{"id":64467,"date":"2023-03-20T08:00:20","date_gmt":"2023-03-20T11:00:20","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=64467"},"modified":"2023-03-18T19:43:28","modified_gmt":"2023-03-18T22:43:28","slug":"para-homens-e-mulheres-solteiros-e-o-resto-de-nos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2023\/03\/para-homens-e-mulheres-solteiros-e-o-resto-de-nos\/","title":{"rendered":"Para homens e mulheres solteiros (e o resto de n\u00f3s)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Nota do Editor:<\/strong><\/span> Este artigo apareceu originalmente como o pref\u00e1cio de John Piper ao livro Recovering Biblical Manhood and Womanhood [Recuperando a Masculinidade e a Feminilidade B\u00edblica].<\/span><\/i><\/h5>\n

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N\u00f3s sabemos que voc\u00eas est\u00e3o a\u00ed \u2014 mais de sessenta milh\u00f5es de solteiros na Am\u00e9rica. E estamos ouvindo. Uma das coisas mais importantes que aprendemos \u00e9 que n\u00f3s n\u00e3o sabemos o que \u00e9 ser solteiro na Am\u00e9rica hoje \u2014 pelo menos n\u00e3o da forma que voc\u00eas sabem. Margaret Clarkson deixou isso bem claro para n\u00f3s:<\/span><\/p>\n

Porque as pessoas casadas foram todas solteiras um dia, elas tendem a pensar que sabem tudo que se tem a saber sobre ser solteiro. Eu sugiro que n\u00e3o \u00e9 assim; que existe uma grande diferen\u00e7a entre ser solteiro com 25 anos ou com o casamento ainda como uma possibilidade vi\u00e1vel, e ser solteiro com 45 ou 50 ou 60 anos com pouca ou nenhuma perspectiva de jamais ser outra coisa. A solteirice tem um efeito cumulativo no esp\u00edrito humano que \u00e9 inteiramente diferente aos 50 do que aos 30 anos.(1)<\/span><\/em><\/p>\n

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O que eu gostaria de fazer nesse artigo \u00e9 tentar deixar as pessoas solteiras fazerem a maior parte da discuss\u00e3o, tanto quanto poss\u00edvel \u2014 pessoas como Jesus e o Ap\u00f3stolo Paulo e alguns homens e mulheres contempor\u00e2neos que servem na vida solteira. Dessa forma n\u00f3s estaremos ouvindo e falando ao mesmo tempo. Eu percebo que vou filtrar tudo isso atrav\u00e9s das minhas lentes de alegremente casado. \u00c9 f\u00fatil, em certo sentido, que eu escreva esse cap\u00edtulo, exceto pelo fato de que eu n\u00e3o o pus como algo definitivo sobre a experi\u00eancia da solteirice hoje, mas como um convite aos casados para ouvirem e uma declara\u00e7\u00e3o aos solteiros de que esse livro e esse problema tem a ver com voc\u00eas, ainda que muitos de seus cap\u00edtulos tratem de casamento. Solteiros suficientes j\u00e1 leram esse artigo para me indicar que algumas coisas que eu digo acertam na mosca e outras coisas n\u00e3o se encaixam em sua experi\u00eancia de forma alguma. Minha esperan\u00e7a \u00e9 ouvir de perto o bastante e falar realmente o bastante de modo que casados e solteiros sejam ajudados ao longo da conversa.<\/span><\/p>\n

Tamb\u00e9m oramos para que no processo haja um tremendo encorajamento e desafio \u00e0 sua f\u00e9 e minist\u00e9rio. Cremos em uma vis\u00e3o da masculinidade e da feminilidade b\u00edblica nesse livro que \u00e9 completamente relevante para os solteiros. A raz\u00e3o para isso ficar\u00e1 clara antes de chegar ao fim do artigo.<\/span><\/p>\n

N\u00f3s ouvimos ao menos oito teses importantes sobre a solteirice quando sintonizamos em Jesus e seus seguidores solteiros contempor\u00e2neos.(2)<\/span><\/p>\n

I. O casamento, da forma que o conhecemos neste s\u00e9culo, n\u00e3o \u00e9 o destino final de nenhum humano.<\/strong><\/h3>\n

Minha m\u00e3e morreu em uma colis\u00e3o de \u00f4nibus pr\u00f3ximo a Bel\u00e9m, em Israel, em 1974. Ela tinha cinquenta e sete anos de idade e estava casada com meu pai h\u00e1 trinta e sete anos. Conforme o luto come\u00e7ou a sarar, Deus deu ao meu pai outra esposa maravilhosa. Eu me alegro com isso. Mas isso me fez tomar muito mais seriamente as palavras de Jesus aos saduceus se referindo ao casamento na ressurrei\u00e7\u00e3o. Eles falaram a Jesus sobre uma mulher que havia sido vi\u00fava sete vezes. \u201cNa ressurrei\u00e7\u00e3o,\u201d eles perguntaram, \u201cde qual deles ser\u00e1 ela a esposa?\u201d Jesus respondeu, \u201cQuando ressuscitarem de entre os mortos, nem casar\u00e3o, nem se dar\u00e3o em casamento; por\u00e9m, s\u00e3o como os anjos nos c\u00e9us\u201d (Mc 12.25).<\/span><\/p>\n

Isso \u00e9 importante para mim porque significa que meu pai n\u00e3o ser\u00e1 b\u00edgamo na era vindoura. Por qu\u00ea? Porque na ressurrei\u00e7\u00e3o o casamento como o conhecemos n\u00e3o existir\u00e1. Isso tem profunda relev\u00e2ncia para a solteirice nessa vida. Isso significa que se duas esposas n\u00e3o ser\u00e3o demais, ent\u00e3o nenhuma esposa n\u00e3o ser\u00e1 de menos. Se o amor na era vindoura ser\u00e1 transposto a um tom acima e al\u00e9m da melodia do casamento nessa vida, ent\u00e3o a solteirice aqui provar\u00e1 n\u00e3o ser nenhuma desvantagem na eternidade.<\/span><\/p>\n

Na realidade, existem algumas justificativas para pensar que as formas de auto nega\u00e7\u00e3o envolvidas na solteirice poderiam te fazer um candidato para maiores capacidades de amor na era vindoura.<\/span><\/p>\n

Ningu\u00e9m deixou qualquer coisa por causa do reino, diz o Senhor Jesus, que n\u00e3o v\u00e1 receber de volta muito mais (Mt 19.27\u201330). Muitas pessoas que n\u00e3o se casaram t\u00eam fortalecido suas m\u00e3os com essa verdade. Por exemplo, Trevor Douglas, um mission\u00e1rio solteiro com a Regions Beyond Missionary Union, trabalhando nas Filipinas em meio ao povo Ifugao, escreveu em 1988:<\/span><\/p>\n

No fim, por\u00e9m, os crist\u00e3os v\u00e3o saber que Jesus vai mais do que compensar todo custo sofrido ao ser um mission\u00e1rio solteiro. Aplicando as suas promessas em Mateus 19.27\u201330 a mim, eu vejo uma tremenda troca ocorrendo na eternidade. O custo social de n\u00e3o se encaixar no mundo dos casais ser\u00e1 trocado por socializar com Jesus em volta de seu trono. Eu trocarei o custo emocional da solid\u00e3o e a saudade da fam\u00edlia por companheirismo com novos pais, m\u00e3es e fam\u00edlias. Eu vou trocar o custo f\u00edsico por filhos espirituais. E quando eu sou desprezado, eu amo pensar na eternidade e no privil\u00e9gio de ir de \u00faltimo dos pregadores do evangelho ao in\u00edcio da fila. As recompensas valem tudo.(3)<\/span><\/em><\/p>\n

