{"id":64561,"date":"2023-03-29T11:15:16","date_gmt":"2023-03-29T14:15:16","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=64561"},"modified":"2023-03-31T09:30:40","modified_gmt":"2023-03-31T12:30:40","slug":"quais-cargos-as-igrejas-devem-usar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2023\/03\/quais-cargos-as-igrejas-devem-usar\/","title":{"rendered":"Quais cargos as igrejas devem usar?"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_btn title=&#8221;Este \u00e9 o s\u00e9timo artigo de 29 da S\u00e9rie: O pastor e a administra\u00e7\u00e3o da igreja&#8221; color=&#8221;primary&#8221; size=&#8221;sm&#8221; align=&#8221;center&#8221; link=&#8221;url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Fo-pastor-e-a-administracao-da-igreja%2F|title:O%20pastor%20e%20a%20administra%C3%A7%C3%A3o%20da%20igreja|target:_blank&#8221;][vc_column_text]Caso voc\u00ea n\u00e3o saiba, a Conven\u00e7\u00e3o Batista do Sul dos EUA (SBC) entrou em uma briga na reuni\u00e3o anual deste ano sobre a defini\u00e7\u00e3o da palavra &#8220;pastor&#8221;. O que provocou a disputa foi o fato de que, nos \u00faltimos anos, a Igreja da Comunidade Saddleback, uma igreja da SBC, colocou v\u00e1rias mulheres no cargo pastoral. Isso parece contradizer a declara\u00e7\u00e3o de f\u00e9 da SBC, a f\u00e9 Batista e a mensagem 2000 sobre estes cargos. Que diz:<\/p>\n<ul>\n<li>Os &#8220;oficiais das escrituras de uma igreja s\u00e3o pastores e di\u00e1conos&#8221;;<\/li>\n<li>e &#8220;Mesmo que homens e mulheres sejam dotados para servi\u00e7o, o of\u00edcio de Pastor \u00e9 limitado aos homens qualificados pelas escrituras&#8221;.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ao contr\u00e1rio do Ponto 2, a igreja Saddleback tem pastores do sexo feminino. Ao contr\u00e1rio do ponto 1 , eles justificam o pastorado feminino dividindo o of\u00edcio pastoral do of\u00edcio do l\u00edder. A quest\u00e3o \u00e9 ent\u00e3o: SBC deve desassociar a igreja como membro da conven\u00e7\u00e3o?<\/p>\n<p>\u00c9 f\u00e1cil cair em um debate sobre o segundo ponto que limita a posi\u00e7\u00e3o de pastorado aos homens. No entanto, muitas vezes \u00e9 o nosso tratamento da primeira linha que cria a confus\u00e3o sobre a segunda linha.<\/p>\n<p>Existem realmente apenas dois cargos em uma igreja? Em caso afirmativo, o que fazemos de um &#8220;Ministro da M\u00fasica&#8221; ou de um &#8220;diretor infantil&#8221; ou de uma &#8220;recepcionista&#8221;? E se uma igreja distinguir pastor do di\u00e1cono? Ou qual \u00e9 a diferen\u00e7a entre um pastor s\u00eanior e um pastor auxiliar, ou pastor de miss\u00e3o e pastor de jovens?<\/p>\n<p>A quest\u00e3o maior \u00e9: que t\u00edtulos as igrejas devem usar para os cargos? A B\u00edblia se importa com isso?<\/p>\n<h1><strong>Dois of\u00edcios ou mais?<\/strong><\/h1>\n<p>Durante s\u00e9culos, os crist\u00e3os discordaram de quantos cargos b\u00edblicos existem e como deveriam ser chamados. Desde os dias de Calvino, os presbiterianos debateram se existem dois cargos ou tr\u00eas (o &#8220;professor&#8221; \u00e9 diferente do &#8220;Presbitero&#8221;?). A maioria hoje diz que h\u00e1 dois.