{"id":64441,"date":"2023-03-14T09:25:21","date_gmt":"2023-03-14T12:25:21","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=64441"},"modified":"2023-03-14T09:26:13","modified_gmt":"2023-03-14T12:26:13","slug":"vamos-respeitar-os-mais-velhos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2023\/03\/vamos-respeitar-os-mais-velhos\/","title":{"rendered":"Vamos respeitar os mais velhos?"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<blockquote><p><em>A juventude \u00e9 a \u00e9poca de se estudar a sabedoria;<\/em><br \/>\n<em>a velhice \u00e9 a \u00e9poca de a praticar.<\/em><br \/>\n<strong>J.J. Rosseau<\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p>Falar sobre a gera\u00e7\u00e3o atual \u00e9 uma tarefa por vezes ingl\u00f3ria. Alguns conceitos que seriam considerados \u201csenso comum\u201d h\u00e1 alguns poucos anos e at\u00e9 dispensariam muita explica\u00e7\u00e3o, est\u00e3o sob suspeita, sendo ressignificados num impressionante e assustador exerc\u00edcio de desconstru\u00e7\u00e3o de ideias que a gente v\u00ea hoje.<\/p>\n<p>Quero refletir sobre algo que parecia senso comum h\u00e1 n\u00e3o muito tempo, mas que est\u00e1 agora sofrendo essa ressignifica\u00e7\u00e3o, o respeito aos mais velhos.<\/p>\n<p>Parece que vivemos um tempo em que os mais velhos representam um modo de pensar e fazer as coisas que n\u00e3o funciona mais em nossa sociedade (e, para nosso espanto, em algumas igrejas) e por isso \u00e9 preciso se afastar deles (ou de n\u00f3s). Meu assunto \u00e9 breve e quero trat\u00e1-lo no contexto da f\u00e9 crist\u00e3, pois minha preocupa\u00e7\u00e3o \u00e9 com o estado da igreja, quero dizer, o estado dos que professam f\u00e9 em Jesus.<\/p>\n<p>Uma enorme parcela de jovens da badalada gera\u00e7\u00e3o \u201cZ\u201d, isto \u00e9, pessoas nascidas a partir de 1995 at\u00e9 agora, comanda uma patrulha implac\u00e1vel a tudo que se coloca no caminho da nova \u00e9tica que o tal movimento \u201cwoke\u201d estabeleceu como norma p\u00e9trea da sociedade. Esta nova \u00e9tica \u00e9 abrangente e incorpora praticamente todas as ideias que surgiram a partir das narrativas progressistas dos \u00faltimos 25 anos que d\u00e3o novos par\u00e2metros sobre o que significa viver bem em sociedade. A escalada de valores foi muito r\u00e1pida, e, parece, depois da pandemia de 2020, passou a ser implementada de modo ainda mais agressivo. De \u00e1reas ligadas ao meio ambiente a quest\u00f5es complexas da medicina, das ci\u00eancias, da pol\u00edtica, da sexualidade, da psicologia e da religi\u00e3o, enfim, para tudo h\u00e1 uma nova norma que n\u00e3o aceita discuss\u00e3o. A sua imposi\u00e7\u00e3o chega a ser violenta, seja pela cultura do cancelamento, muito forte no ambiente da imprensa e das redes sociais ou, ainda mais perigoso, como a gente v\u00ea nos governos do ocidente, pela cria\u00e7\u00e3o de novas leis e jurisprud\u00eancias que criminalizam a opini\u00e3o e discuss\u00e3o de ideias. Pensar dum jeito antigo em pleno 2023 pode ser muito perigoso e at\u00e9 dar cadeia.<\/p>\n<p>\u00c9 curioso, no entanto, que o m\u00e9todo desta nova \u00e9tica se d\u00ea pela fragmenta\u00e7\u00e3o da verdade, pelo fim do empirismo e do senso comum e pelo emprego de narrativas quebradas e desconexas de uma metanarrativa, em favor de um amplo pluralismo. Isto tem sido chamado de p\u00f3s-verdade e significa que cada pessoa ou grupo social tem sua pr\u00f3pria verdade e valores, os quais n\u00e3o podem ser jamais questionados.