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II. Jesus Cristo, a pessoa mais completamente humana que j\u00e1 viveu, n\u00e3o era casado.<\/strong><\/h3>\n

Em 1987, eu escrevi um editorial para o Minneapolis Star\u2013Tribune durante uma controv\u00e9rsia sobre a publicidade de preservativos na televis\u00e3o.4 A preocupa\u00e7\u00e3o das redes era ajudar a diminuir a propaga\u00e7\u00e3o da AIDS. Meu ponto b\u00e1sico era: “No ato de endossar a prote\u00e7\u00e3o da doen\u00e7a, as propagandas est\u00e3o tamb\u00e9m endossando sua causa, a saber, a promiscuidade sexual”. Eu disse que a alega\u00e7\u00e3o de que preservativos proporcionam sexo “seguro” demonstrava uma incr\u00edvel ingenuidade sobre a natureza humana.<\/span><\/p>\n

Meu argumento era assim: \u201cA pessoalidade \u00e9 mais profunda e mais significativa do que o que \u00e9 f\u00edsico. S\u00f3 uma vis\u00e3o superficial da pessoalidade diz que n\u00f3s estaremos “seguros” se pudermos evitar uma doen\u00e7a enquanto cometemos atos que a civiliza\u00e7\u00e3o Ocidental chama de imorais e a B\u00edblia acusa de desonrarem nosso criador. (…) N\u00e3o s\u00f3 o ensino b\u00edblico mas tamb\u00e9m o testemunho da consci\u00eancia humana em diversas culturas ao redor do mundo tem dito h\u00e1 s\u00e9culos que o sexo extramarital e a atividade homossexual s\u00e3o destrutivos para a pessoalidade, para os relacionamentos e para a honra de Deus, que criou nossa sexualidade para aprofundar e alegrar a uni\u00e3o de homem e mulher no casamento\u201d.<\/span><\/p>\n

Voc\u00ea pode imaginar que isso n\u00e3o passou incontestado. Eu recebi uma carta de um jovem rapaz que falava por um certo grupo de solteiros quando dizia: “Minha namorada e eu temos muito bom sexo juntos. N\u00f3s achamos que suas ideias s\u00e3o sobras repressivas da era Vitoriana que tornava as pessoas neur\u00f3ticas e miser\u00e1veis. N\u00f3s achamos que nossa sexualidade \u00e9 parte da nossa pessoalidade, e n\u00e3o aproveit\u00e1-la \u00e9 sermos humanos incompletos. N\u00e3o temos nenhuma inten\u00e7\u00e3o de nos casar para atingir as expectativas de puritanos. E achamos que uma vida de escravid\u00e3o \u00e0 virgindade significaria sermos humanos pela metade.\u201d(5)<\/span><\/p>\n

Quando eu escrevi de volta a esse rapaz, o centro da minha resposta era esse: A pessoa mais completamente humana que j\u00e1 viveu na hist\u00f3ria \u00e9 Jesus Cristo, e ele n\u00e3o teve rela\u00e7\u00f5es sexuais nem sequer uma vez.<\/span><\/p>\n

Isso pode ser poderosamente libertador para pessoas solteiras que podem pensar \u00e0s vezes: “Essa \u00e9 uma coisa eu nunca terei, rela\u00e7\u00f5es sexuais, e por n\u00e3o t\u00ea-la eu nunca serei tudo que deveria ser”. A esse pensamento Jesus, o virgem, responde: \u201cO disc\u00edpulo n\u00e3o est\u00e1 acima do seu mestre; todo aquele, por\u00e9m, que for bem-instru\u00eddo ser\u00e1 como o seu mestre.\u201d (Lc 6.40). Sempre teremos montanhas de verdadeira e humana semelhan\u00e7a com Cristo ainda a escalar, mas rela\u00e7\u00f5es sexuais n\u00e3o s\u00e3o uma delas. Porque ele nunca as conheceu. E ele \u00e9 infinitamente inteiro.<\/span><\/p>\n

O paradoxo que podemos sentir nisso \u00e9 capturado no t\u00edtulo do livro de Luci Swindoll sobre a solteirice: “Extenso o Meu Mundo, Estreita a Minha Cama”. Solteira por escolha aos quarenta e nove anos (quando ela escreveu o livro), ela mostra que o caminho estreito do Filho do Homem que n\u00e3o tinha onde reclinar sua cabe\u00e7a (nem mesmo no ombro de uma mulher), leva a um extenso mundo de deslumbre e liberdade e alegria e amor.6 Cheryl Forbes ilustra como ela e outras mulheres e homens solteiros t\u00eam sido inspirados pela “extens\u00e3o” da vida solteira de Jesus:<\/span><\/p>\n

Jesus \u00e9 o exemplo a ser seguido. Ele era solteiro. Ele nasceu para servir. . . . Ele tinha amizades profundas com todo tipo de pessoas \u2014 homens, mulheres, solteiros, casados. Essa era sua obra, uma parte \u00edntima da sua suprema miss\u00e3o de morrer na cruz pelos nossos pecados. . . . Seu relacionamento com Maria, Marta, Pedro e os outros disc\u00edpulos ajudou a prepar\u00e1-lo para sua morte. Ningu\u00e9m pode amar no abstrato. Ele se permitia ser interrompido por crian\u00e7as necessitadas, pais perturbados, homens famintos e mulheres doentes. . . . Jesus procurava se deixar vulner\u00e1vel.(7)<\/span><\/em><\/p>\n

III. A B\u00edblia celebra o celibato porque ele d\u00e1 oportunidades extraordin\u00e1rias para investimento dedicado no minist\u00e9rio para Cristo.<\/strong><\/h3>\n

Paulo disse que ele gostaria que todos pudessem conhecer a liberdade para o minist\u00e9rio que ele tinha por ser solteiro (1Co 7.7). Ele segue explicando,<\/span><\/p>\n

O que realmente eu quero \u00e9 que estejais livres de preocupa\u00e7\u00f5es. Quem n\u00e3o \u00e9 casado cuida das coisas do Senhor \u2014 de como agradar ao Senhor; mas o que se casou cuida das coisas do mundo \u2014 de como agradar \u00e0 esposa \u2014 e assim est\u00e1 dividido. Tamb\u00e9m a mulher, tanto a vi\u00fava como a virgem, cuida das coisas do Senhor, para ser santa, assim no corpo como no esp\u00edrito; a que se casou, por\u00e9m, se preocupa com as coisas do mundo \u2014 de como agradar ao marido. Digo isto em favor dos vossos pr\u00f3prios interesses; n\u00e3o que eu pretenda enredar-vos, mas somente para o que \u00e9 decoroso e vos facilite o consagrar-vos, desimpedidamente, ao Senhor. (1Co 7.32\u201335).<\/span><\/p>\n

Muitos solteiros d\u00e3o gra\u00e7as por essa verdade em suas pr\u00f3prias vidas. Parece se manifestar com maior frequ\u00eancia na apreciada liberdade de uma agenda flex\u00edvel e em assumir riscos. Como uma mission\u00e1ria no Kenya, Rhena Taylor escreveu:<\/span><\/p>\n

Ser solteira tem significado que eu sou livre para assumir riscos que eu n\u00e3o poderia se eu fosse m\u00e3e de uma fam\u00edlia dependente de mim. Ser solteira me deu a liberdade de me deslocar no mundo sem ter que empacotar uma casa inteira antes. E essa liberdade me trouxe momentos que eu n\u00e3o trocaria por nada desse lado da eternidade.(8)<\/span><\/em><\/p>\n

