{"id":64724,"date":"2023-05-04T12:02:21","date_gmt":"2023-05-04T15:02:21","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=64724"},"modified":"2023-10-02T14:24:21","modified_gmt":"2023-10-02T17:24:21","slug":"a-incomum-virtude-da-humildade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2023\/05\/a-incomum-virtude-da-humildade\/","title":{"rendered":"A incomum virtude da humildade (serm\u00e3o completo)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_raw_html]JTNDaWZyYW1lJTIwd2lkdGglM0QlMjI1NjAlMjIlMjBoZWlnaHQlM0QlMjIzMTUlMjIlMjBzcmMlM0QlMjJodHRwcyUzQSUyRiUyRnd3dy55b3V0dWJlLW5vY29va2llLmNvbSUyRmVtYmVkJTJGVjVPV0swMExBSlUlMjIlMjB0aXRsZSUzRCUyMllvdVR1YmUlMjB2aWRlbyUyMHBsYXllciUyMiUyMGZyYW1lYm9yZGVyJTNEJTIyMCUyMiUyMGFsbG93JTNEJTIyYWNjZWxlcm9tZXRlciUzQiUyMGF1dG9wbGF5JTNCJTIwY2xpcGJvYXJkLXdyaXRlJTNCJTIwZW5jcnlwdGVkLW1lZGlhJTNCJTIwZ3lyb3Njb3BlJTNCJTIwcGljdHVyZS1pbi1waWN0dXJlJTNCJTIwd2ViLXNoYXJlJTIyJTIwYWxsb3dmdWxsc2NyZWVuJTNFJTNDJTJGaWZyYW1lJTNF[\/vc_raw_html][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Transcri\u00e7\u00e3o do serm\u00e3o<\/strong><\/em>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Antes de tentar definir o que quero dizer com a incomum virtude da humildade<\/em>, deixe-me dar tr\u00eas esclarecimentos que delimitam e direcionam meu esfor\u00e7o.<\/span><\/p>\n

Esclarecimento 1: Apenas a humildade incomum \u00e9 virtuosa<\/span><\/h2>\n

Primeiramente, quero estar na mesma dire\u00e7\u00e3o que o presidente Rigney estabeleceu em 19 de janeiro quando ele iniciou essa s\u00e9rie de mensagens. Durante sua palestra, ele nos explicou o que ele queria dizer com \u201cas virtudes incomuns\u201d.<\/span><\/p>\n

Em primeiro lugar, ele definiu virtude como os exerc\u00edcios e as inclina\u00e7\u00f5es habituais do cora\u00e7\u00e3o para as coisas boas. Ele disse que a virtude consiste na beleza desses exerc\u00edcios do cora\u00e7\u00e3o e das a\u00e7\u00f5es que fluem dele. Ent\u00e3o, ele descreveu o que queria dizer com virtudes incomuns. Primeiro, e menos importante, ele disse que essas virtudes s\u00e3o incomuns porque s\u00e3o escassas tanto em nossa cultura quanto na igreja. Mas, principalmente, e mais importante, o que ele quis dizer \u00e9 que as virtudes incomuns s\u00e3o aqueles exerc\u00edcios habituais do cora\u00e7\u00e3o enraizados naquilo que nos torna crist\u00e3os. Em outras palavras, as virtudes incomuns fluem de nossa uni\u00e3o com Jesus Cristo por meio da obra do Esp\u00edrito Santo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Portanto, por defini\u00e7\u00e3o, nenhum incr\u00e9dulo exerce qualquer virtude incomum. Eles exercem virtudes comuns, que possuem semelhan\u00e7as externas com as virtudes incomuns, mas s\u00e3o radicalmente diferentes porque n\u00e3o t\u00eam raizes na rela\u00e7\u00e3o da pessoa com Cristo. Eles s\u00e3o como uma casca da virtude, com a alma da virtudade removida.\u00a0<\/span><\/p>\n

