{"id":64758,"date":"2023-05-08T08:00:00","date_gmt":"2023-05-08T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=64758"},"modified":"2023-04-27T16:45:29","modified_gmt":"2023-04-27T19:45:29","slug":"presenca-congregar-on-line-ou-presencialmente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2023\/05\/presenca-congregar-on-line-ou-presencialmente\/","title":{"rendered":"Congregar on-line ou presencialmente?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Aqui eu me sento, querido leitor, do outro lado de uma tela em Sydney, Austr\u00e1lia, longe de sua presen\u00e7a, com voc\u00ea (muito provavelmente) olhando para outra tela em alguma outra parte do mundo\u2014e tenho a esperan\u00e7a de que algo memor\u00e1vel aconte\u00e7a. Oro que, apesar de separados por geografia e tempo, iremos ainda assim ter um encontro pelos pr\u00f3ximos minutos atrav\u00e9s de palavras em uma tela.<\/span><\/p>\n

\u00c9 um milagre quando se pensa a respeito disso.<\/span><\/p>\n

Se eu escrever bem esse texto, voc\u00ea \u201cescutar\u00e1\u201d meus pensamentos e minha voz, ainda que, na verdade, voc\u00ea possa estar escutando nada a n\u00e3o ser o leve zumbido do ventilador em seu laptop. Quer isso aconte\u00e7a assincronamente (em um livro ou em um artigo como este) ou sincronamente (em uma chamada pelo Zoom ou telef\u00f4nica), temos a habilidade de nos conectarmos, nos comunicarmos e nos relacionarmos uns aos outros sem estarmos fisicamente presentes na presen\u00e7a um do outro.<\/span><\/p>\n

Alegria remota e parcial<\/span><\/h2>\n

Seres humanos t\u00eam se conectado dessa forma desde a inven\u00e7\u00e3o de sinais de fuma\u00e7a. Deus nos deu esta capacidade memor\u00e1vel de projetarmos nossas mentes, cora\u00e7\u00f5es e personalidades para outros lugares, e at\u00e9 mesmo outros tempos, atrav\u00e9s da expedi\u00e7\u00e3o de representa\u00e7\u00f5es de n\u00f3s mesmos em palavras ou imagens.<\/span><\/p>\n

Os autores do Novo Testamento, \u00e9 claro, fizeram bom uso dessa ben\u00e7\u00e3o. Eles viram suas cartas como um importante ve\u00edculo para levar seus ensinos, encorajamento e admoesta\u00e7\u00e3o ao povo que eles amavam e pelo qual ansiavam de longe.<\/span><\/p>\n

As pequenas ep\u00edstolas de 2 e 3 Jo\u00e3o s\u00e3o um caso de estudo fascinante. Em ambas as cartas, Jo\u00e3o se alegra de ter descoberto que seu povo estava \u201candando na verdade\u201d (2 Jo\u00e3o 4; 3 Jo\u00e3o 3), e os encoraja e os exorta a continuarem. Em ambos os casos, contudo, ele conclui dizendo que apesar de ter mais a dizer, ele prefere dizer pessoalmente:<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ainda tinha muitas coisas que vos escrever; n\u00e3o quis faz\u00ea-lo com papel e tinta, pois espero ir ter convosco, e conversaremos de viva voz, para que a nossa alegria seja completa. (2 Jo\u00e3o 12; ver tamb\u00e9m 3 Jo\u00e3o 13\u201314)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

H\u00e1 alegria real em ouvir que algu\u00e9m est\u00e1 perseverando na f\u00e9 e uma alegria tamb\u00e9m em escrever para encoraj\u00e1-los. Mas \u00e9 uma alegria parcial\u2014uma alegria que antecipa seu cumprimento quando estivermos face a face.<\/span><\/p>\n

Tecnologia: ben\u00e7\u00e3o ou maldi\u00e7\u00e3o relacional?<\/span><\/h2>\n

A superioridade da presen\u00e7a f\u00edsica \u00e9 t\u00e3o \u00f3bvia que parece at\u00e9 mesmo estranho defend\u00ea-la. Quem seria t\u00e3o perverso a ponto de preferir um sms da sua amada a jantar com ela em seu restaurante favorito? Ou quem escolheria uma chamada telef\u00f4nica com sua m\u00e3e mais do que a alegria de um abra\u00e7o caloroso e uma conversa sem pressa?<\/span><\/p>\n