<\/p>\n<p>Enquanto isso, a primeira confiss\u00e3o batista inglesa, John Smyth (1609), lista &#8220;bispos e di\u00e1conos&#8221;. A primeira confiss\u00e3o de Londres de 1644 lista &#8220;pastores, professores, presb\u00edteros, di\u00e1conos&#8221;, enquanto a segunda confiss\u00e3o de Londres de 1688 retorna a dois: &#8220;Bispos ou presb\u00edteros e di\u00e1conos&#8221;. De fato, quase todas as confiss\u00f5es batistas mencionam apenas duas, incluindo a f\u00e9 e mensagem Batista de 1925, 1963 e 2000 da SBC, como vimos acima.<\/p>\n<p>A ideia de dois cargos se encaixa na sauda\u00e7\u00e3o de Paulo \u00e0 Igreja em Filipos:<\/p>\n<p><em>\u201cA todos os santos em Cristo Jesus, inclusive bispos e di\u00e1conos que vivem em Filipos, (Filipenses 1.1)<\/em><\/p>\n<p>Tamb\u00e9m se encaixa no fato de que ele apenas lista as qualifica\u00e7\u00f5es para duas posi\u00e7\u00f5es-Bispos e di\u00e1conos &#8211; em 1 Tim\u00f3teo 3.<\/p>\n<p>Retornando ao caso de Saddleback, voc\u00ea pode ver como as duas linhas do BF&amp;M citadas acima se implicam. Por exemplo, quando os defensores da inclus\u00e3o de Saddleback na SBC argumentam que a linha sobre homens como pastores se refere apenas aos pastores seniores (ponto 2), eles se colocaram dentro da conversa antiga sobre o n\u00famero de cargos (ponto 1). Inconscientemente ou n\u00e3o, eles est\u00e3o afirmando que as Escrituras estabelecem tr\u00eas of\u00edcios \u2013 pastor s\u00eanior, pastor e di\u00e1cono &#8211; com diferentes conjuntos de qualifica\u00e7\u00f5es e responsabilidades.<\/p>\n<p>O mesmo problema atinge \u00e0queles que distinguem entre anci\u00e3os e pastores, como Saddleback. Eles criaram um terceiro of\u00edcio \u2014 Presb\u00edtero, pastor e di\u00e1cono.<\/p>\n<p>O mesmo vale para aqueles que argumentam, de uma s\u00f3 vez, que a palavra &#8220;pastor&#8221; na B\u00edblia n\u00e3o se refere a um cargo autorit\u00e1rio, mas a um dom, e na pr\u00f3xima exorta\u00e7\u00e3o argumentam que esse dom justifica a cria\u00e7\u00e3o do que qualquer espectador inocente chamaria &#8230; um escrit\u00f3rio, completo com uma placa de nome na porta. Ent\u00e3o, novamente, a B\u00edblia exige dois cargos ou tr\u00eas?<\/p>\n<h2>Tantos t\u00edtulos<\/h2>\n<p>O que complica ainda mais nosso momento atual \u00e9 como algumas igrejas se tornaram administrativamente complexas e pragm\u00e1ticas. Para administrar uma igreja de qualquer tamanho hoje em dia, voc\u00ea pode muito bem precisar do que chamamos de um <em>\u201cadministrador de neg\u00f3cios\u201d<\/em>, um <em>\u201crecepcionista\u201d<\/em> e talvez um <em>\u201cdiretor do minist\u00e9rio infantil<\/em>\u201d bem como um <em>\u201cpastor de jovens\u201d<\/em> e um <em>\u201cministro de m\u00fasica\u201d<\/em> e \u201cestagi\u00e1rio pastoral\u201d, tamb\u00e9m um \u201cpastor disso\u201d, \u201cdaquilo\u201d e \u201cdo outro\u201d. Nenhum desses t\u00edtulos est\u00e1 na B\u00edblia. Isso n\u00e3o significa que devemos desistir do jogo e listar quantos cargos quisermos precisarmos?<\/p>\n<p>Eu n\u00e3o acho. Apesar de quaisquer t\u00edtulos que acabamos usando (falarei mais sobre isso em um momento), devemos come\u00e7ar mantendo a ideia de dois cargos claramente separados em nossas mentes por dois motivos. Primeiro, Deus \u00e9 mais s\u00e1bio do que o homem, e por isso queremos construir nossas igrejas de acordo com as Escrituras.