{"id":64716,"date":"2023-05-03T08:00:44","date_gmt":"2023-05-03T11:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=64716"},"modified":"2023-04-20T18:35:04","modified_gmt":"2023-04-20T21:35:04","slug":"preservacao-senhor-e-rei-que-preserva-a-sua-criacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2023\/05\/preservacao-senhor-e-rei-que-preserva-a-sua-criacao\/","title":{"rendered":"Senhor e Rei que preserva a sua cria\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo 13 da s\u00e9rie Rei e Pastor: O Senhor na vis\u00e3o e viv\u00eancia dos salmistas | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie” style=”classic” color=”white” size=”sm” align=”center” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Frei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas%2F”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Pelo fato de Deus ser o Todo-Poderoso, Ele pode determinar livremente as suas a\u00e7\u00f5es, o que de fato faz, manifestando tal poder nos seus decretos.[1]<\/a><\/p>\n

Deus eternamente tem diante de si uma infinidade de possibilidades de \u201cdecis\u00f5es\u201d sobre todas as coisas. Entretanto, ele \u201cdecidiu\u201d[2]<\/a> fazer do modo como fez por seus pr\u00f3prios motivos, sem que haja a possibilidade de influ\u00eancia de ningu\u00e9m, nem de anjos, nem de homens, visto que nenhum deles havia sido ainda criado e, tamb\u00e9m, porque Deus n\u00e3o necessita de conselhos (Is 40.13,14; Rm 11.33-36).[3]<\/a> O plano de Deus \u00e9 sempre o melhor, porque foi ele quem s\u00e1bia, santa, gloriosa e livremente o definiu.<\/p>\n

Desse modo, podemos dizer que as coisas que s\u00e3o, existem por decis\u00e3o de Deus. Somente Ele como Criador que \u00e9, pode tamb\u00e9m preservar todas as coisas. Bavinck (1854-1921), de forma sum\u00e1ria afirma: “Sem Ele, n\u00e3o h\u00e1 exist\u00eancia nem propriedade. Somente Ele tem autoridade absoluta. Sempre e em toda parte Ele decide”.[4]<\/a><\/p>\n

Deus n\u00e3o somente criou o universo e, portanto, \u00e9 o seu propriet\u00e1rio, mas, tamb\u00e9m o sustenta. Deus \u00e9 o Senhor criador e preservador, conduzindo a realidade de forma teleol\u00f3gica de maneira que os fins estabelecidos por Ele mesmo se consumem por meio das causas secund\u00e1rias conforme as suas propriedades e, no caso do ser humano, de acordo com o uso de sua livre ag\u00eancia.<\/p>\n

Portanto, o Senhor n\u00e3o renunciou a sua cria\u00e7\u00e3o, antes, a mant\u00e9m sob o seu cuidado. \u00c9 no exerc\u00edcio cont\u00ednuo de seu poder, por exemplo, que as leis que regulam o universo foram criadas e s\u00e3o preservadas.<\/p>\n

Desse modo, n\u00e3o h\u00e1 autonomia em nenhuma criatura fora de Deus. Diversos salmos revelam essa compreens\u00e3o:<\/p>\n

 <\/p>\n

Tu, SENHOR, preservas os homens e os animais.<\/em> (Sl 36.6).<\/p>\n

Reina o SENHOR. (…) Firmou o mundo, que n\u00e3o vacila.<\/em> (Sl 93.1).<\/p>\n

Dizei entre as na\u00e7\u00f5es: Reina o SENHOR. Ele firmou o mundo para que n\u00e3o se abale e julga os povos com equidade.<\/em> (Sl 96.10).<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/strong>No Salmo 65 lemos que Deus mant\u00e9m a cria\u00e7\u00e3o (Sl 65.6) e o controle sobre as esta\u00e7\u00f5es,[5]<\/a> a natureza e os povos (Sl 65.7). Duas poss\u00edveis amea\u00e7as para o homem est\u00e3o sob o controle de Deus: O mar bravio e o tumulto das gentes:<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