VIRTUDE COMUM<\/b><\/h3>\n

A maioria de n\u00f3s aprendeu a distinguir a gra\u00e7a comum de Deus da sua gra\u00e7a \u201cespecial\u201d ou \u201csalvadora\u201d. A gra\u00e7a comum de Deus capacita os incr\u00e9dulos a realizar virtudes comuns. \u00c0s vezes, o Novo Testamento chama essas virtudes comuns de \u201cboas\u201d \u2014 isto \u00e9, boas em rela\u00e7\u00e3o aos benef\u00edcios temporais e horizontais que elas pretendem alcan\u00e7ar.<\/span><\/p>\n

Por exemplo, em 1 Pedro 2.14 diz que o imperador enviou governadores \u201ctanto para castigo dos malfeitores como para louvor dos que praticam o bem\u201d. Bem, \u201cbom\u201d na mente do imperador pag\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o que entendemos\u00a0 por virtudes incomuns, as quais s\u00e3o verdadeiramente boas em todos os sentidos. A B\u00edblia \u00e9 muito radical em dizer, por exemplo, que \u201ctudo o que n\u00e3o prov\u00e9m da f\u00e9 \u00e9 pecado\u201d (Rm 14.23).<\/span><\/p>\n

Em outras palavras, embora do ponto de vista humano existam virtudes comuns, do ponto de vista \u00faltimo do que \u00e9 verdadeiramente virtuoso aos olhos de Deus, todas as virtudes comuns s\u00e3o pecados. Elas n\u00e3o fluem da uni\u00e3o com Cristo pela f\u00e9 por meio do Esp\u00edrito Santo. Elas n\u00e3o s\u00e3o feitas na confian\u00e7a em Cristo. A palavra de Cristo n\u00e3o \u00e9 o guia delas. E elas n\u00e3o foram feitas para a gl\u00f3ria dele. Elas s\u00e3o pecados.<\/span><\/p>\n

\u201cPECADO BOM\u201d<\/b><\/h3>\n

Portanto, em todo o nosso pensamento \u00e9tico e em todas as nossas avalia\u00e7\u00f5es morais da cultura e da vida di\u00e1ria neste mundo, devemos ter uma categoria para \u201cpecado bom\u201d ou \u201cbem pecaminoso\u201d.<\/span><\/p>\n

Se voc\u00ea pensar com cuidado e biblicamente, isso n\u00e3o \u00e9 conversa fiada. \u00c9 uma coisa \u201cboa\u201d que meu vizinho mul\u00e7umano n\u00e3o queime minha casa. Sou grato por esse \u201cbem\u201d. Mas um mul\u00e7umano n\u00e3o faz nada por confian\u00e7a em Jesus Cristo e em sua obra, nem um mul\u00e7umano \u00e9 guiado por sua Palavra, agindo para sua gl\u00f3ria. E ent\u00e3o, Paulo diz que isso \u00e9 pecado. Isso traz um bem temporal, mas desonra a pessoa mais gloriosa na exist\u00eancia – Jesus Cristo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o, de acordo com a dire\u00e7\u00e3o do presidente Rigney, eu estou enfatizando meu foco na incomum virtude da humildade, n\u00e3o na comum virtude da humildade. Estou buscando definir a humildade de uma forma distintamente crist\u00e3 – ou seja, em rela\u00e7\u00e3o a Jesus. Esse \u00e9 o meu primeiro esclarecimento.\u00a0<\/span><\/p>\n

ESCLARECIMENTO 2: A humildade floresce quando n\u00e3o nos fixamos nela.<\/span><\/h2>\n