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Trevor Douglas descreve de maneira semelhante a liberdade para riscos que ele tem experienciado:<\/span><\/p>\n

A primeira vantagem [de ser solteiro] \u00e9 que \u00e9 o mais adaptado a situa\u00e7\u00f5es perigosas. . . . Na vida r\u00fastica entre tribos primitivas, em \u00e1reas infestadas por guerrilhas ou em doen\u00e7a e fome, o homem solteiro s\u00f3 tem a si mesmo para se preocupar. . . . Paulo alega que ser solteiro e homem \u00e9 o que melhor se enquadra na “abrevia\u00e7\u00e3o” do tempo. Fazer a obra de Deus \u00e9 uma coisa moment\u00e2nea. Vantagens e oportunidades v\u00eam e v\u00e3o muito r\u00e1pido. O estilo de vida solteiro permite que voc\u00ea aproveite o m\u00e1ximo do tempo que Deus d\u00e1 para sua obra. (…) Um dos meus maiores prazeres \u00e9 que eu n\u00e3o tenho que encaixar meu minist\u00e9rio em volta de uma agenda familiar. Eu n\u00e3o tenho que estar em casa a uma certa hora toda noite. Meu hor\u00e1rio \u00e9 o hor\u00e1rio dos filipinos.(9)<\/span><\/em><\/p>\n

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Douglas cita um dos seus her\u00f3is, outro mission\u00e1rio solteiro radicalmente dedicado, David Brainerd:<\/span><\/p>\n

Eu n\u00e3o me importava onde ou como eu vivia, ou quais dificuldades eu enfrentava, contanto que eu pudesse ganhar almas para Cristo. Enquanto eu dormia eu sonhava com essas coisas, e quando eu acordava a primeira coisa que eu pensava era nessa grande obra. Todo meu desejo era a convers\u00e3o dos pag\u00e3os, e toda minha esperan\u00e7a estava em Deus.(10)<\/span><\/em><\/p>\n

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Uma amiga solteira na nossa igreja leu esse terceiro ponto e respondeu assim para equilibrar a balan\u00e7a:<\/span><\/p>\n

Eu acredito que os solteiros t\u00eam flexibilidade na agenda mas n\u00e3o s\u00e3o totalmente livres de preocupa\u00e7\u00f5es. Enquanto eu sou feliz por estar livre de ter que equilibrar marido e necessidades da fam\u00edlia e minist\u00e9rio, eu tenho que encarar outras necessidades “pr\u00e1ticas” enquanto o Senhor n\u00e3o retorna \u2014 aposentadoria, casa, finan\u00e7as, etc. A realidade \u00e9 que mulheres solteiras t\u00eam que planejar para o futuro enquanto solteiras. N\u00f3s precisamos ser bons administradores dos recursos que temos, mas estudos mostram que mulheres n\u00e3o ganham o mesmo sal\u00e1rio que homens para as mesmas tarefas. E no minist\u00e9rio todos ganham menos do que no mundo secular, mas \u00e9 uma escolha que precisa ser feita, mas isso n\u00e3o significa que eu n\u00e3o sinto a tens\u00e3o.<\/span><\/em><\/p>\n

Como solteiros equilibram uma carreira que requer mais de quarenta horas semanais mais outros comprometimentos externos (educa\u00e7\u00e3o continuada, etc) com a “oportunidade extraordin\u00e1ria para investimento dedicado no minist\u00e9rio”? Eu acho que existem alguns solteiros que interpretam isso como dizendo que porque n\u00e3o s\u00e3o casados existe a “expectativa” de que devotem todas as horas fora do trabalho ao minist\u00e9rio \u2014 algo n\u00e3o esperado daqueles que s\u00e3o casados. Eu n\u00e3o acho que \u00e9 isso que voc\u00ea est\u00e1 dizendo.<\/span><\/em><\/p>\n

Infelizmente muitos na igreja refor\u00e7am esse erro. Esse racioc\u00ednio pode se tornar uma situa\u00e7\u00e3o abusiva. Solteiros podem ser culpados e envergonhados at\u00e9 trabalharem demais. Eu acredito que deve haver uma precau\u00e7\u00e3o para que os solteiros n\u00e3o fiquem “engajados demais”. Os solteiros devem proteger sua sa\u00fade espiritual, f\u00edsica e emocional tanto quanto aqueles que s\u00e3o casados. Os solteiros precisam ser encorajados a tomar tempo desenvolvendo relacionamentos saud\u00e1veis (“fam\u00edlia”).<\/span><\/em><\/p>\n

IV. O ap\u00f3stolo Paulo e muitos dos grandes mission\u00e1rios ap\u00f3s ele renunciaram ao casamento por causa do reino de Deus.<\/strong><\/h3>\n

\u201cE tamb\u00e9m o de fazer-nos acompanhar de uma mulher irm\u00e3, como fazem os demais ap\u00f3stolos, e os irm\u00e3os do Senhor, e Cefas?\u201d (1Co 9.5). Com essas palavras Paulo nos mostra que era normal e permitido a ele, como ap\u00f3stolo, ter uma esposa. Mas ele escolheu n\u00e3o usar esse direito leg\u00edtimo (cf. 1Co 9.15). Ele foi o primeiro em uma longa linha de homens e mulheres solteiros que renunciaram ao casamento por causa do evangelho, como Jesus disse que alguns iriam: \u201cPorque h\u00e1 . . . que renunciaram o casamento por causa do reino dos c\u00e9us\u201d (Mt 19.12).<\/span><\/p>\n

Essa ren\u00fancia requer, na maioria dos casos, uma imensa coragem e devo\u00e7\u00e3o a Cristo. Ada Lum, uma mulher solteira trabalhando com a International Fellowship of Evangelical Students [Sociedade Internacional de Estudantes Evang\u00e9licos] no sudeste da \u00c1sia, contou essa comovente hist\u00f3ria de devo\u00e7\u00e3o:<\/span><\/p>\n

Voando de Roma para Munique eu tive uma calorosa comunh\u00e3o com uma atraente e animada freira. Eu descobri que era a primeira visita \u00e0 sua casa na Alemanha depois de trinta anos como mission\u00e1ria. N\u00e3o \u00e9 de se surpreender que ela estivesse animada! Eu tamb\u00e9m percebi que ela amava Cristo e tinha servido com alegria mesmo em meio \u00e0 guerra nas Filipinas, onde ela tinha sido aprisionada em um campo inimigo. N\u00f3s conversamos sobre nossa f\u00e9 em Jesus Cristo e nossa caminhada com ele. Ent\u00e3o ela me mostrou seu anel liso de ouro em cujo interior estava escrito: “Casada com Cristo”. Mas certamente n\u00e3o havia nada de neur\u00f3tico nela. Ela era revigorantemente humana!(11)<\/span><\/em><\/p>\n

Mary Slessor estava fazendo a obra no interior de Calabar, no leste da \u00c1frica, no fim do s\u00e9culo XIX e estava profundamente desejosa de um companheiro. Sua esperan\u00e7a se concentrava em Charles Morrison, um homem que estava trabalhando com a miss\u00e3o na costa. Eles estavam noivos, mas a miss\u00e3o n\u00e3o o permitia se transferir para o interior devido \u00e0 sua sa\u00fade. Ela teria que se mudar para Duke Town. Ela escreveu:<\/span><\/p>\n