<\/p>\n<p>Em segundo lugar, devemos desejar manter nossos cargos ou empregos na igreja vinculados \u00e0s qualifica\u00e7\u00f5es b\u00edblicas. Pense sobre onde Paulo derrama toda a sua tinta: um pouquinho nos t\u00edtulos; bastante em qualifica\u00e7\u00f5es. O que isso nos diz? Nunca queremos sair das qualifica\u00e7\u00f5es que ele lista para esses dois cargos. Elas s\u00e3o essenciais para uma igreja corretamente \u201cordenada\u201d (Tito 1.5).<\/p>\n<p>Como tal, devemos querer basicamente que todos os que trabalham com t\u00edtulo para uma igreja, remunerados ou n\u00e3o, atendam \u00e0s qualifica\u00e7\u00f5es<\/p>\n<ul>\n<li>de um pastor ou presb\u00edtero (\u201cirrepreens\u00edvel, marido de uma s\u00f3 mulher, s\u00f3brio, autocontrolado, respeit\u00e1vel, hospitaleiro, apto para ensinar, n\u00e3o beberr\u00e3o, n\u00e3o violento, mas gentil, n\u00e3o briguento\u201d etc.)<\/li>\n<li>ou de um di\u00e1cono (\u201cdigno, n\u00e3o de l\u00edngua dobre, n\u00e3o viciado em muito vinho, n\u00e3o cobi\u00e7oso de ganho desonesto&#8230; n\u00e3o caluniador, mas s\u00f3brio, fiel em todas as coisas\u201d etc).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Tenho certeza, por exemplo, de que voc\u00ea n\u00e3o quer que algu\u00e9m atenda o telefone no escrit\u00f3rio da sua igreja com uma l\u00edngua dobre e \u00e9 um caluniador. Certo?<\/p>\n<p>Quando constru\u00edmos estruturas de pessoal da igreja que perdem de vista esses dois of\u00edcios b\u00e1sicos, corremos o risco de nos desvincularmos de suas respectivas qualifica\u00e7\u00f5es. Tamb\u00e9m nos leva \u00e0 confus\u00e3o que temos atualmente sobre o que homens e mulheres podem ou n\u00e3o fazer em uma igreja. As pessoas foram r\u00e1pidas em defender a inclus\u00e3o de Saddleback, dizendo: \u201cOs batistas do sul querem dizer uma s\u00e9rie de coisas diferentes com o t\u00edtulo de &#8216;pastor&#8217;\u201d. Isso \u00e9 verdade. N\u00f3s queremos. \u00c9 por isso que estamos nessa confus\u00e3o.<\/p>\n<h2>Duas regras simples para clareza doutrin\u00e1ria&#8230;<\/h2>\n<p>Deixe-me oferecer duas regras simples que devem ajudar nossas igrejas a permanecerem ligadas \u00e0s Escrituras, ao mesmo tempo em que oferecem alguma flexibilidade para diferentes circunst\u00e2ncias:<\/p>\n<ol>\n<li>Afirme que a B\u00edblia estabelece dois of\u00edcios<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a> e certifique-se de que todo cargo titulado em uma igreja, n\u00e3o importa como voc\u00ea o chame, esteja de acordo com os deveres e qualifica\u00e7\u00f5es de um ou outro.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><sup>[2]<\/sup><\/a><\/li>\n<li>Escolha t\u00edtulos que reforcem a divis\u00e3o b\u00edblica do trabalho e n\u00e3o os distor\u00e7am ou confundam, especialmente prestando aten\u00e7\u00e3o aos substantivos desses t\u00edtulos.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Ent\u00e3o, pense no meu coment\u00e1rio acima sobre cada cargo que precisa atender \u00e0s qualifica\u00e7\u00f5es de um pastor ou di\u00e1cono. Agora vamos dar mais um passo. Estou sugerindo que todos com um cargo em uma igreja (remunerado ou n\u00e3o) devem ser essencialmente encaixados em uma das duas descri\u00e7\u00f5es de trabalho amplamente concebidas:<\/p>\n<ul>\n<li>Descri\u00e7\u00e3o de trabalho 1: esta pessoa (i) possui ou compartilha a supervis\u00e3o de toda a igreja (por exemplo, Atos 20.28; 1 Pedro 5.1\u20135; Hebreus 13.7, 17); (ii) \u00e9 respons\u00e1vel pelo minist\u00e9rio da Palavra e ora\u00e7\u00e3o (por exemplo, Atos 6.1\u20137; 2 Tim. 2.1\u20132; 4.1\u20135; Tito 1.9; 2:1, 15; Heb. 13.7); e atende \u00e0s qualifica\u00e7\u00f5es estabelecidas por Paulo em 1 Tim\u00f3teo 2.12 e 3.1\u20137 e Tito 1.5\u20139.