Aqui est\u00e1 o meu segundo esclarecimento. Em um artigo para o Christianity Today em 2008, <\/span>Tim Keller disse<\/span><\/a>: \u201cA humildade \u00e9 t\u00e3o t\u00edmida. Se voc\u00ea come\u00e7ar a falar sobre, ela vai embora\u201d. Se voc\u00ea enxergasse isso de forma literal, significaria que \u00e9 imposs\u00edvel falar humildemente sobre humildade. Eu n\u00e3o acho que isso seja verdade, e n\u00e3o acho que Tim Keller pense que isso \u00e9 verdade. Jesus, Paulo, Pedro e Tiago – de fato, praticamente todos os escritores b\u00edblicos – falaram sobre humildade de uma forma ou de outra, e n\u00e3o gostar\u00edamos de imputar a eles arrog\u00e2ncia em seu esfor\u00e7o para nos dizer coisas verdadeiras sobre humildade.\u00a0<\/span><\/p>\n

Em vez disso, o que acho que Tim Keller est\u00e1 tentando comunicar \u00e9: a humildade crist\u00e3 floresce na alma humana quando estamos diante de uma janela que olha para o Himalaia da grandeza de Cristo. E a humildade crist\u00e3 desaparece quando fechamos a janela e ficamos frente a um espelho, tentando ver a autenticidade de nossa humildade. Ela floresce quando estamos olhando para longe dela, para Cristo, e se esconde quando estamos olhando diretamente para ela.\u00a0<\/span><\/p>\n

Em suma, meu objetivo n\u00e3o \u00e9, principalmente, concentrar sua aten\u00e7\u00e3o, de maneira espelhada, em sua humildade, mas fornecer a voc\u00ea uma compreens\u00e3o de humildade que o conduzir\u00e1 \u00e0s janelas da Palavra de Deus, a qual revela a grandeza de Cristo. Esse \u00e9 o meu segundo esclarecimento.<\/span><\/p>\n

ESCLARECIMENTO 3: O contexto determina o significado.\u00a0<\/span><\/h2>\n

Aqui est\u00e1 meu terceiro esclarecimento. Palavras s\u00e3o coisas tolas. Elas n\u00e3o comunicam nada claro ou distinto at\u00e9 que sejam usadas em um contexto.\u00a0 Quando eu digo: \u201c\u2026 at\u00e9 que sejam usadas\u201d, estou implicando um usu\u00e1rio. Portanto, quando me preparo para falar de humildade, tenho que primeiro perguntar: \u201cQuem \u00e9 o usu\u00e1rio das palavras sobre humildade e qual \u00e9 o contexto?\u201d. Porque n\u00e3o h\u00e1 um significado claro e distinto da palavra humildade – ou em qualquer palavra sobre humildade – al\u00e9m do usu\u00e1rio e do contexto.<\/span><\/p>\n

Por exemplo, os falsos profetas em Colossos usam a t\u00edpica palavra grega para humildade no novo testamento, \u03c4\u03b1\u03c0\u03b5\u03af\u03bd\u03c9\u03c3\u03b9\u03c2 (tapeinosis<\/span>)<\/span>, para promover o ascetismo e o rigor do corpo. Portanto, Paulo diz em Colossenses 2.18: \u201cNingu\u00e9m se fa\u00e7a \u00e1rbitro contra v\u00f3s outros, pretextando humildade [tapeinophrosun\u0113] e culto dos anjos\u201d (destaque do autor). Em outras palavras, Paulo est\u00e1 dizendo: \u201cN\u00e3o seja tapenophrosun\u0113 – n\u00e3o seja humilde – de acordo com esse uso da palavra!\u201d.<\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o, em Colossenses 3.12, Paulo diz: \u201cVisto que Deus os escolheu para ser seu povo santo e amado, revistam-se de compaix\u00e3o, bondade, tapeinophrosun\u0113 [humildade], mansid\u00e3o e paci\u00eancia\u201d (destaque do autor). Agora, Paulo est\u00e1 dizendo: \u201cSeja humilde de acordo com este uso da palavra – de acordo com meu uso da palavra, em meu contexto de defini\u00e7\u00e3o\u201d. Assim, antes que eu possa fazer uma palestra sobre a virtude incomum da humildade, devo perguntar: \u201cDe acordo com o uso de quem?\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ademais, como uma parte importante, aqui est\u00e1 outro esclarecimento sobre as palavras. Quando estou tentando entender o uso de algu\u00e9m de uma palavra em um contexto – e vou falar sobre o contexto em alguns instantes – n\u00e3o me importo, em \u00faltima an\u00e1lise, com a palavra. Eu me importo, em \u00faltimo caso, com a realidade na qual o usu\u00e1rio da palavra est\u00e1 tentando se comunicar pela maneira como ele usa suas palavras. As palavras n\u00e3o s\u00e3o apenas coisas tolas, mas s\u00e3o coisas pen\u00faltimas, n\u00e3o coisas finais. Elas s\u00e3o sinais. Apontam para si mesmas e para as realidades.<\/span><\/p>\n