Est\u00e1 fora de cogita\u00e7\u00e3o. Eu nunca nem consideraria a ideia. Eu n\u00e3o poderia deixar minha obra por uma raz\u00e3o dessas. Abandonar um campo como Okoyong sem nenhum trabalhador e ir para um dos onze ou doze onde as pessoas t\u00eam uma b\u00edblia aberta e tantos privil\u00e9gios! \u00c9 absurdo. Se Deus n\u00e3o o envia para c\u00e1 ent\u00e3o ele deve fazer a sua obra e eu devo fazer a minha onde fomos colocados. Se ele n\u00e3o vier eu terei que pedir ao Comit\u00ea para me dar alguma outra pessoa, porque \u00e9 imposs\u00edvel trabalhar nessa esta\u00e7\u00e3o sozinha.(12)<\/span><\/em><\/p>\n

Com uma semelhante dedica\u00e7\u00e3o completa ao seu chamado, Lottie Moon quebrou um noivado com um jovem e brilhante acad\u00eamico porque ele “adotou a teoria Darwiniana da evolu\u00e7\u00e3o”. Anos depois, ela disse: “Deus tem o primeiro direito \u00e0 minha vida, e visto que os dois entraram em conflito, n\u00e3o podiam haver d\u00favidas quanto ao resultado.\u201d(13)<\/span><\/em><\/p>\n

Elisabeth Elliot conta uma conversa que ela teve com Gladys Aylward, mission\u00e1ria na China:<\/span><\/p>\n

Ela tinha sido mission\u00e1ria na China por seis ou sete anos antes de sequer pensar em querer um marido. Quando um casal brit\u00e2nico veio para trabalhar perto dela, ela come\u00e7ou a observar a vida maravilhosa que eles tinham no casamento, e ent\u00e3o o desejou para si. Sendo uma mulher de ora\u00e7\u00e3o, ela orou \u2014 um pedido claro para que Deus chamasse um homem da Inglaterra e o enviasse diretamente para a China, para pedi-la em casamento. Ela se inclinou em minha dire\u00e7\u00e3o no sof\u00e1 em que est\u00e1vamos sentadas, arregalou os olhos, chacoalhando o seu dedo magrelo na minha cara. \u201cElisabeth,\u201d ela disse, \u201ceu creio que Deus responde as ora\u00e7\u00f5es! Ele o chamou.\u201d Ent\u00e3o, num forte sussurro, \u201cmas ele nunca veio.\u201d(14)<\/span><\/p>\n

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Uma das raz\u00f5es que fazem a escolha pela solteirice ser corajosa \u00e9 que para alguns ela \u00e9 uma escolha por dolorosa solid\u00e3o. Trevor Douglas ilustra isso com uma hist\u00f3ria de um de seus amigos:<\/span><\/p>\n

Talvez a solid\u00e3o seja a pior das dores. Na cria\u00e7\u00e3o, Deus sabia que o homem precisava de companhia. O homem solteiro mission\u00e1rio abre m\u00e3o dessa necessidade leg\u00edtima e abra\u00e7a a solid\u00e3o. Eu lembro bem como um mission\u00e1rio solteiro amigo meu derramou seu cora\u00e7\u00e3o para mim. \u201cO Natal \u00e9 especialmente ruim,\u201d ele disse. \u201cIsso \u00e9 o pior. Uma vez eu fui convidado para passar o Natal com uma fam\u00edlia, mas quando eu cheguei l\u00e1 eu queria nunca ter ido. Eu sentia como se eles s\u00f3 quisessem me fazer um favor. Eu me senti como um intruso. No Natal seguinte, eu dirigi para muito longe, aluguei um quarto de hotel, sentei ali e chorei.\u201d(15)<\/span><\/p>\n

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A coragem de ser solteiro (e eu sei que o casamento requer seu tipo pr\u00f3prio de coragem tamb\u00e9m) n\u00e3o se encontra s\u00f3 entre mission\u00e1rios. Muitos rapazes e mo\u00e7as em circunst\u00e2ncias mais comuns tomaram decis\u00f5es incrivelmente dif\u00edceis ao evitar um casamento que a princ\u00edpio eles achavam correto. Elva McAllaster escreveu um cap\u00edtulo inteiro sobre hist\u00f3rias assim sob o t\u00edtulo \u201cA Coragem de Permanecer Solteiro.\u201d Por exemplo:<\/span><\/p>\n

Mara teve a coragem. Ela j\u00e1 estava usando um anel de diamante quando ela percebeu que o humor do Larry era t\u00e3o imprevis\u00edvel que, apesar de todas as qualidades que ela amava nele, ele n\u00e3o seria um bom marido. E nem estava pronto para ser pai. Ela pensou no seu humor \u2014 aquele mau humor \u2014 e tremeu, e teve a coragem.(16)<\/span><\/em><\/p>\n

Mervin teve coragem, tamb\u00e9m. Ele j\u00e1 estava noivo quando, na realidade, ele come\u00e7ou a sentir intensidades assombrosas de limita\u00e7\u00f5es espec\u00edficas. Ele sabia que ele ia se sentir como dezesseis variedades de babaca se quebrasse o noivado, mas ele sabia a cada dia mais que Erma era errada para ele. Errada, errada, errada. Quando Erma, muito nervosa, quis que o casamento fosse antes do que eles tinham planejado, a inseguran\u00e7a dela liberou as emo\u00e7\u00f5es de Mervin, e as emo\u00e7\u00f5es dele liberaram todo o seu futuro \u2014 como ele descreveria agora.(17)<\/span><\/em><\/p>\n

O ponto \u00e9 esse: a solteirice \u00e9 um caminho nobre e corajoso para o minist\u00e9rio desde que Jesus e o Ap\u00f3stolo Paulo o escolheram “por causa do reino dos c\u00e9us”. N\u00e3o \u00e9 um sinal de fraqueza querer ser casado. \u00c9 normal e bom. A coragem vem quando voc\u00ea percebe Deus te chamando para a solteirice (nesse cap\u00edtulo da sua vida) e voc\u00ea aceita o chamado com zelo e planejamento criativo para a sua gl\u00f3ria.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

V. O ap\u00f3stolo Paulo chama a solteirice de dom de Deus.<\/strong><\/h3>\n

\u201cQuero que todos os homens sejam [solteiros] tais como tamb\u00e9m eu sou. No entanto, cada um tem de Deus o seu pr\u00f3prio dom; um, na verdade, de um modo; outro, de outro.\u201d (1 Co 7.7). Em ess\u00eancia, Jesus apontou para a mesma coisa em Mateus 19.12 quando ele disse: “Quem \u00e9 apto para o admitir admita\u201d.<\/span><\/p>\n

Com o dom vem a gra\u00e7a para ser casto. Margaret Clarkson est\u00e1 certa: \u201cSeus mandamentos s\u00e3o suas capacita\u00e7\u00f5es\u201d. Ela lembra o solteiro, depois de lidar com sua pr\u00f3pria sexualidade por mais de quarenta anos, que a castidade n\u00e3o s\u00f3 \u00e9 um mandamento como tamb\u00e9m \u00e9 poss\u00edvel, ano ap\u00f3s ano, como um dom de Deus. Ela cita o livro Eros Defiled [Eros Maculado] de John White para fazer seu ponto:<\/span><\/p>\n

Da mesma forma que a pessoa em jejum n\u00e3o deseja mais a comida enquanto a pessoa com fome \u00e9 torturada por vis\u00f5es mentais dela, assim alguns s\u00e3o capazes de experimentar a paz da abstin\u00eancia sexual quando eles precisam. Os outros s\u00e3o atormentados. Tudo depende da atitude. O menor grau de ambival\u00eancia ou \u00e2nimo dobre causa a ru\u00edna.<\/span><\/em><\/p>\n