<\/li>\n<li>Descri\u00e7\u00e3o de trabalho 2: esta pessoa (i) \u00e9 um servo modelo (que \u00e9 o significado da palavra \u201cdi\u00e1cono\u201d); (ii) atender\u00e1 \u00e0s necessidades tang\u00edveis, organizar\u00e1 e mobilizar\u00e1 atos de servi\u00e7o, preservar\u00e1 a unidade do rebanho e apoiar\u00e1 o minist\u00e9rio dos presb\u00edteros (Atos 6.1\u20137);[3] (iii) e atender\u00e1 \u00e0s qualifica\u00e7\u00f5es estabelecidas por Paulo em 1 Tim\u00f3teo 3.8\u201313.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Para pessoas no primeiro cargo, sejam elas remuneradas ou n\u00e3o, sejam uma pessoa ou v\u00e1rias, sejam afixadas a um adjetivo como \u201cs\u00eanior\u201d ou \u201cexecutivo\u201d ou \u201cjovem adulto\u201d ou n\u00e3o, devemos usar os substantivos b\u00edblicos \u201cpastor\u201d ou \u201c presb\u00edtero\u201d ou \u201csupervisor\u201d no t\u00edtulo do trabalho.<\/p>\n<p>Fixar esses tr\u00eas substantivos a este primeiro of\u00edcio ajudar\u00e1 nossas igrejas a se adequarem ao padr\u00e3o das Escrituras. Isso servir\u00e1 aos prop\u00f3sitos de clareza. Talvez o trabalho di\u00e1rio desse cara seja preparar serm\u00f5es, aquele cara esteja sentado em uma cadeira de conselheiro, aquele outro cara esteja liderando viagens mission\u00e1rias, enquanto esses caras trabalham a semana toda em voca\u00e7\u00f5es seculares, mas dedicam suas noites e fins de semana a pastorear ovelhas. Ainda assim, todos na igreja sabem: <em>\u201cEstes s\u00e3o nossos superintendentes e pastores espirituais. Estes s\u00e3o nossos pastores e presb\u00edteros. E todos eles est\u00e3o vinculados pelas mesmas qualifica\u00e7\u00f5es. \u201d<\/em><\/p>\n<p>Ent\u00e3o, podemos abrir nossas B\u00edblias e ler:<\/p>\n<p><em>\u201cLembrai-vos dos vossos guias, os quais vos pregaram a palavra de Deus; e, considerando atentamente o fim da sua vida, imitai a f\u00e9 que tiveram. (Hebreus 13.7)<\/em><\/p>\n<p>e saber como aplic\u00e1-lo. Podemos ler alguns vers\u00edculos adiante:<\/p>\n<p><em>\u201cObedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles; pois velam por vossa alma, como quem deve prestar contas\u201d [&#8230;] (Hebreus 13.17)<\/em><\/p>\n<p>e saber como obedec\u00ea-lo. Devemos seguir o exemplo, devemos nos submeter a estes homens &#8211; nossos pastores, presb\u00edteros ou supervisores.<\/p>\n<h2>&#8230;e sensibilidade contextual<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><sup>[3]<\/sup><\/a><\/h2>\n<p>Uma vez que o primeiro cargo e os substantivos b\u00edblicos \u201cpastor\u201d, \u201cpresb\u00edtero\u201d e \u201csupervisor\u201d s\u00e3o reservados, h\u00e1 alguma flexibilidade com esse segundo cargo e os cargos que podemos usar para eles. Podemos chamar formalmente essas pessoas de di\u00e1conos para reconhecer e afirmar seu servi\u00e7o exemplar. No entanto, tamb\u00e9m podemos contrat\u00e1-los como recepcionista da igreja, diretor do minist\u00e9rio infantil, l\u00edder de m\u00fasica, assistente pastoral, administrador ou gerente de pr\u00e9dio.