Mas n\u00f3s somos criaturas estranhas e perversas, com um longo hist\u00f3rico de escolher alegrias inferiores em detrimento das superiores. Como resultado, n\u00e3o apenas negamos a n\u00f3s mesmos possibilidades superiores, mas ao preferir realidades inferiores, terminamos distorcendo e as estragando.<\/span><\/p>\n

Como muitos outros t\u00eam apontado, essa din\u00e2mica parece estar ocorrendo em nosso momento cultural em respeito ao mundo virtual da internet e redes sociais. H\u00e1 uma tend\u00eancia a subestimar a alegria da presen\u00e7a f\u00edsica e a superestimar os benef\u00edcios da virtualidade. Nos encontramos t\u00e3o imersos na corrente cativante, em constante transforma\u00e7\u00e3o, de ritmo acelerado do virtual, que come\u00e7amos a perder nosso gosto pela terra firme do relacionamento f\u00edsico. Mas como muitas outras d\u00e1divas de Deus, as b\u00ean\u00e7\u00e3os da virtualidade, quando mal utilizadas ou abusadas, se tornam um fardo e uma maldi\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 minha tarefa explorar neste curto texto o porqu\u00ea ou como isso tem acontecido, mas irei mencionar brevemente uma importante trajet\u00f3ria teol\u00f3gica que se relaciona a import\u00e2ncia de nossas congrega\u00e7\u00f5es f\u00edsicas como igreja.<\/span><\/p>\n

O isolamento do “eu” [1]<\/span><\/h2>\n

Como Carl Trueman (dentre outros) t\u00eam documentado recentemente, um dos aspectos estranhos da nossa cultura Ocidental moderna \u00e9 a <\/span>psicologiza\u00e7\u00e3o de nossos eus[2] e identidades<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

A constante e inexor\u00e1vel rejei\u00e7\u00e3o de Deus como Criador e Senhor na sociedade Ocidental eventualmente colocou a n\u00f3s mesmos e nossas vidas internas como a fonte de moralidade, identidade e do self. N\u00e3o \u00e9 de se surpreender, em uma cultura onde nos definimos atrav\u00e9s da express\u00e3o de nossos sentimentos e pensamentos, que achemos conex\u00f5es virtuais t\u00e3o atrativas.<\/span><\/p>\n

Nossa aliena\u00e7\u00e3o de Deus e da sua ordem criacional tem se tornado uma forma de rebeli\u00e3o em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 natureza f\u00edsica corp\u00f3rea do nosso ser como criatura. E essa rebeli\u00e3o leva \u00e0 disfun\u00e7\u00e3o porque nossa natureza corp\u00f3rea \u00e9 integral a quem n\u00f3s somos como criaturas de Deus. Fomos feitos para nos relacionar n\u00e3o apenas com Deus, criatura-para-Criador, mas tamb\u00e9m uns com os outros, criatura-para-criatura. Nossa exist\u00eancia corp\u00f3rea \u00e9 ordenada para este prop\u00f3sito. Como D.B. Knox afirma:<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

O corpo \u00e9 maravilhosamente forjado para realizar seu prop\u00f3sito em relacionamento, com todo o prazer, f\u00edsico, mental, emocional e espiritual que os relacionamentos trazem. O olho, a face, a estrutura de linguagem de nossos c\u00e9rebros foram projetados para expressar o \u00edntimo do nosso ser uns aos outros. (<\/span>The Everlasting God [O Deus eterno]<\/span><\/i>, 52)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Isso se relaciona particularmente com os relacionamentos redimidos que Deus traz \u00e0 exist\u00eancia quando ele nos recria em Cristo. Somos restaurados n\u00e3o apenas a um relacionamento reto com Deus, mas tamb\u00e9m a um relacionamento reto um com o outro. Os judeus e gentios podem agora, juntos, repartir o p\u00e3o, saudar um ao outro com um beijo santo, at\u00e9 mesmo casar um com o outro\u2014tudo isso imposs\u00edvel de se imaginar antes de Cristo derrubar a parede de hostilidade que nos dividia (Ef\u00e9sios 2.14).<\/span><\/p>\n