<\/p>\n<p>\u00c9 muito espantoso verificar que essa tend\u00eancia alcan\u00e7ou tamb\u00e9m a igreja crist\u00e3. Muitos no meio do povo de Deus s\u00e3o fortemente influenciados por essa nova \u00e9tica da p\u00f3s-verdade e passam a confundir a \u00e9tica crist\u00e3 com as novas (e sufocantes) ideias que regulam a vida da sociedade ocidental neste s\u00e9culo 21. Isto \u00e9 forte nos EUA e Europa e chega com grande intensidade tamb\u00e9m ao Brasil, especialmente nos grandes centros urbanos, no meio universit\u00e1rio e nas redes sociais da internet. Alisa Childers, autora crist\u00e3 norte-americana, tratou desse assunto em seu tocante testemunho publicado na forma de livro sob o t\u00edtulo <em>Outro evangelho? Uma resposta ao cristianismo progressista<\/em>, publicado em portugu\u00eas pela Editora Fiel e noutro livro ainda mais instigante, que j\u00e1 est\u00e1 em tradu\u00e7\u00e3o, <em>Live your truth<\/em> (no prelo tamb\u00e9m pela Editora Fiel).<\/p>\n<p>Mas divago com o desabafo. Deixe-me voltar ao ponto. Os mais velhos est\u00e3o sendo cancelados em toda parte e isso acontece tamb\u00e9m na igreja. Por isso, vou primeiro trazer o princ\u00edpio b\u00edblico.<\/p>\n<p>O quinto mandamento do dec\u00e1logo, escrito pela pr\u00f3pria m\u00e3o de Deus (e pronunciado diante de toda comunidade redimida) diz: \u201cHonra teu pai e tua m\u00e3e, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor , teu Deus, te d\u00e1\u201d.<\/p>\n<p>Neste mandamento, o povo de Deus \u00e9 exortado a amar e obedecer aos pais. Um primeiro e importante elemento que deve ser destacado \u00e9 que o mandamento n\u00e3o se dirige a crian\u00e7as apenas, mas a todos quantos t\u00eam pais vivos (Pv 19.26; 23.22). Este mandamento, em distin\u00e7\u00e3o da maioria dos mandamentos do dec\u00e1logo, \u00e9 formulado em termos positivos e, ainda mais, \u00e9 vinculado a uma promessa. Essa promessa tem \u00e0 ver com efeitos da obedi\u00eancia. Como vemos nos textos de sabedoria da B\u00edblia, seguir bons conselhos de nossos pais, ouvir e respeitar os mais velhos, viver em paz com todos os homens, lidar respeitosamente com as autoridades, s\u00e3o atitudes que normalmente prolongar\u00e3o os dias da pessoa e tornar\u00e3o a vida mais f\u00e1cil. Acrescente a isto o fato de que Deus mesmo promete aben\u00e7oar aqueles que buscam cumprir o quinto mandamento e preservar seu esp\u00edrito.<\/p>\n<p>A express\u00e3o \u201chonra\u201d vem do hebraico <em>kabod<\/em> e tem um sentido de peso, import\u00e2ncia, gl\u00f3ria, prest\u00edgio. Trata-se do respeito que um inferior oferece a um superior. O Catecismo Maior de Westminster, na quest\u00e3o 126, prop\u00f5e que o alcance do quinto mandamento \u00e9 \u201co cumprimento dos deveres que mutuamente temos de uns para com os outros nas nossas diversas rela\u00e7\u00f5es como inferiores, superiores ou iguais\u201d.<\/p>\n<p>Os reformadores foram al\u00e9m e at\u00e9 expandiram a compreens\u00e3o deste mandamento a todos quantos t\u00eam posi\u00e7\u00e3o de autoridade em rela\u00e7\u00e3o a n\u00f3s \u2014 primariamente e imediatamente nossos pais, mas tamb\u00e9m os idosos, o magistrado, educadores e pais espirituais. O reformador franc\u00eas Jo\u00e3o Calvino, ao comentar sobre o quinto mandamento, destacou tr\u00eas express\u00f5es de honra \u2014 \u201crever\u00eancia, obedi\u00eancia e reconhecimento\u201d \u2014 e demonstra como o princ\u00edpio de honra aos pais pode se estender a todos os pais: magistrados, anci\u00e3os, pais na f\u00e9, pedagogos. Em sua elabora\u00e7\u00e3o, Calvino condicionar\u00e1 essa obedi\u00eancia \u00e0 obedi\u00eancia \u201cno Senhor\u201d (Ef 6.1).