<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\"><sup>[4]<\/sup><\/a><\/p>\n<p>Circunst\u00e2ncias diferentes exigem trabalhos diferentes, assim como o desafio destacado em Atos 6 sobre a distribui\u00e7\u00e3o de alimentos entre as vi\u00favas era muito espec\u00edfico para aquele momento. O ponto \u00e9 que todos esses trabalhos efetivamente colocam as pessoas em um papel diaconal, conforme definido na descri\u00e7\u00e3o do trabalho 2 acima. E com todos esses empregos, tenho dificuldade em imaginar n\u00e3o pedir que atendam \u00e0s qualifica\u00e7\u00f5es listadas por Paulo em 1 Tim\u00f3teo 3.8\u201313.<\/p>\n<p>Com certeza, alguns empregos em uma igreja podem parecer que est\u00e3o entre as descri\u00e7\u00f5es 1 e 2. Talvez voc\u00ea tenha um <em>\u201cDiretor de Educa\u00e7\u00e3o Crist\u00e3\u201d<\/em> que est\u00e1 tomando decis\u00f5es sobre o que \u00e9 ensinado no programa da Escola Dominical e quem est\u00e1 ensinando as classes. Meu conselho seria empurrar esse indiv\u00edduo mais plenamente para a descri\u00e7\u00e3o do trabalho 1 ou 2. Reconhe\u00e7a que ele j\u00e1 est\u00e1 fazendo o trabalho de um pastor atendendo ao que a igreja \u00e9 ensinada e, assim, ajude a congrega\u00e7\u00e3o a reconhec\u00ea-lo como pastor ou presb\u00edtero assim que poss\u00edvel. Ou, se voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 convencido de que ele est\u00e1 pronto para ser um pastor, certifique-se de que algum pastor esteja supervisionando seu trabalho. Sua relut\u00e2ncia em recomend\u00e1-lo como pastor significa, at\u00e9 certo ponto, que ele ainda est\u00e1 trabalhando como diaconal (auxiliar os presb\u00edteros). E mesmo que voc\u00ea confie inteiramente em seu trabalho, a congrega\u00e7\u00e3o ainda n\u00e3o confiou seu discipulado \u00e0 sua supervis\u00e3o.<\/p>\n<h2>Por favor, pare de criar brechas ou distorcer as linhas<\/h2>\n<p>Tudo isso me parece bastante b\u00edblico e direto. Trabalhe duro para encaixar cada trabalho nas categorias pastoral ou diaconal e, em seguida, certifique-se de que seus cargos &#8211; especialmente os substantivos &#8211; n\u00e3o ofusquem as atribui\u00e7\u00f5es. Em vez disso, restrinja os substantivos \u201cpastor\u201d, \u201cpresb\u00edtero\u201d e \u201cbispo\u201d a essa primeira categoria. Isso cria flexibilidade no segundo, o que \u00e9 \u00fatil, pois o foco do segundo \u2013 necessidades tang\u00edveis \u2013 mudar\u00e1 de contexto para contexto.<\/p>\n<p>Francamente, acho que esse conselho servir\u00e1 tanto para as igrejas de base complementaristas quanto para as igualit\u00e1rias. Isso ajudar\u00e1 a esclarecer quem eles s\u00e3o e o que eles acham que a obedi\u00eancia b\u00edblica exige. As igrejas que este conselho frustrar\u00e1 s\u00e3o aquelas que est\u00e3o tentando pousar em algum lugar no meio.<\/p>\n<p>O que me leva a uma nota final, mais cr\u00edtica. Fico impressionado com a frequ\u00eancia com que igrejas e escritores acabam criando brechas ao confundir os limites entre esses dois of\u00edcios.<\/p>\n<p>Voltando \u00e0 conversa sobre o caso em Saddleback: argumentar que uma mulher pode ser pastora, mas n\u00e3o o pastor s\u00eanior, \u00e9 criar uma brecha. Voc\u00ea est\u00e1 distorcendo as linhas e fomentando a confus\u00e3o. Voc\u00ea est\u00e1 dizendo que \u201cpastor\u201d e \u201cpastor s\u00eanior\u201d s\u00e3o of\u00edcios diferentes com qualifica\u00e7\u00f5es diferentes? Quais passagens b\u00edblicas ligam um e quais o outro? E, se voc\u00ea acha que ela pode ser afirmada como pastora, por que voc\u00ea a impediria de pregar? Isso come\u00e7a a parecer arbitr\u00e1rio.