A igreja \u00e9 um povo congregado<\/span><\/h2>\n

O evangelho de reconcilia\u00e7\u00e3o \u00e9 o porque a igreja\u2014a assembleia congregada do povo de Deus\u2014\u00e9 uma caracter\u00edstica t\u00e3o dominante na nova vida que temos juntamente com Cristo. Em Cristo, o Esp\u00edrito Santo nos aproxima: para aprendermos juntos da palavra (Atos 2.42), a comermos e bebermos juntos em mem\u00f3ria de Cristo (1 Cor\u00edntios 11.23\u201326), a levantarmos nossas vozes juntos em ora\u00e7\u00e3o e can\u00e7\u00e3o (Ef\u00e9sios 5.18\u201319) e a encorajarmos uns aos outros com amorosas palavras prof\u00e9ticas de exorta\u00e7\u00e3o, conforto e admoesta\u00e7\u00e3o (1 Cor\u00edntios 14.1\u20133). Todas essas s\u00e3o atividades de criatura que requerem a presen\u00e7a da criatura, umas com as outras, para cumprir seus prop\u00f3sitos.<\/span><\/p>\n

Frequentemente me pergunto se esse pensamento est\u00e1 por detr\u00e1s do mandamento de Hebreus 10.25[3], para n\u00e3o deixarmos de nos congregar. Em grande parte de sua carta, o autor de Hebreus enfatiza que o cumprimento dos planos de Deus em Cristo envolvem um movimento da antiga alian\u00e7a (com seu templo e sacerdote f\u00edsicos e terrenos) para a nova alian\u00e7a da reden\u00e7\u00e3o espiritual eterna de Cristo atrav\u00e9s da qual agora temos acesso a presen\u00e7a de Deus (Hebreus 9.14; 10.19\u201322; 12.18\u201324).<\/span><\/p>\n

Ser\u00e1 que o autor de Hebreus preocupado com a obsolesc\u00eancia do templo f\u00edsico e do sacerd\u00f3cio poderiam levar seus leitores a n\u00e3o enxergarem mais a necessidade de se congregarem fisicamente uns com os outros?<\/span><\/p>\n

N\u00e3o devemos ir muito longe em nossa especula\u00e7\u00e3o, mas certamente vale a pena notar a forma em que ele exorta. Ap\u00f3s urgir que eles se aproximem do santo dos santos celestial com plena seguran\u00e7a de f\u00e9, ele ent\u00e3o diz,<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

E consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e \u00e0s boas obras, n\u00e3o deixemos de congregar-nos, como \u00e9 costume de alguns, antes encorajando-nos [ou exortando-nos] uns aos outros, tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima. (Hebreus 10.24\u201325)[4]<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cEncorajar-nos uns aos outros\u201d \u00e9 o contraponto de \u201cdeixar de congregar\u201d.<\/span> \u00c9 uma atividade essencial que a neglig\u00eancia de congregar-nos previne de fazermos.<\/span><\/i> E encorajar-nos uns aos outros \u00e9 pelo fato de que \u00e9 o meio pelo qual estimulamos uns aos outros ao amor e \u00e0s boas obras enquanto esperamos pelo retorno de Cristo.<\/span><\/p>\n

Dada a nossa fraqueza e pecaminosidade ainda presentes em nossos corpos, incluindo os desejos da carne que nos assaltam, precisamos nos congregar regularmente com outros corpos\u2014para que assim possamos ensinar, encorajar e estimular uns aos outros com a integralidade do nosso ser. As v\u00e1rias atividades que fazemos com nossos corpos quando nos congregamos em comunh\u00e3o s\u00e3o orientadas para esse prop\u00f3sito. Elas s\u00e3o feitas na adora\u00e7\u00e3o a Cristo e para a gl\u00f3ria de Deus, mas tamb\u00e9m s\u00e3o feitas com e para o pr\u00f3ximo\u2014especialmente em estimularmos uns aos outros ao amor e \u00e0s boas obras.<\/span><\/p>\n

F\u00cdSICO OU VIRTUAL?<\/span><\/h2>\n

Esse aspecto vital de congregarmos \u00e9 muito diminu\u00eddo, ou em alguns casos completamente descartado, por negligenciarmos uma congrega\u00e7\u00e3o f\u00edsica em favor das virtuais.<\/span><\/p>\n

