{"id":64797,"date":"2023-05-10T08:00:08","date_gmt":"2023-05-10T11:00:08","guid":{"rendered":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=64797"},"modified":"2023-05-03T14:30:19","modified_gmt":"2023-05-03T17:30:19","slug":"pao-senhor-e-rei-que-cuida-de-nos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2023\/05\/pao-senhor-e-rei-que-cuida-de-nos\/","title":{"rendered":"Senhor e Rei que cuida de n\u00f3s"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_btn title=”Artigo 14 da s\u00e9rie Rei e Pastor: O Senhor na vis\u00e3o e viv\u00eancia dos salmistas | clique aqui para ver os demais artigos desta s\u00e9rie” style=”classic” color=”white” size=”sm” align=”center” link=”url:https%3A%2F%2Fvoltemosaoevangelho.com%2Fblog%2Fserie%2Frei-e-pastor-o-senhor-na-visao-dos-salmistas%2F”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

O P\u00e3o nosso<\/h2>\n

O cuidado de Deus sobre n\u00f3s soa como t\u00e3o \u201cnatural\u201d que na maioria das vezes nem percebemos. Em geral, o que nos parece rotineiro, n\u00e3o mais percebemos, exceto quando, por algum motivo percebemos algo \u201canormal\u201d, como uma frente fria no ver\u00e3o, uma onda de calor no inverno ou, n\u00f3s que acordamos costumeiramente t\u00e3o bem pela manh\u00e3, em determinado dia nos sentimos indispostos… Nesses casos, tendemos a pensar sobre a exce\u00e7\u00e3o \u2212 \u201ca jaca que comi ontem \u00e0 noite n\u00e3o me fez bem\u201d, \u201cas esta\u00e7\u00f5es do ano est\u00e3o mudando\u201d, \u201co aquecimento global tem bagun\u00e7ado o nosso ecossistema\u201d, etc. \u2212, sem que antes tiv\u00e9ssemos parado para refletir e agradecer sobre o funcionamento das coisas dentro de uma \u201crotina\u201d agrad\u00e1vel e ou costumeira a n\u00f3s.<\/p>\n

Quando Deus nos fornece ordinariamente o sustento por meio de nosso trabalho, Ele est\u00e1 nos mantendo e preservando. Talvez esse n\u00e3o seja um pensamento natural. No entanto, quando fazemos a Ora\u00e7\u00e3o do Senhor<\/em> estamos declarando essa confian\u00e7a de que tudo prov\u00e9m de Deus.<\/p>\n

Est\u00e1 impl\u00edcita nesta ora\u00e7\u00e3o a certeza da provid\u00eancia de Deus, bem como a necessidade de estarmos sempre atentos a este fato, certos de que o Senhor cuida de n\u00f3s dia ap\u00f3s dia (Sl 37.25).[1]<\/a><\/p>\n

Calvino est\u00e1 correto ao dizer: \u201cA maior de todas as mis\u00e9rias \u00e9 o desconhecimento da provid\u00eancia de Deus; e a suprema bem-aventuran\u00e7a \u00e9 conhec\u00ea-la\u201d.[2]<\/a>\u00a0 Sem d\u00favida, ter consci\u00eancia da origem geneal\u00f3gica de nossa provis\u00e3o \u00e9 motivo para nos alegrar e cultuar a Deus, cultivando assim um esp\u00edrito de gratid\u00e3o e depend\u00eancia.<\/p>\n

P\u00e3o se refere a todas as nossas necessidades<\/h2>\n

Como \u00e9 \u00f3bvio, o \u201cp\u00e3o\u201d aqui \u2013 que era a \u201ccomida principal de Israel\u201d[3]<\/a> \u2013 significa a nossa comida em geral (1Sm 20.34; Lc 15.17), bem como todas as nossas necessidades f\u00edsicas (Dt 8.3\/Mt 4.4\/Lc 4.4).[4]<\/a> Portanto, o \u201cp\u00e3o\u201d deve ser entendido, neste contexto, como sendo tudo aquilo que \u00e9 necess\u00e1rio \u00e0 nossa vida: alimento, sa\u00fade, lar, esposa, filhos, bom governo, paz, vestu\u00e1rio, bom relacionamento social, etc.[5]<\/a><\/p>\n

Aprendemos, de forma decorrente, que Deus n\u00e3o menospreza o nosso corpo. Ele n\u00e3o desconsidera as nossas necessidades vitais. Jesus nos ensina a orar tamb\u00e9m por elas. Deus cuida do homem inteiro; considera-nos como de fato somos, seres integrais, que t\u00eam car\u00eancias pr\u00f3prias que precisam ser supridas. Portanto, corpo e alma s\u00e3o alvos do cuidado mantenedor de Deus.<\/p>\n