<\/p>\n<p>Ou argumentar que todos os presb\u00edteros s\u00e3o pastores, mas nem todos os pastores s\u00e3o presb\u00edteros. Como isso traz clareza \u00e0s descri\u00e7\u00f5es b\u00edblicas de cargos? Como membro, devo \u201cobedecer e me submeter\u201d \u00e0 maneira de Hebreus 13, tanto a pastores quanto a presb\u00edteros? Em caso afirmativo, como me relaciono com eles de maneira diferente? Que passagens devo considerar? E, francamente, por que o diferencial de poder entre eles? S\u00e3o apenas presb\u00edteros velhos tentando manter muito poder dos jovens pastores que eles podem contratar?<\/p>\n<p>Ou dizer, as mulheres n\u00e3o podem ser pastoras, mas podem estar na \u201cequipe de lideran\u00e7a\u201d. Espere um pouco: quais s\u00e3o as qualifica\u00e7\u00f5es para a equipe de lideran\u00e7a? Devo me submeter a eles? Eles possuem supervis\u00e3o sobre a igreja, porque o nome certamente sugere que eles possuem?<\/p>\n<p>Toda essa inquieta\u00e7\u00e3o e confus\u00e3o \u00e9, na melhor das hip\u00f3teses, confusa e, na pior, enganosa. Seria mais claro e melhor simplesmente dizer<em>: \u201cAs mulheres podem ser pastoras ou presb\u00edteras\u201d<\/em>, se esse for o caminho que voc\u00ea deseja seguir. O material intermedi\u00e1rio, cada vez mais comum agora, cortesia dessas v\u00e1rias brechas, pelo menos parece motivado culturalmente; \u00e9 a prov\u00e1vel consequ\u00eancia de v\u00e1rias d\u00e9cadas de pastores aprendendo a pensar pragmaticamente, n\u00e3o biblicamente.<\/p>\n<p>Os padr\u00f5es b\u00edblicos para as estruturas e lideran\u00e7a da igreja devem ser uma b\u00ean\u00e7\u00e3o. N\u00e3o devemos querer procurar brechas, como fazemos com nossos impostos. Devemos desejar nos conformar com a b\u00edblia e ser claros sobre ela.<\/p>\n<h3>Ap\u00eandice: Alguns coment\u00e1rios sobre a briga da SBC &#8211; Saddleback propriamente<\/h3>\n<p>Como o artigo acima levanta o assunto, gostaria de oferecer alguns coment\u00e1rios para meus amigos batistas do sul sobre como podemos navegar na pr\u00f3pria disputa entre SBC e Saddleback.<\/p>\n<p>Se voc\u00ea pesquisar a hist\u00f3ria no Google, notar\u00e1 que os relat\u00f3rios costumam usar a palavra <em>\u201cdesassociar\u201d<\/em> em vez de <em>\u201cremover\u201d<\/em>, como fiz anteriormente. A SBC deveria desassociar Saddleback, as pessoas perguntam.<\/p>\n<p>Essa \u00e9 a palavra errada a ser usada, mesmo que tenha se tornado a maneira comum de os membros da SBC falarem sobre a remo\u00e7\u00e3o de uma igreja da conven\u00e7\u00e3o. Primeiro, o estatuto da SBC (corretamente) n\u00e3o usa a palavra (ver 8.C.2-5). Mais significativamente, a B\u00edblia usa <em>\u201ccomunh\u00e3o\u201d<\/em> exclusivamente para se referir \u00e0 nossa unidade ou comunh\u00e3o no evangelho, como quando Paulo se refere <em>\u00e0 \u201cm\u00e3o direita da comunh\u00e3o\u201d<\/em> (G\u00e1latas 2.9; veja tamb\u00e9m Atos 2.42, 2 Cor\u00edntios 6.14; 1 Jo\u00e3o 1,3, etc.). <em>\u201cDesassociar\u201d<\/em> uma igreja, por esse padr\u00e3o, seria efetivamente excomung\u00e1-la, o que os batistas n\u00e3o acreditam que conven\u00e7\u00f5es, denomina\u00e7\u00f5es, presbit\u00e9rios ou assembleias gerais possam fazer.