{"id":64341,"date":"2023-03-17T12:00:07","date_gmt":"2023-03-17T15:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=64341"},"modified":"2023-03-17T13:46:02","modified_gmt":"2023-03-17T16:46:02","slug":"deus-nos-tenta-a-cometer-pecado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2023\/03\/deus-nos-tenta-a-cometer-pecado\/","title":{"rendered":"Deus nos tenta a cometer pecado?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_video link=”https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=9RHhMM9rwWE” title=”Video”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Transcri\u00e7\u00e3o do audio<\/em><\/h4>\n

Tenho aqui uma pergunta do Mike sobre a diferen\u00e7a entre “ser testado<\/a>“e “ser tentado”. A mensagem do Mike diz o seguinte:<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

“Querido pastor John Piper, em um programa anterior voc\u00ea ensinou que na l\u00edngua grega a palavra PEIRASM\u00d3S \u00e9 a mesma palavra para se referir a “teste” como para “tenta\u00e7\u00e3o”. <\/span><\/i>Gostaria de entender a diferen\u00e7a de significado dessas palavras nas passagens de Tiago 1.3-4 e tamb\u00e9m em Pedro 1.7. Como entender o que diz Tiago 1.13 que afirma: “Deus n\u00e3o tenta ningu\u00e9m”?<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa \u00e9 uma pergunta muito importante. Precisamos deixar isso bem claro, para honrar a Deus e para que possamos ter paz. Vamos esclarecer bem todos os detalhes para que todos que ouvem agora a raiz do problema que o Mike trouxe.<\/span>\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Tribula\u00e7\u00f5es, Testes e Tenta\u00e7\u00f5es<\/b><\/h3>\n

A Biblia diz em 1 Pedro 1.6-7, “Nisso exultais, embora, no presente, por breve tempo, se necess\u00e1rio, sejais contristados por v\u00e1rias prova\u00e7\u00f5es<\/span>,<\/span>“<\/span> a palavra aqui, PEIRASM\u00d3S em grego, pode ser traduzida como “tenta\u00e7\u00f5es” ou “testes”, “para que, uma vez confirmado o valor da vossa f\u00e9, muito mais preciosa do que o ouro perec\u00edvel, mesmo apurado por fogo, redunde em louvor, gl\u00f3ria e honra na revela\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo.”<\/span>\u201d<\/span><\/p>\n

E ent\u00e3o, como em Tiago 1.2-4, que diz: “\u200b\u200bMeus irm\u00e3os, tende por motivo de toda alegria o passardes por v\u00e1rias prova\u00e7\u00f5es (testes ou tenta\u00e7\u00f5es) sabendo que a prova\u00e7\u00e3o da vossa f\u00e9, uma vez confirmada, produz perseveran\u00e7a. Ora, a perseveran\u00e7a deve ter a\u00e7\u00e3o completa, para que sejais perfeitos e \u00edntegros, em nada deficientes.” E ent\u00e3o em Tiago 1.12 ele acrescenta essa promessa maravilhosa sobre o resultado dessa f\u00e9. Ele diz: “Bem-aventurado o homem que suporta, com perseveran\u00e7a, a prova\u00e7\u00e3o; porque, depois de ter sido aprovado, receber\u00e1 a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos que o amam.<\/span>“<\/span><\/p>\n

Agora, todos esses testes s\u00e3o na verdade prova\u00e7\u00f5es cheias de miseric\u00f3rdia que vem das m\u00e3os de Deus para que seus filhos sejam disciplinados, purificados, edificados e preservados. Sabemos que Jesus testou seus disc\u00edpulos, (Jo\u00e3o 6:6). Sabemos que Deus testou Abra\u00e3o (Hebreus 11:17). Para entendermos essa quest\u00e3o, precisamos antes de mais nada ter clareza que Deus testa as pessoas. Ele faz isso. A palavra grega aqui continua sendo PEIRASM\u00d3S ou PEIRAZ\u00d5, que s\u00e3o as palavras para “Tentar”. Aqui est\u00e1 o problema. Ele nos coloca em prova\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

Problema dobrado<\/strong><\/h3>\n

Agora, para entender a quest\u00e3o, ainda precisamos observar que em Tiago 1:13 o autor usa a mesma palavra para testar, PEIRAZOMAI, e a tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 “tentar”. Ele diz: “\u200b\u200bNingu\u00e9m, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus n\u00e3o pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a ningu\u00e9m tenta<\/span>.”<\/span><\/p>\n