Eu n\u00e3o posso destacar esse princ\u00edpio o suficiente. Nem a fome por comida nem a fome por sexo cresce automaticamente at\u00e9 explodirmos em um comportamento incontrol\u00e1vel. Antes, \u00e9 como uma mola que \u00e9 apertada, posta no lugar, pronta para ser solta quando a ocasi\u00e3o se apresentar. E se essa ocasi\u00e3o n\u00e3o se apresentar (aqui eu me refiro especificamente ao sexo), eu n\u00e3o preciso experimentar nenhum desconforto.\u201d(18)<\/span><\/em><\/p>\n

Solteiros nem sempre descobrem que a solteirice \u00e9 um dom no come\u00e7o da jornada. Ada Lum admite que foi um processo para ela chegar a essa conclus\u00e3o:<\/span><\/p>\n

Por bastante tempo eu n\u00e3o considerei que minha solteirice era um dom do Senhor. Eu n\u00e3o a ressentia \u2014 sendo franca, no meu per\u00edodo idealista inicial eu achava que porque eu escolhi a solteirice eu estava fazendo um favor a Deus! Mas nos anos seguintes eu fui severamente testada de novo e de novo quanto a essa escolha. Ent\u00e3o, atrav\u00e9s das palavras de Paulo e da vida e das minhas experi\u00eancias subsequentes, gentilmente percebi que Deus tinha me dado um dom excelente!(19)<\/span><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Mas solteiros n\u00e3o s\u00e3o geralmente tratados como portadores de um dom especial e excelente de Deus. Eles s\u00e3o por vezes tratados como anormais na igreja. Talvez o \u00fanico texto em que as pessoas pensam \u00e9 G\u00eanesis 2.18, \u201cN\u00e3o \u00e9 bom que o homem esteja s\u00f3\u201d. Conclus\u00e3o: solteirice n\u00e3o \u00e9 bom. Trevor Douglas candidamente descreve o custo de ser um homem solteiro nesse tipo de atmosfera:<\/span><\/p>\n

Jesus admitia que a solteirice \u00e9 custosa, tanto que nem todos podem suport\u00e1-la. O custo \u00f3bvio \u00e9 a atitude de que homens solteiros podem ser gays, ou no m\u00ednimo um pouco estranhos, e talvez anti-mulheres. Nossa sociedade Norte Americana \u00e9 definitivamente estruturada para casais. Mas n\u00e3o \u00e9 assim na tribo dos Ayangan Ifugaos em que eu trabalho. Ainda que 99 por cento dos homens sejam casados, eles n\u00e3o veem o um por cento como sendo estranho. O custo social s\u00f3 me atinge quando eu volto para a casa \u2014 nas igrejas, entre crist\u00e3os que, mais do que qualquer um, deveriam compreender.(20)<\/span><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Ora, \u00e9 bom ou n\u00e3o \u00e9 bom que o homem esteja s\u00f3? Se n\u00e3o \u00e9 bom \u2014 n\u00e3o \u00e9 a vontade de Deus \u2014 como pode ser chamado de “dom de Deus\u201d? Como Jesus, que nunca pecou, poderia t\u00ea-lo escolhido? Como Paulo poderia dizer que era um grande aux\u00edlio para o minist\u00e9rio?<\/span><\/p>\n

Duas respostas: Primeiro, G\u00eanesis 2.18 foi uma declara\u00e7\u00e3o sobre o homem antes da queda. Talvez, se n\u00e3o tivesse ocorrido a queda, n\u00e3o haveria solteirice.21 Todos teriam uma tipo de personalidade perfeitamente compat\u00edvel para algu\u00e9m; pessoas e situa\u00e7\u00f5es se encaixariam perfeitamente; nenhum pecado nos faria cegos ou tolos ou apressados; e nenhuma grande comiss\u00e3o \u2014 nenhuma perdi\u00e7\u00e3o, nenhuma fome, nenhuma doen\u00e7a, nenhuma mis\u00e9ria \u2014 nos chamaria a medidas extraordin\u00e1rias de sacrif\u00edcios no casamento e na solteirice. Mas esse n\u00e3o \u00e9 o nosso mundo. Ent\u00e3o algumas vezes \u2014 muitas vezes \u2014 \u00e9 bom que uma pessoa esteja s\u00f3.<\/span><\/p>\n

Mas, em segundo lugar, quase ningu\u00e9m tem que estar realmente s\u00f3. Esse \u00e9 o ponto da pr\u00f3xima tese. Mas me deixe incluir aqui outra observa\u00e7\u00e3o de mais um solteiro que leu esse artigo:<\/span><\/p>\n

Eu acredito que G\u00eanesis 2.18 se estende al\u00e9m do princ\u00edpio do casamento. Como regra geral, definitivamente n\u00e3o \u00e9 bom que um homem (ou mulher) esteja s\u00f3. Deus nos criou para funcionarmos dentro de relacionamentos. Na maior parte do tempo, n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio que o solteiro esteja s\u00f3, mesmo que o relacionamento matrimonial n\u00e3o exista. Muitas pessoas casadas est\u00e3o praticamente sozinhas emocionalmente. \u00c0s vezes o casamento nos previne de estarmos sozinhos, mas nem sempre.<\/span><\/em><\/p>\n

VI. Jesus promete que deixar a fam\u00edlia por causa do reino ser\u00e1 recompensado com uma nova fam\u00edlia, a igreja.<\/strong><\/h3>\n

\u201cEm verdade vos digo que ningu\u00e9m h\u00e1 que tenha deixado casa, ou irm\u00e3os, ou irm\u00e3s, ou m\u00e3e, ou pai, ou filhos, ou campos por amor de mim e por amor do evangelho que n\u00e3o receba, j\u00e1 no presente, o c\u00eantuplo de casas, irm\u00e3os, irm\u00e3s, m\u00e3es, filhos e campos, com persegui\u00e7\u00f5es; e, no mundo por vir, a vida eterna.\u201d (Mc 10.29\u201330). Muitos solteiros descobriram esses c\u00eantuplos de familiares no corpo de Cristo. Com frequ\u00eancia n\u00e3o \u00e9 culpa deles quando n\u00e3o descobrem. Mas muitos descobriram. O afetuoso livro “Ent\u00e3o Voc\u00ea \u00e9 Solteiro”, de Margaret Clarkson, \u00e9 dedicado “AOS MEUS AMIGOS CASADOS cujo amor e amizade tem enriquecido minha vida”. Ela obviamente encontrou uma “fam\u00edlia” nas muitas fam\u00edlias na sua vida.<\/span><\/p>\n

Dietrich Bonhoeffer, o pastor alem\u00e3o enforcado por conspirar para assassinar Hitler, era solteiro. Ele sabia da necessidade dos solteiros por uma fam\u00edlia e foi movido, em grande parte por isso, a escrever seu livro “Vida em Comunh\u00e3o”. Ele disse de forma simples que o solteiro “precisa de outro crist\u00e3o que fale a palavra de Deus a ele\u201d.22 \u00c9 para isso que a igreja serve.<\/span><\/p>\n

Elisabeth Elliot aborda essa necessidade de um outro ponto de vista, e pergunta: “Como uma mulher solteira pode entender o significado da maternidade se ela n\u00e3o pode ter filhos?” Ela responde:<\/span><\/p>\n