6<\/sup><\/em> que por tua for\u00e7a consolidas os montes, cingido de poder<\/u>; \u00a0\u00a0 7<\/sup> que aplacas o rugir dos mares, o ru\u00eddo das suas ondas e o tumulto das gentes. 8<\/sup> Os que habitam nos confins da terra temem os teus sinais; os que v\u00eam do Oriente e do Ocidente, tu os fazes exultar de j\u00fabilo. 9<\/sup> Tu visitas a terra e a regas; tu a enriqueces copiosamente<\/u>; os ribeiros de Deus s\u00e3o abundantes de \u00e1gua; preparas o cereal, porque para isso a disp\u00f5es, 10<\/sup> regando-lhe os sulcos, aplanando-lhe as leivas. Tu a amoleces com chuviscos e lhe aben\u00e7oas a produ\u00e7\u00e3o.11<\/sup> Coroas o ano da tua bondade; as tuas pegadas destilam fartura<\/u>, 12<\/sup> destilam sobre as pastagens do deserto, e de j\u00fabilo se revestem os outeiros. 13<\/sup> Os campos cobrem-se de rebanhos, e os vales vestem-se de espigas; exultam de alegria e cantam.<\/em> (Sl 65.6-13). (Destaques meus)<\/p>\n

\u00a0<\/u><\/p>\n

Deus cumpriu a sua promessa que fizera no deserto:<\/p>\n

 <\/p>\n

A terra que passais a possuir \u00e9 terra de montes e de vales; da chuva dos c\u00e9us beber\u00e1 as \u00e1guas; terra de que cuida o SENHOR, vosso Deus; os olhos do SENHOR, vosso Deus, est\u00e3o sobre ela continuamente, desde o princ\u00edpio at\u00e9 ao fim do ano. <\/em>(Dt 11.11-12).<\/p>\n

 <\/p>\n

Al\u00e9m do poder de Deus manifesto, todos esses sinais s\u00e3o entendidos como manifesta\u00e7\u00f5es da bondade de Deus (Sl 65.11).<\/p>\n

Semelhante interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 dada por Paulo pregando em Listra: \u201cN\u00e3o se deixou ficar sem testemunho de si mesmo, fazendo o bem, dando-vos do c\u00e9u chuvas e esta\u00e7\u00f5es frut\u00edferas, enchendo os vossos cora\u00e7\u00f5es de fartura e de alegria\u201d<\/em> (At 14.17).<\/p>\n

 <\/p>\n

Aqui \u00e9 oportuna a pergunta: O que entendemos por preserva\u00e7\u00e3o<\/strong>?<\/p>\n

 <\/p>\n

Preserva\u00e7\u00e3o (conservatio, sustentatio <\/em>ou preservatio<\/em>) \u00e9 a cont\u00ednua opera\u00e7\u00e3o do poder de Deus, pela qual Ele sustenta e conserva todas as coisas contingentes \u2013 a cria\u00e7\u00e3o \u2013 a fim de que esta possa cumprir ordenadamente o prop\u00f3sito para o qual foi criada.<\/p>\n

Preserva\u00e7\u00e3o \u00e9 o ato cont\u00ednuo de Deus de sustentar a exist\u00eancia do que Ele mesmo criou. A pr\u00f3pria efemeridade das coisas depende de Deus que as trouxe \u00e0 exist\u00eancia. Sem a cria\u00e7\u00e3o e preserva\u00e7\u00e3o de Deus, nada existe. O que existe e enquanto existe \u00e9 pelo poder de Deus.<\/p>\n

A mat\u00e9ria n\u00e3o \u00e9 aut\u00f4noma<\/h2>\n

Isto significa que a cria\u00e7\u00e3o de Deus n\u00e3o tem poderes em si mesma para autoexistir. Se assim n\u00e3o fosse, a mat\u00e9ria seria aut\u00f4noma, qualidade que pertence \u00fanica e exclusivamente a Deus. Sem a sustenta\u00e7\u00e3o do Senhor, o universo inteiro, tudo o que existe fora de Deus deixaria de existir.<\/p>\n

O escritor de Hebreus registra: Ele, que \u00e9 o resplendor da gl\u00f3ria e a express\u00e3o exata do seu Ser, sustentando<\/u> <\/em>(fe\/rw) todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purifica\u00e7\u00e3o dos pecados, assentou-se \u00e0 direita da Majestade, nas alturas.<\/em> (Hb 1.3).<\/p>\n