<\/p>\n<p>Um ponto muito importante do mandamento \u00e9 que a honra, o respeito e a considera\u00e7\u00e3o come\u00e7am no cora\u00e7\u00e3o. A rever\u00eancia aos pais e \u00e0s demais figuras de autoridade deve ser reflexo e evid\u00eancia de nossa honra e rever\u00eancia a Deus, em primeiro lugar.<\/p>\n<p>Ent\u00e3o, somos chamados a honrar nossos pais. Isso inclui nossos pais na f\u00e9. Inclui homens e mulheres de Deus que carregam nos ombros arqueados e na cabe\u00e7a branca os anos de experi\u00eancia e vida que acumularam.<\/p>\n<p>Lemos ainda em Lev\u00edtico 19.32: \u201cDiante das c\u00e3s te levantar\u00e1s, e honrar\u00e1s a presen\u00e7a do anci\u00e3o, e temer\u00e1s o teu Deus. Eu sou o SENHOR\u201d. E textos como Prov\u00e9rbios 16.31 e 20.29 refor\u00e7am o ensino das Escrituras que os mais velhos devem ser honrados. Este princ\u00edpio est\u00e1 a\u00ed porque normalmente os mais velhos est\u00e3o associadas \u00e0 experi\u00eancia, \u00e0 sabedoria, ao ac\u00famulo de conhecimento, \u00e0 desilus\u00e3o e ao realismo. Na B\u00edblia, o anci\u00e3o \u00e9 tratado como um reservat\u00f3rio da tradi\u00e7\u00e3o, da hist\u00f3ria das fam\u00edlias, como o arquivo vivo de uma sociedade que vive por meio da tradi\u00e7\u00e3o oral. Os velhos s\u00e3o mestres e ensinadores no meio do povo.<\/p>\n<p>A influ\u00eancia da f\u00e9 crist\u00e3 no mundo antigo cumpriu o bom papel de levar este princ\u00edpio de vida adiante. As sociedades que preservam o valor de respeitar seus idosos costumam ser pr\u00f3speras e muito bem organizadas.<\/p>\n<p>\u00c9 preciso reconhecer, todavia, que nem todo idoso \u00e9 s\u00e1bio e um modelo para os outros. Temos exemplos de homens j\u00e1 velhos nas Escrituras que se envolveram em pecados grosseiros e \u00e9 poss\u00edvel que alguns homens e mulheres velhos preservem padr\u00f5es muito imaturos ou se vejam envolvidos em pecados feios. Por isso, associar a maturidade \u00e0 idade pode ser um erro. O autor austr\u00edaco do s\u00e9culo XIX, Hugo Hoffmanstall, em sua obra <em>O livro dos amigos<\/em>, disse: &#8220;<em>Crian\u00e7as precoces e velhos imaturos h\u00e1 bastantes em certos estados em que o mundo por vezes se encontra\u201d. <\/em>O poeta portugu\u00eas Antero de Quental fez um duro desagravo a um rival seu, homem j\u00e1 velho, dizendo:<em> \u201cLevanto-me quando os cabelos brancos de V. Exa. passam diante de mim. Mas o travesso c\u00e9rebro que est\u00e1 debaixo e as garridas e pequeninas coisas que saem dele, confesso, n\u00e3o me merecem admira\u00e7\u00e3o [\u2026]. A futilidade num velho desgosta-me tanto como a gravidade numa crian\u00e7a. V.Exa. precisa menos cinquenta anos de idade ou, ent\u00e3o, mais cinquenta de reflex\u00e3o.<\/em>\u201d<\/p>\n<p>Mas percebo com preocupa\u00e7\u00e3o um certo movimento antivelho em nossos dias, e nossos arraiais evang\u00e9licos n\u00e3o est\u00e3o imunes a esta atitude, pelo contr\u00e1rio. O af\u00e3 para afastar os mais experientes do centro das ideias e das discuss\u00f5es est\u00e1 mais e mais forte. A internet \u00e9 o espa\u00e7o onde isso se manifesta com maior for\u00e7a (talvez porque l\u00e1 os grupos que agem assim se retroalimentam). Tal atitude \u00e9 \u00e0s vezes velada, \u00e0s vezes expl\u00edcita; \u00e0s vezes despercebida, outras, intencional; mas \u00e9 real.