O que queremos saber quando tentamos entender as palavras, s\u00e3o as realidades para as quais elas est\u00e3o apontando. Minha esposa \u00e9 nomeada com uma palavra: No\u00ebl. Eu me importo muito pouco com a palavra No\u00ebl. Eu me importo, em \u00faltima an\u00e1lise, com a realidade, a pessoa para a qual a palavra est\u00e1 apontando \u2014 minha esposa. Eu me importo muito pouco com a palavra amor, mas, em \u00faltima an\u00e1lise, me importo com a realidade.<\/span><\/p>\n

Agora, a \u00faltima coisa que tenho que perguntar \u00e9: \u201cEm que contexto?\u201d. Meu objetivo nesta palestra \u00e9 comunicar a voc\u00ea minha compreens\u00e3o da realidade da incomum virtude da humildade, conforme comunicada por Deus por meio de escritores inspirados, pela maneira como eles usam as palavras em v\u00e1rios contextos b\u00edblicos. Vou recomendar a voc\u00ea uma defini\u00e7\u00e3o ou descri\u00e7\u00e3o composta da virtude incomum da humildade.\u00a0 Acredito que seja um retrato fiel da realidade da humildade de acordo com o uso inspirado de palavras em v\u00e1rios contextos.<\/span><\/p>\n

Isso \u00e9 arriscado, porque estou me baseando em dezenas de passagens das Escrituras para essa defini\u00e7\u00e3o composta, e s\u00f3 posso lev\u00e1-lo a algumas dessas passagens. Portanto, convido voc\u00ea a testar esta defini\u00e7\u00e3o sempre que ler todos os outros textos relacionados \u00e0 humildade.\u00a0 Ao ler, pergunte: \u201cEssa defini\u00e7\u00e3o \u00e9 a ess\u00eancia da humildade e o que a torna distintamente crist\u00e3? O que a torna incomum?\u201d.<\/span><\/p>\n

Definindo \u201chumildade\u201d<\/span><\/h2>\n

Deixe-me lhe dar minha defini\u00e7\u00e3o ou descri\u00e7\u00e3o dessa realidade, ent\u00e3o, vou lev\u00e1-lo a alguns textos b\u00edblicos. A virtude incomum da humildade \u00e9 <\/span>a disposi\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o para se contentar com a infinita superioridade de Cristo sobre n\u00f3s mesmos em todos os sentidos<\/span><\/i>. E porque ainda temos, neste mundo, uma natureza pecaminosa e ca\u00edda, essa humildade tamb\u00e9m inclui o reflexo do descontentamento em rela\u00e7\u00e3o a todos os resqu\u00edcios de nossa antiga prefer\u00eancia pela auto-exalta\u00e7\u00e3o, com todas as suas insidiosas manifesta\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