<\/p>\n<p>Acredito que ningu\u00e9m usando a palavra <em>\u201cdesassocia\u00e7\u00e3o\u201d<\/em> a favor ou contra a ades\u00e3o de Saddleback pretende sugerir que a excomunh\u00e3o est\u00e1 em jogo. O problema \u00e9 que as pessoas ent\u00e3o usam outra linguagem carregada de emo\u00e7\u00e3o que aumenta os riscos quase t\u00e3o altos. A desassocia\u00e7\u00e3o de Saddleback seria uma \u201ctrag\u00e9dia\u201d, dizem eles, e \u201cdolorosa\u201d.<\/p>\n<p>Ao que n\u00e3o posso deixar de responder, bem, \u00e9 tr\u00e1gico apenas se tivermos uma vis\u00e3o exagerada de Deus trabalhando exclusivamente entre os batistas do sul. Ele n\u00e3o trabalha fora da SBC tamb\u00e9m? Paulo e Barnab\u00e9 n\u00e3o podem seguir caminhos separados e ainda fazer uma grande obra do evangelho e at\u00e9 mesmo aben\u00e7oar um ao outro enquanto caminham?<\/p>\n<p>A quest\u00e3o em jogo com Saddleback n\u00e3o \u00e9 sobre companheirismo, mas sobre cooperar ou convocar para treinar seminaristas e enviar mission\u00e1rios. \u00c9 por isso que a Conven\u00e7\u00e3o Batista do Sul existe. Em um mundo de recursos limitados, minha igreja pode decidir que n\u00e3o deseja compartilhar recursos com, digamos, os presbiterianos e anglicanos para miss\u00f5es, enquanto afirma alegremente nossa parceria no evangelho. Em duas semanas, estarei pregando como convidado em uma igreja presbiteriana que afirma o evangelho. No entanto, isso n\u00e3o significa que eu plantaria uma igreja com eles.<\/p>\n<p>A esse respeito, as separa\u00e7\u00f5es denominacionais podem, ironicamente, proteger uma unidade evang\u00e9lica mais profunda. A alternativa \u00e9 ignorar ou desaprovar assuntos doutrin\u00e1rios secund\u00e1rios (ordenan\u00e7as, governan\u00e7a da igreja, ordena\u00e7\u00e3o de mulheres, etc.). No entanto, isso leva ao potencial de desobedi\u00eancia de ambos os lados de um desacordo, bem como \u00e0 relativiza\u00e7\u00e3o da autoridade b\u00edblica, como em: \u201cPrecisamos obedecer a essas passagens, mas n\u00e3o se preocupe com elas\u201d.<\/p>\n<p>Um caminho melhor pode envolver fazer duas coisas ao mesmo tempo:<\/p>\n<ul>\n<li>Separar-se denominacionalmente, o que afasta brigas constantes e permite que cada um aja de acordo com seu entendimento das escrituras;<\/li>\n<li>procurar outras maneiras (confer\u00eancias, projetos de livros, compartilhar p\u00falpitos, evangelizar juntos) para afirmar nossa parceria cont\u00ednua do evangelho em assuntos prim\u00e1rios.<\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00c0s vezes, essas separa\u00e7\u00f5es amig\u00e1veis s\u00e3o o caminho mais humilde, especialmente quando nada biblicamente sacrossanto est\u00e1 em jogo, como um voto de casamento. Eles reconhecem nossa queda e finitude e n\u00e3o sobrecarregam nossas consci\u00eancias com o falso peso do perfeccionismo teol\u00f3gico e \u00e9tico.<\/p>\n<p>Como crist\u00e3os mais maduros do que eu, disseram, devemos trabalhar pela paz em meio a nossas diverg\u00eancias sobre assuntos secund\u00e1rios, mantendo as cercas entre n\u00f3s claras, mas baixas; e aperte as m\u00e3os sobre elas com frequ\u00eancia.