Ela pode ter filhos! Ela pode ser uma m\u00e3e espiritual, como foi Amy Carmichael, que pela pr\u00f3pria oferta da sua solteirice, transformou o bem de muito mais crian\u00e7as do que uma m\u00e3e natural pode produzir. Tudo \u00e9 recebido e feito santo por Aquele a quem \u00e9 oferecido.(23)<\/span><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Esse ideal n\u00e3o \u00e9 uma realidade para muitos solteiros. Mas Jesus tinha uma grande vis\u00e3o de centenas de relacionamentos maravilhosos crescendo nas vidas de pessoas solteiras que escolheram o caminho do reino de solteirice obediente ao inv\u00e9s de aceitar o casamento com um descrente. N\u00f3s que lideramos nas igrejas dever\u00edamos abrir nossos olhos para fazermos a mesma descoberta que Frank Schneider fez:<\/span><\/p>\n

Pela primeira vez em anos de servi\u00e7o crist\u00e3o, n\u00f3s ficamos cientes de uma aflu\u00eancia de adultos solteiros inteligentes, capazes, leais, energ\u00e9ticos e talentosos que s\u00f3 queriam algu\u00e9m que se importasse o bastante para reconhecer que eles existem. Alguns estavam solit\u00e1rios, outros muito machucados, outros muito autossuficientes e no controle, mas todos desejos de comunh\u00e3o em uma atmosfera onde eles pudessem sentir que pertencem.(24)<\/span><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

VII. Deus \u00e9 soberano sobre quem se casa e quem n\u00e3o se casa. E ele pode ser confi\u00e1vel para fazer o que \u00e9 bom para aqueles que esperam nele.<\/strong><\/h3>\n

J\u00f3 fala n\u00e3o s\u00f3 por aqueles que tinham e perderam, mas tamb\u00e9m por aqueles que nunca tiveram, quando diz: \u201cNu sa\u00ed do ventre de minha m\u00e3e e nu voltarei. o Senhor o deu e o Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor!\u201d (J\u00f3 1.21). Deus governa essas quest\u00f5es, e seremos mais felizes quando nos curvarmos diante dos seus caminhos inescrut\u00e1veis e confessarmos: \u201c(…) nenhum bem sonega aos que andam retamente\u201d. (Sl 84.11). \u201cAquele que n\u00e3o poupou o seu pr\u00f3prio Filho, antes, por todos n\u00f3s o entregou, porventura, n\u00e3o nos dar\u00e1 graciosamente com ele todas as coisas?\u201d (Rm 8.32).<\/span><\/p>\n

A declara\u00e7\u00e3o pessoal de\u00a0 submiss\u00e3o de Margaret Clarkson ressoa com a for\u00e7a que vem de se curvar diante da soberania de Deus:<\/span><\/p>\n

N\u00e3o devido a qualquer falha ou escolha minha, eu sou incapaz de expressar a minha sexualidade na beleza e intimidade de um casamento crist\u00e3o, da forma que Deus planejou quando me criou como um ser sexual conforme a sua imagem. Procurar fazer isso fora do casamento \u00e9, pelo ensino claro da Escritura, pecar contra Deus e contra minha pr\u00f3pria natureza. Como uma crist\u00e3 comprometida, ent\u00e3o, eu n\u00e3o tenho outra alternativa a n\u00e3o ser viver uma vida de celibato volunt\u00e1rio. Devo ser casta n\u00e3o s\u00f3 no corpo, mas na mente e no esp\u00edrito tamb\u00e9m. J\u00e1 que estou agora nos meus sessenta anos, eu acho que minha experi\u00eancia do que isso significa \u00e9 v\u00e1lida. Eu quero que fique registrado que provei que para aqueles comprometidos a fazer a vontade de Deus, seus mandamentos s\u00e3o suas capacita\u00e7\u00f5es.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0(…) Todo meu ser grita continuamente por algo que eu n\u00e3o posso ter. Toda minha vida deve ser vivida no contexto dessa tens\u00e3o sem fim. Minha vida profissional, minha vida social, minha vida pessoal, minha vida crist\u00e3 \u2014 tudo est\u00e1 sujeito a esse impulso constante e poderoso. Como crist\u00e3, eu n\u00e3o tenho escolha a n\u00e3o ser obedecer a Deus, custe o que custar. Eu tenho que confiar nele para tornar poss\u00edvel a mim honr\u00e1-lo na minha solteirice.<\/span><\/em><\/p>\n

Que isso \u00e9 poss\u00edvel, uma grande nuvem de testemunhas pode se juntar a mim para atestar. Multid\u00f5es de crist\u00e3os solteiros em todo s\u00e9culo e circunst\u00e2ncia provaram a sufici\u00eancia de Deus nessa quest\u00e3o. Ele prometeu satisfazer nossas necessidades e ele honra a sua palavra. Se buscarmos realiza\u00e7\u00e3o nele, vamos encontr\u00e1-la. Pode n\u00e3o ser f\u00e1cil, mas quem foi que disse que a vida crist\u00e3 \u00e9 f\u00e1cil? O s\u00edmbolo do discipulado de Cristo era uma cruz.<\/span><\/em><\/p>\n

Por que eu tenho que viver minha vida sozinha? Eu n\u00e3o sei. Mas Jesus Cristo \u00e9 o Senhor da minha vida. Eu creio na soberania de Deus, e aceito minha solteirice da sua m\u00e3o. Ele poderia ter ordenado minha vida de outro modo, mas escolheu n\u00e3o faz\u00ea-lo. Como sua filha, eu devo confiar no seu amor e sabedoria.\u201d(25)<\/span><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Ann Kiemel Anderson deu express\u00e3o po\u00e9tica ao que milhares de solteiros crist\u00e3os descobriram sobre o relacionamento entre o desejo pelo casamento e a devo\u00e7\u00e3o a um Deus soberano:<\/span><\/p>\n

Jesus, se essa \u00e9 a Tua vontade,<\/span><\/p>\n

ent\u00e3o SIM a ser solteira.<\/span><\/p>\n

Do fundo do meu cora\u00e7\u00e3o, eu quero casar,<\/span><\/p>\n

pertencer a um grande homem; saber que estou ligada \u00e0 sua vida. . .<\/span><\/p>\n

e ele \u00e0 minha. . .<\/span><\/p>\n

seguir Cristo e nossos sonhos juntos. . .<\/span><\/p>\n

mas Tu sabes do que preciso.<\/span><\/p>\n

se eu nunca casar, \u00e9 SIM para Ti.(26)<\/span><\/p>\n

VIII. Masculinidade e feminilidade maduros n\u00e3o dependem do casamento.<\/strong><\/h3>\n

Esse \u00e9 o motivo do restante deste livro ser relevante para solteiros, mesmo que esteja lidando com o casamento. A quest\u00e3o que todo homem e mulher deveriam se perguntar honestamente \u00e9 essa: “O que significa ser mulher e n\u00e3o homem?” ou “O que significa ser homem e n\u00e3o mulher?” “O que \u00e9 a minha pessoalidade (n\u00e3o apenas anatomia e fisiologia) masculina ou feminina?” N\u00f3s estamos convencidos pela Escritura que a masculinidade e a feminilidade est\u00e3o enraizadas em quem n\u00f3s somos por natureza. Eles n\u00e3o s\u00e3o s\u00f3 reflexos de um relacionamento matrimonial. O homem n\u00e3o se torna homem por se casar. A mulher n\u00e3o se torna mulher por se casar.<\/span><\/p>\n