A virtude incomum da humildade \u00e9 <\/span>a disposi\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o para se contentar com a infinita superioridade de Cristo sobre n\u00f3s mesmos em todos os sentidos<\/span><\/i>.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Observe com cuidado: eu n\u00e3o estou definindo humildade principalmente nos termos de nossa resposta \u00e0 nossa natureza auto-exaltante e pecaminosa. Estou definindo humildade principalmente nos termos de nossa resposta \u00e0 superioridade de Cristo sobre n\u00f3s em todos os sentidos. A maneira como respondemos ao nosso amor pecaminoso pela auto-exalta\u00e7\u00e3o \u00e9 um reflexo do nosso despertar para a beleza da superioridade de Cristo – ou isso n\u00e3o \u00e9 crist\u00e3o. Quanto maior o nosso prazer na superioridade de Cristo sobre n\u00f3s, mais triste \u00e9 a nossa consci\u00eancia de que em n\u00f3s permanece o feio desejo de auto-exalta\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

E a raz\u00e3o pela qual isso \u00e9 importante de ser enfatizado \u00e9 que um dia seremos completamente libertos de todos os resqu\u00edcios do amor da auto-exalta\u00e7\u00e3o. Finalmente seremos purificados para n\u00e3o pecarmos mais! E naquele dia, quando n\u00e3o houver nenhum pecado para nos arrependermos – para nos humilhar – ainda seremos humildes.<\/span><\/p>\n

Pois, nossa humildade n\u00e3o consiste, essencialmente, em quebrantamento de cora\u00e7\u00e3o ao inv\u00e9s de preferir a auto-exalta\u00e7\u00e3o , mas sim em estar satisfeito porque Cristo \u00e9 infinitamente superior a n\u00f3s em todos os sentidos. E esse prazer em sua superioridade durar\u00e1 para sempre.<\/span><\/p>\n

RA\u00cdZES E FRUTOS<\/b><\/h3>\n

Observe tamb\u00e9m que n\u00e3o estou localizando a virtude incomum da humildade nas ra\u00edzes ou nos frutos da humildade. As ra\u00edzes da humildade s\u00e3o (1) a infinita superioridade de Cristo e (2) a percep\u00e7\u00e3o espiritual dessa superioridade pelos olhos do cora\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

E os frutos\u00a0 da humildade s\u00e3o o transbordar infinito de atitudes, palavras e a\u00e7\u00f5es que v\u00eam de estarmos contentes por Cristo ser superior a n\u00f3s em todos os sentidos. Por exemplo, Paulo diz em Filipenses 2.3: \u201cNada fa\u00e7ais por partidarismo ou vangl\u00f3ria, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo\u201d. Ele n\u00e3o equipara a humildade com o seu fruto. O fruto \u00e9 enxergar os outros dignos de seu servi\u00e7o humilde, sacrificial e abnegado.<\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o, entre as ra\u00edzes e os frutos da humildade, estou dizendo que a incomum virtude da humildade \u00e9 <\/span>a disposi\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o de se agradar com a infinita superioridade de Cristo sobre n\u00f3s mesmos em todos os sentidos<\/span><\/i>. \u00c9 a alegria do cora\u00e7\u00e3o de que Jesus \u00e9 infinitamente maior do que n\u00f3s em todos os sentidos, misturada nesta vida com o gemido de que a exalta\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria ainda compete por nossas afei\u00e7\u00f5es. Por agora, nesta vida, a incomum virtude da humildade ser\u00e1 sempre uma alegria que geme, e um gemido de alegria.<\/span><\/p>\n

Humildade nas Escrituras<\/span><\/h2>\n

Agora, veremos algumas passagens das Escrituras para confirmar se essa descri\u00e7\u00e3o de humildade representa a mente de Deus nelas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Isa\u00edas 2: Alegria na Exalta\u00e7\u00e3o de Deus<\/b><\/h3>\n