\u00c9 a mesma palavra para “testar”. Agora podemos come\u00e7ar a aprofundar a quest\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Aqui est\u00e3o as duas faces do problema:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. Quando Tiago diz, “Deus n\u00e3o tenta ningu\u00e9m”, a palavra tentar \u00e9 a mesma palavra em grego para testar, e sabemos que Deus testa as pessoas<\/span><\/li>\n
  2. Ele diz que Deus n\u00e3o pode ser tentado e sabemos atrav\u00e9s dos Evangelhos que Jesus foi tentado no deserto (mesma palavra). Em Mateus 4:1, o Esp\u00edrito Santo o conduziu para ser tentado. E Jesus \u00e9 Deus encarnado.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Ent\u00e3o Tiago espera que voc\u00ea consiga distinguir o sentido entre a prova\u00e7\u00e3o que Deus traz sobre nossas vidas e a tenta\u00e7\u00e3o que \u00e9 o que Deus nunca faz, ainda que em grego ele use a mesma palavra para os dois. Ele espere que voc\u00ea consiga ainda distinguir a mesma diferen\u00e7a para que fique claro que Deus n\u00e3o pode ser tentado e que Jesus, que era Deus, foi tentado de alguma forma.<\/span><\/p>\n

    Esse \u00e9 um ponto desafiador nestes versos b\u00edblicos e que Mike percebe e consegue ver. Eu passei muitos anos lutando com esse entendimento em como ter clareza nisso. Tiago n\u00e3o est\u00e1 tentando nos derrubar aqui. Ele sabe exatamente onde quer chegar, percebo isso quando ele usa as duas palavras juntas, de forma repetida em duas frases seguidas.<\/span><\/p>\n

    Quatro fases da Tenta\u00e7\u00e3o<\/b><\/h3>\n

    Eu penso que a chave para entender o problema est\u00e1 nos dois vers\u00edculos seguintes (Tiago 1.14-15)\u00a0 e a forma como Tiago cuidadosamente define tenta\u00e7\u00e3o. E essa pode ser considerada como a melhor defini\u00e7\u00e3o de tenta\u00e7\u00e3o que podemos encontrar na B\u00edblia.<\/span><\/p>\n

    Ele fala sobre a experi\u00eancia de ser tentado e como Deus n\u00e3o passa por essa experi\u00eancia e n\u00e3o vivencia isso. Escute o que ele diz em Tiago 1.14-15 “cada um \u00e9 tentado pela sua pr\u00f3pria cobi\u00e7a, quando esta o atrai e seduz. Ent\u00e3o, a cobi\u00e7a, depois de haver concebido, d\u00e1 \u00e0 luz o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte.<\/span>” <\/span>Preste aten\u00e7\u00e3o\u00a0 aos quatro passos do processo que Tiago chama de tenta\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

      \n
    1. Existe um desejo que pode ser inocente. No in\u00edcio a maioria deles s\u00e3o.<\/span><\/li>\n
    2. Ent\u00e3o o desejo se torna uma sedu\u00e7\u00e3o, e se torna um engano que leva ao pecado, e a uma atra\u00e7\u00e3o pelo pecado, um desejo pelo pecado: como por exemplo a fome, que \u00e9 um desejo inocente mas se levado ao extremo se torna glutonaria; ou o apetite sexual, que \u00e9 inocente mas se levado ao extremo se torna sexualidade exagerada; ou o desejo por receber o seu pagamento, que \u00e9 inocente, mas se levado ao extremo se torna gan\u00e2ncia.<\/span><\/li>\n
    3. Ent\u00e3o existe o ato pecaminoso, que acontece quando o desejo de pecar se concretiza e acontece.<\/span><\/li>\n
    4. Por \u00faltimo, quando o pecado se torna o padr\u00e3o de comportamento e a vida segue sem arrependimento, o resultado final \u00e9 a morte.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

      Deus n\u00e3o pode ser tentado<\/b><\/h3>\n

      Agora, a raz\u00e3o pela qual Tiago diz que Deus n\u00e3o pode ser tentado, mesmo Jesus tendo sido tentado, \u00e9 que desejos inocentes como a fome, o sexo, ou o desejo de receber o seu sal\u00e1rio s\u00e3o o inicio do que pode vir a ser um desejo pecaminoso como glutonaria, sexualidade exagerada ou gan\u00e2ncia. E nesse sentido, o nascimento desses desejos j\u00e1 seriam um tipo de tenta\u00e7\u00e3o, mas ainda n\u00e3o explodiram como tenta\u00e7\u00e3o. Eu explico: se Jesus quando estivesse jejuando sentisse uma inclina\u00e7\u00e3o para procurar p\u00e3o mas n\u00e3o se rendesse a atra\u00e7\u00e3o pelo alimento de uma forma maligna ao ponto de se rebelar ou desobedecer ou desfazer o que Deus disse a ele que n\u00e3o fizesse em rela\u00e7\u00e3o a comida. Na verdade, durante toda a sua vida Jesus nunca permitiu uma situa\u00e7\u00e3o que o levasse a ter um desejo maligno e por isso ele nunca pecou.<\/span><\/p>\n