Mas fica claro que a forma que a lideran\u00e7a, provis\u00e3o e prote\u00e7\u00e3o do homem toma varia com o tipo de relacionamento que um homem tem com uma mulher \u2014 desde o relacionamento mais \u00edntimo do casamento ao mais casual relacionamento com um estranho na rua. E a forma que a afirma\u00e7\u00e3o da mulher a essa lideran\u00e7a toma tamb\u00e9m varia de acordo com o relacionamento. A feminilidade madura n\u00e3o se expressa da mesma forma a todos os homens. Uma mulher madura que n\u00e3o \u00e9 casada, por exemplo, n\u00e3o recebe na mesma intensidade a for\u00e7a e lideran\u00e7a de outros homens que ela receberia do seu marido. Mas ela afirmar\u00e1 a for\u00e7a e a lideran\u00e7a dos homens de alguma forma em todos seus relacionamentos com homens dignos. Eu sei que isso precisar\u00e1 de muita explica\u00e7\u00e3o. Isso \u00e9 o que faremos no Cap\u00edtulo 1.<\/span><\/p>\n

O ponto aqui \u00e9 simplesmente destacar que para os solteiros a pessoalidade sexual conta. Ela n\u00e3o surge no casamento. Ningu\u00e9m est\u00e1 pronto para o casamento se n\u00e3o descobriu de maneiras pr\u00e1ticas sobre como viver sua masculinidade ou feminilidade maduras. Paul Jewett est\u00e1 certo:<\/span><\/p>\n

A sexualidade permeia nosso ser individual at\u00e9 o fundo; ela condiciona todas as facetas da nossas vidas enquanto pessoas. Enquanto o indiv\u00edduo est\u00e1 sempre ciente de si como um “eu”, tamb\u00e9m esse “eu” est\u00e1 sempre ciente de si mesmo como ele ou ela. Nosso autoconhecimento est\u00e1 inseparavelmente ligado n\u00e3o s\u00f3 \u00e0 nossa humanidade mas tamb\u00e9m \u00e0 nossa sexualidade. No n\u00edvel humano n\u00e3o existe o “eu e tu” em si, mas s\u00f3 o “eu” que \u00e9 homem ou mulher confrontando o “tu”, o “outro”, que tamb\u00e9m \u00e9 homem ou mulher.(27)<\/span><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Isso n\u00e3o depende de casamento. Ada Lum ilustra isso para mulheres solteiras:<\/span><\/p>\n

Em qualquer idade a mulher solteira precisa respeitar a si mesma como um ser sexual que Deus criou. Ela n\u00e3o \u00e9 menos sexual por n\u00e3o ser casada. Sexo tem a ver com o impulso biol\u00f3gico para a uni\u00e3o com algu\u00e9m do sexo oposto. A sexualidade tem a ver com toda nossa pessoalidade enquanto mulher ou homem. Tem a ver com as formas que nos expressamos em rela\u00e7\u00e3o aos outros. Tem a ver com sermos seres sexuais calorosos, compreensivos e receptivos quando nos relacionamos com outra mulher ou com uma crian\u00e7a ou com um homem que n\u00e3o tem a menor perspectiva de ser um marido! . . . Eu tento trat\u00e1-lo como trato meus dois irm\u00e3os. Eu gosto do Leon e do Dick. Eu os respeito. Eu gosto de ouvi-los falando sobre coisas masculinas de formas masculinas. Eu fico feliz quando eles me tratam com aten\u00e7\u00e3o. . . . Com cuidado e discri\u00e7\u00e3o uma mulher solteira pode e deveria ser uma mulher de verdade para os homens ao seu redor.(28)<\/span><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Cheryl Forbes d\u00e1 outra ilustra\u00e7\u00e3o de um tipo de express\u00e3o feminina como solteira:<\/span><\/p>\n

Ser solteira n\u00e3o \u00e9 renunciar aos interesses “femininos” tradicionais. Quer voc\u00ea viva sozinha ou com um marido e filhos, uma casa ou apartamento ainda \u00e9 um lar e precisa de arruma\u00e7\u00e3o. E o estado civil n\u00e3o tem nada a ver com o desejo por um lugar caloroso, confort\u00e1vel e esteticamente agrad\u00e1vel. Deus deu a cada uma de n\u00f3s um desejo por beleza; \u00e9 parte do nosso desejo por ele, que \u00e9 a amabilidade encarnada. Por que uma mulher solteira deveria rejeitar essa parte da sua imagem enquanto criatura de Deus? . . . Eu sou uma cozinheira melhor e mais imaginativa agora do que eu era cinco anos atr\u00e1s. Eu sou livre para experimentar sozinha e com meus amigos. Eu tenho o tempo e o dinheiro para entreter pessoas na mesa de jantar, o que eu n\u00e3o gostaria ou n\u00e3o seria capaz de fazer se eu cozinhasse para uma fam\u00edlia tr\u00eas vezes por dia todo dia.(29)<\/span><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

O ponto \u00e9 que, casado ou solteiro, sua masculinidade ou sua feminilidade importa. Voc\u00ea desonra a si mesmo e ao seu Criador se voc\u00ea despreza essa dimens\u00e3o profunda da sua pessoalidade. Nossa cultura est\u00e1 nos pressionando por quase todos os lados para desconsiderarmos essa realidade e pensarmos a nosso respeito meramente em termos de compet\u00eancias impessoais e caracter\u00edsticas de personalidade cegas ao g\u00eanero. Parece promover justi\u00e7a. Mas o fracasso em levar em considera\u00e7\u00e3o as profundas e complementares diferen\u00e7as da pessoalidade masculina e feminina \u00e9 como indicar a um caminhoneiro a tarefa de escrever a coreografia para duas bailarinas.<\/span><\/p>\n

Nossa ora\u00e7\u00e3o \u00e9 que Deus d\u00ea aos milh\u00f5es de crist\u00e3os solteiros de hoje uma profunda compreens\u00e3o e aprecia\u00e7\u00e3o das suas distintas pessoalidades sexuais, que Cristo seja magnificado mais e mais em voc\u00eas ao oferecerem o dom da solteirice de volta a ele em liberdade radical dos caminhos do mundo, e que voc\u00eas cres\u00e7am mais e mais profundamente na alegre devo\u00e7\u00e3o (na estrada do Calv\u00e1rio) \u00e0 causa triunfante de Jesus Cristo.<\/span><\/p>\n

Eu encerro esse artigo com uma \u00faltima palavra de esperan\u00e7a de uma mulher de profunda sabedoria e longa solteirice. Margaret Clarkson olha para tr\u00e1s em sua vida de solteirice e estende uma m\u00e3o aos que est\u00e3o apenas come\u00e7ando:<\/span><\/p>\n

Quando Crist\u00e3o estava atravessando o Rio no fim de O Peregrino, seu cora\u00e7\u00e3o desfaleceu de medo. Ele come\u00e7ou a afundar nas \u00e1guas frias e escuras. Mas Esperan\u00e7oso, seu companheiro, o ajudou a permanecer em p\u00e9, gritando alto: “Tenha bom \u00e2nimo, meu irm\u00e3o; Eu sinto o fundo, e ele \u00e9 bom”. Ent\u00e3o Crist\u00e3o recuperou sua f\u00e9 e passou em seguran\u00e7a pelas \u00e1guas at\u00e9 a Cidade Celestial. Se existem solteiros que acham as \u00e1guas da solteirice escuras e profundas, que sentem, “estou afundando em \u00e1guas profundas; as vagas passam por minha cabe\u00e7a; todas as suas ondas passam sobre mim”, essa \u00e9 minha mensagem a respeito da solteirice: “Tenha bom \u00e2nimo, meu irm\u00e3o, minha irm\u00e3; eu sinto o fundo, e ele \u00e9 bom”.(30)<\/span><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Para saber mais sobre o assunto, recomendamos o livro Ainda n\u00e3o casei, de Marshall Segal, da Editora Fiel<\/a>.<\/p>\n