Labor e confian\u00e7a em Deus<\/h2>\n

O nosso labor cotidiano n\u00e3o nos deve levar a confiar nele, mas, em nosso Senhor. Por outro lado, a confian\u00e7a no suprimento de Deus n\u00e3o deve nos inspirar \u00e0 ociosidade e letargia supostamente como atestado de f\u00e9 mas, que na realidade, consiste em tenta\u00e7\u00e3o a Deus.<\/p>\n

 <\/p>\n

Calvino escreve com discernimento:<\/p>\n

 <\/p>\n

Os fi\u00e9is, em contrapartida, embora vivam uma vida laboriosa, seguem sua voca\u00e7\u00e3o com mentes serenas e tranquilas. Assim, as m\u00e3os dos fi\u00e9is n\u00e3o s\u00e3o ociosas, mas a sua mente descansa na quietude da f\u00e9, como se estivessem dormindo.<\/em>[6]<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

No deserto, Deus desafiou o povo a aprender essa li\u00e7\u00e3o por meio do man\u00e1 que lhes era concedido diariamente. Antes mesmo de Deus promulgar o quarto mandamento, Ele ensinou o povo a utilizar bem o seu tempo e a confiar nele.[7]<\/a> O texto Sagrado registra a instru\u00e7\u00e3o divina:<\/p>\n

 <\/p>\n

Eis que vos farei chover do c\u00e9u p\u00e3o, e o povo sair\u00e1, e colher\u00e1 diariamente a por\u00e7\u00e3o para cada dia, para que eu ponha \u00e0 prova se anda na minha lei ou n\u00e3o. Dar-se-\u00e1 que, ao sexto dia, preparar\u00e3o o que colherem, e ser\u00e1 dois tantos do que colhem cada dia.<\/em> (Ex 16.4-5).<\/p>\n

 <\/p>\n

Alguns homens, mais \u201cprevidentes\u201d, tentaram ir al\u00e9m da ordem divina, guardaram o man\u00e1 para o dia seguinte. Resultado: deu bicho, apodreceu e fedeu (\u00cax 16.20).[8]<\/a> O desafio de Deus era para que o povo, manh\u00e3 ap\u00f3s manh\u00e3, renovasse a sua confian\u00e7a nele, aprendendo a descansar nas suas promessas, sabendo que Deus n\u00e3o falharia, como escreveu Pedro: \u201cLan\u00e7ando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de v\u00f3s\u201d <\/em>(1Pe 5.7). Somos intimados a descansar em Deus, confiantes de que \u201cassim como nosso Pai nos nutriu hoje, ele n\u00e3o falhar\u00e1 amanh\u00e3\u201d, ensina Calvino.[9]<\/a><\/p>\n

O Catecismo de Heidelberg<\/em> (1563), comenta esta peti\u00e7\u00e3o em forma de ora\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

Digna-te suprir todas as nossas necessidades corporais, a fim de que, por esse motivo reconhe\u00e7amos que \u00e9s a \u00fanica fonte de tudo o que \u00e9 bom, e que sem tua b\u00ean\u00e7\u00e3o nem nosso cuidado e trabalho, nem os teus dons podem proporcionar-nos qualquer bem. Consequentemente, que retiremos a nossa confian\u00e7a de todas as demais criaturas e a ponhamos somente em ti.[10]<\/a><\/em><\/p>\n

Total depend\u00eancia<\/h2>\n

Todos os homens por mais ricos que sejam, dependem, entre outras coisas, de solo, \u00e1gua, clima e sa\u00fade do corpo. Todos est\u00e3o sujeitos ao estado geral da economia, juntamente com outros fatores sociais, pol\u00edticos, etc. Esses fatos indicam o quanto dependemos de Deus, o senhor do universo, daquele que tem o dom\u00ednio sobre todas as coisas.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cDo alto de tua morada regas os montes; a terra farta-se do fruto de tuas obras. Fazes crescer a relva para os animais e as plantas para o servi\u00e7o do homem, de sorte que da terra tire o seu p\u00e3o\u201d<\/em>, diz o salmista (Sl 104.13-14).<\/p>\n

