00e3o devemos imita-la\u201d (Jo\u00e3o Calvino, Exposi\u00e7\u00e3o de Hebreus,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1997, (Hb 5.9), p. 138).<\/p>\n

[5]<\/sup><\/a>Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos, <\/em>S\u00e3o Paulo: Edi\u00e7\u00f5es Parakletos, 1999, v. 2, (Sl 38.10), p. 184.<\/p>\n

[6]<\/sup><\/a>\u201cEle [Jesus Cristo] tornou-se o Autor de nossa salva\u00e7\u00e3o, visto que se fez justo aos olhos de Deus, quando remediou a desobedi\u00eancia de Ad\u00e3o atrav\u00e9s de um ato contr\u00e1rio de obedi\u00eancia\u201d (Jo\u00e3o Calvino, Exposi\u00e7\u00e3o de Hebreus,<\/em> S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1997, (Hb 5.9), p. 137-138).<\/p>\n

[7]<\/sup><\/a>\u201c20<\/sup>Porque os atributos invis\u00edveis de Deus, assim o seu eterno poder, como tamb\u00e9m a sua pr\u00f3pria divindade, claramente se reconhecem, desde o princ\u00edpio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas. Tais homens s\u00e3o, por isso, indesculp\u00e1veis; 21<\/sup>porquanto, tendo conhecimento de Deus, n\u00e3o o glorificaram como Deus, nem lhe deram gra\u00e7as; antes, se tornaram nulos em seus pr\u00f3prios racioc\u00ednios, obscurecendo-se-lhes o cora\u00e7\u00e3o insensato. 22<\/sup>Inculcando-se por s\u00e1bios, tornaram-se loucos 23<\/sup> e mudaram a gl\u00f3ria do Deus incorrupt\u00edvel em semelhan\u00e7a da imagem de homem corrupt\u00edvel, bem como de aves, quadr\u00fapedes e r\u00e9pteis. 24<\/sup> Por isso, Deus entregou tais homens \u00e0 imund\u00edcia, pelas concupisc\u00eancias de seu pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o, para desonrarem o seu corpo entre si; 25<\/sup>pois eles mudaram a verdade de Deus em mentira, adorando e servindo a criatura em lugar do Criador, o qual \u00e9 bendito eternamente. Am\u00e9m!\u201d <\/em>(Rm 1.20-25).<\/p>\n

[8]<\/sup><\/a> Na Antiguidade o nome pastor \u00e9 empregado de forma literal e figurada. Esta met\u00e1fora \u00e9 bastante usada para sacerdotes, pr\u00edncipes e reis no Antigo Testamento, por vezes, indicando a sua infidelidade (2Sm 5.2; Jr 3.15; 23.1-4; 25.32-38; Ez 34.1-9; Zc 11.17; 13.7). A met\u00e1fora era associada ao governante como aquele que deve cuidar, guiar e proteger os que est\u00e3o sob o seu comando. Tal utiliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o se restringia \u00e0 Palestina.<\/p>\n

Conforme atesta Homero, esse \u00e9 um emprego comum tamb\u00e9m entre os gregos, que por vezes se refere aos l\u00edderes como \u201cpastor do povo\u201d:<\/p>\n

\u201cPois j\u00e1 eu com homens mais valentes que v\u00f3s me dei \u2014 e nunca esses me desconsideraram. De resto nunca homens assim eu alguma vez verei: homens como Pir\u00edtoo e Driante, pastor do povo; Ceneu e Ex\u00e1dio e o divino Polifemo\u201d (Homero, Il\u00edada, <\/em>S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras (Penguin), [s.d.]. I.260-264).<\/p>\n

\u201cPor seu lado se levantaram e obedeceram ao pastor do povo os reis detentores de cetro; e por seu lado se apressava o povo\u201d (II.85-86).<\/p>\n

\u201cPor seu lado se levantaram e obedeceram ao pastor do povo os reis detentores de cetro; e por seu lado se apressava o povo\u201d (II.104-105).<\/p>\n

\u201cAssim falou Tersites, insultando Agam\u00eamnon, pastor do povo\u201d (II.243)<\/p>\n

\u201cMas ele encontrava-se junto das naus recurvas, preparadas para o alto-mar, encolerizado contra Agam\u00eamnon, pastor do povo, filho de Atreu\u201d (II. 771-773).<\/p>\n

[9]<\/sup><\/a> O sentido de prosperar <\/em>aparece tamb\u00e9m de forma positiva em Jr 23.5 (ARA: \u201cagir\u00e1 sabiamente\u201d). King James: \u201cprosper\u201d<\/em>. No entanto, a tradu\u00e7\u00e3o de ARA parece ser a mais correta (Ver: Robert B. Girdlestone, Synonyms of the Old Testament<\/em>, Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, (1897), Reprinted, 1981, p. 224).[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”grey” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Autor: Hermisten Maia. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com. Todos os direitos reservados. Editor e Revisor: Vinicius Lima.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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