A cria\u00e7\u00e3o cumpre o seu prop\u00f3sito<\/h2>\n

A ideia de \u201csustenta\u00e7\u00e3o\u201d no texto (= \u201clevar\u201d, \u201ccarregar\u201d), al\u00e9m de preserva\u00e7\u00e3o, \u00e9 a de fazer com que as coisas sigam o seu rumo, o seu prop\u00f3sito determinado por Deus;[6]<\/sup><\/strong><\/a> \u201cencerra a ideia de controle ativo e deliberado da coisa que se carrega de um lugar a outro\u201d, conclui Grudem.[7]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Turretini (1623-1687) interpreta corretamente:<\/p>\n

Se foi glorioso para Deus cri\u00e1-las, n\u00e3o deve ser-lhe inconveniente velar por elas. N\u00e3o s\u00f3 isso: como as criou, assim ele se obriga a conserv\u00e1-las e continuamente, uma vez que jamais abandona sua obra, sen\u00e3o que est\u00e1 perpetuamente presente com ela, para que n\u00e3o mergulhe outra vez na nulidade.[8]<\/a><\/p>\n

O descanso em contentamento: transi\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o para preserva\u00e7\u00e3o<\/h2>\n

As Escrituras registram que Deus ap\u00f3s ter criado todas as coisas: nos c\u00e9us e na terra; no s\u00e9timo dia, descansou da obra da cria\u00e7\u00e3o.[9]<\/sup><\/strong><\/a> Deus completou o que iniciou.[10]<\/sup><\/strong><\/a> Temos ent\u00e3o, a conclus\u00e3o de sua obra criativa e, a santifica\u00e7\u00e3o do s\u00e9timo dia (Gn 2.2-3).[11]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

A palavra s\u00e1bado n\u00e3o ocorre na narrativa de G\u00eanesis, contudo, \u00e9-nos dito posteriormente em linguagem antropom\u00f3rfica: \u201cPorque, em seis dias, fez o SENHOR os c\u00e9us e a terra, o mar e tudo o que neles h\u00e1 e, ao s\u00e9timo dia, descansou; por isso, o SENHOR aben\u00e7oou o dia de s\u00e1bado<\/u><\/em> (sh\u00e3bbath) e o santificou\u201d <\/em>(Ex 20.11). \u00c0 frente, isso \u00e9 reafirmado, dizendo que nesta ocasi\u00e3o Deus \u201cdescansou, e tomou alento\u201d<\/em> (Ex 31.17).<\/p>\n

Van Dyke, escreve com precis\u00e3o: \u201cDeus n\u00e3o descansa da fadiga, mas em contentamento pela realiza\u00e7\u00e3o completada\u201d.[12]<\/sup><\/strong><\/a> De fato, Ele concluiu seus atos criativos que visam adornar o mundo em seu estado primeiro.[13]<\/sup><\/strong><\/a> Aqui temos a transi\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o para a preserva\u00e7\u00e3o divina.[14]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

Deus cria e preserva todas as coisas. Ele continuou preservando e sustentando a sua obra, como sempre o faz.[15]<\/sup><\/strong><\/a> Do mesmo modo, o povo de Deus, juntamente com todos os seus, seguindo o seu Criador, deve tomar alento nesse dia (Ex 23.12)[16]<\/sup><\/strong><\/a> e rememorar o que p\u00f4de fazer em suas m\u00faltiplas rela\u00e7\u00f5es durante a semana, reconhecendo em suas conquistas e progressos a gra\u00e7a de Deus.<\/p>\n

A cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser considerada separadamente de Deus<\/h2>\n

A natureza como a cria\u00e7\u00e3o em geral n\u00e3o pode ser considerada separadamente de Deus, pois deste modo ou ela tornar-se-ia o centro de todas as coisas (idolatria) ou, sendo menosprezada, tornar-se-ia apenas um detalhe c\u00f3smico o qual o homem poderia usar a seu bel-prazer com objetivos ego\u00edstas e, portanto, destruidores.<\/p>\n

\u00c9 por isso que \u00e9 imposs\u00edvel uma genu\u00edna ecologia divorciada da teologia b\u00edblica. A quest\u00e3o \u201cecol\u00f3gica\u201d \u00e9, antes de tudo, uma quest\u00e3o teol\u00f3gica.[17]<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