 <\/p>\n

Como vimos, Paulo d\u00e1 uma interpreta\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica a esta manifesta\u00e7\u00e3o provedora de Deus, dizendo: \u201cContudo n\u00e3o se deixou ficar sem testemunho de si mesmo, fazendo o bem dando-vos do c\u00e9u chuvas e esta\u00e7\u00f5es frut\u00edferas, enchendo os vossos cora\u00e7\u00f5es de fartura e de alegria\u201d<\/em> (At 14.17).<\/p>\n

Dessa maneira, pedir a Deus que nos d\u00ea o p\u00e3o significa recorrer \u00e0 sua gra\u00e7a, para que nos sustente e n\u00e3o nos deixe perecer. Nesta ora\u00e7\u00e3o, est\u00e1 impl\u00edcita a certeza de que a vida pertence a Deus. O cientista pode fazer uma semente sint\u00e9tica, por\u00e9m, ela n\u00e3o poder\u00e1 crescer e frutificar, porque n\u00e3o tem vida. E mesmo que conseguisse, a origem da vida ainda estaria em Deus que lhe teria permitido chegar a esse invento condicionado ao poder do Criador.<\/p>\n

Tudo que temos e somos prov\u00e9m dele, por isso a ele oramos: \u201co p\u00e3o nosso de cada dia d\u00e1-nos hoje\u201d.<\/p>\n

Calvino (1509-1564), comentando essa passagem, escreveu:<\/p>\n

 <\/p>\n

Por esta peti\u00e7\u00e3o nos entregamos a seu cuidado e nos confiamos \u00e0 sua provid\u00eancia, para que nos d\u00ea alimento, sustente e preserve. Pois o Pai bon\u00edssimo n\u00e3o desdenha tomar sob sua prote\u00e7\u00e3o e guarda nem mesmo nosso corpo, para que a f\u00e9 nos exercite nessas coisas diminutas, enquanto dele esperamos tudo, inclusive uma simples migalha de p\u00e3o e uma gota de \u00e1gua.[11]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Outro aspecto precioso, \u00e9 que a Ora\u00e7\u00e3o do Pai Nosso <\/em>nos mostra a import\u00e2ncia de orarmos em comunh\u00e3o, comunitariamente: \u201cPai nosso\u201d. E, uns pelos outros, cientes de nossas car\u00eancias e pecaminosidade: \u201cO p\u00e3o nosso\u201d, \u201cperdoa-nos as nossas d\u00edvidas\u201d. De fato, a ora\u00e7\u00e3o nos aproxima de Deus e, tamb\u00e9m do nosso pr\u00f3ximo, sendo, portanto, um ato fundamental e vital da comunidade crist\u00e3.[12]<\/a><\/p>\n

A Ora\u00e7\u00e3o do Senhor real\u00e7a de forma v\u00edvida o nosso privil\u00e9gio<\/strong> (filia\u00e7\u00e3o, manuten\u00e7\u00e3o, perd\u00e3o), responsabilidade<\/strong> (santificar o nome de Deus, perdoar, interceder), car\u00eancias rec\u00edprocas <\/strong>(manuten\u00e7\u00e3o, perd\u00e3o, sustento em meio \u00e0s tenta\u00e7\u00f5es e prote\u00e7\u00e3o do mal) e nossa dimens\u00e3o<\/strong> escatol\u00f3gica <\/strong>(Vontade divina multidimensional, vinda do Reino).\u00a0 O Pai Nosso<\/em> \u00e9 a ora\u00e7\u00e3o dos filhos; daqueles que conhecem seu Pai e sabem que podem confiar nele: Nada nos faltar\u00e1!<\/p>\n

 <\/p>\n

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 <\/p>\n

\n

[1]<\/a>\u201c<\/em>Fui mo\u00e7o e j\u00e1, agora, sou velho, por\u00e9m jamais vi o justo desamparado, nem a sua descend\u00eancia a mendigar o p\u00e3o\u201d <\/em>(Sl 37.25).<\/p>\n

[2]<\/a> Jo\u00e3o Calvino, As Institutas, <\/em>I.17.11.<\/p>\n

[3]<\/a> F. Merkel, P\u00e3o: In: Colin Brown, ed. ger. \u00a0<\/em>O Novo Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Novo Testamento, <\/em>S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1981-1983, v. 3, p. 444.<\/p>\n

[4]<\/a> Veja-se: a brilhante an\u00e1lise de Barth. (Karl Barth, La Oraci\u00f3n,<\/em> Buenos Aires: La Aurora, 1968, p. 68ss.).<\/p>\n