Por exemplo, o valor e experi\u00eancia de sentar lado a lado, escutando um pregador, \u00e9 qualitativamente diferente de ler um serm\u00e3o impresso ou assistir um no YouTube\u2014n\u00e3o apenas porque captamos aspectos diferentes (na voz, gesticula\u00e7\u00e3o e presen\u00e7a f\u00edsica do orador), mas porque estamos em um <\/span>local e postura diferentes como ouvintes. <\/span><\/i>Estamos sentados uns com os outros sob a palavra de Deus, escutando juntos ao ensino e encorajamento que a palavra dele nos traz. Sua presen\u00e7a ao meu lado \u00e9 parte da minha escuta.<\/span><\/p>\n

Da mesma forma, quando cantamos, n\u00e3o o fazemos apenas para Deus para glorific\u00e1-lo e ador\u00e1-lo, mas uns para os outros para encorajamento m\u00fatuo e ensino (Ef\u00e9sios 5.21\u201322; Colossenses 3.15\u201316). Podemos cantar alegremente para Cristo em qualquer lugar, mas apenas em congrega\u00e7\u00e3o podemos cantar uns para os outros, fazendo melodia em nossos cora\u00e7\u00f5es ao Senhor ao fazermos isso.<\/span><\/p>\n

O mesmo \u00e9 verdade quando conversamos e encorajamos uns aos outros em torno da palavra. Quando estamos juntos fisicamente, n\u00e3o apenas aproveitamos um engajamento mais rico um com o outro, mas tamb\u00e9m temos mais oportunidades de ver e ouvir o que est\u00e1 se passando com as pessoas \u00e0 nossa volta. Podemos sentir quando algu\u00e9m est\u00e1 aflito ou alegre ou de cora\u00e7\u00e3o partido ou desajustado ou sozinho ou apenas novo em nossa congrega\u00e7\u00e3o com a esperan\u00e7a de conhecer algu\u00e9m. Podemos proativamente amarmos uns aos outros e falarmos as palavras que estimulam uns aos outros ao amor e \u00e0s boas obras.<\/span><\/p>\n

A alegria de congregar novamente<\/span><\/h2>\n

Ser\u00e1 que esses v\u00e1rios objetivos podem ser realizados via email ou atrav\u00e9s de uma postagem no Facebook ou um artigo como este aqui? At\u00e9 certo ponto, sim\u2014e que b\u00ean\u00e7\u00e3o isso \u00e9! Mas permitir que as b\u00ean\u00e7\u00e3os e possibilidades do virtual nos desviem das alegrias e benef\u00edcios da comunh\u00e3o corp\u00f3rea real seria de fato uma barganha estranha.<\/span><\/p>\n

Essa tem sido a realidade para n\u00f3s aqui em Sydney pelos \u00faltimos dezoito meses. Tivemos muitos meses de lockdowns e outras restri\u00e7\u00f5es que nos impediram de congregarmos fisicamente como igrejas. Por em torno de metade dos Domingos desde Mar\u00e7o de 2020, n\u00f3s estivemos presos em casa, tentando encorajar uns aos outros como povo de Deus atrav\u00e9s de conex\u00f5es virtuais de diversas formas. Certamente temos sido muito gratos por essas miseric\u00f3rdias (ainda que elas tenham sido por vezes sentidas como pequenas miseric\u00f3rdias).<\/span><\/p>\n

Mas a alegria que estamos experienciando agora \u00e9 a alegria da comunh\u00e3o real face a face. Oro para que n\u00f3s, e voc\u00ea, continuemos a valorizar a presen\u00e7a f\u00edsica uns dos outros e para nunca nos distrairmos ou nos desviarmos disso por causa bons, mas menores, benef\u00edcios do virtual.<\/span>[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Tony Payne. \u00a9 Desiring God Foundation.Website: desiringGod.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: Technology Can Not Replace Presence: Why The Church Will Always Gather<\/span><\/a>. Traduzido por Alex Motta. Revis\u00e3o por Renata Gandolfo. Editor: Vinicius Lima.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tecnologia n\u00e3o pode substituir presen\u00e7a. A igreja ir\u00e1 sempre congregar. 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