<\/p>\n<p>Imagine, ent\u00e3o, a conversa de Saddleback acontecendo assim. SBC diz a Saddleback: \u201cN\u00f3s amamos voc\u00ea. No entanto, para permitir que ambos mantenhamos nossas convic\u00e7\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s pastoras, achamos melhor nos separar. Mas estamos ansiosos para ouvir relatos de seu minist\u00e9rio evang\u00e9lico em andamento e nos informar como podemos ajudar.\u201d<\/p>\n<p>Ao que Saddleback responde: \u201cFaz sentido, e n\u00e3o queremos provocar controv\u00e9rsia nem pedir que voc\u00ea v\u00e1 contra sua consci\u00eancia e entendimento das Escrituras. Orem por n\u00f3s, e n\u00f3s oraremos por voc\u00eas!\u201d<\/p>\n<p>Isso, para mim, soa como uma conversa madura entre dois adultos espiritualmente saud\u00e1veis.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.editorafiel.com.br\/61-9marcas\">CLIQUE AQUI<\/a> para conhecer os livros do Minist\u00e9rio 9Marcas pela Editora Fiel.<\/p>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a> Para ser claro, a palavra \u201cescrit\u00f3rio\u201d refere-se a uma posi\u00e7\u00e3o, dado a certos indiv\u00edduos nomeados; n\u00e3o a toda a congrega\u00e7\u00e3o; que atendem a certas qualifica\u00e7\u00f5es; que lhes d\u00e1 algum tipo de autoridade sobre toda a igreja ou uma \u00e1rea espec\u00edfica para cumprir certas responsabilidades ou fun\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"><sup>[2]<\/sup><\/a> Mesmo que voc\u00ea n\u00e3o pense que 1 Tim\u00f3teo 3:10 se refere a diaconisas, as caracter\u00edsticas dessas esposas de di\u00e1conos ainda podem ser aplicadas \u00e0 equipe feminina.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\"><sup>[3]<\/sup><\/a> A reda\u00e7\u00e3o desta segunda cl\u00e1usula foi retirada do livro de Matt Smethhurst, Deacons (Crossway, 2021).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\"><sup>[4]<\/sup><\/a> O t\u00edtulo \u201cministro\u201d \u00e9 complicado porque diferentes tradi\u00e7\u00f5es o usam para o pastor e outras para algo mais diaconal. Se voc\u00ea usar o termo \u201cministro\u201d como um substantivo, procure clareza sobre o que est\u00e1 dizendo e o que n\u00e3o est\u00e1 dizendo.[\/vc_column_text][vc_message color=&#8221;alert-danger&#8221; message_box_style=&#8221;outline&#8221; style=&#8221;square&#8221; message_box_color=&#8221;alert-danger&#8221; icon_type=&#8221;pixelicons&#8221; el_class=&#8221;creditos_box&#8221; icon_pixelicons=&#8221;vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation&#8221;]Por: <span style=\"font-weight: 400;\">Jonathan Leeman<\/span>. \u00a9 9Marks. Website: <a href=\"https:\/\/pt.9marks.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">9marks.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: <em><a href=\"https:\/\/www.9marks.org\/article\/what-job-titles-should-churches-use-two-simple-rules\/\"><span style=\"font-weight: 400;\">What Job Titles Should Churches Use? Two Simple Rules<\/span><\/a><\/em><a href=\"https:\/\/www.9marks.org\/article\/pastors-dont-forget-to-shepherd-your-deacons\/\"><span style=\"font-weight: 400;\">.<\/span><\/a>Tradu\u00e7\u00e3o: <span style=\"font-weight: 400;\">Laura Den\u00e1rio. Revis\u00e3o: Renata Gandolfo. Editor: Vinicius Lima.<\/span>[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Que t\u00edtulos as igrejas devem usar para os cargos? A B\u00edblia se importa com isso? 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