Come\u00e7aremos com o profeta Isa\u00edas, no segundo cap\u00edtulo. Sei que essa passagem n\u00e3o \u00e9 diretamente sobre Jesus Cristo. Mas vou argumentar que o que o profeta diz aqui sobre Deus, orgulho e humildade s\u00e3o transferidos intencionalmente para o Senhor dos senhores, Jesus Cristo, no Novo Testamento. Vamos come\u00e7ar em Isa\u00edas 2.8, com a acusa\u00e7\u00e3o de Jud\u00e1.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Tamb\u00e9m est\u00e1 cheia a sua terra de \u00eddolos; <\/span><\/em><\/p>\n

adoram a obra das suas m\u00e3os, <\/span><\/em><\/p>\n

aquilo que os seus pr\u00f3prios dedos fizeram. <\/span><\/em><\/p>\n

Com isso, a gente se abate, <\/span><\/em><\/p>\n

e o homem se avilta; <\/span><\/em><\/p>\n

portanto, n\u00e3o lhes perdoar\u00e1s. <\/span><\/em><\/p>\n

Vai, entra nas rochas e esconde-te no p\u00f3, <\/span><\/em><\/p>\n

ante o terror do Senhor e a gl\u00f3ria da sua majestade. <\/span><\/em><\/p>\n

Os olhos altivos dos homens ser\u00e3o abatidos, <\/span><\/em><\/p>\n

e a sua altivez ser\u00e1 humilhada; <\/span><\/em><\/p>\n

s\u00f3 o Senhor ser\u00e1 exaltado naquele dia. <\/span><\/em><\/p>\n

Porque o Dia do Senhor dos Ex\u00e9rcitos ser\u00e1 contra todo soberbo e altivo <\/span><\/em><\/p>\n

e contra todo aquele que se exalta, para que seja abatido; <\/span><\/em><\/p>\n

contra todos os cedros do L\u00edbano, altos, mui elevados; <\/span><\/em><\/p>\n

e contra todos os carvalhos de Bas\u00e3; <\/span><\/em><\/p>\n

contra todos os montes altos e contra todos os outeiros elevados; <\/span><\/em><\/p>\n

contra toda torre alta e contra toda muralha firme; <\/span><\/em><\/p>\n

contra todos os navios de T\u00e1rsis e contra tudo o que \u00e9 belo \u00e0 vista. <\/span><\/em><\/p>\n

A arrog\u00e2ncia do homem ser\u00e1 abatida, e a sua altivez ser\u00e1 humilhada; <\/span><\/em><\/p>\n

s\u00f3 o Senhor ser\u00e1 exaltado naquele dia. <\/span><\/em><\/p>\n

Os \u00eddolos ser\u00e3o de todo destru\u00eddos. <\/span><\/em><\/p>\n

Ent\u00e3o, os homens se meter\u00e3o nas cavernas das rochas e nos buracos da terra, <\/span><\/em><\/p>\n

ante o terror do Senhor e a gl\u00f3ria da sua majestade, <\/span><\/em><\/p>\n

quando ele se levantar para espantar a terra. <\/span><\/em><\/p>\n

Naquele dia, os homens lan\u00e7ar\u00e3o \u00e0s toupeiras e aos morcegos os seus \u00eddolos de prata <\/span><\/em><\/p>\n

e os seus \u00eddolos de ouro, que fizeram para ante eles se prostrarem, <\/span><\/em><\/p>\n

e meter-se-\u00e3o pelas fendas das rochas e pelas cavernas das penhas, <\/span><\/em><\/p>\n

ante o terror do Senhor e a gl\u00f3ria da sua majestade, <\/span><\/em><\/p>\n

quando ele se levantar para espantar a terra. <\/span><\/em><\/p>\n

Afastai-vos, pois, do homem cujo f\u00f4lego est\u00e1 no seu nariz. <\/span><\/em><\/p>\n