<\/p>\n<p>Uma autocr\u00edtica que possamos considerar para a gera\u00e7\u00e3o mais antiga \u00e9 que tem-nos faltado habilidade para falarmos a esta gera\u00e7\u00e3o mais jovem, chegarmos neles com paci\u00eancia e gra\u00e7a e os alcan\u00e7armos no lugar e condi\u00e7\u00e3o em que est\u00e3o. Mas isto \u00e9 outro assunto.<\/p>\n<p>O ponto \u00e9 que tenho visto muitos jovens e outros n\u00e3o t\u00e3o jovens assim &#8211; mas muito sintonizados com essa nova abordagem, buscando seu lugar de fala, sua plataforma, seu papel no ensino e seu desejo de mostrar que t\u00eam uma voz, uma opini\u00e3o, uma ideia que precisa prevalecer, que s\u00e3o sens\u00edveis \u00e0s novas causas e demandas que a sociedade coloca diante da igreja e que podem contribuir; mas h\u00e1 um problema: os velhos pastores, te\u00f3logos e professores que t\u00eam posi\u00e7\u00e3o distinta ainda est\u00e3o vivos ou, aqueles que j\u00e1 morreram, ainda exercem uma influ\u00eancia inc\u00f4moda. Precisam ser silenciados. Sinto nessa atitude algo semelhante ao jovem que pediu ao seu pai ainda vivo \u201csua parte na heran\u00e7a\u201d (Lc 15.12).<\/p>\n<p>Al\u00e9m disto, \u00e9 preciso dizer que muitos desses que buscam ocupar os espa\u00e7os dos velhos ainda n\u00e3o t\u00eam, eles mesmos, muita trajet\u00f3ria de vida, muito <em>ch\u00e3o de igreja<\/em><span style=\"font-weight: 400;\"><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><strong><sup>[1]<\/sup><\/strong><\/a><\/span> e muito o que oferecer, sen\u00e3o sua opini\u00e3o e suas reclama\u00e7\u00f5es. As cr\u00edticas, ali\u00e1s, mormente chegam com o peso de uma bigorna e suscitam coment\u00e1rios de aprova\u00e7\u00e3o, mas \u00e9 tudo muito \u00e1cido e muito virtual, com pouco ou nenhum fruto.<\/p>\n<p>Os antigos, em particular pastores e l\u00edderes de destaque e que por d\u00e9cadas exerceram grande influ\u00eancia no pensamento crist\u00e3o, na produ\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria, na planta\u00e7\u00e3o de igrejas, na obra mission\u00e1ria, na funda\u00e7\u00e3o de escolas e editoras crist\u00e3s, no lan\u00e7amento de fundamentos importantes da teologia para nossos dias, enfim, est\u00e3o sendo agora medidos e avaliados por um grupo muito exigente de pessoas que mira seus canh\u00f5es da internet em tudo que fizeram.<\/p>\n<p>Alguns, como o Dr. John McArthur Jr., por exemplo, viveram tempo suficiente para serem alvo de controv\u00e9rsia, de ataques e duras cr\u00edticas por parte de gente proveniente da pr\u00f3pria igreja crist\u00e3. Homens como R. C. Sproul, J. I. Packer, Wayne Grudem, John Piper para mencionar alguns dos \u201cgringos\u201d que aben\u00e7oaram a igreja crist\u00e3 em seu pr\u00f3prio pa\u00eds e cuja influ\u00eancia alcan\u00e7ou milhares de milhares no Brasil, agora est\u00e3o debaixo de enorme escrut\u00ednio, de suspeita e ataques de todo tipo, alguns, inclusive, mirando em seu car\u00e1ter.<\/p>\n<p>N\u00e3o \u00e9 muito diferente com pastores brasileiros. Alguns colegas de minha gera\u00e7\u00e3o ou da gera\u00e7\u00e3o anterior \u00e0 minha que est\u00e3o ainda na labuta j\u00e1 foram cancelados v\u00e1rias vezes (eu mesmo que sou uma pessoa que trabalha mais nos bastidores j\u00e1 tive minha quota de cancelamento).