Sem a preserva\u00e7\u00e3o de Deus nada mais existiria; tudo teria voltado ao nada, \u00e0 n\u00e3o-exist\u00eancia. Por isso, podemos afirmar sem nenhum constrangimento, que at\u00e9 mesmo Satan\u00e1s e os seus anjos, s\u00e3o alvos da bondade mantenedora de Deus. sem a sustenta\u00e7\u00e3o divina, eles voltariam ao nada, que \u00e9 a aus\u00eancia do ser. (Vejam-se: Dt 33.12, 25-28; 1Sm 2.9; Ne 9.6; J\u00f3 33.4\/J\u00f3 34.14-15\/Sl 104.29; 145.14,15; At 17.28; Cl 1.17; Hb 1.3).<\/p>\n

O socorro de Deus para com os seus servos, \u00e9 uma forma de preserva\u00e7\u00e3o: Gn 28.15; Ex 14.29,30; Dt 1.30,31; Sl 91.3,4,7,9,10,14;[18]<\/sup><\/strong><\/a> 121.3,4,7,8; Is 40.11; 41.9-15; 43.2; Lc 21.18; 1Co 10.13; 1Pe 3.12; Ap 3.10.[19]<\/a><\/p>\n

No pr\u00f3ximo post, trataremos mais especificamente como Deus cuida de n\u00f3s.<\/p>\n

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\n

[1]<\/a>Veja-se: Confiss\u00e3o de Westminster<\/em> (1647), Cap\u00edtulo III.<\/p>\n

[2]<\/a> Reconhe\u00e7o que a palavra decis\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a melhor, pois, pressup\u00f5e a ideia de algo anterior \u00e0 decis\u00e3o; no entanto, n\u00e3o disponho de outra melhor. A ideia \u00e9 que eternamente Deus sempre teve diante de si as escolhas e eternamente as fez livre e soberanamente. (Veja-se: Herman Bavinck, Dogm\u00e1tica Reformada: Deus e a Cria\u00e7\u00e3o, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2012, v. 2, p. 246).<\/p>\n

[3]<\/a>“33<\/sup>\u00d3 profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Qu\u00e3o insond\u00e1veis s\u00e3o os seus ju\u00edzos, e qu\u00e3o inescrut\u00e1veis, os seus caminhos! 34<\/sup> Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro? 35<\/sup> Ou quem primeiro deu a ele para que lhe venha a ser restitu\u00eddo? 36<\/sup> Porque dele, e por meio dele, e para ele s\u00e3o todas as coisas. A ele, pois, a gl\u00f3ria eternamente. Am\u00e9m!” (Rm 11.33-36).<\/p>\n

[4]<\/a> Herman Bavinck, Dogm\u00e1tica Reformada: Deus e a Cria\u00e7\u00e3o, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2012, v. 2, p. 235.<\/p>\n

[5]<\/a>\u201cCada primavera \u00e9 como uma visita divina\u201d (F.B. Meyer, Joyas De Los Salmos, <\/em>2. ed. Buenos Aires: Casa Bautista de Publicaciones, v. 1, (Sl 65.9), p. 68). Do mesmo modo Ryken: \u201cSempre que sentamos para degustar uma boa refei\u00e7\u00e3o, estamos sendo servidos pela sua provid\u00eancia\u201d (Philip Ryken, Quando os problemas aparecem, <\/em>S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Fiel, 2018, p. 23).<\/p>\n

[6]<\/a> \u201cEle sustenta o universo, n\u00e3o como Atlas que suporta um peso morto sobre seus ombros, sen\u00e3o como aquele que leva todas as coisas at\u00e9 a meta prefixada\u201d (F.F. Bruce, La Epistola a los Hebreos, <\/em>Buenos Aires: Nueva Creacion, 1987, (Hb 1.3), p. 7).<\/p>\n

[7]<\/a> Wayne A. Grudem, Teologia Sistem\u00e1tica, <\/em>S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1999, p. 248. \u201cSustentar <\/em>\u00e9 usado no sentido de cuidar e de conservar toda a cria\u00e7\u00e3o em seu pr\u00f3prio estado. Ele percebe que tudo se desintegraria instantaneamente se n\u00e3o fosse sustentado por sua munific\u00eancia\u201d (Jo\u00e3o Calvino, Exposi\u00e7\u00e3o de Hebreus, <\/em>(Hb 1.3), p. 36).<\/p>\n