[5]<\/a> \u201cAqui agora consideramos o pobre cesto de p\u00e3o, as necessidades de nosso corpo e da vida temporal. \u00c9 palavra breve e simples, mas tamb\u00e9m abrange muito. Pois quando mencionas e pedes \u2018o p\u00e3o de cada dia\u2019, pedes tudo o que \u00e9 necess\u00e1rio para que se tenha e saboreie o p\u00e3o cotidiano, e, por outro lado, tamb\u00e9m pedes que seja eliminado tudo o que o impede. Deves, por conseguinte, abrir e dilatar bem os pensamentos, n\u00e3o s\u00f3 at\u00e9 o forno ou a caixa da farinha, mas at\u00e9 o vasto campo e a terra toda que produz e nos traz o p\u00e3o de cada dia e toda sorte de alimentos. Porque se Deus n\u00e3o o fizesse crescer, n\u00e3o o aben\u00e7oasse e conservasse no campo, jamais tirar\u00edamos p\u00e3o do forno e nenhum ter\u00edamos para p\u00f4r na mesa.<\/p>\n

\u201cPara sumari\u00e1-lo em breves palavras: esta peti\u00e7\u00e3o quer abranger quanto pertence a toda esta vida no mundo, porque apenas por isso necessitamos de p\u00e3o cotidiano. Agora, \u00e0 vida n\u00e3o pertence apenas que o corpo tenha alimento, vestu\u00e1rio e outras coisas necess\u00e1rias, mas tamb\u00e9m que seja de tranquilidade e em di\u00e1rio com\u00e9rcio e trato e toda sorte de atividades; em suma, tudo o que se refere \u00e0s rela\u00e7\u00f5es dom\u00e9sticas e vizinhais, ou civis e pol\u00edticas. Pois onde houver obst\u00e1culos quanto a essas duas partes, de forma que relativamente a elas as coisas n\u00e3o andem como deveriam andar, a\u00ed tamb\u00e9m est\u00e1 obstaculizado algo que \u00e9 necess\u00e1rio \u00e0 vida, de sorte que n\u00e3o se pode conserv\u00e1-la por tempo dilatado\u201d (M. Lutero, Catecismo Maior: In: Os Catecismos, <\/em>S\u00e3o Leopoldo; Porto Alegre, RS.: Conc\u00f3rdia; Sinodal, 1983, \u00a7\u00a7 72-73, p. 467). Veja-se tamb\u00e9m: John Calvin, Commentary on a Harmony of the Evangelists, Matthew, Mark, and Luke, <\/em>Grand Rapids, Michigan: Baker, (Calvin\u2019s Commentaries, <\/em>v. 16\/1), 1981, p. 323-324.<\/p>\n

[6]<\/a> Jo\u00e3o Calvino, Salmos, <\/em>S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos, SP.: Editora Fiel, v. 4, 2009, (Sl 127.2), p. 379.<\/p>\n

[7]<\/a> Gerard Van Groningen, O S\u00e1bado <\/em>no Antigo Testamento: Tempo para o Senhor, Tempo de Alegria Nele (II): In: Fides Reformata,<\/em> S\u00e3o Paulo: Centro Presbiteriano de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o Andrew Jumper, 4\/1 (1999), p. 133-134.<\/p>\n

[8]<\/a>\u201cEles, por\u00e9m, n\u00e3o deram ouvidos a Mois\u00e9s, e alguns deixaram do man\u00e1 para a manh\u00e3 seguinte; por\u00e9m deu bichos e cheirava mal. E Mois\u00e9s se indignou contra eles\u201d <\/em>(\u00cax 16.20).<\/p>\n

[9]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, Instru\u00e7\u00e3o na F\u00e9, <\/em>Goi\u00e2nia, GO.: Editora Logos, 2003, Cap. 24, p. 67.<\/p>\n

[10]<\/a> Catecismo de Heidelberg<\/em>, Pergunta 125. Vejam-se tamb\u00e9m: Perguntas 26-28.<\/p>\n

[11]<\/a>Jo\u00e3o Calvino, As Institutas,<\/em> III.20.44.<\/p>\n

[12]<\/a>Veja-se: Eugene H. Peterson, O pastor contemplativo: voltando \u00e0 arte do aconselhamento espiritual, <\/em>Rio de Janeiro: Textus, 2002, p. 17,52-53.[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”grey” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Autor: Hermisten Maia. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com. Todos os direitos reservados. Editor e Revisor: Vinicius Lima.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pedir a Deus que nos d\u00ea o p\u00e3o significa recorrer \u00e0 sua gra\u00e7a, para que nos sustente e n\u00e3o nos deixe perecer. 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