Pois em que \u00e9 ele estimado?<\/em> (Is 2.8-22).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Eu tiro duas infer\u00eancias dessas palavras. Primeira: o prop\u00f3sito de Deus no mundo \u00e9 que seu esplendor e sua majestade sejam exaltados como superiores sobre todo poder, toda beleza, manufatura e artes humanas, e sobre tudo que o homem fez como meio de sua pr\u00f3pria exalta\u00e7\u00e3o. Tr\u00eas vezes Isa\u00edas se refere ao avan\u00e7o de Deus, \u201ca gl\u00f3ria de sua majestade\u201d (Is 2.10, 19, 21). Duas vezes ele diz: \u201cs\u00f3 o Senhor ser\u00e1 exaltado naquele dia\u201d (Is 2.11, 18). Este \u00e9 prop\u00f3sito de Deus na cria\u00e7\u00e3o e na hist\u00f3ria: ver que o esplendor de sua majestade \u00e9 exaltado acima de tudo e de todos.<\/span><\/p>\n

A segunda infer\u00eancia \u00e9 o efeito desse prop\u00f3sito, a saber, como Isa\u00edas diz duas vezes: \u201cOs olhos altivos dos homens ser\u00e3o abatidos, e a sua altivez ser\u00e1 humilhada\u201d (Is 2.11, 17). E podemos ouvir em Isa\u00edas 2.22 o clamor para que esse n\u00e3o seja o fim da hist\u00f3ria. O objetivo final n\u00e3o \u00e9 a puni\u00e7\u00e3o do orgulho, mas um retorno \u00e0 humildade: \u201cPare de considerar o homem em cujas narinas h\u00e1 respira\u00e7\u00e3o, pois, de que ele vale?\u201d. Em outras palavras: \u201cPare com a insanidade de ficar t\u00e3o satisfeito com o que seus dedos podem fazer e fique satisfeito com o esplendor e a majestade de seu Deus. O Senhor somente ser\u00e1 exaltado. Todo o resto est\u00e1 vindo abaixo\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o Isa\u00edas escreve: \u201cOs olhos altivos dos homens ser\u00e3o abatidos, e a sua altivez ser\u00e1 humilhada\u201d (Is 2.11, 17), essencialmente ele est\u00e1 dizendo: \u201cArrependa-se. Afaste-se do seu caso de amor com o trabalho de suas m\u00e3os. Lamente sua idolatria arrogante. Somente o Senhor ser\u00e1 exaltado. Fique satisfeito com sua exalta\u00e7\u00e3o! Fique satisfeito com sua infinita superioridade! Deixe sua exalta\u00e7\u00e3o ser sua alegria, sua vangl\u00f3ria. \u201cAquele, por\u00e9m, que se gloria, glorie-se no Senhor\u201d (2Co 10.17).<\/span><\/p>\n

Filipenses 2: Alegria na Superioridade de Jesus<\/b><\/h3>\n

Agora vamos para Filipenses 2.9-11, onde este prop\u00f3sito divino de ser exaltado sobre toda a realidade \u00e9 transferido para Jesus, para a gl\u00f3ria de Deus pai, com o objetivo de que todo joelho se dobre – em outras palavras, com o objetivo da humildade que exalta a Cristo.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Portanto, Deus o exaltou sobremaneira <\/span><\/em><\/p>\n

e lhe deu o nome que est\u00e1 acima de todo nome, <\/span><\/em><\/p>\n

para que ao nome de Jesus todo joelho se dobre, <\/span><\/em><\/p>\n

nos c\u00e9us, na terra, e debaixo da terra, <\/span><\/em><\/p>\n

e toda l\u00edngua confesse que Jesus Cristo \u00e9 o Senhor, <\/span><\/em><\/p>\n