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\n

1 Margaret Clarkson, So You\u2019re Single [Ent\u00e3o Voc\u00ea \u00e9 Solteiro] (Wheaton, IL: Harold Shaw, 1978), p. a10.<\/span><\/p>\n

2 Se voc\u00ea se perguntar porqu\u00ea eu cito mais mulheres solteiras do que homens no que se segue, a resposta \u00e9 que existem provavelmente seis vezes mais mulheres solteiras ministrando na igreja e em miss\u00f5es do que homens solteiros. Eu baseio isso em uma pesquisa feita no fim dos anos 80 por dezenove grandes ag\u00eancias de miss\u00f5es representando 20,333 mission\u00e1rios. Ela mostrou que 16 por cento (3,320) n\u00e3o eram casados. Desses, 15 por cento eram homens solteiros. As mulheres solteiras superavam os homens solteiros em miss\u00f5es em seis para um. Howard Erickson, \u201cSingle Missionary Survey,\u201d [Pesquisa de Mission\u00e1rios Solteiros] Fundamentalist Journal, vol. a8, no. a1 (January 1989), p. 27. As mulheres certamente escreveram mais sobre sua experi\u00eancia.<\/span><\/p>\n

3 Trevor Douglas, \u201cWanted! More Single Men,\u201d [Procurados! Mais Homens Solteiros] Evangelical Missions Quarterly, vol. a24, no. a1 (January 1988), pp. a64\u201365.<\/span><\/p>\n

4 John Piper, \u201cCondom Ads Will Promote Promiscuity, Not Good Health,\u201d [Comerciais de Preservativos v\u00e3o Promover a Promiscuidade, N\u00e3o a Sa\u00fade] Minneapolis Star\u2013Tribune, February 21, 1987.<\/span><\/p>\n

5 Essa \u00e9 uma par\u00e1frase simplificada de mem\u00f3ria.<\/span><\/p>\n

6 Luci Swindoll, Wide My World Narrow My Bed [Extenso o Meu Mundo, Estreita a Minha Cama] (Portland, OR: Multnomah Press, 1982).<\/span><\/p>\n

7 Cheryl Forbes, \u201cLet\u2019s Not Shackle the Single Life\u201d [N\u00e3o Algememos a Vida Solteira] Christianity Today, vol. 23, no. a10 (February 16, 1979), pp. a18\u201319.<\/span><\/p>\n

8 Rhena Taylor, Single and Whole [Solteiro e Inteiro] (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1984), p. a71.<\/span><\/p>\n

9 Douglas, \u201cWanted! More Single Men,\u201d [Procurados! Mais Homens Solteiros] pp. 65\u201366.<\/span><\/p>\n

10 Ibid., p. 66.<\/span><\/p>\n

11 Ada Lum, Single and Human [Solteiro e Humano] (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1976), p. 34.<\/span><\/p>\n

12 Ruth Tucker, Guardians of the Great Commission: The Story of Women in Modern Missions [Guardi\u00e3s da Grande Comiss\u00e3o: A Hist\u00f3ria das Mulheres nas Miss\u00f5es Modernas] (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1988), p. 84.<\/span><\/p>\n

13 Ibid., p. 40.<\/span><\/p>\n

14 Elisabeth Elliot, \u201cVirginity,\u201d [Virgindade] Elisabeth Elliot Newsletter, March\/April 1990 (Ann Arbor: Servant Publications), p. 1.<\/span><\/p>\n

15 Douglas, \u201cWanted! More Single Men\u201d [Procurados! Mais Homens Solteiros] p. 63.<\/span><\/p>\n

16 Elva McAllaster, Free to Be Single [Livre para Ser Solteiro] (Chappaqua, NY: Christian Herald Books, 1979), p. 49.<\/span><\/p>\n

17 Ibid., pp. 50\u201351.<\/span><\/p>\n

18 John White, Eros Defiled (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1977), p. 22.<\/span><\/p>\n

aCitado em Clarkson, \u201cSingleness: His Share for Me,\u201d [Solteirice: Sua Por\u00e7\u00e3o para Mim] Christianity Today, Vol. 23, no. 10, February 16, 1979. ap. 15.<\/span><\/p>\n

19 Lum, Single and Human, [Solteiro e Humano] p. 22.<\/span><\/p>\n

20 Douglas, \u201cWanted! More Single Men,\u201d [Procurados! Mais Homens Solteiros] p. 63.<\/span><\/p>\n

21 Margaret Clarkson n\u00e3o tem d\u00favidas em sua mente ap\u00f3s seis d\u00e9cadas de solteirice: \u201cEu n\u00e3o posso culpar Deus pela minha solteirice. aSolteirice, como a homossexualidade, sofrimento, morte, e qualquer outra coisa menos do que perfeita nesse mundo, n\u00e3o era o plano original de Deus para a sua cria\u00e7\u00e3o. Foi um dos muitos resultados da queda do homem.\u201d Assim, a solteirice de Jesus n\u00e3o teria sido um pecado, mas a participa\u00e7\u00e3o nas calamidades do mundo ca\u00eddo, como sua mortalidade. \u201cSingleness: His Share for Me,\u201d [Solteirice: Sua Por\u00e7\u00e3o para Mim] Christianity Today, vol. 23, no. 10, February 16, 1979, p. aa15.<\/span><\/p>\n

22 Dietrich Bonhoeffer, Life Together, [Vida em Comunh\u00e3o] trans. John W. Doberskin (New York: Harper and Row, 1945), p. 23.<\/span><\/p>\n

23 Elliot, \u201cVirginity,\u201d [Virgindade] p. 3.<\/span><\/p>\n

24 Edward F. and Gwen Weising, Singleness: An Opportunity for Growth and Fulfillment [Solteirice: Uma Oportunidade para Crescimento e Realiza\u00e7\u00e3o] (Springfield, MO: Gospel Publishing House, 1982), pp. 5\u20136.<\/span><\/p>\n

25 Clarkson, \u201cSingleness: His Share for Me,\u201d [Solteirice: Sua Por\u00e7\u00e3o para Mim] pp. 14\u201315.<\/span><\/p>\n

26 Ann Kiemel Anderson, I Gave God Time [Dei Tempo a Deus] (Wheaton, IL: Tyndale House, 1982), p. 20.<\/span><\/p>\n

27 Paul King Jewett, Man as Male and Female [Homem enquanto Macho e F\u00eamea] (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1975), p. 172.<\/span><\/p>\n

28 Lum, Single and Human, [Solteiro e Humano] pp. 44\u201345.<\/span><\/p>\n

29 Forbes, \u201cLet\u2019s Not Shackle the Single Life,\u201d [N\u00e3o Algememos a Vida Solteira] p. 17.<\/span><\/p>\n

30 Clarkson, So You\u2019re Single, [Ent\u00e3o Voc\u00ea \u00e9 Solteiro] p. 11.<\/span>[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”grey” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: John Piper. \u00a9 Desiring God Foundation.Website: desiringGod.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: For Single Men and Women (and the Rest of Us)<\/span><\/a>.<\/p>\n

\u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com. Todos os direitos reservados. Tradutor: Pedro H. Lima. Revisor: Renata Gandolfo. Editor: Vinicius Lima.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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