[8]<\/a>Fran\u00e7ois Turretini, Comp\u00eandio de Teologia Apolog\u00e9tica, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2011, v. 1, p. 627.<\/p>\n

[9]<\/a> Notemos que Deus cessou a obra da cria\u00e7\u00e3o, n\u00e3o de preserva\u00e7\u00e3o (Jo 5.17). \u201cO termo em si (descansou) n\u00e3o significa ociosidade, inatividade completa. Significa parar de fazer alguma coisa, ficar livre da mesma. Humanamente falando, isso pode ser dito de Deus em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sua obra criadora\u201d (Gerard Van Groningen, O S\u00e1bado no Antigo Testamento: tempo para o Senhor, tempo de alegria nele (II): In: Fides Reformata,<\/em> Centro Presbiteriano de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o Andrew Jumper, 4\/1 (1999), p. 133). Ver tamb\u00e9m: Gerard Van Groningen, O S\u00e1bado no Antigo Testamento: tempo para o Senhor, tempo de alegria nele: In: Fides Reformata<\/em>, Centro Presbiteriano de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o Andrew Jumper, 3\/2 (1998), p. 156).<\/p>\n

[10]<\/a>\u201cDeus est\u00e1 enfatizando nesta passagem que, sendo um Deus fiel, Ele completa o que come\u00e7a\u201d (Gerard Van Groningen, O S\u00e1bado <\/em>no Antigo Testamento: tempo para o Senhor, tempo de alegria nele: In: Fides Reformata,<\/em> 3\/2 (1998), p. 163). Do mesmo modo: Geerhardus Vos, Teologia B\u00edblica do Antigo e Novo Testamentos, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2010, p. 174.<\/p>\n

[11]<\/a>Cf. C.F. Keil; F. Delitzsch, Commentary on the Old Testament,<\/em> Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, [s.d.], v. 1, (Gn 2.1-3), p. 68.<\/p>\n

[12]<\/a>Fred Van Dyke, et. al., A Cria\u00e7\u00e3o Redimida,<\/em> S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 1999, p. 86. Do mesmo modo, Kidner: \u201c\u00c9 o repouso da realiza\u00e7\u00e3o cumprida, n\u00e3o da inatividade, pois Ele nutre o que cria\u201d (Derek Kidner, G\u00eanesis: introdu\u00e7\u00e3o e Coment\u00e1rio,<\/em> S\u00e3o Paulo: Vida Nova; Mundo Crist\u00e3o, 1979, (Gn 2.1-3), p. 50).<\/p>\n

[13]<\/a>\u201cDeus sustenta o mundo por seu poder, governa-o por sua provid\u00eancia, nutre e propaga todas as criaturas, ele est\u00e1 sempre em atividade. (…) Se Deus apenas afastasse sua m\u00e3o sequer um pouquinho, todas as coisas pereceriam imediatamente e se dissolveriam em nada. (…) Deus s\u00f3 \u00e9 corretamente reconhecido como o Criador do c\u00e9u e terra quando sua perp\u00e9tua preserva\u00e7\u00e3o lhe \u00e9 atribu\u00edda\u201d (John Calvin, Commentaries on The First Book of Moses Called Genesis,<\/em> Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, (Calvin Commentarie\u2019s) 1996 (Reprinted), v. 1, (Gn 2.2), p. 103-104). Vejam-se tamb\u00e9m: Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos, <\/em>S\u00e3o Paulo: Paracletos, 2002, v. 3, (Sl 104.29), p. 628-629; St. Agostinho, Coment\u00e1rio ao G\u00eanesis, <\/em>S\u00e3o Paulo: Paulus, 2005 (Cole\u00e7\u00e3o Patr\u00edstica; 21), IV.12, p. 133-135; Herman Bavinck, Dogm\u00e1tica Reformada: Deus e a Cria\u00e7\u00e3o, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 2012, v. 2, p. 604.<\/p>\n