<\/p>\n<p>N\u00e3o \u00e9 raro, todavia, que essa postura dura e cr\u00edticas para com os anci\u00e3os, geradas no ambiente superficial e pesado das redes sociais, tenham sua origem em pessoas que possivelmente jamais tiveram a oportunidade de trocar uma \u00fanica palavra com seus alvos (os quais se tornam slogans ou uma ideia), nunca visitaram seus lares, n\u00e3o estiveram em suas igrejas ou conversaram com membros de suas igrejas e que raramente leram mais do que algumas linhas de seus escritos (provavelmente apenas os excertos que foram parar na internet) e, pior, chegam indistintamente nas pessoas, inclusive muitos ne\u00f3fitos, que no fim reproduzir\u00e3o este procedimento, num <em>loop<\/em> sem fim, tornando tudo muito p\u00fablico, muito feio.<\/p>\n<p>Para citar alguns poucos e mais familiares exemplos internacionais, destaco aqui J. I. Packer, Martin Lloyd-Jones e Iain Murray (este \u00faltimo, ainda vivo, j\u00e1 na casa de seus 90 anos), que redescobriram os puritanos nos anos 1940 e lan\u00e7aram nova luz ao seu ensino. R. C. Sproul defendeu a inerr\u00e2ncia b\u00edblica nos anos 1970, e destacou com vigor e perseveran\u00e7a o ensino b\u00edblico sobre a justifica\u00e7\u00e3o pela gra\u00e7a mediante a f\u00e9 e a santidade de Deus. John MacAthur Jr. resgatou e defendeu a doutrina do senhorio de Cristo na vida crist\u00e3 nos anos 1980. John Piper ensinou sobre a alegria da vida pela f\u00e9 e comunh\u00e3o com Cristo nos anos 1990. O te\u00f3logo Wayne Gruden e John Piper enfatizaram o ensino b\u00edblico sobre a dignidade do ser humano, homem e mulher, portadores da imagem de Deus, tendo cada um seu papel, harm\u00f4nico e complementar definido por Deus na Revela\u00e7\u00e3o e na pr\u00f3pria constitui\u00e7\u00e3o f\u00edsica de cada um. Tedd Tripp ajudou milhares de pessoas a perceberem a import\u00e2ncia de chegarmos ao cora\u00e7\u00e3o de nossos filhos com a verdade transformadora da Palavra de Deus. Voddie Baucham que tem defendido o casamento (entre homem e mulher) e a cria\u00e7\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o de filhos nos caminhos do Senhor.<\/p>\n<p>A Escritura nos exorta a ser gratos pelos dons dele na vida da igreja e a reconhecer os benef\u00edcios da gra\u00e7a na vida daqueles que palmilharam caminhos dif\u00edceis e quebraram pedras mais duras que as nossas. Nossos anci\u00e3os na igreja s\u00e3o nossos pais na f\u00e9 e merecedores de nossa honra, de levantarmos ante seus cabelos brancos.<\/p>\n<p>Muitos de nossos velhos t\u00eam suas lutas, \u00e9 verdade, t\u00eam seus pontos cegos, suas \u00e1reas de fracasso, suas contradi\u00e7\u00f5es. Mas a realidade \u00e9 que todos n\u00f3s as temos. Afinal, estamos todos ainda do lado de fora do \u00c9den. Nossos santos, assim como n\u00f3s, t\u00eam p\u00e9s de barro. Nossos velhos podem ter cometido erros em sua trajet\u00f3ria, em algumas de suas \u00eanfases e at\u00e9 em certas omiss\u00f5es, mas o que fazemos \u00e9 cobrir a sua nudez (Gn 9.23) e n\u00e3o exp\u00f4-la ao espet\u00e1culo p\u00fablico, ao cancelamento e \u00e0 chacota.