      \u201cNenhum dos desejos de Jesus em toda a sua vida cruza a linha do desejo maligno e, portanto, nunca d\u00e1 \u00e0 luz o pecado.\u201d<\/span><\/p>\n

      Ent\u00e3o, podemos dizer que ele foi testado e tentado no sentido em que a ele foi apresentado ou oferecido atrativos como p\u00e3o quando estava com fome, ent\u00e3o ele vivenciou a fome e o desejo por alimento e nesse sentido a tenta\u00e7\u00e3o, mas nunca foi capturado por esses desejos e atrativos ao ponto de cometer pecado.<\/span><\/p>\n

      Deus n\u00e3o tenta ningu\u00e9m<\/b><\/h3>\n

      Neste sentido, eu posso afirmar que Deus n\u00e3o tenta. Agora escute com aten\u00e7\u00e3o, porque quando chega o ponto na vida humana onde cruzamos a linha entre experimentar atra\u00e7\u00e3o objetiva, como comida: voc\u00ea sente o cheiro do churrasco ou de uma sobremesa que gosta, neste ponto onde um desejo leg\u00edtimo cruza a linha para se tornar um desejo pecaminoso, como comer o churrasco quando j\u00e1 est\u00e1 completamente satisfeito, neste ponto que cruzamos essa linha, a B\u00edblia descreve a a\u00e7\u00e3o de Deus como nos entregando (Romanos 1.24, 26, 28) aos desejos pecaminosos do nosso cora\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

      Em outras palavras, Deus n\u00e3o \u00e9 considerado o agente ativo, positivo e criativo quando nossos desejos se tornam pecaminosos. Se voc\u00ea quiser envolver Deus em alguma parte ou aspecto desse processo tem que ser como agente negativo, no sentido de que ele nos entrega, ele permite que sigamos com nosso plano de pecar.<\/span><\/p>\n

      Distin\u00e7\u00e3o crucial<\/b><\/h3>\n

      Ent\u00e3o eu n\u00e3o acredito que Tiago est\u00e1 se contradizendo. Eu penso que Tiago espera que cada um de n\u00f3s consiga fazer a distin\u00e7\u00e3o entre tenta\u00e7\u00e3o, entendendo tenta\u00e7\u00e3o como uma atra\u00e7\u00e3o que n\u00e3o necessariamente envolve pecado, e a tenta\u00e7\u00e3o que deve ser entendida por outro lado como o momento em que essa atra\u00e7\u00e3o cruza o limite e se torna pecaminosa. E entender a linha que divide um desejo como algo que \u00e9 algo de nossa natureza enquanto criaturas de Deus e um desejo ego\u00edsta, auto centrado quando a tenta\u00e7\u00e3o acontece, e esse tipo Tiago afirma que Deus nunca teve e nunca vai ter.<\/span><\/p>\n

      “Nossa f\u00e9 em Deus e nosso amor por Deus est\u00e3o sendo provados em cada tenta\u00e7\u00e3o”<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

      Se voltarmos e perguntarmos o por qu\u00ea o Novo Testamento usa a mesma palavra para testar e tentar, podemos concluir que todo teste \u00e9 na verdade uma tenta\u00e7\u00e3o. E toda tenta\u00e7\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m um teste.<\/span><\/p>\n

      Nossa f\u00e9 em Deus e nosso amor por Deus est\u00e3o sendo testados a cada tenta\u00e7\u00e3o. E todo teste, se n\u00e3o agirmos em f\u00e9, pode nos levar a cair em tenta\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o quando a B\u00edblia diz em Tiago 1.12 “Feliz \u00e9 aquele que suporta com paci\u00eancia as prova\u00e7\u00f5es e tenta\u00e7\u00f5es, porque depois receber\u00e1 a coroa da vida que Deus prometeu \u00e0queles que o amam.”<\/span><\/p>\n

      Essa mesma promessa se aplica a resistir a toda tenta\u00e7\u00e3o.<\/span>[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: JOHN PIPER. \u00a9 Desiring God Foundation.Website: desiringGod.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: Does God Ever Tempt Us to Sin?<\/span><\/a>\u00a0Traduzido por DB Studios. Revis\u00e3o por Renata Gandolfo. Editores: Renata Gandolfo e Vinicius Lima.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Neste epis\u00f3dio John Piper Responde sobre a distin\u00e7\u00e3o entre tenta\u00e7\u00e3o que envolve pecado e a tenta\u00e7\u00e3o que n\u00e3o \u00e9 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