[14]<\/a> \u201cSeu poder n\u00e3o cessou, mesmo no s\u00e9timo dia, no governo do c\u00e9u e da terra e de todas as coisas que criara, pois do contr\u00e1rio em seguida se desfariam. De fato, o poder do Criador e a virtude do Onipotente e do Mantenedor \u00e9 causa da subsist\u00eancia de toda a criatura\u201d (St. Agostinho, Coment\u00e1rio ao G\u00eanesis, <\/em>S\u00e3o Paulo: Paulus, 2005 (Cole\u00e7\u00e3o Patr\u00edstica; 21), IV.12, p. 133).<\/p>\n

[15]<\/a> \u201cDeus n\u00e3o descansou literalmente, Ele simplesmente terminou a sua obra de Cria\u00e7\u00e3o. Se Ele tivesse descansado, tudo o que Ele havia feito nos primeiros seis dias teria se desintegrado. Deus n\u00e3o se cansa; Ele esteve t\u00e3o ativo no s\u00e9timo dia como estivera nos outros seis \u2013 sustentando tudo que Ele havia feito\u201d (John F. MacArthur, Jr., Deus: face a face com sua Majestade, <\/em>S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Editora Fiel, 2013, p. 97).<\/p>\n

[16]<\/a>\u201cSeis dias far\u00e1s a tua obra, mas, ao s\u00e9timo dia, descansar\u00e1s; para que descanse o teu boi e o teu jumento; e para que tome alento o filho da tua serva e o forasteiro\u201d <\/em>(Ex 23.12).<\/p>\n

[17]<\/a>Veja-se: Fred van Dyke, et. al. A Cria\u00e7\u00e3o Redimida, <\/em>S\u00e3o Paulo: Cultura Crist\u00e3, 1999, p. 90ss. Francis A. Schaeffer, Polui\u00e7\u00e3o e a Morte do Homem, passim. <\/em>Sobre o pante\u00edsmo moderno, ver, em especial, o segundo cap\u00edtulo, intitulado: \u201cPante\u00edsmo: O Homem \u00e9 semelhante ao capim\u201d<\/em>, p. 17ss.<\/p>\n

[18]<\/a> \u201cNeste Salmo (Salmo 91) somos ensinados que Deus vigia sobre a seguran\u00e7a de seu povo e jamais o abandona nos momentos de perigo.\u00a0 S\u00e3o exortados a avan\u00e7ar pelo meio dos perigos na confian\u00e7a de sua prote\u00e7\u00e3o. A verdade inculcada \u00e9 de uma grande utilidade pr\u00e1tica, pois embora muitos falem tanto da provid\u00eancia divina e confessem crer que Deus exerce uma vigil\u00e2ncia especial sobre seus pr\u00f3prios filhos, poucos s\u00e3o aqueles que realmente se disp\u00f5em a confiar-lhe sua seguran\u00e7a\u201d (Jo\u00e3o Calvino, O Livro dos Salmos, <\/em>S\u00e3o Paulo: Paracletos, 2002, v. 3, (Sl 91), p. 444).<\/p>\n

[19]<\/a> Esses assuntos relacionados \u00e0 Cria\u00e7\u00e3o e Preserva\u00e7\u00e3o, discuto com mais vagar em meu livro, O homem no teatro de Deus: provid\u00eancia, tempo, hist\u00f3ria e circunst\u00e2ncia, <\/em>Eus\u00e9bio, CE.: Peregrino, 2019,\u00a0 p. 117-142.[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”grey” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Autor: Hermisten Maia. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com. Todos os direitos reservados. Editor e Revisor: Vinicius Lima.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o se sustenta de maneira aut\u00f4noma. 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Leciona em diversos Semin\u00e1rios ininterruptamente desde 1980. Tem experi\u00eancia na \u00e1rea de Teologia Sistem\u00e1tica, lecionando h\u00e1 40 anos, e Hist\u00f3ria da Reforma Protestante, atuando principalmente nos seguintes temas: Jo\u00e3o Calvino e Teologia Reformada e Cosmovis\u00e3o Reformada. Faz parte de diversos Conselhos Editoriais de Revistas de Teologia e de Ci\u00eancias da Religi\u00e3o. Tem 40 livros escritos e mais de 1.500 artigos publicados. Leciona em diversas Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior no Brasil. Publica diariamente em suas redes sociais um artigo e um v\u00eddeo.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/autor\\\/hermisten-maia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Preserva\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o | Senhor e Rei que preserva a sua cria\u00e7\u00e3o","description":"A cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o se sustenta de maneira aut\u00f4noma. 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