<\/p>\n<p>Uma coisa \u00e9 combater a heresia, os falsos mestres, os charlat\u00f5es da f\u00e9, os vendilh\u00f5es do templo, os enganadores, os impostores \u2014 e estes est\u00e3o a\u00ed, fazendo muito estrago. Outra \u00e9 expor ao vitup\u00e9rio p\u00fablico e ao tribunal das redes sociais homens de Deus que porventura tenham falhado em algum ponto de seu minist\u00e9rio. E mesmo essa aferi\u00e7\u00e3o das falhas ministeriais precisa de um ju\u00edzo muito honesto e criterioso, o qual idealmente deveria acontecer no contexto pactual da comunidade local, e jamais nos poucos caracteres das redes sociais (pretendo escrever mais sobre isso, noutro artigo).<\/p>\n<p>Machado de Assis vaticinou l\u00e1 pelas tantas em sua <em>Rel\u00edquias da Casa Velha<\/em> que \u201cn\u00e3o basta ter raz\u00e3o, cumpre saber t\u00ea-la\u201d. Isto \u00e9 s\u00e1bio. \u00c9 um bom princ\u00edpio que o Senhor Jesus e seus ap\u00f3stolos ensinaram. O prop\u00f3sito da disciplina \u00e9 ganhar o pecador e n\u00e3o destru\u00ed-lo (Mt 18.15). Se temos de corrigir algu\u00e9m, que seja para ganhar a pessoa. Se temos de prevenir erros, que seja pelo ensino propositivo, afirmativo e preventivo. Que as nossas exorta\u00e7\u00f5es, preocupa\u00e7\u00f5es e admoesta\u00e7\u00f5es sejam temperadas com o respeito, a considera\u00e7\u00e3o e o amor, e que se deem no per\u00edmetro seguro da igreja, da conversa madura, da edifica\u00e7\u00e3o. Sen\u00e3o, o que temos \u00e9 a exposi\u00e7\u00e3o de opini\u00f5es parciais e por vezes enviesadas, que podem estimular \u00f3dios e preconceitos a um p\u00fablico indistinto e sem nenhuma condi\u00e7\u00e3o de promover mudan\u00e7as saud\u00e1veis. N\u00e3o \u00e9 assim que fazemos as coisas.<\/p>\n<p>Somos todos chamados a honrar os cabelos brancos, a ser gratos pelos dons de Deus para a igreja e a sentar aos p\u00e9s de nossos velhos com rever\u00eancia, respeito e defer\u00eancia, como pais na f\u00e9 que s\u00e3o. Isso ensinar\u00e1 tamb\u00e9m aos nossos filhos, ensinar\u00e1 nossas igrejas, ensinar\u00e1 a sociedade fora da igreja como a gente lida com as coisas: com o princ\u00edpio da gra\u00e7a, do respeito, do perd\u00e3o, da reden\u00e7\u00e3o e da piedade. Se essas virtudes n\u00e3o guiarem nosso zelo, tudo o que teremos a oferecer ser\u00e1 ressentimento, amargura, vaidades e muita justi\u00e7a pr\u00f3pria.<\/p>\n<p>Fazemos bem em lembrar que Deus tamb\u00e9m \u00e9 referenciado na Palavra como \u201cAnci\u00e3o de Dias\u201d (Dn 7.9) e sua sabedoria \u00e9 muito mais decana que as de todos n\u00f3s juntos.<\/p>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a> Estou terminando de escrever um livro baseado na vida da igreja em Tessalonicenses com este t\u00edtulo, \u201cCh\u00e3o de Igreja\u201d.[\/vc_column_text][vc_message color=&#8221;alert-danger&#8221; message_box_style=&#8221;outline&#8221; style=&#8221;square&#8221; message_box_color=&#8221;alert-danger&#8221; icon_type=&#8221;pixelicons&#8221; el_class=&#8221;creditos_box&#8221; icon_pixelicons=&#8221;vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation&#8221;]Por: Tiago Santos. \u00a9 Voltemos Ao Evangelho. Website: <a href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/\">voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados.\u00a0<em>Revis\u00e3o e edi\u00e7\u00e3o: Renata Gandolfo.<\/em>[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A rever\u00eancia aos pais e \u00e0s demais figuras de autoridade deve ser reflexo e evid\u00eancia de nossa honra e rever\u00eancia a Deus, em primeiro 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