para a gl\u00f3ria de Deus pai.<\/em> (Fp 2.9-11).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Deus exaltou a Cristo \u201cacima de todo nome\u201d. Isso \u00e9 uma abrevia\u00e7\u00e3o de Isa\u00edas 2.11: \u201cs\u00f3 o Senhor ser\u00e1 exaltado naquele dia\u201d. Ou seja, somente Cristo – agora Deus encarnado – ser\u00e1 exaltado naquele dia. E as implica\u00e7\u00f5es para o homem? \u201cTodo joelho se dobrar\u00e1\u201d. Todo mundo caindo. Todo mundo humilhado. Mas nem todos salvos.<\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o, quem ser\u00e1 salvo? Qual dos dobradores de joelhos ser\u00e1 salvo? Resposta: aqueles que descem alegremente. Aqueles que est\u00e3o satisfeitos com a superioridade de Cristo – satisfeitos com o senhorio universal de Jesus. Aqueles que dizem com Paulo no pr\u00f3ximo cap\u00edtulo: \u201cdeveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor\u201d – de conhecer a Cristo Jesus, meu infinito superior (Fp 3.8). O tesouro de Paulo era conhecer Cristo como superior a ele em todos os sentidos, seu superior infinito.\u00a0<\/span><\/p>\n

Voc\u00ea pode come\u00e7ar a sentir as implica\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas disso se simplesmente mencionar algumas dessas superioridades que amamos, pelas quais nos alegramos: infinitamente superior em gra\u00e7a, miseric\u00f3rdia e amor. Infinitamente superior em conhecimento e sabedoria. Infinitamente superior em poder e governan\u00e7a. Infinitamente superior em bondade, justi\u00e7a e santidade. Infinitamente superior em autoridade e liberdade. E arrebatando tudo isso est\u00e1 sua grandeza, beleza e valor infinitamente superiores. Ele \u00e9 infinitamente superior em gl\u00f3ria.<\/span><\/p>\n

2 Cor\u00edntios 4: Tesouros em vasos de barro<\/span><\/h2>\n

Ter a incomum virtude da humildade \u00e9 ver a gl\u00f3ria de Cristo e ficar satisfeito por ela ser infinitamente superior \u00e0 nossa. Conforme 2 Cor\u00edntios 4.4-6, \u00e9 assim que acontece: nossa cegueira \u00e9 retirada e vemos \u201ca luz do evangelho da gl\u00f3ria de Cristo\u201d. Vemos a infinita superioridade de Cristo em grandeza, beleza e valor.\u00a0<\/span><\/p>\n

E ent\u00e3o, em 2 Cor\u00edntios 4.7, Paulo chama a gl\u00f3ria de Cristo de nosso tesouro. A gl\u00f3ria de Cristo \u00e9 o que estimamos. \u00c9 o que nos agrada. \u201cTemos, por\u00e9m, este tesouro [essa alegre vis\u00e3o da gl\u00f3ria de Cristo] em vasos de barro, para que a excel\u00eancia do poder seja de Deus e n\u00e3o de n\u00f3s\u201d (destaque do autor).\u00a0<\/span><\/p>\n

Portanto, estou recomendando a voc\u00ea uma defini\u00e7\u00e3o da virtude incomum da humildade para voc\u00ea testar. Leve-a a todos os textos sobre humildade e perceba se n\u00e3o \u00e9 essa a ess\u00eancia do que est\u00e1 sendo dito e do que torna a humildade distintamente crist\u00e3, incomum:\u00a0<\/span><\/p>\n

A incomum virtude da humildade \u00e9 a disposi\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o de se agradar com a infinita de Cristo sobre n\u00f3s em todos os sentidos. \u00c9 a alegria do cora\u00e7\u00e3o por Jesus ser infinitamente maior do que n\u00f3s, misturada nesta vida com o gemido de que a exalta\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria ainda compete por nossas afei\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

Se voc\u00ea anseia por essa virtude incomum, tenha cuidado ao ficar na frente do espelho para testar sua autenticidade. V\u00e1 \u00e0s janelas da palavra de Deus, abra-as com tudo o que voc\u00ea est\u00e1 aprendendo nesta escola e contemple as superioridades de Cristo que tudo satisfazem.<\/span>[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: JOHN PIPER. \u00a9 Desiring God Foundation.Website: desiringGod.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: The Uncommon Virtue of Humility<\/a>. Traduzido por Julia Maria. Revisado e Editado por Vinicius Lima.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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